悔改是听到上帝圣言并相信耶稣基督的第一步 (神的儿子) 和他的血. 基督徒的再生生活始于悔改. 没有悔改，你就不能在基督里重生. 但是，根据圣经是什么悔改，悔改对一个人的生活意味着什么?
你能过着与悔改之前一样的生活吗?
许多基督徒说他们相信耶稣基督，悔改并重生, 当他们的生活保持不变. 他们承认耶稣基督是他们的救主和生命的主, 与此同时，他们过着与悔改前相同的生活. 但如果一个人不改变并继续犯罪, 这个人是否真正悔改了? 如果是这样, 这个人悔改了?
什么是悔改?
悔改是一个简短的过程，而不是一生. 悔改是一种改变主意，而远离您的生活.
为了了解悔改的过程, 我们必须看看圣经对悔改的看法，而不是神学家, 传教士, 人的学说, 基督徒对悔改的发现和意见. 当一个人悔改时会发生什么?
悔改这个词是什么意思?
悔改这个词被翻译成, 源自希腊语单词 '甲烷õ’, 并意味着以不同的方式或事后思考, IE. 重新考虑 (道德上, 感到内疚):-悔改.
圣经对旧约中的悔改有何评论?
在旧约中, 我们读过很多次关于神呼召人悔改的内容. 神的子民常常走自己的路, 代替 神的方式. 他们努力遵守上帝的律法, 但是他们也采用了外邦文化, 海关, 和行为. 他们的心并没有完全致力于上帝.
他们没有 全心全意地爱神 但是他们的心分裂了. 他们内心的一部分致力于上帝的律法和戒律, 另一部分专门用于遗嘱, 他们的肉体和渴望成为外邦人的欲望和欲望.
多次, 上帝通过先知向他的子民说话，以侵入和面对他们. 上帝向先知揭示了他的子民的心，并向他们展示了他的子民的状态.
先知们直面人们的罪恶行为. 人民可以选择认真对待主的话语，悔改并消除罪恶,, 偶像, 以及他们生命中的所有憎恶，返回并屈服于上帝.
因此你要对以色列家说, 主上帝如此说; 悔改, 并转离你的偶像; 转脸不看一切可憎之事 (以西结 14:6)
上帝叫他的子民出于爱的悔改
神想要的只是与他的子民建立关系. 上帝不想让他们的生活变得悲惨. 但是上帝不想失去他的孩子. 他不希望他的任何一个孩子永远迷失. 所以, 在......之外 他伟大的爱, 神呼召他的子民悔改.
但是他的人民常常固执，不想听他们的上帝. 他们认为去圣殿就足够了, 保留仪式, 和牺牲, 上帝赐给摩西. 但是上帝对他们不感兴趣 为他们的罪牺牲, 但是他们服从他的意志.
以色列众议院人民想过自己的生活; 做他们想做的事. 尽管他们承认他们跟随并服从了上帝的诫命, 他们的心不属于上帝. 他们像外邦人一样生活. 上帝的子民与异教国家之间几乎没有任何区别.
但纵观整本旧约, 我们读到了上帝的爱以及他悔改罪的宽恕
每次, 上帝给了他的子民悔改他们的行走 (生活方式) 并回到他身边.
神没有说: “现在我已经和你们所有人一起受够了! 你不能再悔改了, 我不会再原谅你了!” 不, 每当神呼召他的子民悔改时。但这取决于人民, 他们决定做什么. 他们决定关注他的电话，悔改，删除生命中的罪恶和罪孽，屈服于上帝和他的律法，或拒绝他的电话，并继续犯罪和罪孽.
圣经在新约中对悔改有何评论?
