Karya nebus Yesus Kristus ngemot luwih saka mung pangapuraning dosa. Iku isin, bilih salib asring mung kasebut ing referensi kanggo pangapuraning dosa nalika hakekat salib ora digatekake.. Gusti Yesus ora mung mbayar dosa sampeyan nanging liwat seda ing kayu salib, Gusti Yesus mbalekake putrane lan ninggalake iki minangka warisan kanggo wong-wong sing pracaya. Apa tegese pemugaran putrane Gusti Allah kanggo wong Kristen?
Punapa salib punika tegesipun pangapuntening dosa?
Iku isin, manawa salib asring kasebut mung ana hubungane karo pangapuraning dosa lan akeh pandhita ora ngluwihi kurban panebusan Yesus Kristus..
Akeh wong Kristen tetep camping ing salib. Padha ngucapke matur nuwun sing dosa wis diapura lan sing padha disimpen lan mulane ora menyang neraka, Nanging iku. Wong-wong mau ora ngucap syukur marang apa sing wis ditindakké Yésus luwih akèh.
Kakehan, Kristen ora pengin ngerti liyane. Iki amarga luwih akeh kawruh mbutuhake tanggung jawab luwih akeh lan dheweke ora pengin.
Dheweke pengin nerusake urip lawas lan urip kanthi cara sing dikarepake, digabungake karo keamanan sing padha disimpen.
Apa tujuané Yésus’ teka?
Nanging, tujuan teka Gusti Yesus ora kanggo mati kanggo dosa lan nggawe panebusan kanggo wong tiba lan miwiti agama anyar, supaya manungsa bisa tetep urip kaya wong tuwa (wong dosa alias anake setan) tanpa nggawa kurban kewan menyang padalemaning Allah lan nebus dosa lan kaluputan karo getihe.
Tujuan teka Yesus yaiku kanggo mulihake (waras) apa sing rusak amarga ora manut Adam marang Rama lan Nitahake.
Nitahake manungsa wis najis amarga dosa (sing ala) of man and became ill and had to be healed (dibalekake).
Through His submission and obedience to the Father, Jesus took all the guilt and judgment of Adam’s disobedience, the guilt and judgment under which the whole fallen human race lives, upon Him and died for whole humanity.
Through His death and resurrection from the dead, Jesus dealt with the devil that fell from his position as arch angel through his pride, REBELLION, lan ora setya marang Gusti Allah, and through the temptation of his lies he convinced man that his words (goroh kang) are the truth and through man’s obedience to his words, became the father of man, who fell from his position as son of God and ruler on earth.
Jesus dealt with the originator of rebellion and disobedience to God
Gusti Yesus urusan karo wiwitan kraman lan ora manut marang Gusti Allah lan nuduh manungsa sadurunge Gusti Allah, sing nyekel wong liwat kuwasane dosa lan pati ing daging.
Panjenenganipun nyuwil prajanjian antarane wong tiba lan pati lan perjanjian karo neraka lan wungu saka ing antarane wong mati karo kunci neraka lan pati.
Gusti Yesus mimpin tawanan lan munggah menyang swarga lan njupuk Panggonan ing sisih tengen Sang Maha Agung, Ngendi Panjenenganipun mrentah minangka Raja (menyang. Efesus 4:8-10; Kolose 1:13; wong Ibrani 1; Wahyu 1:9-18).
dening mituhu, Gusti Yesus mbalekake apa sing rusak amarga ora manut Adam
Saiki Gusti Yesus mbalekake apa sing dirusak dening Adam lan ora mung ana ing sisih tengen Rama minangka Imam Agung nanging uga dadi Raja. (Panguwasa), Sang Rama bisa ngutus Panglipur liyane, Roh Suci, Rohé menyang bumi kanggo manggon ing putra-putrané (Iki ditrapake kanggo wong lanang lan wadon).
