整个创造是由上帝创造的, 他的话, 和圣灵. 在上帝的话语之外没有什么. 总体上, 上帝的话语统治, 他的话语和公义将永远站立 (哦. 创世纪 1:1, 诗篇 119:89, 以弗所书 3:9, 歌罗西书 1:15-16). 时代可能变化，法律法规可能会改变, 但是什么都没有，没有人可以改变上帝的话. 一切都始于上帝的圣言，并以上帝的话语结束. 因为在审判的美好日子, 上帝的话有最后一句话，应判断所有人, 根据他们的话和工作. 审判日, 这都是两件事: 你用上帝的话做了什么，你没有用上帝的话做什么.
上帝谈到了审判日
为了, 看, 耶和华会带着火, 和他的战车一样, 使他的愤怒怒气冲冲, 他用火焰谴责. 因为耶和华被大火和他的剑恳求: 耶和华的被杀将是许多人 (以赛亚 66:15-16)
在旧约中，上帝谈到了通过他的先知嘴的审判日. 上帝通过他的先知向他的子民揭示了未来，他没有向他们隐藏任何东西. 因为上帝不是一个神秘的上帝, 谁保密并隐藏了一切, 虽然有些人认为他确实.
上帝在最后几天的结束时通过他的话揭示了, 地球和人民会发生什么, 以及新天堂和新地球的到来.
但是他的话是自然肉体的人隐藏的, 谁是不动的，被罪恶蒙蔽了.
在古老的盟约中 他的意志, 他的方式 和 他的想法 通过将法律授予他的子民而知道.
那些, 爱上帝屈服于他和他的意志 (法律) 并认为他的律法, 不是作为一套尘土飞扬的老式的法制规则和法律主义的束缚.
反而, 他们认为他的律法是宝贵的, 他们的指南针, 以及上帝在他们一生中的力量 (另请阅读: 圣经; 生活中的指南针).
尽管它们被困在肉中, 他们在这个宝贵的财产之后生活, 因此，他们知道上帝的方式和上帝的贯穿, 他们知道将来会发生什么, 包括审判日.
因为在审判日, 每个人都将站在宝座前，将面对上帝和公义，没有人能够逃脱.
这一天的审判是人们对自己的生命进行描述并在工作之后得到回报的一天.
上帝在审判的日子说以下:
你的手应找出所有你的敌人: 你的右手应找出那些讨厌你的人. 在你的愤怒时期，你要让它们成为火热的烤箱: 主应在他的愤怒中吞噬他们, 火将吞噬他们. 他们的水果使你从地上摧毁, 和他们的种子来自男人的孩子. (诗篇 21:8-10)
让天堂欢喜, 让地球感到高兴; 让海洋咆哮, 及其充实. 让田野快乐, 而所有这些: 然后，木材的所有树木都会欢喜. 在耶和华之前: 因为他很高兴, 因为他要判断地球: 他将以公义来评判世界, 和他真理的人 (诗篇 96:11-13)
让我们听到整个问题的结论: 敬畏上帝, 并遵守他的诫命: 因为这是人的全部职责. 因为上帝应将每项工作都审判, 每一个秘密事物, 是否很好, 还是邪恶的 (教会 12:13-14)
(关于审判日还有更多经文, 例如, 以赛亚 13; 61:2, 以西结 7, 乔尔 3 和Zephaniah 1 和 2)
耶稣谈到了审判日
但我对你说, 男人会说话的每个闲置的词, 他们应在判决日给出其帐户. 因为你的话你正当理由, 用你的话，你要谴责 (马修 12:36-37)
耶稣没有来审判世界, 但是要拯救世界. 耶稣宣讲并将上帝的王国带到地上. 耶稣说了上帝的话，并呼吁人民悔改并完成了上帝的救赎工作 你跌倒了, 通过他的救赎工作, 堕落的人将有能力通过死于罪恶并成为上帝儿子的肉体，从黑暗王国的力量中赎回.
由于上帝的完美救赎工作, 在审判之日没有人会有借口，耶稣会按照他们的话，工作和奖励所有人的公义判断, 永生或永恒的惩罚; 第二次死亡 (马修 16:27, 罗马书 2:6-9, 1 哥林多前书 3:13, 启示 22:12 (另请阅读: 耶稣会成为你的救主还是法官?))