新约中的第一个人, 谁是上帝派的, 称上帝的子民悔改是 施洗约翰. 约翰受割礼期间, 第八天, 他的父亲Zachariah充满了圣灵, 并说了以下的话:
还有你, 孩子, 将被称为至高者的先知: 因为你要行在主面前，预备他的道路; 通过赦免他的子民的罪孽，向他们传授救恩的知识, 借着我们上帝的温柔怜悯; 黎明从高处降临到我们身上, 照亮那些坐在黑暗和死亡阴影中的人 (卢克 1:76-79)
上帝把施洗约翰分开了，进行了一个特殊的任务，并在旷野隔离了约翰.
施洗约翰并不是在“世界”的民众中长大的. 但施洗约翰在沙漠中长大，精神变得坚强. 他是在神的纯净话语中长大的，并且知道神的国度.
施洗约翰没有受到世界体系的影响和玷污; 按宗教, 意见, 发现, 人的学说和哲学.
当施洗约翰大约 29/30 岁, 神的话临到他.
当神的话临到他时, 施洗约翰开始宣讲悔改的呼吁 洗礼 缓解罪的悔改. 所以, 施洗约翰去为主预备道路.
一个人在荒野中哭泣的声音, 预备主的道路, 使他的道路笔直. 每一个山谷都将被填满, 一切大山小丘都将被夷为平地; 弯曲的必变直, 崎岖的道路将变得平坦; 凡有血气的都必看见神的救恩 (卢克 3:4-6)
悔改, 因为天国近了
施洗约翰开始在约旦全国传教. 他正在发表公开声明, 就这样正式地, 重力, 和权威, 人们被他的演讲所吸引，他们不得不服从他的话.
施洗约翰并没有说温柔和善的话来取悦人们. 他没有说人们想听的话. 但施洗约翰所说的是神真实的话, 取悦上帝.
通过他的信息和悔改的洗礼, 约翰给神的子民悔改的机会, 改变主意, 并远离罪恶, 消除他们生活中的罪孽. (另请阅读: ‘施洗约翰, 没有鞠躬的人').
约翰的洗礼是为了这个事实, 罪孽被除去了。当约翰在约旦河为人们施洗时, 人们承认自己的罪孽并被浸入水中.
悔改的果子是什么?
施洗约翰怎么知道人们还没有悔改? 借着他们行走的果子; 他们的作品. 他们所行的果子并不如他们所承认的悔改那么重要。换句话说, 他们的作品与他们在说什么不符.
悔改的意思是, 与前世相比，想法发生了变化. 这意味着你对以前的生活的看法发生了改变, 从而导致悲伤, 后悔, 以及行为的改变, 特别是在道德上, 和罪恶的罪恶.
因此结出值得悔改的果子 (卢克 3:8)
关于悔改，耶稣怎么说?
当耶稣从旷野出来时, 耶稣开始讲道, 说, “悔改, 因为神的国已经临近了。” 耶稣宣讲与施洗约翰相同的信息. 他传达了相同的悔改信息.
耶稣说话也很拘谨, 重力, 和权威, 人们被他的演讲所吸引并且必须服从他的话.
耶稣没有宣讲人们想听什么, 耶稣也没有传讲信息，要取悦并赢得人民并赢得更多的追随者. 但耶稣传讲的是真理, 其中经常包含难言之词.
由于耶稣’ 艰难的对抗性词, 几乎所有他的门徒都背弃了他，离开了耶稣, 除了十二 (约翰 6:60-69).
耶稣开始斥责伯赛大城, 乔拉津, 和迦百农, 耶稣施行大部分神迹的地方; 上帝大能的彰显, 但是人们没有悔改.
因此耶稣说, 在审判日, 对于提尔市来说这会更容易忍受, 西顿, 和所多玛, 那就是给他们. 耶稣说, 他们会下地狱; 看不见的世界中的痛苦和耻辱的深处 (马修 11:20-23).
他们不是信耶稣吗? 他们看到了神国的奇迹和力量, 所以他们确实相信, 但… 他们没有悔改.
不, 他们没有转离罪孽和罪人的生活. 他们热爱自己的生活. 所以, 他们无法消除生命中的罪过, 因为他们喜欢做他们所做的事. 他们无法放弃自己的生命 死于自我’. 这就是他们不悔改的原因.