Gusti Allah wis maringi saben wong kesempatan kanggo pretyaya marang Dèkné lan liwat iman marang Gusti Allah lan Anaké Gusti Yésus Kristus, sing diutus kanggo mbalèkaké dadi putrané liwat karya nebus manungsa sing tiba., dadi putrane Gusti Allah.
Liwat lan ing Panjenengane, Gusti Yesus wis mulihake dadi putrane Gusti Allah kanggo saben wong sing pracaya lan saiki Lair banyu lan semangat.
Titah sampurna manungsa ing dina kaping enem
Saiki aku pengin sampeyan nggambarake tumitah manungsa ing dina kaping enem, sing digawe sampurna (sadurunge manungsa ora manut (dosa) lan tibane), lan sesambetan, harmoni, lan tentrem antarane manungsa lan Gusti ing Taman Eden.
Gusti Allah mlaku karo manungsa lan manungsa mlaku kanthi yakin (kanthi kendel, ora wedi, wani, ing kamardikan) Karo dewa. Padha nglampahi wektu karo saben liyane lan communed karo saben liyane lan bareng karo saben liyane.
Manungsa ngrungokké marang Bapaké lan manut marang pituturé lan nindakké apa sing didhawuhké Bapaké.
Sang Rama nyukupi kabutuhane manungsa lan menehi apa sing dibutuhake manungsa kanggo ngrampungake tugas lan tanggung jawab sing diwenehake Gusti Allah marang manungsa, ing bumi.
Iki nuduhake yen iki kersane Gusti kanggo manungsa, sing Originally Anak lan digawe dening Panjenengane lan liwat Ambegan dadi urip.
Kerukunan antarane manungsa lan Gusti Allah diganggu dening Iblis
Nanging kerukunan lan katentreman antarane manungsa lan Gusti Allah diganggu dening Iblis, malaikat lengkungan Lucifer sing tiba, kang ditampik lan dibuwang saka ing swarga ing bumi amarga gumunggung lan mbalela marang Gusti Allah.
Lucifer kepengin dadi kaya Gusti Allah. Nanging, rencanane gagal lan dheweke mudhun kanthi nepsu banget.
Sétan dudu abdiné Gusti Allah manèh (menteri) ing swarga, nanging dadi mungsuhé Gusti Allah ing bumi.
Iblis dadi saksi saka tumitah. Dheweke nyumurupi carane Gusti Allah nitahake ketertiban ing bumi, dadi Ramaning manungsa, lan maringi panguwasa ing bumi marang manungsa.
Sétan nggawé rencana kanggo nepaki kekarepané dadi Gusti Allah, kanthi dadi bapaké putrané Gusti Allah, kang mbeta wijining manungsa ing dheweke, lan kanggo njupuk panguwasa ing bumi, kang bakal dadi panguwasa bumi (Kratoning jagad iki).
Banjur Iblis mlebu ing ula lan nyedhaki manungsa, lan liwat goroh sing ngapusi dheweke nggodha wanita Hawa., sing nggodha bojone Adam, kanggo dosa.
Kejahatan sing ana ing malaikat lengkungan Lucifer sing tiba, saiki uga ana ing alam manungsa sing asale Gusti Allah Rama.
Malaekat lengkungan Lucifer alias Iblis yaiku bapake wong sing tiba
Malaikat lengkungan sing tiba setan alias setan yaiku bapake wong sing tiba, kang urip saka kahanan kang tiba lan nduweni sipat ala padha karo Iblis (nerak dhawuh lan dhawuhe Gusti). Amarga saka iku ora ana sing apik ing manungsa lan manungsa ora bisa digawe apik (Didhaptar) dening karyane dhewe.
Wong ora bisa nindakake apa-apa bab negara tiba lan alam ala
Wong ora bisa nindakake apa-apa bab negara tiba lan alam ala. Mung Gusti Allah sing bisa ngowahi. Lan Gusti Allah wis nindakké kuwi kanthi ngutus Putrané Yésus Kristus, Sing teka ing mirip manungsa lan dibalèkaké (waras) kahanan lan alam manungsa.
