Ing Ibrani 7:12, wis ditulis yen owah-owahan imam tegese owah-owahan angger-anggering Toret. Nanging apa tegese owah-owahan angger-angger ing owah-owahan imam? Carane hukum diganti? Apa hukum, sing diparingi Gusti Allah marang Nabi Musa, ora ditrapake maneh? Apa Gusti Yesus ngilangi angger-anggering Toret? Utawa, hukum Musa isih ditrapake kanggo wong Kristen? Apa hukum Kratoning Swarga, Ngendi Yesus Kristus dadi raja lan mrentah? Hukum endi sing ditrapake ing Prajanjian Anyar lan kudu dituruti wong Kristen?
Imam Lewi lan hukum Musa ing Prajanjian Lawas
Ing Prajanjian Lawas Gusti Allah wis milih Musa lan Harun saka taler Lewi, kanggo ngluwari umaté saka perbudakan lan pamaréntahan Firaun lan nuntun wong-wong mau menyang tanah prajanjian.
Gusti Allah nduduhké Dèkné liwat tanda-tanda lan mukjijat-mukjijat lan nyekel umaté lan ngluwari umaté lan nuntun wong-wong mau menyang tanah sing dijanjiké..
Nalika padha ana ing ara-ara samun, Gusti Allah ndadèkaké sipat lan karsané, kanthi masrahaké angger-anggeré marang Musa. Liwat hukum, kersané Gusti Allah wis dikenal lan mulane dosa dicethakaké. Hukum iki kalebu prajanjian antarané Gusti Allah lan umaté Israèl.
Gusti Allah netepake Harun dadi imam agung lan para putrane dadi imam, mula imam Lewi ditetepake.
Ing Prajanjian Old, angger-anggeré Musa ditrapake lan wong-wong manggon ing sangisoré imam Lèwi lan kurban kéwan lan getihé kéwan dadi penebus dosa lan pialané manungsa.(Maca uga: 'Apa rahasia saka hukum?'lan'Apa bedane kurban kewan lan kurban Yesus Kristus?')
Senajan Gusti Allah wis milih umate, Umaté kalebu generasi wong sing tiba (wong tuwa), Kang Roh iku mati.
Umaté Gusti Allah dadi jiwa lan amarga mung bisa mlaku miturut daging, Gusti Allah paring dhawuh marang wong-wong mau, (kurban lan pangan) Hukum, ritual, prentah, lan riyaya, kang ditrapake ing daging manungsa kadagingan.
Mulané angger-anggeré Musa karo sakèhé pepakoné, Hukum, ritual, prentah, Riyaya, lsp. iki dimaksudaké kanggo wong tuwa, sing unspiritual lan kadagingan lan mung bisa lumaku sawise daging, Ing dosa lan pati reign.
Angger-anggering dosa lan pati mrentah ing daginge wong tuwa
Amarga kasunyatane, bilih alam dosa mrentah ing daging, daging ora tresna marang Gusti Allah, nanging tresna dhewe. Daging iku sombong, mbrontak, ora setya, ora iman, egois, cemburu, rakus, lan ora ngapura lan kepengin ngapusi, nyolong, ngapusi, kepengen, laku jina, laku cabul, Pegatan, sengit, mateni, lsp.
Mulane Gusti Allah dhawuh ing angger-anggering Toret Nabi Musa, 'Sampeyan ora…' (Maca uga: 'Yagene Gusti Allah ngandika, sampeyan ora bakal ... lan kenapa Gusti Yesus ngandika, kowe bakal…? lan ‘Bebener sing mbukak babagan hukum dosa lan pati')
Prajanjian Anyar lan owah-owahan imam
Yen sempurno kanthi imamat levitis, (Amarga Sangisore wong-wong padha nampa ukum kasebut,) Apa maneh prelu ana imam liyane kang jumeneng manut tatane Melkisedek, lan ora diarani sawise urutan Aaron? Kanggo imamat wis diganti, Ana sing kudu digawe saka owah-owahan ukum. Awit wong sing diomongké kuwi mau, kuwi mèlu taler liya, kang ora ana wong siji-sijia kang ngladeni ing misbyah (wong Ibrani 7:11-13)
Hukum Musa minangka bagéan saka Prajanjian Lawas, kang dimaksudaké kanggo umaté Gusti Allah. Nanging umaté Gusti Allah ora bisa netepi hukumé Gusti Allah. Umaté Gusti Allah padha sombong, mbrontak lan ngluhurake awake dhewe ngluwihi angger-anggering Allah lan nggawe hukum dhewe lan nyembah brahala lan urip kaya bangsa-bangsa pagan., Mulané umaté Gusti Allah nindakké laku jina kasukman lan nglanggar prajanjian karo Gusti Allah (menyang. Yeremia 3:7-11; 11:10, Ezekiel 44:6-8, Hosea 8:1, wong Ibrani 8:9).
