耶穌討厭什麼?

也許你被這篇文章的標題震驚了並思考, 什麼, 耶穌討厭嗎? 決不, 耶穌是愛,不能恨! 井, 聖經不僅揭示了神的公義之愛, 耶穌, 和聖靈, 還有他們討厭的東西. 在舊約中, 我們在新約聖經中讀到了上帝所憎惡的事情, 我們讀到耶穌和聖靈所憎恨的事情. 耶穌不是一個神秘的人, 但是透明的, 就像他的父親一樣. 當他在地上行走時, 耶穌清楚地向祂的子民表明什麼是祂和天父喜悅的事情,什麼是祂和天父不喜悅的事情. 根據聖經,耶穌恨惡什麼?

難道神的道路高過我們的道路,神的意念高過我們的意念嗎??

有些基督徒不熟悉神的旨意而引用以賽亞書 55:8, 神的道路高過我們的道路,神的意念高過我們的意念. 但這些基督徒忽略了 (除其他外) 兩節重要的經文, 即以賽亞 55:7 和 1 哥林多前書 2:16.

以賽亞書 55:7 神談不敬虔的人 (惡人). 所以, 以賽亞 55:8 指不敬虔的人和他們的 (邪惡) 方式及其 (邪惡的) 想法.

文章標題是上帝的想法我們的想法

我們都知道,惡人的心思意念與惡人的心思意念不符。 上帝的想法, 誰是聖潔公義的. 所以, 他們的方式與 神的道路.

在 1 哥林多前書 2:16, 經文寫著我們有基督的心. 如果我們有基督的心, 然後我們就知道神的想法和祂的道路.

所以, 那些說神的意念高過他們的意念的基督徒並沒有重生,也沒有聖靈住在他們裡面. 因為神透過聖靈向我們揭示了隱藏的事情. 聖靈鑑察萬事, 甚至上帝的深處 (1 哥林多前書 2:7-16).  

他們不屬於上帝, 或者他們還沒有 更新了他們的想法 與神的話語, 使他們有基督的心.

因為基督的心像聖言一樣思考, 就像道一樣, 並按照神的旨意生活, 並令他喜悅. 使神得尊崇和榮耀.

許多基督徒對耶穌有錯誤的形象

另一件事是, 許多基督徒創造了一個 耶穌的錯誤形象, 這與真正的耶穌基督不符.

他們認為耶穌是 新時代的耶穌. 新時代的耶穌是個愛的軟弱弱者,容忍一切、認可一切、接受一切, 包括罪, 一切都是因為愛與和平.

但是創造耶穌形象的人, 不學習聖經也不認識神的話語. 他們根據人們的教導和觀點創造了耶穌的形象, 圖書, 和電影, 偏離聖經的 (上帝的話).

聖經顯示耶穌不是一個優柔寡斷的人, 誰批准了一切並隨風而變.

耶穌是公義的,充滿憐憫

耶穌是個義人, 誰說話有權威. 他向人民說出真相,常說難聽的話, 在我們這個時代,這會被認為是有害的或冒犯性的. 他的嚴厲言論導致許多人遠離他.

尤其是那些人 跟隨耶穌行神蹟奇事. 他們無法聽到和承受真相, 耶穌所說的. 因為他的真理反對他們的宗教教義和習俗, 他們是在其中長大並遵守的.

雖然耶穌是一個 富有同情心的人, 祂的愛不妥協,不接受與神旨意截然相反的行為.

因為耶穌屬於天國而不屬於黑暗王國, 祂的愛不是一種以自我為中心的人類之愛,因此是以祂自己和人為中心的, 並基於感覺. 但耶穌的愛是一種捨己的神的愛,圍繞著神,討神喜悅、榮耀神,並在地上遵行祂的旨意.

耶穌的愛臨到神的子民面前, 呼召他們悔改 並除去罪孽. 耶穌的每一個門徒都應該行在同樣的愛中.

基督教會的誕生

聖靈降臨世後, 教會; 基督的身體誕生了. 每個人 都, 誰相信耶穌基督, 悔改, 受了水的洗禮並接受了聖靈, 成為基督教會的成員.

教堂不是一棟建築物, 但教會是重生基督徒的集會, 誰 披戴基督.

您可以成為當地教會的成員並每週去教堂, 但這並不會讓你成為教會的成員和天國的公民.