Saka jabatane minangka Putraning Allah lan negara sing sampurna lan panguwasa lan kekuwatan, kang disandhang dening Gusti Allah (Asmane lan Rohe), Gusti Yesus nangani goroh, pakaryan, lan pangwasané Iblis, dosa, lan seda.
Gusti Yesus mulihake (waras) apa sing rusak amarga ora manut manungsa lan apa sing ilang, yaiku putra; posisine minangka putrane Gusti Allah lan kahanan suci lan adil sing sampurna lan sifate Gusti Allah lan hubungane lan sesambungan langsung karo Gusti Allah..
Gusti Yesus Kristus mbalekake dadi putrane kanggo saben wong sing pracaya lan lair maneh ing Panjenengane.
Tobat, baptisan banyu lan baptis karo Roh Suci minangka asil lan bukti iman marang Gusti Allah lan iman marang Gusti Yesus Kristus Putrane lan karya nebus lan mulihake..
Dalan kanggo Rama dibalèkaké liwat- lan ing Putrané Yésus Kristus
Dalan menyang Rama lan kendel kanggo teka kanthi bebas lan nglampahi wektu karo Panjenengane ing pandonga lan ngrungokake lan sinau saka Panjenengane., wis diwenehi bali menyang wong anyar, kang katitahaké ana ing Sang Kristus marga saka pracaya, mratobat, baptis banyu lan baptis karo Roh Suci (menyang. Tumindak 2:38; wong Romawi 8:14-17; 1 Korinta 2; 2 Korinta 5:17-21; Efesus 2:14-18).
Rohé Gusti Allah sing padha, Sing manggon ing Gusti Yesus, urip liwat lair anyar ing wong anyar.
Roh Suci, Sing mimpin wong ing dalan Gusti Allah lan ngerti pikirane Gusti Allah lan jerone Gusti Allah, manggon ing wong anyar lan nekseni babagan putra; padha dadi putrane Gusti Yesus tindak.
Roh Suci ing manungsa anyar ora nyekseni babagan dosa, nanging dadi putrane Gusti Allah
Roh ing wong anyar ora nyekseni manawa manungsa iku wong dosa alias putrane Iblis lan ora njalari manungsa lumaku dadi abdining dosa lan pati., Ora, Roh Suci ora nuntun manungsa marang dosa lan pati.
Nanging Roh dadi putrane Gusti Allah (Roh Adoption) nekseni karo roh wong anyar, kang kawungokake saka ing antarane wong mati, bilih manungsa anyar punika putraning Allah lan njalari manungsa lumampah ing mituhu marang Gusti Allah ing kabeneran.
Kepastian keputraan liwat Roh Suci ing manungsa anyar, ingkang miyos saking Gusti Allah, dening getih, banyu lan Roh lan disandhangi karo Kristus.
Amarga kowé iku kabeh anaké Gusti Allah kanthi precaya marang Kristus Yésus. Amarga akeh wong sing wis dibaptis dadi Kristus, wis diselehake Sang Kristus
Galatia 3:26
Kasunyatane yaiku yen Gusti Yesus mbalekake dadi putrane Gusti Allah!
Ing salib, Gusti Yesus ora mung ngatasi dosa lan pati, nanging uga karo memungsuhan antarane Gusti Allah lan manungsa lan dibalèkaké dadi putrané liwat kurban dagingé. (menyang. Efesus 2:14-18).
Kabeh goroh para teolog lan pimpinan gereja daging, sing mbantah utawa meneng babagan kabutuhan dadi lair maneh liwat mratobat, baptis banyu lan baptis karo Roh Suci, lan exonerate pengunjung pasamuwan kanggo urip suci lan lumaku mursid ing karsane Gusti Allah, wis mesthekake yen ora mung padha, nanging uga para tamu pasamuan, tetep ciptaan lawas, sing pisah karo Gusti Allah, lan manggon minangka titah lawas ing licentiousness lan tekun ing dosa (ora setya marang Gusti Allah).
