ישוע דיבר עם תלמידיו על בואו של השמיכה האחרת, רוח הקודש. ישוע הבטיח לתלמידיו שהוא לא ישאיר אותם חסרי נוחות, כי השמיכה האחרת הייתה עומדת בהם לנצח. מה עוד אמר ישוע על המנחם השני ומה הייתה משמעותה של בואו ארצה על חיי המאמינים והעולם?
ביאת המנחם האחר ביום חג השבועות
לאחר ה שובו הבית המפואר של האדון ישוע המשיח וקבלת דמו וקרבנו הנצחי וההכתרה, האב שלח את המנחם השני בשם ישוע לארץ. על ידי שליחת רוח הקודש, האב שפך את רוחו על כל בשר.
בוא המנחם האחר, רוח הקודש, הייתה התגשמות הדברים שנאמרו על ידי הנביאים והשליח הגדול ו מחבר ישועתנו, אלוהים. (אה. ישעיהו 44:3; ירמיהו 31:31-34; יחזקאל 36:25-27; 37:13-14; 39:28-29; יואל 2:28-29, ג'ון 14:16-26; 15:26-27; 16:7-15; מתנהג 2:17-18; עברים 8:10; 10:16).
חג השבועות היה תחילתו של עידן חדש.
כמו שאלוהים שוכן בבנו, על ידי רוח הקודש, אלוהים ישכון בכל בניו (זה חל על זכרים ונקבות כאחד) על ידי רוח הקודש. (אה. ג'ון 14:10-21; הרומאים 8:9-14; 1 קורינתים 3:16; 1 ג'ון 4:13-14).
כאשר בני בית ישראל, שנאספו יחד בירושלים לחגיגת חג השבועות, שמע את דבריו של פיטר, שהעיד על ישוע המשיח, הם האמינו לדבריו והורשעו בליבם וחזרו בתשובה, הוטבלו, וקיבל את המנחם השני, רוח הקודש, מהאב (מתנהג 2).
עם זאת, ההבטחה של המנחם האחר לא נועדה רק (המאמינים של) בית ישראל. הבטחתו של אלוהים נועדה לכל האנשים, גם יהודי וגם יווני, זכר ונקבה, שמאמינים בישוע המשיח ונולדים בו מחדש..
רצון ה' הוא שכל האנשים יבואו לידיעת האמת ויינצלו
זה היה (ועדיין הוא) רצון האל שכל האנשים יבואו לידיעת האמת ויקבלו את קורבן בנו ודמו, ולהיוולד בו מחדש ולקבל את הטבילה ברוח הקודש.
אלוהים גילה את רצונו בחזון לפטרוס, אשר הלך בציות לרוח ול- קול ה' לגויים והטיף להם את הבשורה והעיד על ישוע המשיח, מושיע האנושות. אחרי הכל, ישוע אמר, שהוא יבנה את הכנסייה שלו על פיטר (מתיו 16:15-19).
ישוע בנה את הכנסייה שלו על עדותו של פטרוס
על יום חג השבועות פיטר היה הראשון, אשר לאחר שהוטבל ברוח הקודש, קם כעד של ישוע המשיח ודיבר באומץ עם היהודים על ישוע’ מגיע לכדור הארץ, ההליכה שלו, סבל ומוות על הצלב, תחייתו מהמתים וההודרה, פיוס והכתרה בגן עדן (מתנהג 2).
ועכשיו פיטר היה שוב הראשון, שהלך והטיף לגויים על ישוע המשיח, בן האלוהים, אשר נשלח על ידי אלוהים לארץ והוקרב למען האנושות להצדקתם של אלה, שמאמינים (אה. מתנהג 10; הרומאים 15:16).
שפיכת רוח הקודש על הגויים נראתה על ידי הדיבור בלשונות אחרות
בזמן שפטרוס דיבר בביתו של קורנליוס והעיד על ישוע המשיח, אלוהים שפך את רוח קודשו על קורנליוס, המשפחה והחברים הכי טובים שלו, ששמע את דברי פטרוס.
שפיכת רוח הקודש על הגויים נראתה דרך הדיבור בלשונות אחרות שהעלו את ה' אלוהים. הדיבור בשפות אחרות היה סימן, שאלוהים קיבל את הגויים ונתן להם את רוח קודשו.
