בתנ"ך ביוחנן 15:1-8, ישוע אמר, אני הגפן האמיתי ואבי הוא הבעל וכל ענף בי שאינו מניב פרי הוא נוטל וכל ענף שנותן פרי הוא מטהר אותו, כדי שזה יביא עוד פירות. למה התכוון ישוע? זה אומר שישוע המשיח, בנו של האל החי, הוא הגפן האמיתי, ואלוהים האב הוא הבעל. הבעל דואג לסניפים, כדי שלענף יהיו ענפים הנושאים פירות רבים. כל אדם, המאמין בישוע המשיח ונולד בו מחדש ולכן מת וקם בו, נולד מאלוהים ויצמח מישו המשיח; הגפן האמיתית. ענף יכול לשאת פרי רק אם הוא שוהה בגפן. לכן אם ענף אינו נותן פרי, משהו לא בסדר בסניף. בואו נסתכל לעומק מה זה אומר שישוע הוא הגפן האמיתי ומה ישוע אמר על הענפים ותפקיד הבעל.
למה האב, מי הבעל, לקחת כל ענף שאינו נושא פרי?
אני הגפן האמיתי, ואבי הוא הבעל. כל ענף בי שאינו נושא פרי הוא לוקח: וכל ענף שנושא פרי, הוא מנקה את זה, כדי שזה יביא עוד פירות. עַתָּה טְהוֹרִים אֶת הַדָּבָר אֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי אֶתְכֶם. הישארו בי, ואני בך. כפי שהענף אינו יכול לשאת פרי מעצמו, אלא שהוא שוכן בגפן; אתה לא יכול יותר, אֶלָּא אַתֶּם שׁוֹמְרִים בִּי. אני הגפן, אתם הענפים: מי ששוכן בי, ואני בו, אותו הדבר מביא הרבה פירות: כי בלעדיי אינכם יכולים לעשות דבר. אם גבר לא שומר בי, הוא מושלך כענף, והוא נבול; וגברים אוספים אותם, ולהטיל אותם לאש, והם נשרפים. אם אתם שוהים בי, ודברי שוכנים בך, תשאלו מה תרצו, ויעשה לך. כאן מתפאר אבי, שאתה נושא פירות רבים; כך תהיו תלמידיי (ג'ון 15:1-8)
ישו לא אומר, שהבעל ישאיר את הענפים שאינם נושאים פרי על הגפן. אבל ישוע אומר, שהבעל לוקח כל ענף שאינו מניב פרי. כי כשענף לא מניב פרי זה מוכיח שמשהו לא בסדר בענף. הסניף לא מתפקד כמו שהוא אמור לתפקד. חוץ מזה, הענף אינו מועיל ומועיל לבעל ואוסר על הגפן לשאת פירות עבור הבעל
לכן, הפתרון היחיד הוא, להסיר את הענף מהגפן, כדי שענף נוסף יוכל לצמוח מהגפן, שיניב פרי.
ענף לא יכול להביא פרי בעצמו, בלי הגפן. לכן, אלה שאינם נושאים פרי אינם שוהים בגפן.
זה אומר שאלו, שאינם עומדים בישוע המשיח; את המילה ואל תעשה מה שהוא אומר, ולא לציית מצוותיו, לא ישא פרי.
הם כן סָרְבָנִי אליו ולחיות במרד כלפיו. הם סומכים על עצמם ואינם חיים לפי מה שהמילה אומרת, אבל הם חיים לפי מה שבשרו והעולם אומרים.
אם מישהו לא נושא את הפירות, (s)הוא אמור לשאת, זה מוכיח שהאדם אינו בישוע המשיח. כי לפי הפרי, אתה תכיר את האדם ותדע למי שייך האדם: ישוע או השטן (קרא גם: גפן סדום).
כל העושה חטא עובר גם על החוק: כי החטא הוא עבירה על החוק. ואתם יודעים שהוא התגלה כדי להסיר את חטאינו; ובו אין חטא. כל מי ששוכן בו לא יחטא: כל החוטא לא ראה אותו, גם לא הכירו אותו.
ילדים קטנים, אל תיתן לאדם לרמות אותך: העושה צדקה הוא צדיק, כמו שהוא צדיק. מי שחוטא הוא מהשטן; כי השטן חוטא מראשיתו. למטרה זו, בן האלוהים התגלה, כדי שהוא ישמיד את מעשי השטן. כל מי שנולד מאלוהים אינו חוטא; כי זרעו נשאר בו: והוא לא יכול לחטוא, כי הוא נולד מאלוהים (1 ג'ון 3:4-9)
המילה אומרת, זה לפי פרי חייו של מישהו, אתה תדע למי שייך האדם. אם אתה מתמיד בחטא ותמשיך לעשות את הדברים האלה, שאינם לפי רצון ה', אז אתה לא מכיר את ישוע המשיח ולא שייך לו. כי אינכם נושאים פרי צדקה ואינם מרימים ומפארים את ישוע המשיח והאב, אבל אתה נושא פרי עוולה, פרי החטא, ומרומם ו להאדיר את השטן.