虽然耶稣没有来审判世界, 耶稣不同意上帝子民的罪和罪恶. 但是耶稣面对上帝子民的叛军, 包括 (宗教的) 领导者, 用他们的话和工作, 并呼召他们悔改.
由于耶稣是上帝的反映，也是上帝国度的代表, 耶稣并没有保留有关末日的事情, 永恒的判断, 和地狱秘密. 但是耶稣公开谈论这些事情.
基于这个事实, 上帝的子民还没有重生和不繁殖，仍然属于老人的一代, 耶稣在寓言中对他们说话.
耶稣在审判的那天说了以下:
无论谁不会收到你, 也不听到你的话, 当你们离开那所房子或城市时, 摆脱脚的灰尘. 我实在告诉你, 在审判之日，在所多玛和戈莫哈的土地上应该更容忍, 比那个城市 (马修 10:14-15)
然后他开始升级他的大部分强大作品都完成的城市, 因为他们不悔改: 对你有祸, 乔拉津! 对你有祸, 贝西萨伊达! 因为强大的工作, 在你里面做了, 在轮胎和西顿完成了, 他们很久以前就在麻布和灰烬中悔改. 但我对你说, 在审判之日，轮胎和西顿应该更容忍, 比你. 还有你, 囊泡, 哪种艺术崇高到天堂, 剪裁: 因为强大的工作, 在你里完成的, 已经在所多玛完成了, 直到今天. 但我对你说, 在审判之日，在所多玛的土地上应该更容忍, 而不是给你 (马修 11:20-24)
我也对你说, 谁会在男人面前承认我, 他的儿子也会在上帝的天使面前承认: 但是在上帝的天使面前，他否认我的人将被拒绝 (卢克 12:8-9)
(还有更多经文, 耶稣谈论审判日的地方, 例如, 卢克 12:35-48; 19:11-27)
圣灵谈论审判日
就像耶稣在审判日一样讲与父的话, 圣灵也说出了关于圣徒审判日的同样的话; 新作品. 在希伯来语永恒判断的书中被称为基督学说的原则之一 (希伯来语 6:1-3). 因此，教会应该知道审判日以及那天会发生什么. 因为一件事是确定的, 审判的日子将会到来，没有人能够摆脱上帝的永恒审判.
耶稣基督的代表, 谁成为耶稣基督的新作品，圣灵居住在其中, 谈到了审判日，并说了以下:
这个无知的时代上帝眨了眨眼; 但是现在指挥所有男人悔改: 因为他任命了一天, 他将以他所任命的那个人的正义来评判世界; 他对所有男人都保证, 因为他把他从死里复活了 (使徒行传 17:30-31)
在他们心中写的法律的工作, 他们的良心也有见证人, 他们的思想是卑鄙的，同时指责或互相辩解;) 在上帝应根据我的福音来判断耶稣基督的秘密的那一天 (罗马书 2:15-16)
因为我们将在基督的审判席位之前站在 (只读存储器 14:10)
因此我们劳动, 那, 无论是在场还是不存在, 我们可能被他接受. 因为我们必须在基督的审判席位之前出现; 每个人都可以收到他体内所做的事情, 据他说, 无论好坏 (2 哥林多前书 5:9-10)
当它被任命为曾经死亡的人, 但是在此之后 (希伯来语 9:27)
主知道如何从诱惑中拯救敬虔的人, 将不义之人保留到审判之日受惩罚: 但主要是那些随从肉体、贪污污秽的情欲的人, 并鄙视政府. 他们狂妄吗, 任性的, 他们不害怕说坏话 (2 彼得 2:9-10)
但是天堂和大地, 现在, 用同一词保存在商店中, 保留在审判和灭亡的当天开火 (2 彼得 3:7)
这是我们的爱变得完美, 在审判之日我们可能会大胆: 因为他是, 我们在这个世界上也是 (1 约翰 4:17)
以诺也, 来自亚当的第七个, 预言了这些, 说, 看哪, 耶和华与一千圣徒与, 对所有人执行审判, 并使他们中所有不敬虔的人相信他们所犯下的所有不敬虔的行为, 在他们不敬虔的罪人对他说的所有艰难演讲中. 这些都是发怨言的人, 抱怨者, 随从自己的私欲而行; 他们的口说出伟大的话, 因优点而受到男人的钦佩 (裘德 14-16)
