בכל התנ"ך, אנו רואים את האחדות בין אלוהים האב, המילה; יֵשׁוּעַ, ורוח הקודש. עם זאת, למרות אחדותם ושיתוף הפעולה המתמשך, אנו רואים הבחנה בין תפקידיהם בתנ"ך. אנו יכולים לחלק את התנ"ך לשלושה תקופות. מהן שלושת ההגבלות בתנ"ך? שלושת ההגבלות בתנ"ך הן מתן אלוהים האב (יהוה), גזר הדין של אלוהים הבן ישוע המשיח (המילה), וחלוקת אלוהים רוח הקודש.
היצירה
התנ"ך מתחיל בספר בראשית עם הבריאה. אל-אלהים (אלוהים (יהוה), המילה; ישוע ורוח הקודש) ברא את השמים והארץ ואת כל מה שיש בפנים. אל-אלהים יצרו את האדם בדמותם והורכב מרוח, נֶפֶשׁ, וגוף. אֵלֶה שלושה אלמנטים הפך לאחד ונקראו: אָדָם. האדם נברא בצורה מושלמת והלך אחרי הרוח.
עם זאת, אלוהים נתן לאדם רצון חופשי. לכן האדם יכול להחליט לציית לדברי אלוהים או לא לציית לדברי אלוהים.
כשהשטן; יריב אלוהים, בא ופיתה את האדם, האדם נעשה סקרן והחל לפקפק בדברי אלוהים.
האדם האמין בדברי השטן מעל דברי אלוהים והפך סָרְבָנִי לאלוהים. כתוצאה מאי ציות האדם לאלוהים, הרוח שבאדם מתה והבשר החל למלוך.
באותו רגע נשבר הקשר המושלם בין אלוהים לאדם.
האדם כבר לא היה רוחני אלא גשמי. זה נהיה גלוי בעולם הטבעי מכיוון שאדם וחוה הפכו מודעים לגופם והבחינו שהם עירומים.
כשהם לא צייתו לאלוהים, רוחם מתה והשטן, המוות, מלך בבשר האדם הגשמי.
עם זאת, לאלוהים הייתה תוכנית חדשה לשקם את יחסיו עם האדם ואת עמדת האדם שנפל. היה צריך לבוא יצירה חדשה; אדם חדש. מאז הבריאה הישנה; הזקן הושפע מרוע והושחת.
תוכניתו של אלוהים לשקם (לְרַפֵּא) אָדָם
תוכניתו של אלוהים לשקם (לְרַפֵּא) אדם ופייס את האדם בחזרה אליו, כרוך בביאת בנו ישוע המשיח ורוח הקודש. ישוע יתמודד עם הטבע החוטא של האדם ששלט ב יצירה ישנה ומוות. רוח הקודש תעלה את רוח האדם מן המתים ותשוכן באדם החדש.
עד להתגשמותו של אלוהים תוכנית הגאולה, לאלוהים היה פתרון זמני להתמודד עם הטבע החוטא של האדם שנפל, כדי שאלוהים יוכל לקיים מערכת יחסים עם אנשים. דרך מנחות של בעלי חיים, דם החיות יכפר באופן זמני על חטאיו ועוונותיו של האדם שנפל, כדי שאלוהים יוכל לנהל מערכת יחסים עם הזקן.
הגזרה הראשונה של אלוהים (יהוה)
הפרשה הראשונה מבין שלושת התנ"ך היא מבראשית ועד מלאכי והיא תקופתו של אלוהים האב. אנו רואים את הקשר בין אלוהים (יהוה) ואנשיו הגשמיים; בית ישראל. אנו קוראים על מערכת היחסים ביניהם ועל כל הפעולות שאלוהים עשה למען עמו.
אלוהים דיבר אל עמו בפי נביאיו, להנחות אותם. אלוהים נתן להם את התורה, דרך משה, שהיה משרתו ונציגו. דרך החוק, רצון אלוהים נודע לעמו.
אבל אנשי אלוהים לא תמיד היו מוכנים להקשיב לאלוהים ולציית לו.
למרות אזהרותיו של אלוהים, האנשים תעו לעתים קרובות. הם התפשרו עם העמים הפגאניים, כי הם רצו להיות כמו הגויים ולחיות כמו העמים האליליים.