פטרוס היה עד לשפיכת רוח הקודש על הגויים והטביל את קורנליוס ואלו, שהיו בביתו.
מאותו יום, הגויים, שהאמין בדבר אלוהים וישוע המשיח, וחזרו בתשובה והיו הוטבל, הפכו ליורשים משותפים של (המאמינים של) בית ישראל וקיבל את רוח הקודש, השוכן בבני אלוהים (היצירות החדשות).
מה אמר ישוע על השמיכה האחרת?
ישוע אמר על המנחם האחר שהוא רוח הקודש; רוח האמת, את מי שישלח האב בשמו.
רוח הקודש נשפכת על כל המאמינים, אשר על ידי אמונה בישוע המשיח ועל ידי דמו והתחדשותו בו, מתנקים, מקודש ומצדיק, ו אוהב את ה' אלוהים בכל ליבם.
ישוע אמר, שאם אתה אוהב אותו, אשר אתה מוכיח על ידי ציות לדבריו ושמירת מצוותיו, שהוא ישאל את האב והוא יתן לך את המנחם השני, רוח הקודש, אם תשאל אותו. ההבטחה הזו עדיין תקפה (אה. ג'ון 14:15-16).
המנחם השני הוא רוח האמת ומעיד על ישוע
ישוע אמר, שהמנחם הוא רוח האמת ומעיד עליו. ניתן לתת את רוח האמת רק למאמינים, המאמינים בישוע המשיח ובאמצעות התחדשות בו מתקדשים ומוצדקים ומאמינים לדבריו ושומרים את מצוותיו, שהם מהאב (אה. ג'ון 14:15-17; 15:26; 16:13).
הכופרים, שאינם נושעים בקורבן ישוע ואינם מטוהרים ומוצדקים בדמו ואינם נולדים מאלוהים אך עדיין שייכים לעולם, לא יכול לקבל את רוח הקודש.
למה לא? כי העולם לא רואה אותו, אף אחד לא מכיר אותו.
אבל המאמינים רואים אותו ומכירים אותו. כי רוח הקודש שוכנת עמם ונמצאת בהם. ובאמצעות רוח הקודש, ישוע והאב שוכנים בהם. (אה. ג'ון 14:23; 17:20-23; 2 טימותי 2:14).
לכן, המאמינים אינם בודדים וחסרי נוחות. יש להם את המנחם, הקדוש ברוך הוא, חיים בתוכם ואהבתו של אלוהים נשפכת בליבם. (ג'ון 17:25-26; הרומאים 5:5).
אהבתו של אלוהים היא מעבר לאהבת האדם, שהוא גשמי, ומשביע כל לב משתוקק.
המאמינים מכירים את אהבת המשיח, שבא לידי ביטוי בליבם ולדעת שהם מקובלים ואהובים על ידי האב וישוע המשיח, לא בגלל שהם מרגישים את זה על בשרם, אבל הם יודעים זאת ברוחם ובלבם (אה. ג'ון 17:25-26).
רוח הקודש מעידה עם רוחנו שאנו בני אלוהים
באמונה, הם קיבלו את המקדמה של רוח הירושה והם מובטחים לקבלה על ידי אלוהים. הם קיבלו את רוח האימוץ, המעידים על בנם והיותם יורשים משותפים עם המשיח (הרומאים 8),
המאמינים אוהבים אותו ולכן הם עושים מה שהוא אומר. ועל ידי עשיית מה שהוא אומר, הם מונחים על ידי הרוח והולכים באמונה בסמכות דברו וכוחו.
אם אתה אוהב אותי, שמור את מצוותיי. ואני אתפלל לאבא, ויתן לך מנחם אחר, למען ישאר איתך לעד; אפילו רוח האמת; שהעולם לא יכול לקבל, כי זה לא רואה אותו, אף אחד לא מכיר אותו: אבל אתה מכיר אותו; כי הוא שוכן איתך, ויהיו בך. אני לא אשאיר אותך חסר נוחות: אני אבוא אליך. בכל זאת קצת זמן, והעולם לא רואה אותי יותר; אבל אתה רואה אותי: כי אני חי, גם אתה תחיה. ביום ההוא תדעו כי אני באבי, ואתה בי, ואני בך. מי שיש לו את מצוותיי, ושומר עליהם, הוא זה שאוהב אותי: ומי שאוהב אותי יאהב את אבי, ואני אוהב אותו, ואגלה את עצמי אליו
ג'ון 14:15-21
המנחם מלמד את המאמינים בכל דבר
המנחם, את מי שהאב שלח בשם ישוע, מלמד את המאמינים את כל הדברים ומביא את כל מה שאמר ישוע לתלמידיו.