היעד הסופי של הסניפים, שחיים במרד ובגלל חוסר אמונה ואי ציות לדבר אינם שוהים בגפן האמיתית ואינם נושאים פרי, הוא להישלף ולקמול רוחנית על ידי חוסר אמונתם ולהיאסף ולהשליכו לאש ולהישרף.
האבא, מי הוא הבעל, מטהרת את הענפים, כדי שיביאו עוד פירות
ועכשיו, ילדים קטנים, להתקיים בו; זֶה, מתי הוא יופיע, אולי יש לנו ביטחון, ואל תתבייש לפניו בבואו. אם אתה יודע שהוא צדיק, אתם יודעים שכל העושה צדקה נולד ממנו (1 ג'ון 2:28-29).
האב לא רק מסיר את הענפים שאינם נושאים פרי, אבל האב גם מטהר או גזם את הענפים, השוכנים בגפן ובדוב האמיתיים פְּרִי. כך שהסניפים, שנותנים פרי, יישא יותר פירות.
כילדים צייתניים, לא מעצבים את עצמכם על פי התאוות לשעבר בבורותכם: אֲבָל כְּמוֹ שֶׁקָרָא אוֹתְךָ קָדוֹשׁ, אז תהיה קדוש בכל מיני שיחה; כי זה כתוב, תהיה קדוש; כי אני קדוש. (1 פיטר 1:14-16)
כל אדם, מי שטוהר מחטא ונעשה קדוש וצדיק על ידי ישוע המשיח ודמו והפך לבן אלוהים, יעבור תהליך של קידוש. אתה יכול להשוות תהליך זה עם גיזום הענפים.
האדם ייגזם וינוקה על ידי האב מכל הטומאה המזוהמת באמצעות דברו. משמעות הדבר היא, שהאדם ייכנע לאלוהים ולדברו וילמד, מְמוּשׁמָע, מְתוּקָן, ויוסר על ידי האב, דרך דברו (עברית 12:6).
דברי אלוהים יקדישו וינקו אותם, שמתמידים במילה ועושים מה שהמילה אומרת. חלק מהמילים עשויות להיות קשות, מתעמת, כּוֹאֵב, או קשה לציית. אבל יש צורך לציית להם, כדי שתגדל לדמות המשיח ותשא את אותו פרי.
כל עוד אתה עומד בו ועושה מה שהוא אומר, תטהר בדבריו ותסיר את מעשיו הגשמיים של ה איש זקן. כשמסירים את מעשי הבשר, אתה תעשה לדחות את הזקן, וכשתשמע לדברי אלוהים תרצה לבש את הגבר החדש ותלך באמונה אחרי הרוח (קרא גם: ‘מי הכביסה של המילה‘).
שומרים בגפן האמיתית, אלוהים, ולהיות מתגבר
לא רק תיטהר בדבריו, אבל האב יאפשר מצבים, נסיבות, וקשיים, כדי שתרצו לדחות את הזקן ו לבש את הגבר החדש וללמוד לבטוח בו וללמוד לנהל את המילה במלחמה הרוחנית, כדי שתתבגר מבחינה רוחנית ותהיה גמיש.
במקום להתחנן, בכי, מתלונן, מפחד, וטבוע בפנים רחמים עצמיים, תהיה לך מנטליות מנצחת ותצא כמנצח, באמצעות ציות למילה.
אם אתה רוצה להתגבר ולהיות מנצח, אתה צריך קשיים, התנגשויות, או קרבות להתגבר עליהם. כי מתגבר צריך להתגבר על משהו.
אתה לא יכול להיות מתגבר בלי להתגבר על משהו.
לכן, כשאתה אומר שאתה מנצח ומתגבר בישוע המשיח, אתה צריך קשיים וקרבות רוחניים. כדי שתוכל להוכיח, שמה שאתה אומר נכון.
אתה יכול להגיד את כל הדברים, אבל בסופו של דבר, המעשים שלך מוכיחים שמה שאתה אומר הוא נכון או לא.
בכל מצב קשה, קונפליקט רוחני, או קרב, תהיה לך הזדמנות להוכיח שאתה מנצח בישוע המשיח ושאתה מתגבר בו.