אבל בכל פעם, הם הלכו בדרכם ואימצו את מנהגי העמים הפגאניים, הם נקלעו לצרות. זה בגלל שאלוהים הסיר את ידו מעמו. (קרא גם: מה קורה כשעם שוכח את אלוהים?).
עמו של אלוהים בחר להיות כופרים מאלוהים. הם החליטו לעזוב את אלוהים ואת תורתו ולחיות כמו הגויים (העולם).
עם אלוהים היה אחראי לשבירת הקשר והברית, לא אלוהים.
לאורך כל הברית הישנה, אנו רואים תקופות מתמשכות של כפירה ותקופות של תשובה והתמסרות לאלוהים.
רגע אחד המלך ועם אלוהים שירתו את אלוהים וברגע הבא הם לא צייתו לחוק שלו והפכו לכופרים, אימץ את התרבות והמנהגים של הגויים, ושירת אלים זרים. עד שמישהו קם מקרב אנשי אלוהים, לִקְרוֹא תורת משה, והפציר בעם לחזור בתשובה ולהתמסר שוב לאלוהים.
ברגע שהעם חזר בתשובה, אלוהים חזר לעמו, דאג להם, והפכו שוב לאלוהיהם.
גדולתו של אלוהים, אהבה ישרה, סַבְלָנוּת, רַחֲמִים, ונאמנות
בגזרה הראשונה הזו של אלוהים, אנו רואים את הצדיקים אהבת אלוהים, רחמיו, סַבְלָנוּת, ונאמנות לעמו. אנו רואים את אומניפוטו של אלוהים ואת מעשיו וניסים המופלאים שלו.
לכל אורך הסדר הזה של אלוהים, אנו רואים את האחדות והיחס בין אלוהים (יהוה), המילה; יֵשׁוּעַ, ורוח הקודש.
אלוהים ניבא דרך פי נביאיו על ה בא של המשיח: ישוע המשיח ובאת רוח הקודש.
הגזרה השנייה של ישוע המשיח; המילה
הגזרה השנייה מבין שלושת ההפרשות בתנ"ך היא ממתיו ועד למעשי השליחים 1:9. בהפרשה השנייה הזו, ישוע המשיח; המילה היא המרכז.
אנו קוראים על בואו של ישוע המשיח, בן האלוהים. יֵשׁוּעַ; המילה החיה הפכה לבשר ובאה אל הארץ כמשיח, כשם שאלוהים ניבא בפי נביאיו.
בהפרשה השנייה הזו של שלושת ההפרשות בתנ"ך, אנו רואים את מערכת היחסים בין ישוע המשיח לבין העם הגשמי של אלוהים (ישראל). אנו רואים את ישוע, המילה החיה, בִּפְעוּלָה. קראנו על כל הסימנים, ניסים, ונפלאות עשה ישוע בכוחה של רוח הקודש, בקרב עם אלוהים.
ישוע ייצג את אלוהים האב ואת מלכותו. הוא הטיף והביא את מלכות ה' לעם ישראל, שהיו הזקן הגשמי.
למרות זאת, שבדין השני ישוע הוא המרכז, אנו רואים את האחדות והיחס בין אלוהים האב, יֵשׁוּעַ, ורוח הקודש.
ישוע בא בשביל הכבשים האבודות של בית ישראל
ישוע המשיח בא מלכתחילה עבור הצאן האבוד של בית ישראל ולא עבור הגויים (מתיו 15:24). הוא אפילו השווה את האישה, שהיה גוי, עם כלב! אבל בגלל האמונה וההתמדה הגדולה שלה, היא קיבלה את מה שביקשה (מתיו 15:21-28).
פעמים רבות הנוצרים אומרים שישוע היה חבר של גובי מסים וזונות ואכל איתם.
הם אומרים את זה, להצדיק את החברות שלהם עם כופרים, ששייכים לעולם וחיים בחושך, ולהצדיק את העובדה, שהם חיים כמו העולם.
עם זאת, האמירה שלהם לא ממש נכונה. ישוע אכן אכל עם גובי מסים וזונות, אבל…
קוֹדֶם כֹּל, האנשים האלה לא היו גויים אבל הם שייכים לבית ישראל. הם נחשבו לכבשה האבודה של בית ישראל.
הם נחשבו לחוטאים על סמך מעשיהם. לכן, התייחסו אליהם כאל גויים וננעלו מחוץ לקהילת אלוהים (המקדש).