聖經約翰福音 16:8 當他來的時候,他將斥責世人的罪、公義和審判

即使是最高的教育和學位也不能讓你成為天國的公民.

你可以成為當地教會的牧師, 但即便如此也不能讓你成為天國的公民.

只有在耶穌基督裡重生, 你可以成為天國的公民.

五旬節的一天, 基督教會誕生了. 那些相信的人, 悔改, 並被稱為義人, 並跟隨耶穌,堅守 他的誡命 並等待祂的應許, 被聖靈充滿.

從那時起,聖靈就住在人們心裡, 藉此人成為神的居所; 神的殿.

就像耶穌是神的殿一樣, 因為神的同在和聖靈的內住 (哦. 馬修 26:61; 27:40, 馬克 14:58, 約翰 2:19-21, 1 哥林多前書 3:16-17; 6:19, 2 哥林多前書 6:16, 以弗所書 2:21-22).

基督教會誕生並接受了耶穌的明確指示, 教會領袖. 教會仍接受聖言和聖靈的指示.

聖靈啟示耶穌所說的一切

聖靈使重生的信徒(神的兒女)知道耶穌所說的一切.

教會遵守耶穌的誡命,在地上代表和建立神的國度.

重生的信徒聚集在一起, 透過順服耶穌和天父來代表和建立神的國度, 傳播真理的福音, 悔改 和罪的赦免, 拋棄惡魔並治愈病人. 他們說方言,神蹟奇事也隨之而來 (馬修 28:19-20, 馬克 16:15-18, 路克 24:47-48).

魔鬼誘惑並摧毀基督教會的計劃

當耶穌被釘在十字架上時,魔鬼認為他完成了他的計劃. 他以為他已經擺脫了耶穌, 但他錯了. 而不是擺脫耶穌, 他得到了數百個『小基督』的回報. 現在, 他的王國比以前更危險,失去了更多的土地.

他該怎麼做才能確保他們不再對他和他的王國構成威脅? 透過用謊言和謊言滲透他們的思想 魔鬼的教義, 這會讓他們誤入歧途. 這邊走, 他們將變得無能為力,不再對他和他的王國構成威脅. 於是魔鬼執行了他的計劃.

獅子和聖經詩 1 彼得 5-8 保持警惕,因為您的對手是魔鬼作為咆​​哮的獅子走動,尋找他可能會吞噬的人

在每一代中, 自從聖靈降臨以來, 魔鬼做了他所能做的一切 引誘和誤導 基督徒並使他們誤入歧途. 以便, 他們將走上不義的道路 (罪孽).

由於事實, 許多基督徒沒有堅持自己的立場並堅持上帝活潑的話語; 耶穌, 並沒有順服祂的旨意, 卻偏離了他的意願 他的誡命, 魔鬼的計畫成功了, 一次又一次, 教堂慢慢漸行漸遠.

這種現像在第一批使徒的時代就已經發生過, 正如我們在保羅的信中所讀到的, 約翰, 彼得, 詹姆斯, 和裘德.

但不僅是使徒們寫信給地方教會並警告他們, 給了他們指示, 並呼召他們悔改. 耶穌也警告教會並呼籲他們悔改, 當耶穌在拔摩島上向約翰顯現時.

耶穌用七個教會的行為來質問他們

耶穌不僅鼓勵七個教會並告訴他們什麼是祂所喜悅的, 但耶穌也批評教會的不義和 呼召他們悔改 立刻.

他們偏離了,如果他們不悔改, 耶穌會, 除其他外, 將燭台移離原來的位置.

一次得救的寓言永遠得救

所以, 的宣講‘一旦保存就永遠保存’ (永恆的安全) 和 恩典的信息; 你如何生活並不重要,你可以按照你想要的方式生活, 即使你一直習慣性地活在罪中, 是魔鬼的一大謊言!

當然, 自從這個消息以來,魔鬼希望人們相信並傳播這些消息 意味著收穫 為了他的王國. 但耶穌說得很清楚, 他的話語再清楚不過了.

教會想要做好準備嗎?

記住, 耶穌在祂的死和復活以及聖靈降臨之後說了這些話. 所以, 耶穌同樣說過這些話 分配 正如我們生活在. 一切都沒有改變, 只不過末日已近,耶穌很快就會再來, 他想讓他的教會為他的到來做好準備. 但問題是, 教會想要做好準備嗎?

