Tamu sing ora nganggo sandhangan manten mikir dheweke bisa melu pesta nikah, Nanging dheweke salah, kaya sing kita waca ing pasemon bab bujana mantèn. Ing pasemon bab pesta manten ing Matius 22:1-14, Yésus mbandhingaké Kratoné Swarga karo raja, sing nggawe omah-omah kanggo putrane. Tamu-tamu sing diundang padha nganggo klambi penganten, kajaba siji. Ana tamu teka tanpa nganggo sandhangan pesta lan njupuk Panggonan ing meja. Dheweke nganggep dheweke bisa melu pesta pernikahan, kang wus dicawisake dening Sang Prabu kanggo putrane. Nanging sayangé, nedha bengi kraton rampung ora cara tamu tanpa sandhangan wedding samesthine. Apa tegese pasemon slametan penganten?
Pasemon slametan penganten
Gusti Yesus banjur paring wangsulan lan ngandika maneh marang wong-wong mau nganggo pasemon, lan ngandika, Kratoning Swarga iku padha karo sawijining ratu, kang digawe nikahan kanggo putrane, Lan kongkonan para abdiné nimbali wong-wong sing diulemi (diundang) menyang manten: lan padha ora bakal teka. maneh, banjur ngutus batur-batur liyane, ngandika, Marang wong sing diundang, Lah, Aku wis nyiapake nedha bengi: sapiku lan anak-anakku sing lemu padha dipateni, lan kabeh wis siyap: rawuh ing palakrama. Nanging wong-wong mau padha ngremehake, banjur padha lunga, siji menyang tegalane, liyane marang dagangane: Lan kekarene njupuk para abdine, lan disuwuni wong-wong mau, lan matèni wong-wong mau. Nanging nalika Sang Prabu midhanget, dheweke nesu: lan banjur ngutus wadya-balane, lan numpes wong-wong sing matèni kuwi, lan ngobong kuthane.
Banjur ngandika marang para abdiné, Pernikahan wis siyap, nanging wong-wong sing diundang (diundang) padha ora pantes. Mulané lungaa menyang dalan-dalan, lan sakèhé sing bakal koktemu, tawaran kanggo nikah. Para abdi mau banjur padha metu menyang dalan gedhe, lan ngumpulake sakèhé wong kang padha ketemu, apik lan ala: lan manten wis pepak karo tamu. Lan nalika Sang Prabu lumebet ing ngarsane para tamu, ing kono banjur weruh wong kang ora nganggo sandhangan mantèn: Lan ngandika marang wong, kanca, kepriyé kowé mlebu mrene ora nganggo sandhangan mantèn? Lan dheweke ora bisa ngomong. Sang Prabu banjur ngandika marang para abdi, Taleni tangan lan sikile, lan njupuk wong adoh, lan uncalan menyang pepeteng njaba; ing kono bakal ana tangisan lan keroting untu. Kanggo akeh sing diarani, Nanging sawetara sing dipilih (Matius 22:1-14)
Undangan slametan manten
Ing pasemon iki slametan penganten, Kratoning swarga diibarataké karo raja (Pengeran), sing wis nggawe nikahan kanggo putrane (Gusti Yesus). Klompok pisanan wong, sing diundang, nanging ora bakal teka, yaiku wong-wong sing lair alami lan kadagingan Sunat kagunganipun bangsa Israel kadagingan. Wong-wong mau ora nganggep ulemané raja lan banjur lunga.
Dheweke duwe prekara liya sing kudu ditindakake, sing luwih penting kanggo wong-wong mau tinimbang nekani pesta. Mulané wong-wong mau padha mlaku dhéwé-dhéwé.
Sing siji lunga menyang tegalane, liyane kanggo dagang kang, dene liyane padha ngrebat abdine Sang Prabu, sing nggawa kabar kabungahan, lan dianiaya lan dipateni. Tindak-tanduke ndadèkaké dukané raja. Mulane, Sang Prabu ngutus prajurite lan mateni wong-wong kang padha mateni, lan ngobong kutha.
Awit sang prabu nganggep tamu, sing diundang manten, ora pantes, Sang Prabu nimbali para abdine lan dhawuh supaya padha metu menyang dalan gedhe lan ngundang wong akeh sing bakal ditemokake menyang bujana nikah..
Para abdi mau padha manut marang pangandikane Sang Prabu, banjur padha menyang ing lurung-lurung utama lan nglumpukake sakehe wong kang padha ketemu., apik lan ala.
Wektu manten lan mlebu raja
Banjur wektu manten teka. Manten kebak wong, sing diundang para abdi dalem. Nanging nalika sang prabu mlebet niliki para tamu, dheweke weruh tamu siji ora nganggo sandhangan manten.
Tamu kok ora nganggo klambi penganten?
