Nalika Gusti Allah kawangun manungsa saka lebu lemah, Gusti Allah ambegan ambegan urip ing bolongan irung manungsa, ing kono manungsa urip lan dadi nyawa. Manungsa urip bebarengan karo Gusti Allah nganti manungsa ora manut marang Gusti Allah lan nglakoni dosa. Minangka asil, pati mlebu manungsa lan roh mati. Hubungan spiritual antarane Gusti Allah lan manungsa wis rusak. Nanging, hubungan spiritual antarane Gusti Allah lan manungsa iki dibalèkaké liwat karya nebus Yesus Kristus lan rawuhé Roh Suci, kang ambegan Gusti Allah bali menyang manungsa lan wong mati urip maneh lan para putrane Gusti Allah (kalorone lanang lan wadon) lair.
Kadospundi napasipun Gusti ndadosaken manungsa gesang
Ing dina kaping enem, Gusti Allah nitahake manungsa. Gusti Allah nitahake manungsa saka lebu lemah lan ngisepake ambegan urip menyang bolongan irunge manungsa (Adam). Kanthi napase Gusti, manungsa urip lan dadi nyawa.
Lan Gusti Allah awujud manungsa saka lebu lemah, lan ambegan ing bolonganing irung ambegan urip, lan manungsa dadi nyawa (Purwaning Dumadi 2:7)
Rohé Gusti Allah wis nitahké aku, lan napase Kang Mahakuwasa wus paring urip marang aku (Ayub 33:4)
Manungsa dadi siji karo Gusti Allah lan urip bebarengan karo Gusti Allah, nganti manungsa milih percaya setan, Ngrungokake Gusti Allah, Tinimbang Gusti Allah.
Lumantar manungsa ora manut marang Gusti Allah lan manut marang ula, wong sujud marang setan. Manungsa nyerahake awake marang Iblis, ing kono pati mlebu lan roh manungsa mati.
Hubungan spiritual antarane Gusti Allah lan manungsa wis rusak. Roh manungsa teka ing panguwasa pati lan nalika manungsa mati, manungsa bakal lumebu ing Kratoning pati.
Saka tiba manungsa, pati lan dosa mrentah ing (Gugur) Kamanungsan.
Wiji manungsa dadi rusak, kang saben wong, sing bakal lair saka wiji manungsa bakal lair ing negara rusak minangka wong dosa; putra setan gadhah kagunganipun (dosa) alam.
Pamrentahan pati ing manungsa dadi katon liwat pakaryan daging sing dosa. Iki karya (dosa), asalé saka pikiran sing rusak lan sifat ala manungsa sing tiba.
Angger-anggering Toret makili kersané Gusti Allah, kasucian, lan kabeneran
Mula, kaya wong siji dosa mlebu ing jagad iki, lan mati dening dosa; Lan pati lan seda ngliwati kabeh wong, Kanggo kabeh wis gawe dosa: (Nganti nganti ukum saka dosa ana ing jagad iki: Nanging dosa ora dinilai yen ora ana ukum. Patang-sabar mati saka Adam marang Nabi Musa, Malah saka wong-wong sing ora dosa sawise kaluputan Adam, Sapa sing dadi tokoh sing bakal teka (wong Romawi 5:12-14)
Sadurunge Gusti Allah milih dadi umat ing antarane kabeh bangsa ing bumi, lan ngumumaké karsané marang wong-wong mau, dosa lan pati wis mrentah ing manungsa. Dosa lan pati ora teka saka hukum. Liwat hukum, kang makili kersane Gusti, kasucian, kabeneran, lan dosa wis dikenal kanggo manungsa.
Wong, sing lair saka wiji Yakub (Israel) lan sunat ing daging, padha ndarbeni hak istimewa. Wong-wong kuwi klebu bangsa Israèl sing dipilih déning Allah.
Padha duwe hak istimewa sing Gusti Allah Kang Maha Kuwasa, nitahake langit lan bumi lan kabeh sing ana ing njero, iku Gusti Allahe lan supaya padha wanuh marang Panjenengane, lumantar angger-anggering Toret lan para nabi, lan Gusti Allah bakal nunggil karo wong-wong mau.