בתנ"ך, אלוהים הבטיח את ההבטחה הזו לבית ישראל. אלוהים אמר, יהיה זמן, שאנשיו לא היו צריכים מורים בכתובים כדי לגלות את רצון האל, מצוות וחוקים, כי רוחו, מי שישכון בהם ילמד וידריך אותם כדי שילכו בדרכיו (אה. ישעיהו 54:13; ירמיהו 31:33-34; עברים 8:10-13; 10:16).
ודברי אלהים אלו התקיימו, כאשר המנחם השני בא מנוכחות אלוהים אל הארץ וקבע את משכנו בבני אלוהים (זה חל על זכרים ונקבות כאחד).
רוח הקודש חיה בבני אלוהים
בני ה' מאמינים וחזרו בתשובה והפרידו את עצמם מהעולם באמצעות הטבילה. כי כמו שהמים הפרידו בין צדיקים לא צדיקים שב ימי נח, המים עדיין מפרידים בין צדיקים לא צדיקים.
הם מטוהרים ומוצדקים על ידי דם ומים וקיבל את רוח הקודש.
לא ילכו כגוים וכשהלכו לפני תשובה בהבל נפשם בחוסר ציות לה' ולדבריו., אבל כפי שיש להם את דעתו של המשיח, הם ילכו בציות לאלוהים ולדבריו (1 קורינתים 2:12-16; אפסים 2).
הם יצייתו לאדונם ישוע המשיח, עושים את רצון אלוהים ומשמחים את ישוע ואת האב ומפארים אותם.
המנחם מוכיח את עולם החטא, של צדק ושל משפט
המנחם, השוכן במאמינים, מוכיח את עולם החטא, של צדק ושל משפט (ג'ון 16:7-11)
רוח הקודש לא מאשרת את החטא, אלא מוכיח את עולם החטא, כי אלה, ששייך לעולם, אל תאמין בו ואל תעשה מה שהוא אומר.
מבאי הכנסייה, שטוענים שקיבלו את רוח הקודש, אבל להתעלם מהחטא ולאשר את עבודות הבשר והדם, שקר ואין רוח הקודש שוכנת בהם.
זה בלתי אפשרי, כי אלוהים לא יכול לקיים קשר עם החטא.
אלוהים לא יכול לסלוח ולהצדיק את החוטא ללא שפיכת דם, שלא לדבר על לברך אדם, המתמיד בחטא.
בשום מקום לא כתוב בתנ"ך שאלוהים האב, ישוע המשיח הבן ורוח הקודש מצדיקים את החטא, שכן החטא הוא מרד ואי ציות לאלוהים. אלוהים שונא חטא. (אה. ירמיהו 44:4; זכריה 8:16-17; הִתגַלוּת 2:15).
זו הסיבה שישוע הגיע לארץ, להתמודד עם טבעו המרדני והחוטא של האדם שנפל, שבו המוות שולט וזה מניב את פרי המוות, שהוא חטא.
יצירה חדשה באמצעות התחדשות במשיח
רק במשיח ובדמו אפשר להפוך לבריאה חדשה באמצעות התחדשות; דרך מות הבשר ותחיית הרוח בו, ותלך בצייתנות לה' באור ועשה מעשי צדק.
בגלל זה לא מאמינים, שאוהבים חטא ומוות ומסרבים לחזור בתשובה וכתוצאה מכך ממשיכים לחיות בחטא, לא יכול להיות בנוכחותם של מאמינים שנולדו מחדש, כי רוח הקודש מתעמתת איתם ומעידה שמעשיהם רעים.