Tamu sing ora nganggo sandhangan pesta diundang amarga ngerti babagan pesta lan mlebu. Nanging, durung nganggo sandhangan mantèné. Tamu sing ora nganggo sandhangan manten teka nganggo sandhangane dhewe. Dheweke nganggep dheweke diidini rawuh ing pesta kasebut kanthi syarat dhewe lan melu pesta kawinan nganggo sandhangane dhewe..
Apa wong sing sombong lan angkuh, sing ngira yen dheweke minangka pangecualian. Tamu sing ora nganggo sandhangan pesta ngira yen dheweke minangka pangecualian kanggo aturan kasebut, amarga akeh wong Kristen ing jaman iki uga percaya marang goroh setan iki, sing padha khusus lan duwe posisi khusus.
Dheweke percaya yen dheweke minangka pangecualian kanggo aturan lan diidini nindakake kabeh sing dikarepake lan urip miturut kekarepane dhewe, malah yen nglawan Sabda Jahwéh lan karsané. Dheweke mikir yen bisa nindakake apa wae sing dikarepake, tanpa jalaran.
Tamu sing ora nganggo klambi manten ora bisa ngomong
Saiki awaké déwé ngerti nèk apa sing diomongké nang wèt-wèté nabi Moses, pangandikane marang wong-wong kang kawengku ing angger-anggering Toret: supaya saben tutuk bisa mandheg, lan kabeh jagad bisa dadi guilty ing ngarsane Gusti Allah. Mulané, ora ana wong siji-sijia sing bisa kabeneraké ana ing ngarsané, awit saka angger-anggering Torèt: awit angger-anggering Torèt iku kawruh dosa (wong Romawi 3:19-20)
Sang Prabu ora ninggalake tamu tanpa sandhangan pesta. Nanging sang prabu ngadhep tamu tanpa nganggo sandhangan manten lan ngandika, “kanca, carane sampeyan mlebu, nalika sampeyan ora duwe sandhangan pengantin?” Tamu sing ora nganggo sandhangan pesta ora bisa ngomong lan ora ngerti apa sing kudu diomongake. Dheweke ora bisa mangsuli pitakone raja.
Tamu tanpa busana penganten, sing diarani kanca, ngerti yen ora ana alesan sing bisa digunakake, sing bakal mbenerake dheweke ora setya. Mulane, dheweke ora mangsuli marang raja.
Dheweke ngerti yen dheweke ora nindakake apa sing kudu ditindakake lan dheweke ora duwe hak kanggo melu pesta.
Punapa sang prabu ngijinaken tiyang punika nginep ing pahargyan manten? Ora, sang prabu boten paring welas asih dhateng tamu, sing mlebu tanpa nganggo klambi penganten.
Sang Prabu dhawuh marang para abdine supaya tangan lan sikile tamu ditaleni tanpa nganggo sandhangan penganten lan digawa lunga lan dicemplungake ing pepeteng njaba., ing kono bakal ana tangisan lan keroting untu.
Gusti Yesus mungkasi pasemon bab bujana mantenan kanthi ngandika, sing akeh diarani, Nanging sawetara sing dipilih (Maca uga: 'sapisan disimpen tansah disimpen?)
Apa wong sing ora tresna!
Ing umur iki, mayoritas Kristen bakal ngomong: “Apa iku penting, carane wong sugih. Ayo saben wong teka lan mutusake dhewe apa sing bakal dipakai. Apa legalistik! Sampeyan bisa uga ora ngadili. Apa wong ora grapyak lan kasar! Sampeyan kudu tresna marang pepadhamu. Iki dudu wong Kristen, amarga iki dudu tumindak katresnan!”
Wong-wong Kristen iki bisa uga rumangsa angel lan ora setuju, nanging iku amarga padha kadagingan lan mimpin dening panemu, perspektif bab, raos, lan emosi tinimbang Sabda lan Roh.
Nanging Gusti Allah lan Gusti Yésus; Sabda ora bakal welas asih lan ora bakal nuduhake sih-rahmat maneh, yen wis tekan wektune.
Apa cara kanggo urip langgeng?
Gusti Allah digawe karsane lan ing dalan kanggo urip langgeng dikenal manungsa. Pisanan kanggo umate kadagingan saka omah Israel, kapindho marang bangsa-bangsa liya. Dheweke wis menehi kabeh marang manungsa supaya bisa mlebu Kratoning Allah lan dadi putrane Gusti Allah lan dadi panduman Kratone lan urip langgeng lan lumaku ing kersane..
Gusti Allah wis maringi Putrané Yésus Kristus minangka a Pengganti kanggo wong kadagingan lawas, kanggo nggawe ing Panjenengane titah anyar; wong anyar, lan mulihake hubungan antarane Gusti Allah lan manungsa.
Gusti Yesus nandhang penolakan, perjuangan mental, nyiksa fisik, pecut, lan getihen.