Nanging sing, sing nolak hak istimewa iki lan nglanggar prajanjiané Gusti Allah, kanthi sengaja milih dosa lan urip ora bener, bakal nampa upah dosa, kang matine.
Dene wong kapir, kang kagolong setan (panguasa jagad iki) lan padha kontrol dening pati, lumampah ing brahala, ilmu sihir, (seksual) najis, keblinger, korupsi, lan kabeh iku, kang nentang karsaning Allah.
Umaté Gusti Allah mbédakaké awaké dhéwé saka wong-wong mau liwat manut marang hukum, kang mujudake karsane Gusti, ing ngendi umate Gusti Allah urip suci lan mursid ing pangayomane Gusti Allah.
Angger-anggering Toret njaga umaté Gusti Allah
Senajan umaté Gusti Allah uga kalebu generasi manungsa sing tiba (wong tuwa) lan bakal lumebu ing Kratoning pati (hades) sawise urip ing bumi, awit padha urip ing sangisoring pangwasaning pati, hukum tetep umaté Gusti Allah, liwat manut marang hukum, lan padha dilindhungi ing Gusti Allah lan duwe panggonan khusus ing Kratoning pati, ing kono padha dilindhungi saka siksa lan geni murub (Lukas 16:19-31)
Gusti Yesus netepi angger-anggering Toret lumantar mituhu
Mikir ora bakal ngrusak ukum kasebut, utawa para nabi: Aku ora teka kanggo ngrusak, Nanging kanggo ngrampungake. Awit satemené Aku pitutur marang kowé, Nganti Swarga lan Bumi Pass, siji jot utawa siji sing ora bakal dilalekake saka ukum, nganti kabeh wis kelakon (Matius 5:17-18)
Gusti Yesus lair saka prawan Maria, kang katutup dening Roh Suci. Senajan Gusti Yesus lair ing daging lan dadi padha karo manungsa, Gusti Yesus ora lumaku minangka manungsa kanthi manut marang bapakne manungsa sing wis tiba, setan. Pati ora nguwasani Gusti Yesus, amarga pati wis nguwasani manungsa sing tiba. Iku amarga Gusti Yesus ora lair saka (Korupsi) wiji manungsa.
Gusti Yesus lair saka Gusti Allah lan kagungane Gusti Allah, kang katon lumampah ing bumi
“Apa kowé ora precaya yèn Aku ana ing Sang Rama lan Sang Rama ana ing Aku?”
Gusti Yésus semaur:, Wis suwe banget karo sampeyan, Nanging sampeyan ora ngerti aku, Filipus? Sapa sing ndeleng Aku wis ndeleng Rama; lan kepiye ngomong sampeyan, SHEW AS Rama? Apa sampeyan ora ngerti yen aku ana ing Sang Rama, lan bapakne ing aku? tembung-tembunge sing dakkandhakake karo kowe, aku ora ngomong dhewe: Nanging bapak sing manggon ing aku, Dheweke nindakake pakaryan. Pracayaa yen Aku ana ing Sang Rama, lan bapakne ing aku: utawa liyane percaya yen aku kanggo tumindak banget’ sake (John 14:9-11)
Aku ora takon mung iki, nanging uga kanggo wong-wong sing bakal pretyaya marang Aku liwat tembungé, supaya kabeh padha dadi siji, kaya kowe, Rama, ana ing Aku, lan aku ing sampeyan, supaya padha uga ana ing kita, supaya jagat bisa pretyaya nèk kowé sing ngutus Aku. Kamulyan ingkang Paduka paringaken dhateng Kawula sampun Dakparingaken dhateng tiyang-tiyang wau, supaya padha dadi siji kaya kita dadi siji, Aku ana ing wong-wong mau lan sampeyan ana ing Aku, supaya padha dadi siji sampurna, supaya jagat ngerti nèk kowé sing ngutus Aku lan nresnani wong-wong kuwi kaya enggonmu nresnani Aku (John 17:20-23)
Gusti Yésus mlaku manut marang Bapaké lan ngomongké tembungé Bapaké. Panjenengané nindakaké apa sing wis dideleng Bapaké. Gusti Yesus nglampahi akeh wektu karo Rama lan ora nindakake apa-apa ing njaba Roh. Gusti Allah Sang Rama, Sang Putra Yesus Kristus; tembung, lan Roh Suci manggon bebarengan lan nindakake kabeh bebarengan.