我看到了一个大白宝座, 和坐在上面的他, 大地和天堂从他们的脸上逃走; 没有发现他们的地方. 我看到了死者, 小而很棒, 站在上帝面前; 书本开了: 另一本书开了, 这是生命之书: 死者是从书中写的那些东西中判断的, 根据他们的作品. 大海放弃了其中的死者; 死亡和地狱救了他们里面的死者: 他们根据自己的作品被审判每个人. 死亡和地狱被扔进火湖. 这是第二次死亡. 在生命书中没有发现的人被扔进火湖中 (启示 20:11-15)
上帝的话将判断每个人
耶稣哭了说, 信我的人, 相信我, 但是在他身上送我. 看到我看到他的他. 我来到了世界, 任何相信我的人都不应该遵守黑暗. 如果有人听到我的话, 并且不相信, 我判断他不是: 因为我来不判断世界, 但是要拯救世界. 拒绝我的他, 而不是我的话, 有一个判断他的人: 我说过的话, 这人将在末日审判他. 因为我没有谈到我自己; 乃是差我来的父, 他给了我一条诫命, 我应该说什么, 以及我应该说的话. 我知道他的命令就是永生: 因此无论我说什么, 正如天父对我所说, 所以我说 (约翰 12:44-50)
为父亲判断没有男人, 但是对儿子作了所有的判决: 所有人都应该尊敬儿子, 即使他们尊敬父亲. 尊敬的不是儿子奉献给他的父亲. 确实, 确实, 我对你说, 听到我的话的人, 相信他给我送给我的, 有永生, 并且不会受到定罪; 但已经出死入生了. 确实, 确实, 我对你说, 小时即将到来, 现在是, 当死者听到上帝儿子的声音时: 听到的他们将活着. 因为父亲在自己的生活中生活; 所以他赐予子以在他自己里面有生命; 并赋予他有权执行判决, 因为他是人的儿子. (约翰 5:22-27)
当人的儿子荣耀时, 和所有的圣天使, 然后他坐在荣耀的宝座上: 在他面前应收集所有国家: 他将把它们与彼此分开, 作为牧羊人 (马修 25:31-32)
他命令我们向人民讲道, 并作证是他被任命为上帝的法官迅速而死 (使徒行传 10:42)
我因此在上帝面前向你起诉, 和主耶稣基督, 谁将在他的出现和他的王国中判断敏捷和死者 (2 蒂莫西 4:1)
耶稣; 上帝的圣言坐在上帝的右边，被上帝任命为法官, 根据他的话和工作来评判所有人.
神的话, 上帝是通过他的先知的嘴和耶稣说的; 神的话语和新约中仍然是圣灵通过圣人的嘴来说的; 新作品, 证明上帝的公义并称呼人民, 居住的人 罪, 悔改和去除罪.
每个人都可以决定相信并接受上帝的话和 悔改 并通过对耶稣基督的信仰重生; 众神的话语和服从他的意志，从而获得永生或拒绝上帝的话并生活在 不服从 遵守他的意愿，在审判之日被上帝的话拒绝和审判，并接受永恒的死亡.
上帝的真理被认为是播种的恐惧
上帝的话语永远存在，他的公义将判断世界. 因此，重要的是要知道他的话，这样您就知道他的方式和思想，并且在审判之日不会感到惊讶.
很遗憾, 许多信徒不熟悉上帝的旨意, 他的王国, 结束时间, 审判日, 和地狱. 这主要是因为在许多教会中，人们已经成为中心，而不是耶稣基督和上帝的王国. 因此几乎没有关于审判日的讲道. 由于讲道关于结束时间, 审判日和地狱的日子被许多人认为是``播种恐惧''’ 在人们的生活中. 人们不想被吓到. 至少, 肉不想要.
在某些日子之后, 当Felix和他的妻子Drusilla一起, 那是犹太人, 他派保罗, 并听到他对基督的信仰. 正如他认为公义的那样, 节制, 和判断, 费利克斯颤抖, 并回答, 这次走你的路; 当我有一个方便的季节, 我会打电话给你 (使徒行传 24:24-25)
保罗的生活发生了同样的事情. 当保罗与费利克斯和他的妻子谈论对基督的信仰时, 一切都很好.