מלבד תוכחת עולם החטא, רוח הקודש גם מוכיחה את עולם הצדק כי ישוע הלך אל אביו והם לא יראו אותו יותר. וגם של השיפוט, כי נסיך העולם הזה, השטן (יריב אלוהים ואבי האדם הנופל) נשפט.
לישוע היו דברים נוספים לומר על המנחם האחר, אלא תלמידיו, שעדיין היו היצירה הישנה, לא יכול היה לשאת אותם. עם זאת, ישוע הבטיח להם שכאשר תבוא רוח האמת, הוא ינחה אותם אל כל האמת.
רוח האמת מנחה את המאמינים אל כל האמת
רוח האמת מנחה את המאמינים אל כל האמת. כי הוא לא ידבר על עצמו, אבל מה שהוא שומע הוא מדבר והוא יראה להם את הבאות.
לא תמיד יהיה נעים לשמוע את דבריו (מה שאנשים רוצים לשמוע), הם גם יכולים להיות קשים, מתעמת, ומזהיר ואף יכול לפגוע באנשים. בדיוק כמו שדבריו של ישוע היו לעתים קשים, מתעמת ומזהיר ופגע באנשים, לפיו הם התרחקו ו עזב את ישו.
זה בגלל שדברי אלוהים הם רוח וחיים, שלא כולם יכולים להבין ולא לסבול. דבריו הם חיים לרוח, אלא פירושו המוות לבשר.
כך גם לגבי הדברים הבאים שהוא יראה. גם הם לא תמיד יהיו נעימים, אבל הם האמת שבאה מאלוהים ונועדו לצייד ולהכין את הקדושים למה שיש עומד לבוא.
רוח הקודש מפארת את ישוע, המפאר את האב
רוח הקודש מפארת את ישוע, כי הוא מקבל את ישוע ומראה זאת למאמינים. כל הדברים שיש לאב הם שלו (יֵשׁוּעַ).
כמו שהאב מתפאר בבן, באמצעות צייתנותו לאב ודיבור דבריו ועשיית מעשיו, רוח הקודש מפארת את הבן, דרך אמירת דבריו, להראות את הדברים שיבואו ולעשות את מעשיו.
דרך רוח הקודש, מי ששוכן בנוצרים (חסידי המשיח), גם האב וגם הבן מתפארים ומתנשאים.
האב גדול מהבן ונתן את כל הדברים לבן והפך אותו לראש הכנסייה; הגוף שלו עלי אדמות. אז זה, ב- ובזכותו מתפאר האב.
אולם כאשר הוא, רוח האמת, בא, הוא ידריך אותך אל כל האמת: כי לא ידבר על עצמו; אלא כל אשר ישמע, כי ידבר: וַיַּגִּיד לָכֶם אֶת הַבָּאִים. הוא יפאר אותי: כי הוא יקבל משלי, וַיַּרְא לָכֶם. כל הדברים שיש לאב הם שלי: לכן אמרתי, שהוא יקח משלי, וַיַּרְא לָכֶם
ג'ון 16:13-15
שלום ה' על ידי הרוח הקדושהt
המאמינים יחיו בשלום עם אלוהים דרך ישוע המשיח ורוח הקודש וילכו בשלום דרך ציות לדבר ולרוח ויהיה להם שלום דרך הרוח באמונה באלוהים ובדברו (ג'ון 14:25-29).
נחלתם של הקדושים באור
כאשר ישוע סיפר לתלמידיו על הסתלקותו הארצית, ליבם התמלא בצער. הם לא רצו שישוע ילך. אבל ישוע אמר, שעדיף להם שילך, כי אם הוא לא היה הולך, המנחם השני לא יכול היה לבוא.
יֵשׁוּעַ, שבא מנוכחות האב, נשלח על ידי האב ארצה. לאחר שישוע סיים את עבודתו עלי אדמות, הוא חזר לאבא, כדי שההוא יוכל לשלוח את המנחם השני, אשר בא מפני האב ונשלח על ידי האב לשכון בבניו ובבנותיו, שהם מוצדקים ו מָשׁוּחַ במשיח; המשוח.
ישוע היה (באופן גלוי) עם תלמידיו, אלא המנחם השני, רוח הקודש תחיה בתוכם.
'היה מלח הארץ’