Bapak, Sang Putra lan Sang Roh Suci iku siji
Bapak, Sang Putra lan Sang Roh Suci padha (lan iku) siji. Mulane padha ngucapake tembung sing padha lan tumindak kanthi cara sing padha lan nindakake pakaryan sing padha. Padha duwe sipat lan karsa sing padha. Mulane, Gusti Yesus mbedakake awake dhewe saka manungsa, sing dadi generasi generasi wong sing tiba.
Senajan Gusti Yesus rawuh ing daging, Gusti Yésus kuwi Roh sing urip.
Gusti Yesus iku spiritual tinimbang kadagingan. Panjenenganipun lumampah ing pasrah marang Gusti Allah sawise karsane Roh ing mituhu marang pangandikane Sang Rama.
Gusti Yesus dituntun dening Roh Suci. Mulane Gusti Yesus ora ngerteni lan tumindak saka daginge; Pangrasane, pikiran karnal, raos, lan emosi, nanging saka Roh.
Sanadyan Gusti Yesus bisa dosa, Gusti Yesus ora dosa. Ora ana korupsi ing daging Yesus.
Gusti Yesus sampurna ing kontras kanggo wong tiba, sing lair saka wiji rusak lan urip ing negara tiba lan posisi tiba.
Nanging liwat kayektenan angger-anggering Toret lan karya nebus sampurna saka Gusti Yesus Kristus lan wunguné saka ing antarane wong mati, Gusti Yesus mulihake (waras) manungsa ing negara lan reconciled manungsa karo Gusti Allah, kang dadi manungsa dadi waras (Lengkap, sampurna) ing dheweke (Maca uga: Kepiye Gusti Yesus nyuwil prajanjen karo pati lan persetujuan karo neraka).
Gusti Allah mung bisa ambegan ambegan ing dibalèkaké (waras) wong lanang
Sing dibalèkaké (waras) lan kahanan sampurna manungsa iku perlu. Amarga mung ing (spiritual) kahanan manungsa sampurna, Gusti Allah bisa ambegan maneh menyang manungsa lan Roh bisa manggon ing manungsa.
Ing kahanan ora sampurna saka wong tiba, iki mokal. Mulané Gusti Allah maringi hukum-hukum sing ditulis marang umaté, kanggo nggawe alam lan karsane, amarga umaté kadagingan ora bisa nampa Rohé.
Gusti Yesus rawuh kanggo netepi hukum lan nggawe ing Panjenengane, Penciptaan anyar. Titah anyar iku sampurna (Lengkap) ing negarane, dibalekake ing posisine, lan rukun karo Gusti Allah (menyang. 1 Korinta 2:5-6, Kolose 2:10).
Gusti Yésus nyebul murid-muridé
Gusti Yesus banjur ngandika maneh marang wong-wong mau, Tentrem rahayu: kayadene RamaKu kang ngutus Aku, sanadyan mangkono aku ngutus kowe. Lan nalika ngandika mangkono, padha ambegan, lan ngandika marang wong-wong mau, tampa Roh Suci: Sapa wae sing sira apura dosane, padha dipasrahake marang dheweke; lan dosa-dosané sapa waé sing koktahani, padha disimpen (John 20:21-23)
Ing dina wunguné, dina pisanan minggu, Gusti Yesus rawuh marang para sakabate. Gusti Yesus ngandika marang wong-wong mau, kayadene Sang Rama wus ngutus Panjenengane, Dheweke uga bakal ngirim wong-wong mau.
Gusti Yesus banjur paring napas marang para sakabate, kayadene Gusti Allah ambegan lan ambegan uripe Gusti Allah mlebu Adam. Lan Gusti Yesus ujar, nampa Roh Suci: Sapa dosane kowe ngapura, wong-wong mau padha diapura marang wong-wong mau lan dosa-dosane padha sira lestarikake, padha disimpen.