Para pandhita, kang padha dadi putraning Iblis, lan mulane nindakake karsane lan pakaryane bapakne (ngapusi, nyolong, Cidra, nyembah brahala, ilmu sihir, laku cabul, najis seksual, laku jina, Pegatan, gething, mateni, lsp.) lan martakaké murtad lan dosa tinimbang martakaké iman, mratobat, lair anyar, kasucèn lan dadi putrané Gusti Allah, ora anointed by God and don’t have the anointing of the Holy Spirit.
People who say they are Christians but advocate and stand up for the rights of the flesh, are not in Christ and don’t belong to God and don’t have His Holy Spirit.
Amarga kasunyatane, that the majority of church visitors are not truly born again and spiritual, Nanging karna, and therefore walk in darkness and don’t study the Bible themselves and are ignorant of the truth, they look up to these people, who studied and are appointed as church leaders, and believe their words.
When should you follow the example of church leaders?
Should you obey and follow the example of church leaders? Pancen, if they have put off their own lives in Christ and are born again in Him and follow Him and speak His words, lan mulane mimpin urip pengabdian sing padha karo Paulus, sing nulis tembung iki (1 Korinta 4:14-21; 11:1; wong Ibrani 13:17).
Anggere padha kasukman lan lumaku kanthi pracaya ing katresnan lan wedi marang Gusti Allah lan minangka asil saka iman iki pracaya, ngomong lan nuruti pangandikane lan netepi dhawuhe Gusti Yesus lan lumaku minangka titah anyar sawise Roh ing karsane, sampeyan kudu tindakake wong.
Nanging ora, yen dheweke isih kedagingan lan urip kaya jagad iki kanthi tumindak ala lan nistha, lan ora precaya marang pangandikane Gusti Allah, nanging malah nyepelekake lan mbantah pangandikane Gusti Allah., and speak the words of the world instead and do the works of the flesh and prevent and blaspheme the way of the Lord.
Jesus was very clear to the pemimpin umaté Gusti Allah when He lived on earth and that is still the case.
Bebener iku, that Jesus restored the sonship in His flesh with His own blood! Gusti Yesus ngrujuk wong bali menyang Gusti Allah (menyang. wong Romawi 5:10; 2 Korinta 5:18-21; Kolose 1:21-23).
Kabeh wong, who believes in Jesus Christ and is born again in Him has become a son of God
Kabeh wong, who believes in Jesus Christ and has repented, and is born again in Him; lair saka banyu (Baptisan) Lan Roh (Baptisan Karo Roh Suci) sampun dados putraning Allah.
Through the sacrifice and the blood of Jesus Christ the soul of man is justified.
Through the crucifixion of the flesh there is no enmity anymore between man and God.
And through the resurrection of the new man from the dead, manungsa diluwari saka pangwasané Iblis lan dosa lan pati lan wis dadi putrané Gusti Allah (Iki ditrapake kanggo wong lanang lan wadon).
Manungsa dijebadi ana ing Sang Kristus lan mulane dilebokake dadi putra. Minangka bukti putrane wong anyar nampa Roh Suci.
Liwat dibalèkaké (waras) negara lan tetep Roh Suci manungsa dadi sampurna lan bakal urip saka kahanan sampurna iki minangka putraning Allah ing tentrem-rahayu karo Gusti Allah ing manut marang Rama miturut kersane., lan nindakake apa kang dadi keparenge Panjenengane. Kaya Gusti Yesus, mbarep saka titah anyar
Mulané kowé padha nurut Gusti Allah, minangka anak sing ditresnani; Lan lumaku ing katresnan, kayadéné Kristus uga wis nresnani kita, lan wis masrahaké sarirané kanggo kita minangka pisungsung lan kurban marang Gusti Allah minangka gandané arum
Efesus 5:1-2
'Dadi uyahing bumi’