在發出所有警告之後,耶穌不是已經從許多教會移除燈臺了嗎?? 因為很多教堂都 坐在黑暗中 不知道他們走哪條路.

他們拒絕了精神指南針,並用人類的智慧和人類哲學取代了指南針, 並努力獲得成功並獲得永生. 但他們不會成功, 因為沒有精神指南針, 他們會迷路並且永遠不會到達目的地.

耶穌恨惡什麼?

耶穌恨惡罪孽 (不義), 正如希伯來書所記 1:8-9. 永生神的兒子耶穌喜愛公義,恨惡罪孽.

但他對子說, 你的寶座, 上帝啊, 是永遠永遠: 正義的權杖是你王國的權杖. 你喜愛公義, 並恨惡罪孽; 因此上帝, 甚至你的神, 已用喜樂油膏抹你,勝過膏抹你的同伴 (希伯來 書 1:8-9)

「不義」一詞源自希臘文“ἀνομία”’ (失範) 這意味著邪惡, 無法無天, 不法行為:- 罪孽, 罪孽, 違反法律, 違法行為, 不義.

聖經聖經希伯來書 1:9 你喜愛公義,恨惡罪孽,因此神用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴

耶穌由神而生,是公義的,並且喜愛公義.

因為耶穌是公義和聖潔的, 這意味著耶穌被分別出來為上帝服務,並獻身於他, 耶穌恨惡罪孽 (不義)s.

耶穌說: 「一個人不能侍奉兩個主人: 因為他會討厭其中之一, 並愛對方; 否則他會堅持下去, 並鄙視對方. 你們不能既服事上帝又事奉瑪門” (馬修 6:24)

耶穌不想參與任何不法的行為. 因為耶穌知道, 誰是罪孽之源.

他知道不義的行為是由於服從墮落天使而產生的, 誰是墮落者的父親, 即魔鬼.

耶穌沒有鞠躬

耶穌在地上行走時並沒有向魔鬼低頭. 他不屬於墮落人類的一代. 因為耶穌沒有向魔鬼低頭,也不屬於墮落人類的世代, 世人都恨耶穌.

耶穌面對並見證了他們的惡行和罪惡,但並不是每個人都對此感到滿意.

耶穌恨惡罪惡的行為, 正因為如此, 作惡的人恨耶穌並且 拒絕耶穌.

耶穌對天父的愛

但耶穌卻行在神的愛裡. 並且因為耶穌 愛上帝 最重要的是全心全意, 介意, 靈魂與力量, 他能處理好一切. 人們的任何行為或言語都無法阻止他.

如果耶穌聽從魔鬼的謊言並屈服於魔鬼, 傾聽並服從他, 就像亞當一樣, 那麼耶穌不可能是 替補 因為墮落的人和耶穌不能被犧牲.

但這真是一種解脫, 耶穌沒有屈服於魔鬼的所有誘惑.

文章標題 內文 尼哥拉黨的教義與著作

耶穌留下來 聽話 致他的父親. 因為他對神的大愛, 出於這份愛, 他獻出了自己的生命,讓上帝將世上的罪和罪加在他身上.

耶穌允許耶穌最憎惡的事情發生,以及導致祂與天父分離並導致死亡的原因.

耶穌在世時痛恨罪孽和罪惡.

他不僅在世時恨惡罪孽,甚至在他死而復活之後也恨惡罪孽。,

耶穌明確地表示他仍然恨惡罪孽.

因為在《啟示錄》中, 耶穌兩次提到 尼哥拉一黨的著作, 耶穌所憎惡的.

耶穌不只提到了尼哥拉黨人的行為, 他所憎惡的. 耶穌也提到 巴蘭的教訓 和容忍度 和耶洗別的教義.

公義的權杖就是他王國的權杖

然後彼得張開了嘴, 並說, 事實上,我認為上帝是不偏待人的: 但在各國,凡敬畏他的人, 並行公義, 被他接受 (使徒行傳 10:35)

這些天一切都沒有改變. 耶穌仍恨惡罪孽 (不義) 並且不同意.

耶穌不是一個 不義的宣揚者 (罪孽), 但耶穌是正義的倡導者.

畢竟, 他王國的權杖就是正義的權杖.

每個屬於神國度並有聖言和聖靈住在其中的人, 應有一個 敬畏耶和華 成為正義的推動者,從而行正義.

‘成為地球之鹽

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