Dheweke njupuk paukuman dosa marang Panjenengane lan disalib lan lumebu ing Hades, kanggo masrahake jubah suci marang wong-wong mau, sing bakal nampa uleman Sang Prabu lan pracaya marang Gusti Yesus Kristus lan dadi dibaptis ing Panjenengane lan dadi a Penciptaan anyar.
Gusti Allah ora mung maringi Putrané Yésus, nanging Gusti Allah uga maringi Roh Sutyi.
Liwat regenerasi lan manggon ing Roh Suci, wong anyar wis nampa kodrat Gusti Allah lan wis diwenehi kemampuan lan daya kanggo diwasa karohanen minangka Putraning Allah ing gambar saka Gusti Yesus Kristus lan lumaku miturut karsane Gusti Allah ing dhawuhipun.
Dheweke wis ngundang kabeh wong teka, nanging wong-wong sing mutusake arep nampa uleman utawa ora. Yen wong ora nampa uleman lan ora arep teka, banjur padha disalahake, lan dudu Gusti Allah.
Kowé kudu nganggo sandhangané Kristus
Amarga kowé iku kabeh anaké Gusti Allah kanthi precaya marang Kristus Yésus. Amarga akeh wong sing wis dibaptis dadi Kristus, wis diselehake Sang Kristus (Galatia 3:26-27)
Ora ana wong siji-sijia sing bisa mlebu Kratoné Gusti Allah lan nampa urip saklawasé adhedhasar panggawéné dhéwé lan netepi angger-anggering Torèt, apa sampeyan kalebu wong Israel kadagingan utawa ora. Gusti Allah ora mbedakake manungsa (Tumindak 15:9, wong Romawi 2:11; 3:22-26; 10:11-13, Efesus 6:9, Kolose 3:25, 1 Petrus 1:17), kang kacetha ing pasemon bab pesta penganten. Wong sing teka nganggo sandhangané dhéwé nganggep nèk dhèwèké isa mlebu miturut penggawéné dhéwé.
Nanging mung ana siji cara kanggo mlebu lan tetep ing Kratoning Allah lan liwat Gusti Yesus Kristus. Mung dening Karya redemptre lan regenerasi ing Panjenengane, sampeyan bakal disandhang karo Panjenengane lan nalika sampeyan tetep dhawuhipun lan mlaku sawise karsane, sampeyan bakal tetep ana ing dheweke.
Wengi iku adoh banget, Dina kasebut wis ana: Mula, kita kudu nyepelekake pegawe peteng, lan ayo padha nganggo sandhangan cahya. Ayo kita mlaku kanthi jujur, kaya ing dina; ora ing rioting lan mabuk, Ora ing Chambering lan Wantingness, ora ing calace lan manggoni. Nanging sampeyan wis disimpen ing Gusti Yesus Kristus, lan ora menehi panentu kanggo daging, kanggo ngrampungake hawa-nepsu (wong Romawi 13:12-14)
Wong anyar, sing lair saka Gusti Allah lan wis nganggo Kristus, nyopot sandhangané wong kadagingan lawas liwat proses kasucian. Iki tegese (s)Panjenengane nulak pakaryane wong kadagingan lawas (Sinner) lan ora bakal biyasa lumaku ing dosa, kang digawe dikenal dening hukum (Galatia 3:19).
Manungsa anyar bakal nganggo sandhangan anyar lan bakal nindakake pakaryan sing bener saka manungsa anyar, amarga wong wis ora ana maneh wong dosa, nanging wis dadi wong bener ana ing Kristus (Maca uga: 'Nganggo wong anyar').
Mulane wong anyar, sing wis nganggo Kristus bakal lumaku manut marang Sabda lan Roh.
Nanging yen wong tetep mbalela lan ora gelem nyopot sandhangan lawas; daging lan nganggo sandhangan anyar Kristus, banjur wong iku ora bakal duwe alesan ing dina Pangeran
Amarga wektu sih-rahmat, yaiku wektu sing diwenehake Gusti Allah marang manungsa mratobat lan mlebu Kratoning Allah liwat Regenerasi, bakal liwat.
Kaya raja, Gusti Allah lan Gusti Yesus ora bakal welas asih marang wong-wong mau, sing wis milih kanggo nyimpen sandhangan kadagingan dhewe.
Yen sampeyan ora nganggo Kristus lan ora nganggo wong anyar, sing digawe sawise Gambar Gusti Allah, nanging tetep wong kadagingan lawas lan tetep urip sawise daging, nindakake pakaryan peteng, banjur tujuan pungkasan sampeyan bakal padha karo tamu sing ora nganggo sandhangan manten, sing ngira bisa mlebu bujana mantèn lan melu pesta mantèn tanpa nganggo sandhangan mantèn, nanging ing pungkasan ketemu, bilih piyambakipun salah.
'Dadi uyahing bumi’