耶稣说, 除非人们悔改, 他们都会灭亡 (卢克 13:5)
耶稣对悔改的复活有何评论?
也许你认为, “是的, 但这是在耶稣基督的钉十字架和复活之前. 现在, 我们所有的罪孽都得到宽恕, 靠耶稣的宝血. 现在, 我们生活在恩典之下。”
真的? 在《启示录》中, 耶稣仍然讲同样的话语和关于悔改和除去罪的信息.
悔改; 不然我会很快来找你, 并会用我口中的剑与他们作战 (启示 2:16 英王钦定本)
所以, 立即改变主意. 但是如果你不, 我很快就会来到你身边，用我口中的剑与他们作战. (启示 2:16 科威特)
所以, 人, 谁坚持犯罪，不要消除生命中的罪过. 不管什么人, 谁自称基督徒说或思考. 他们的作品将在审判之日被单词判断. (启示 20:12-13 (另请阅读: 你能活在罪中并得救吗?).
关于悔改，耶稣的门徒怎么说?
耶稣基督的门徒和追随者也宣讲了悔改的呼吁. 他们不仅在他在地球上的一生中宣讲了悔改的呼吁, 但也是在耶稣之后’ 死者的钉十字架和复活. 他们呼吁人们悔改, 以便他们的罪孽被涂抹.
在马克 6:7-13, 我们读到十二门徒的使命. 弟子们出去了, 两两, 并传播福音并呼吁悔改. 他们把神的国度带给神的子民, 通过抛弃恶魔, 用油膏抹许多生病的人, 并治愈他们.
在使徒行传中, 耶稣复活后, 彼得在公开场合为人民服务, 并对他们说:
所以赶紧悔改, 立即改变你的态度, 并执行一项权利- 关于- 面对，以便你的罪孽可以被抹去, 为了让纪元到来- 从主的临在中获得精神上的复兴和恢复” (使徒行传 3:19 科威特)
彼得教导神的子民要悔改 立刻, 这意味着立即改变他们的态度并抛弃他们的罪孽.
因为如果他们不立即 除去他们的罪孽, 并继续犯罪, 那么他们的罪孽就不会被消除, 但会归咎于他们.
保罗在阿格里帕国王之前对耶稣基督作证
当保罗站在阿格里帕国王面前并作证耶稣基督. 保罗告诉国王, 耶稣指定他作见证, 并为外邦人服务; 睁开他们的眼睛, 并将他们从黑暗转向光明, 和来自 撒旦的力量 归向上帝. 以便, 他们会得到罪孽的宽恕, 以及他们之间的遗产, 因信耶稣基督而得以成圣.
保罗告诉亚基帕王, 他去了大马士革, 到耶路撒冷, 以及整个犹太海岸, 然后到外邦人, 告诉他们悔改并转向上帝, 并做与悔改相称的事, 他们承认. 换句话说, 他们应该远离 罪, 转向神并做他们口中所承认的事 (使徒行传 26).
是否可以悔改并保持原来的样子?
圣经里有没有人的例子, 谁保持不变, 当这个人悔改并被 受洗礼 伴随着悔改的洗礼? 是的! 我们来看使徒行传, 章节 8.
在这一章当中, 我们读到有关菲利普的事, 谁去了撒玛利亚, 传扬基督. 在撒玛利亚城, 有一个人叫西蒙, 以前谁使用过魔法. 他以咒语和咒语的形式练习他的魔法艺术, 迷惑了撒玛利亚人, 表明他是一个伟大的人.
当菲利普来的时候, 宣扬好消息, 关于神的国度, 和耶稣基督的名字, 人们相信了他并接受了洗礼。西蒙也相信, 并且还受了洗礼, 伴随着悔改的洗礼. 西门受洗后, 西蒙成为腓力的追随者
但是西蒙对奇迹更感兴趣, 然后是悔改的真实信息.