שֵׁנִית, כאשר שמעו את דברי ישוע והתמודדו עם חטאיהם, הֵם חזר בתשובה מדרכם הרעה, התרחקו ממעשיהם הרעים, ופנה אל ישוע.
הפרושים עדיין ראו בגבאי המסים ובזונות חוטאים, ומשום שישוע אכל איתם, הם הניחו שישוע היה חבר של חוטאים ושישוע אישר ומתיר את חטאיהם.
עם זאת, הפרושים לא ידעו שחטאי בית ישראל (אנשי אלוהים) חזר בתשובה. הפרושים עדיין התחשבו בהם והתייחסו אליהם כאל חוטאים. אבל ישוע כבר לא ראה בהם חוטאים, בגלל אמונתם וחזרתם בתשובה. (קרא גם: היה ישוע חבר של ציבור?).
ישוע פייס את האדם בחזרה לאלוהים
ישוע בא לשקם את היחסים בין אלוהים האב לאדם שנפל, שהיה שבור ב גן עדן. הוא נולד בבשר והפך לבן האדם. ישו לקח את כל חטאים ועוונות של אדם שנפל עליו והרס את טבע האדם שנפל בבשרו. באמצעות עבודת הגאולה שלו ישוע פייס את האדם בחזרה לאלוהים.
בהפרשה השנייה הזו, אנו רואים את בואו של ישוע המשיח, עבודת הגאולה שלו, וגאולת האדם שנפל.
ישוע ניבא לתלמידיו על בואו של רוח הקודש. הוא הכריז על בואו של מנחם אחר; רוח הקודש. בדיוק כמו שהאב הכריז על בואו של ישוע המשיח ורוח הקודש. (אה. בראשית 3:15, ישעיהו 7:14; 9; 40:10-11; 53:4-12, ירמיהו 31:33-34, יחזקאל 11:19-20; 36:26-28).
הגזרה השלישית של רוח הקודש
ההגשה השלישית והאחרונה מבין שלושת ההקדשות בתנ"ך מתחילה במעשי השליחים 2 והוא מתן רוח הקודש. אנו רואים את בואו של רוח הקודש ואת היחס בין רוח הקודש לבריאה החדשה. היצירות החדשות הן הכנסייה; הגוף של ישוע המשיח.
בגזרה השלישית הזו של רוח הקודש, אנו רואים גם את האחדות והיחסים בין אלוהים האב, יֵשׁוּעַ; המילה, ורוח הקודש.
רוח הקודש מייצגת את האב וישוע המשיח; המילה בבריאה החדשה.
רוח הקודש מעידה על ישוע המשיח. בדיוק כמו שישוע העיד על אביו. הם בלתי נפרדים, בדיוק כמו שהאדם החדש מורכב מרוח, נֶפֶשׁ, וגוף
בהפרשה זו, אנו רואים את מעשיה של רוח הקודש.
קראנו על השלטים, ניסים, ונפלאות, הוא עשה דרך האיש החדש. בדיוק כמו ישו, מי היה ה בכורי הבריאה החדשה.
בלי רוח הקודש, הגבר החדש לא יכול לעשות כלום. האדם החדש תלוי לחלוטין ברוח הקודש, בדיוק כמו ישו.
איך הגיעה הישועה לגויים
ההבטחה והביאה של המנחם; רוח הקודש נועדה במקרה הראשון לעם של אלוהים (ישראל). אבל בחסדי ה', הישועה וההבטחה והנחלה, גם הגיע אל הגויים (אה. הרומאים 11:11).
כל אחד, שהאמין בישוע המשיח והיה מוכן לכך להניח את טבעו החוטא וַיִּסְתַּק מִחֲטָאוֹ וּלְעֶבֶד אֱלֹהִים, הייתה לו את היכולת להיוולד מחדש ברוח, ולהפוך ליצירה חדשה; בן אלוהים (זה חל על זכרים ונקבות כאחד) וחלק מגופו של המשיח.
כל אחד, מי כן נולד מחדש במשיח ונשתל על ישוע המשיח, שייך לעם האמיתי של אלוהים ובעל רוח הקודש.
ההסדר השלישי והאחרון הזה של רוח הקודש עדיין בתוקף ויימשך עד קץ הימים.
'היה מלח הארץ’
