שיבה הביתה המפוארת של הבן

איזה יום נפלא זה בטח היה עבור האב לקבל את פני בנו שוב בגן עדן, לאחר שראה גם את ייסוריו ומותו וגם את תחיית המתים. שיבה הביתה המפוארת של הבן התרחשה ביום העלייה לשמים.

האב שלח את בנו עם שליחות 

האב שלח את בנו עם שליחות לעולם, מִתוֹך אהבה לאנושות, שנפל בגלל אי ​​ציות לאלוהים ועשה בלגן.

ישוע בא בבשר א עולם שנפל וחי בקרב דור סורר לא מאמין שהיה עיוור רוחנית ואהב חטא ועוון.

ה (דָתִי) מנהיגים וזקני בית ישראל לא ראו בישוע את זוהר תהילתו של אלוהים, ודמותו המפורשת של האל, את מי הם שירתו.

רבים מהם לא ראו את ישוע המשיח אלא כבן בליעל.

מה שישוע חשב לקדוש, הם נחשבו לא קדושים. ומה שחשבו לקדוש, ישוע נחשב לא קדוש.

מה שישוע חשב לטוב, הם חשבו לרוע, ומה שנראה להם טוב, ישוע נחשב לרשע.

ובכל זאת, שניהם אמרו שהם מכירים את אלוהים ועמדו בשירותו, אלא מי דיבר אמת?

הסבל והמוות על הצלב ועל תחיית המתים של ישוע המשיח היה הגורם המכריע והראה מי דובר אמת ומי באמת נשלח ומונה (מָשׁוּחַ) על ידי אלוהים.

העולם בז לישו, אבל אלוהים לא

העולם בז לישוע והעריך אותו מוכה, מוכה אלוהים, ונפגע ונטוש על ידי אלוהים. אבל האב לא נטש את בנו הנאמן ברצון, מי נבזה, נדחה ונהרג על ידי מנהיגי ביתו.

כל הזמן הזה, האב היה עם ישוע והתחבר אליו, עד לרגע שהאב הניח את חטא העולם ועוון העולם על בנו, וגרם לישוע לחטוא ובגלל זה הוא הופרד מאביו לתקופה קצרה והושם מתחת למלאכים ושהה ב ממלכת המוות (אה. מִזמוֹר 8:5-9, ישעיהו 53:3-12, עברים 2:7-9).

במהלך חייו על כדור הארץ, ישוע בילה זמן רב עם האב. ישוע אמר את דבריו, שלא תמיד היה נעים לשמוע ולא תמיד אהובים על האנשים, ועשה את מעשיו, שלא תמיד נחשבו כמעשי אלוהים.

אבל למרות חוסר האמונה של אנשים, הפיתויים שבבשר, והביקורת, התנגדות, רדיפה, וסבל, ישוע נשאר נאמן וציית לרצון ולדבר האב וסיים את עבודתו, לפיה יביא בנים רבים (גם זכרים וגם נקבות) לתפארת ולקדשם ולעשותם שלמים ו ליישב אותם עם אלוהים.

עשית אותו קצת נמוך יותר מהמלאכים; הכתרת אותו בכבוד ובכבוד, והעמידו על מעשי ידיך: אתה נתת את כל הדברים תחת רגליו. כי בזה הכניס הכל תחתיו, הוא לא השאיר דבר שלא מונח תחתיו. אך כעת אנו עדיין לא רואים את כל הדברים מונחים תחתיו. אבל אנחנו רואים את ישוע, שנעשה קצת נמוך מהמלאכים על סבל המוות, עטור תפארת וכבוד; שהוא בחסדי ה' יטעם מוות לכל אדם. כי זה הפך לו, עבור מי כל הדברים, ועל ידי מי כל הדברים, בהבאת בנים רבים לתפארת, להפוך את קפטן ישועתם למושלם באמצעות ייסורים. כי הן המקדש והן המקדשים כולם מאחד

עברים 2:7-11

העולם דחה את ישוע כמלך, אבל אלוהים לא

העולם לא ראה בעבודותיו צדקניות, אבל אלוהים עשה וקיבל ההקרבה שלו ודם.

העולם דחה את ישוע כמלך, אבל האב לא עשה זאת.

העולם לעג לישוע כמלך בכך שהניח כתר קוצים על ראשו ושם עליו גלימה סגולה. אבל האב רומם את בנו הנאמן בשובו הביתה והכתיר אותו בתפארת וכבוד.

שובו הביתה המפואר של הבן ישוע המשיח

האב נתן לישוע כתר ואת שרביט מלכותו והניח את ישוע, בנו על ידו הימנית על כס המלכות והעמידו מעל כל נסיכות, כּוֹחַ, אולי, ושלטון וכל שם הנקרא (אפסים 1:20-23, עברים 1-2).

האב שם את שמו מעל כל השם, לפיו ישוע רכש את המקום הגבוה ביותר, יש לרכוש

דרך סבלותיו ומותו של ישוע, הביא ועדיין מביא בנים רבים לתפארת ומקדשם עד מלאות הזמן.

'היה מלח הארץ’