西蒙以批判而有趣的眼光看待, 证明的奇迹都是伟大的奇迹, 表演时令人兴奋不已. 他惊讶得发狂.
当使徒们听见, 撒玛利亚人接受了神的道, 他们去撒玛利亚用圣灵给人们施洗.
当他们把手放在人民身上时, 人们接受了圣灵.
当西蒙, 他专注于奇迹和奇迹, 通过使徒的按手看到, 圣灵已赐给人们. 西门向使徒们提供金钱, 并问他们, 如果他们能给他这个权力. 以便, 他愿意向谁下手, 那人会接受圣灵.
圣灵揭示了西门的内心想法
但彼得知道, 西蒙心里在想什么. 圣灵向彼得显明西门的邪恶. 因此彼得知道, 西门在神面前不正直, 西蒙并没有悔改他的生活方式.
彼得对西门说, “愿你的金钱陪伴你走向毁灭, 因为你想用金钱来获得上帝的恩赐. 在我正在谈论的这件事上，你没有参与也没有太多的事情, 因为你的心在神面前不诚实不诚实. 因此，请立即悔改你的邪恶，并祈求主，也许你的内心目的可以得到宽恕。, 因为我清楚地看到你正处于苦胆之中，被罪孽捆绑着“
西门在经验上不认识耶稣，也不认识神. 因为当彼得质问西门他的邪恶时, 西门请求彼得请求上帝的宽恕, 以他的名义.
西蒙相信了这个消息, 甚至还受洗了, 并跟随菲利普. 但… 西门并没有悔改.
西蒙并不悲伤，没有放弃他的罪过. 他更被奇迹所吸引, 权力, 迹象, 和奇迹, 比他被耶稣基督所吸引, 对上帝, 甚至到圣灵. 因为西蒙没有要求使徒把手放在他身上, 以便他能接受圣灵. 不, 西蒙请求他们给予这个权力, 以便西门能够将圣灵赐予任何祈求的人.
西蒙想要权力和权威，被人民崇高和崇拜
西蒙想要拥有权力和权威, 以便他受到人们的尊崇和崇拜, 而不是死于“自我”, 放弃自己的生活, 并遵行神的旨意。西蒙还是一样, 即使西门受洗之后.
所以我们可以得出结论, 如果你相信, 即使你在 受洗礼 在水里, 你不会自动保存.
西门受洗, 但他没有得救, 按照彼得的话。救赎与悔改息息相关, 改变主意, 放弃罪过, 行为的改变, 和生活的改变.
当你相信耶稣时; 这个单词, 并接受耶稣为你的救主和生命的主, 你应该悔改.
真正的悔改是根据圣经意味着什么?
真正的悔改意味着:
- 消除生活中的罪过,
- 改变主意, 相对于你的前世 (对你以前的生活改变了想法), 令人遗憾的是
- 行为改变, 特别是在道德上
当一个人悔改的时候, 想法将会改变, 行为的改变, 和生活的改变. 是不可能的, 保持不变 老人 你在悔改之前.
每个人都生来就有罪，并且一个罪人. 没有人排除, 每个人都是罪人. 所以每个人都需要悔改.
如果你向耶稣基督悔改, 你首先要除去你生命中的罪孽. 你将死于自己’对您的前世. 你的肉体死了，你的灵魂将从死里复活, 借着在基督里的重生 (水的洗礼和圣灵的洗礼).
只有当你悔改并在基督里重生时, 您将成为一个新的创造。你会 赶走老人 和 穿上新人 您将根据圣经追求圣灵的行走 神的旨意.
只要你继续行在罪恶和不义中, 这说明你还没有悔改. 你还没有成为新造的人，因此你还没有得救, 因为这个词说:
凡由神生的，就是不犯罪; 因为他的种子留在他里面: 他不能犯罪, 因为他是由神而生 (1 约翰 3:9)
因此悔改, 因为上帝的王国在场.
“成为地球之盐”