Wong-wong ora tresna marang Gusti Allah lan mulane ora ngrungokake swarane lan ora netepi dhawuhe.
Nanging Gusti Allah wis ngerti kabeh iki sadurunge. Gusti Allah ngerti manawa Prajanjian Lawas ora bakal tetep, marga saka kekiranganing daging.
Mulané Gusti Allah medhar wangsit ing wiwitaning tumitah sawisé manungsa tiba bab tekané Wiji sing bakal ngremuk sirahé Iblis. (Maca uga: 'Apa tegese kepala setan bruised amarga tumit Yesus dirusak?'lan'Nunggu, kanggo prasetya Sang Mésias')
Lan janjiné Gusti Allah iki kawujud, nalika Gusti Yesus Kristus, Putraning Allah lan Sabda kang urip, teka ing bumi kanggo nambani apa sing rusak lan mulihake hubungan antarane manungsa lan Gusti Allah lan posisi manungsa ing bumi liwat karya nebus sing sampurna. (Maca uga: ‘Apa tegese silang?', ‘Apa jenis perdamaian sing digawa Yesus ing bumi?‘ lan ‘Gusti Yesus mulihake posisi wong sing tiba')
Gusti Yesus dudu taler Lewi lan ora lair saka turune Lewi, nanging Gusti Yésus kuwi asalé saka taler Yéhuda lan miyos saka Wijiné Gusti Allah (Maca uga: Punapa Gusti Yesus punika manungsa?)
Sawise panyaliban lan wungu saka ing antarane wong mati, Gusti Yesus manggon patang puluh dina ing bumi, mulang murid-muridé. Sawise patang puluh dina Gusti Yesus kacekel ing méga lan minggah menyang swarga lan lenggah ing sisih tengen Sang Rama ing dhampare sih-rahmat. (lenggahan sih) ing Papan Mahasuci lan dadi Imam Agung lan Raja miturut tatanane Melkisedek (Maca uga: 'Apa pesenan saka Melkisedek?).
Ganti imam tegese owah-owahan hukum
Liwat Gusti Yesus Kristus, Prajanjian Anyar didegaké, kang disegel nganggo getihe dhewe. Owah-owahan prajanjian lan owah-owahan imam uga ateges owah-owahan hukum.
Imam Lewi lan angger-angger Musa minangka bagéan saka prajanjian antarané Gusti Allah lan umaté Israèl lan minangka tandha sunat ing daging..
Kabeh wong, kang dadi kagungane turune Israel lan tetak ing daging, urip ing kaimaman wong Lewi lan kudu netepi angger-anggering Toret Nabi Musa lan kabeh dhawuhe., prentah, (kurban lan pangan) Hukum, ritual lan slametan.
Imam Lewi lan angger-anggeré Musa kanggo wong tuwa, kang kadagingan lan ing kang sipat dosa mrentah, lan ora kanggo wong anyar, kang wis dadi titah anyar ana ing Sang Kristus lan ing kang kodrat Gusti Allah mrentah.
Ing Prajanjian Lawas, Gusti Allah ngumumaké karsané marang umat kadagingan Israèl kanthi maringi angger-anggering Torèt lan ing Prajanjian Anyar, Gusti Allah ngumumaké karsané marang umaté kanthi maringi Roh Suci., ing ngendi angger-anggeré ditulis ing pikiran lan atine wong anyar (Maca uga: 'Apa kedadeyan 50 dina sawise Paskah?)
Liwat Regenerasi ing Kristus, wong tuwa mati
Mulane duwe, sedulur, kendel mlebu menyang papan sing paling suci kanthi getih Yesus, Kanthi cara anyar lan urip, kang wus kasucèkaké kanggo kita, liwat kudung, sing ngomong, dagingipun; Lan duwe Imam Agung kanggo Pedalemané Allah; Sumangga kita nyedhak kanthi manah ingkang tuhu kanthi yakin kanthi iman, duwe ati kita sprinkled saka ati nurani ala, lan awak kita wisuh karo banyu murni (wong Ibrani 10:19-23)
Kanthi iman ing Gusti Yesus Kristus, mratobat, lan regenerasi ing Kristus, wong ngenali awake dhewe karo pati lan wunguné Gusti Yésus Kristus, endi wong tuwa (daging) mati lan wong anyar (roh) wungu saka wong mati.
Wong tuwa ngetokaké uripé kanthi simbolis liwat baptis ing banyu. Ing baptis, wong tuwa mati, lan mulane angger-anggering dosa lan pati, kang mrentah ing daginge wong tuwa mati. Awit marga saka patining daging, manungsa kaluwaran saka angger-anggering Toret, kang mrentah ing daging (Maca uga: ‘Apa iku baptis?)