אתה אחראי על הפרי שאתה נושא
הגפן אינו אחראי על הפרי שהענפים נושאים. כי אחרת, הבעל לא רק ייקח את הענפים, שאינם נושאים פרי, אלא גם הגפן. וזה לא מה שישוע אמר. ישוע אמר, שהבעל ייקח רק את הענפים שאינם נושאים פרי. לכן הענפים אחראים לשאת פרי.
משמעות הדבר היא, שאלוהים האב אינו אחראי להניב פירות וישוע אינו אחראי להניב פירות, אבל אתה אחראי לשאת פרי.
יֵשׁוּעַ, הגפן האמיתית, נושא את הענפים וכל עוד הענפים שוהים בגפן האמיתית, הענפים ינוקו ויטופחו על ידי הגפן האמיתית ויישאו את הפרי שהם אמורים לשאת.
אם תיקח את דברי האב, אלו המילים שישוע ציית להם ונתן לנו, ולציית לדבריו ולכן עשה מה שהוא אומר לך לעשות, אתה תישאר בפנים צוואתו ושכון בו.
דרך רוח הקודש, אתה מחובר עם ישוע המשיח והאב ואתה שוכן בהם והם שוכנים בך. כתוצאה מכך, אתה תישא את אותו פרי כמו ישוע.
“אם אתה נשאר בי, ודברי שוכנים בך,
תשאל מה תרצה, ויעשה לך”
אם אתה שוכן במילה והמילה שוכנת בך, תשאל מה אתה רוצה ויעשה לך. כי אם המילה חיה בתוכך, אתה תשאל את הדברים האלה, שהם לפי רצון האב, כדי שישוע והאב יתעלה ויתפאר. אתה תהיה מרוכז במלכות אלוהים ובהתקשרות לדברים שאינם, כאילו הם היו, כדי שתקום מלכותו עלי אדמות.
לא תתחנן ותשאל דברים, הנובעים מתאוות ותשוקות בשרו ומסתובבים סביבך וממלכתך. כִּי, כל עוד אתה מתפלל אנוכיתפילות נשמה, אתה מוכיח שבשרך עדיין חי ומלך כמלך בחייך.
ישוע אמר, שאינך צריך לדאוג לשום דבר ושהאב ידאג לך ויספק את כל צרכיך.
אם הוא הבטיח לך, שהוא יספק את כל צרכיך, לא תצטרך לשאול את אלוהים על זה, אבל צפו שאלוהים יספק.
היו מרוכזים במלכות אלוהים ותסתכלו סביבכם ותראו מה הדברים אינם על פי רצון האב ושנו זאת באמצעות דהיינו. תְפִלָה. התפילה היא הבסיס לכל עבודה של המאמין.
לאלוהים יש יצר את כל הבריאה על ידי דברו ורוח קודשו. אם דבריו עומדים בך, תאמר את דבריו. רוח הקודש תעצים את דברי האל שאתה מדבר ולכן תקרא לאותם דברים שאינם כאילו היו ותביא הכל לידי קיום, שזה לפי רצון ה'.
אבל המשחה אשר קיבלת ממנו שוכן בך, ואתה לא צריך שאיש ילמד אותך: אלא כמו שאותו המשחה מלמד אותך מכל דבר, והיא אמת, ואינו שקר, וכמו שלימד אותך, תשכון בו (1 ג'ון 2:27).
לכן חשוב להכיר את המילה ואתה יכול להכיר את המילה רק על ידי בילוי זמן עם המילה. קח את דברי אלוהים. קרא ולמד את המילה ו לחדש את דעתך עם דבריו, כדי שהמוח שלך יתנקה מכל הזבל שבעולם.
למד את המילה בכל ההקשר ואל תבחר מילים, והמצא את התיאוריה הגשמית שלך. אבל קח את דברי אלוהים והרהר בהם והתפלל ורוח הקודש תלמד אותך את כל האמת של אלוהים.
המילה גילתה הכל
אלוהים הודיע הכל דרך דברו לבריאה החדשה, שרוחו קמה מן המתים ומסוגלת להבין את המילה דרך רוח הקודש. האלה, שאינם נולדים מחדש ושרוחם עדיין מתה ולכן הם עדיין לא רוחניים, לא יוכל להבין ולהבין את המילה. הם יחשבו שהתנ"ך כספר מיושן טיפשי, שהוא מלא סתירות.
אבל לאלה, שנולדים מחדש ומתגוררים בגפן האמיתית, אלוהים, ודבריו ועשה מצוותיו, הם ישארו באהבתו ויהיו להם חיים, שלום, ושמחה.
יֵשׁוּעַ; המילה גילתה לכם את כל מה שהאב אמר. דברי האב הם דבריו ודברי ישוע, שהם דברי האב, צריך להפוך למילים שלך בהן אתה שוהה יום יום.
'היה מלח הארץ’