Gusti Yesus nedahake kanthi ngisepake wong-wong mau yen Rohe Gusti Allah bakal bali menyang manungsa kanthi tekane Roh Suci. Apa ing Gusti Allah, bakal bali ing wong.
Carane ambegan Gusti bali menyang manungsa
Ing dina Pentakosta, Gusti Allah ambegan marang manungsa lan ambegan lan urip Gusti Allah bali menyang manungsa dening Roh Suci. Roh manungsa digawe urip lan manungsa dadi roh urip.
Nalika dina Pentakosta wis rampung, kabeh padha sarujuk ing sak panggonan. Dumadakan ana swara saka swarga kaya angin gedhe kang gumebyar, lan ngebeki kabeh omah sing padha linggihg Wong-wong mau banjur katon ilat-ilat kang kaya geni, lan lenggah ing saben wong. Lan kabeh padha kapenuhan ing Roh Suci, lan wiwit ngomong nganggo basa liya, kaya sing diparingaké déning Roh marang wong-wong mau (Tumindak 2:1-4)
Roh Suci rawuh minangka swara saka swarga saka angin gedhe sing gumregah, napasing Allah, lan ngebaki omah kabeh sing ana, kang padha netepi pangandikane Gusti Yesus lan padha rukun ing sak panggonan, ndedonga lan ngenteni janji Roh Suci (menyang. Ezekiel 37:7-14, John 3:8; 14:16-26; 15:26-27; 16:7-15).
Ambegan Gusti bali menyang manungsa. Saben wong kapenuhan Roh Suci, kang padha wiwit guneman nganggo basa liya.
Basa Allah, kang padha bagéan saka titah anyar, kang dijebadi ana ing Jebadan, putra, lan mulane wis kabenerake lan digawe lengkap lan minangka bukti yen dheweke nampa Roh Suci.
Hubungan spiritual antarane Gusti Allah lan manungsa, kang dadi makuthaning ciptane, dibalèkaké. Gusti Allah bisa komunikasi lan mlaku maneh karo manungsa, minangka Gusti Allah komunikasi lan lumampah karo Adam wiwit wiwitan tumitah. (Maca uga: Adam, kowe nang endi?).
Roh Suci manggon ing para putrane Gusti Allah lan nuntun dheweke
Mulane, sedulur, kita utang, ora kanggo daging, kanggo urip sawise daging. Kanggo yen sampeyan manggon sawise daging, kowe bakal mati: Nanging yen sampeyan liwat Roh, mortipasi tumindak awak, kowe bakal urip. Amarga akeh sing dipimpin dening Rohing Allah, iku para putrane Gusti Allah, amarga kowe padha ora nampa roh pangawulan maneh, supaya wedi; Nanging sampeyan wis nampa semangat adopsi, Dene kita nangis, Abba, Rama. Roh piyambak nekseni karo roh kita, manawa kita iku anak saka Gusti Allah (wong Romawi 8:12-16)
Ing Prajanjian Old (Gugur) manungsa wis pisah karo Gusti Allah. Gusti Allah mung bisa komunikasi karo umate liwat para nabi lan Putrane. Nanging, ing Prajanjian Anyar wong kabenerake ana ing Sang Kristus. Roh manungsa wis digawe urip dening Roh Suci. Manungsa wis rukun karo Gusti Allah lan urip kanthi Roh Suci manunggal karo Sang Rama lan Sang Putra.
Roh, Sing kudu ninggalake manungsa amarga owah-owahan pemilik, bali menyang urip manungsa lan urip ing manungsa. Ora ing wong tuwa (Sinner), kang roh wis mati lan pedhot saka Gusti Allah lan kagungane Iblis lan urip ing panguwasa Iblis lan pati., nanging ing wong anyar (suci), kang kabenerake ana ing Sang Kristus lan kang roh wis kawungokake saka ing antarane wong mati lan diuripake lan wis dadi Putraning Allah lan kagungane Gusti Allah..
Roh Suci manggon ing para putraning Allah (kalorone lanang lan wadon), sing lair saka Gusti Allah. Roh Suci nuntun para putrane Gusti Allah lan menehi kesaksian kanthi roh, sing padha dadi putraning Allah.
'Dadi uyahing bumi’