Liwat pati daging, angger-anggering dosa wis sirna lan dosa lan pati wis ora ana maneh ing uripe wong, sing wis dadi titah anyar ing Kristus.
Nanging senajan angger-anggering dosa lan pati wis ora mrentah maneh liwat seda daging, kersane Gusti lan sifate Gusti Allah tetep ora owah.
Iki tegese pesen moral (Hukum) sing makili sipat lan kersané Gusti Allah sing isih ditrapake ing Kratoné lan ing Prajanjian Anyar.
Liwat Regenerasi ing Kristus, wong anyar wis wungu saka ing antarane wong mati
Lah, dina-dina teka, pangandikane Sang Yehuwah, nalika Ingsun bakal nganakake prajanjian anyar karo turune Israel lan turune Yehuda, ora kaya prasetyan kang wus Sunanakake karo para leluhure nalika Ingsun nggegem tanganira supaya padha metu saka ing tanah Mesir., prajanjian-Ku sing padha langgar, padahal aku iki bojone, pangandikane Sang Yehuwah. Awit iki prejanjian sing bakal Dakgawé karo turuné Israèl sakwisé jaman kuwi, pangandikane Sang Yehuwah: Angger-anggeringSun bakal Dakparingake ana ing jerone wong-wong mau, lan Aku bakal nulis ing atine. Lan Aku bakal dadi Gusti Allahe, lan dheweke bakal dadi umat-Ku. Lan saben wong ora bakal mulang marang pepadhamu lan saben sadulure maneh, ngandika, 'Ngerti Gusti,’ amarga kabeh wong bakal ngerti Aku, saka sing paling cilik nganti sing paling gedhe, pangandikane Sang Yehuwah. Awit Ingsun bakal ngapura kaluputane, lan Aku ora bakal ngelingi dosane maneh.” (Yeremia 31:31-34)
Awit iki prejanjian sing bakal Dakgawé karo turuné Israèl sakwisé jaman kuwi, Pangandikané Gusti; Aku bakal netepake angger-anggeringSun ing pikirane, lan tulisen ing atiné: lan Aku bakal dadi Allah kanggo wong-wong mau, lan bakal padha dadi umat-Ku: Lan padha ora bakal mulang saben wong marang pepadhane, lan saben sedulure, ngandika, Ngerti Gusti: kanggo kabeh bakal ngerti Aku, saka cilik nganti paling gedhe. Awit Ingsun bakal melasi marang pialane, lan dosa lan pialane ora bakal dakeling-eling maneh. Ing kono Panjenengané ngandika, Prajanjian anyar, Dheweke wis nggawe sing pisanan lawas. Saiki sing bosok lan wis tuwa wis siyap sirna (wong Ibrani 8:10-13)
Lan saben imam ngadeg ngladeni lan asring nyaosake kurban sing padha, kang ora bisa ngilangi dosa: Nanging wong iki, sakwisé Dèkné ngekèki kurban sepisan kanggo dosa selawasé, lenggah ing sisih tengen Gusti Allah; Wiwit saiki ngarep-arep nganti mungsuh-mungsuhé didadèkaké ancik-anciké. Amarga kanthi kurban siji, Panjenengane wus nyampurnakake wong kang kasucèkaké ing salawas-lawasé. Ingdhawene Roh Suci uga dadi seksine kanggo kita: kanggo sawise dheweke wis ujar sadurunge, Iki prajanjen sing bakal daklakoni karo dheweke, Pangandikané Gusti, Aku bakal nyelehake angger-anggeringSun ing atine, lan ing pikirane, aku bakal nulis dheweke; Lan dosa lan kaluputane aku bakal kelingan maneh. Saiki ing ngendi remisi kasebut, wis ora ana kurban maneh kanggo dosa (wong Ibrani 10:11-18)
Liwat wungune Roh saka wong mati lan indhelenge Roh Suci, Sampeyan wis nampa sifat Gusti Allah, lan kersané wis ditulis ing pikiran lan atimu. Sampeyan wis mati, nanging marga saka wunguné Sang Kristus saka ing antarané wong mati, kowé wis kawungokaké saka ing antarane wong mati lan lumebu ing urip ana ing Sang Kristus. Saiki hukum anyar mrentah ing urip sampeyan, yaiku angger-anggering Roh ing Sang Kristus Yesus yaiku angger-anggering urip.
Angger-anggering Roh ing Sang Kristus Yesus wis ora prentah maneh, “kowe ora…”, Amarga daging karo sakehing pepénginan lan pepénginané dosa, wis ora mréntah ing kowé manèh, amarga daging wis mati lan ora urip manèh..
Nanging hukum Roh ing Kristus ngandika, “sampeyan bakal…”, amarga roh sing wis mati, wis dadi urip ana ing kowé lan mrentah ana ing kowé.