但是当保罗开始谈论正义时, 节制 (克己), 和判断, 菲利克斯颤抖着，他悔改了, 他把保罗送走了.
许多教会也存在相同的行为. 带着内gui和播种恐惧, 肉想要活着，不想 死.
许多肉体的信徒不想听到负面事物，听布道, 哪个, 根据他们, 播种恐惧. 尤其, 如果这些讲道是关于魔鬼的, 罪, 结束时间, 审判日, 和地狱, 并应对他们的责任和工作，并呼吁他们改变生活.
肉只想听到积极的事情和激励性的话, 专注于“自我”和爱抚人的自我，养活肉体，促进世界和与世界上世界的繁荣生活和接纳. 肉想要体验愉悦的感觉并享受“上帝的同在”.
因此，耶稣基督的福音被de污，创造了耶稣基督的形象, 与 真正的耶稣基督; 神的话语 (另请阅读: 伪造的耶稣会产生伪造的基督徒).
这个新时代的耶稣不是由上帝的话创造的, 但是用人的话, 从他们的感受中得出, 情绪, 发现和他在许多信徒的生活中统治, 谁认为他们活着敬虔.
耶稣不会说话, 在许多教会中说的
但是真正的耶稣基督从来没有说过这些话, 今天有许多信徒说的, 包括领导者, 在许多教堂. 耶稣没有答应事物, 在许多教会中被传讲和应许.
这个图像 新时代耶稣, 由于所有神秘的影响必须去教会而创建并进入教会!
真实 优雅 和正义的 爱 神的, 耶稣基督, 永生神的儿子, 走进去, 不要赞成罪，不要妥协世界, 教会和其他宗教的虚假学说与上帝的话语和否认耶稣基督相矛盾, 为了 错误的 统一.
很多人, 今天生活的人不会考虑耶佐斯走进去的爱. 自从这种爱, 耶稣走进去, 与世界认为爱的相反.
这种爱不是人文主义的爱，也不妥协肉, 但死于“自我”和肉.
这种爱并没有与罪妥协，也不是为了犯罪而鞠躬, 但屈服于上帝，忠于上帝的言论和旨意. 这种爱赋予了他的生命, 在 CROs, 面对死亡, 战胜了死亡, 从死里复活.
真正的耶稣基督是上帝诞生的，代表了上帝的公义，因此耶稣对人民说刻苦的话 叫他们悔改
耶稣没有终结时间, 永恒的判断, 和地狱秘密, 但是他公开谈论.
耶稣不会说愉快的话, 人们想听的, 但是耶稣说了真理，并宣讲了他父亲的旨意, 神的国度, 和他的公义. 耶稣在 他父亲的名 以及圣灵的力量，因此他证明了上帝和他在地球上的王国的最高权威和力量.
上帝的话有最后一句话
耶稣知道真理，因此他警告人民，并呼吁人民悔改. 耶稣不怕谈论审判日, 因为他知道如果人民相信魔鬼的谎言，而不是上帝的话而不是上帝的话，那会发生什么. 因此，耶稣暴露了魔鬼的谎言，并以上帝的真理警告人民.
如果耶稣是我们的榜样，圣灵在我们里面遵守并说出像耶稣一样的词, 我们不应该宣讲他的话吗, 哪些是事实? 而不是宣讲半真实和虚假的学说, 源自个人和/或超自然体验?
一切都围绕着上帝的话语, 谁代表上帝的旨意和他的公义，是真理.
所以, 让我们 穿上新人, 谁是在上帝的形象之后创造的，并成为正义的工人, 在上帝的旨意上过着圣洁的生活，宣讲他的话和公义. 使耶稣基督被崇高，天父受到我们的生活的尊重，许多人将悔改并因信仰和再生而得救.
因为只要您宣讲和生活像世界, 您将无法拯救人们，并将他们从魔鬼的谎言和黑暗王国的力量中救出并将其转移到上帝的王国中, 既然你蒙蔽了自己，并在黑暗中行走.
只有上帝圣言的真理才能谴责罪恶的世界，并呼吁人民悔改和赎回他们从魔鬼的谎言和黑暗王国通过他的再生. 这样的人, 在审判之日，在他的生活之日，他会在他身上重生并按照他的生活将获得永生的回报.
‘成为地球之盐’