Manungsa anyar nduweni sipat Gusti Allah lan tresna marang Gusti Allah kanthi gumolonging ati, Jiwa, Pikiran, lan kekuwatan lan tresna marang pepadhamu kaya awake dhewe. Mulané wong anyar kuwi pasrah marang Gusti Allah lan ngomong sing bener lan manut, setia, setya, matur nuwun, wareg, sabar, tanpa pamrih, ngapura, lan lumaku ing katresnan (katresnaning Allah kang adil).
Kanthi lumaku sawise Roh ing pasrah marang Gusti Yesus Kristus; Sabda ing karsane Gusti Allah wong anyar bakal netepi hukum, kaya Gusti Yésus, Sapa sing teka ora kanggo ngilangi angger-anggering Toret, nanging kanggo netepi angger-anggering Toret (Matius 5:17, wong Romawi 3:31).
Angger-anggering Allah, kang makili kersane lan wis jumeneng ratu wiwit wiwitan ing Kratoning Swarga, bakal tansah mrentah ing Kratoning Swarga.
Tiba, prajanjian, tekane angger-anggering Toret Nabi Musa, lan tekane Gusti Yesus Kristus lan karya nebus Panjenengane ora ngowahi apa-apa bab iku. Sing owah ya mung titah Gusti lan status lan posisi manungsa (Maca uga: ‘Sampeyan bisa nggunakake donya rusak minangka alesan?).
Kersané Gusti Allah lan kodraté ora bakal owah lan mulané dhawuhé, kang padha dhawuhe Gusti Yesus, ora bakal ngganti. Sabdané Gusti Allah langgeng (menyang. Masmur 119:89, Yesaya 40:6 (Maca uga: ‘Dhawuhe Gusti Allah lan dhawuhe Gusti Yesus')
Angger-anggering Rohing gesang mrentah ing manungsa anyar
Saiki Gusti Allahé tentrem-rahayu, kang wungu saka ing antarane wong mati, Gusti kita Yesus, sing Pangon agung wedhus, lumantar getih prajanjian langgeng, Nggawe sampurna ing saben karya apik kanggo nindakake karsanipun, nindakaké apa kang dadi keparengé ing ngarsané, Liwat Gusti Yesus Kristus; Ida Sang Hyang Widi Wasa kaluihang salami-laminipun. Amen (wong Ibrani 13:20-21)
Mulane saiki ora ana paukuman sing ana ing Sang Kristus Yesus, sing ora mlaku sawise daging, nanging sawise Roh. Kanggo angger-anggering Toret Roh urip ana ing Sang Kristus Yesus wis nyawisake aku saka ukum dosa lan pati. Kanggo apa ukum sing ora bisa ditindakake, Ing kono ringkih liwat daging, Gusti Allah ngutus putrane dhewe kanthi ringkes saka daging dosa, lan kanggo dosa, ngukum dosa ing daging: Manawa kabeneran angger-anggering Toret bisa kelakon ing AS, sing ora mlaku sawise daging, nanging sawise Roh. Kanggo wong-wong sing padha nindakake daging iku ora eling barang-barang saka daging; Nanging wong-wong sing padha nuruti roh sing ana ing Roh. Kanggo dadi karnally mikir yaiku pati; nanging dadi eling, urip lan katentreman (wong Romawi 8:1-6)
Manungsa anyar wis mardika ana ing Kristus lan ora urip maneh ing pangawulan dosa lan pati, nanging ditangèkaké saka ing antarané wong mati lan diluwari saka pangwasané pepeteng marga saka pangwasané Gusti Allah lan urip dadi baturé Gusti Yésus Kristus.; urip ing pepadhang.
Mulane wong anyar bakal ora manut marang Iblis lan pati lan nindakake pakaryan daging lan metokake wohing pati., kang dosa. Yen ana wong sing tetep ngasilake wohing pati, kang dosa, banjur tegese pati isih nguwasani uripe wong lan wong iku isih urip minangka titah lawas. Amarga wong anyar bakal nyerah marang Gusti Yesus Kristus lan manut marang Gusti Yesus Kristus, tembung, lan urip, lan metokake woh.
Wong anyar ora urip maneh minangka titah lawas sawise daging ing Prajanjian Lawas ing imamat Lewi, ing ngendi angger-anggeré Musa dadi raja lan wong kudu netepi kabeh hukum kurban, Hukum panganan, ritual, Riyaya, lsp., sing dimaksud kanggo wong tuwa. Nanging wong anyar manggon ing Prajanjian Anyar miturut Imamat Mesianik, ing ngendi angger-anggering Roh ing Sang Kristus Yesus jumeneng lan wong anyar urip minangka imam lan mrentah minangka raja lan mulane lumaku suci ing panguwasa Sang Prabu Yesus lan daya saka Roh Suci ing karsane Gusti Allah ing bumi.
'Dadi uyah ing bumi'
