Dina Mateus 12:41-42 jeung Lukas 11:31-32, Yésus ngomong ngeunaan ratu kidul jeung urang Ninewe. Tapi naha Yésus ngarujuk ka ratu kidul jeung lalaki Ninewe, naon anu aranjeunna gaduh di umum? Hayu urang tingali hal penting naon anu dilakukeun ku ratu Syeba sareng urang Ninewe, nu ieu patut mentioning.
Saha éta ratu kidul?
Ratu kidul nya éta ratu Sheba. Ratu Sheba éta hiji, anu indit ka Suleman nurutkeun Kitab Suci. (1 Raja-raja 10:1-13, 2 Kronis 9:1-12).
Naha ratu kidul indit ka Suleman?
Ratu kidul indit ka Suleman pikeun ningali naha Kinérja Suléman ngeunaan Asma Gusti leres. Ku kituna manéhna indit ka Yerusalem kalayan karéta hébat, jeung onta nu mawa bungbu, emas, jeung batu mulia, pikeun ngabuktoskeun Suléman ku patarosan anu susah.
Nalika ratu Sheba sumping ka Yerusalem, manehna indit ka Suleman pikeun ngadéngé hikmah-Na.
Ratu Syeba nyarioskeun sagala anu aya dina haténa sareng Suleman ngawaler sadaya patarosan anu susah. Henteu aya anu sesah teuing sareng disumputkeun pikeun Raja Suleman.
Éta kusabab, Allah nembongkeun sagala hal ka Suleman, dimana Suleman bisa ngajelaskeun sagalana jeung ngajawab sagala patarosan teuas ti ratu Sheba. Allah teu nyumputkeun nanaon pikeun Suleman.
Nalika ratu Sheba ngadéngé kecap Solomon anu ngandung hikmah Allah ngeunaan judgment jeung kaadilan-Na, jeung manéhna nempo imah nu manéhna geus diwangun, stafna, jeung sagala banda milikna, teu aya ragu deui.
Anjeunna yakin yén naon anu anjeunna uninga ngeunaan Salomon ngeunaan nami Gusti leres.
Ratu kidul ngadéngé kecap Solomon sarta percaya laporan Solomon ngeunaan Ngaran Gusti
Ratu Kidul percaya yén sagala hikmat anu diucapkeun ku Suléman, sareng sagala hal anu anjeunna laksanakeun sareng anu dipiboga ti Gusti Allahna, sareng yén Allah mikaresep Suléman pikeun ngajantenkeun anjeunna janten raja dina tahta Israil., sabab PANGERAN mikaasih Israil salawasna. Ku sabab kitu Allah diangkat Suleman jadi raja pikeun ngalakukeun judgment jeung kaadilan.
Salaku hasil tina iman dirina, ratu Syeba masihan Suleman 120 bakat emas, jumlah anu kacida gedéna rempah, jeung batu mulia. Sareng Suleman masihan ka ratu Sheba sadaya anu dipikahoyong sareng naon waé anu dipénta salian ti anu dipasihkeun ku raja ka anjeunna tina karunia karajaan.
Urang Ninewe ngadenge jeung percaya kana pangandika Yunus ti Allah
Nalika urang Ninewe ngadéngé kecap Yunus ngeunaan pangadilan Allah ka kota Ninewe., maranehna percaya yen pangandika Yunus teh ti Allah jeung pangandika-Na bener.
Urang Ninewe percaya yén Yunus diutus ku Allah sareng anjeunna nyarioskeun firman Yéhuwa.
Maranéhanana kabéh percaya yén judgment Allah bakal datang leuwih kota Ninewe sanggeus 40 poé.
Salaku hasil tina iman maranéhanana dina firman Allah, aranjeunna repented tina karya jahat maranéhanana sarta puasa payuneun Gusti, mudah-mudahan Gusti ningali kasedih maranehna, karendahan diri, jeung tobat, jeung ngarobah pikiran-Na jeung nyalametkeun kota Ninewe jeung pangeusina.
Sabab lalaki Ninewe ngadéngé jeung percaya kana omongan Yunus salaku kecap datang ti Gusti jeung repented tina karya jahat maranéhanana (dosa), jeung Allah nempo kasedih jeung karya maranéhanana, Allah némbongkeun rahmat jeung tobat tina jahat jeung nyalametkeun kota Ninewe.
Urang Parisi jeung Saduki henteu percaya kana pangandika Yesus anu asalna ti Allah
Sanajan kitu, iraha Gusti dikirim kaluar cinta pikeun dunya Putra-Na Yesus Kristus ka bumi sareng masihan Anjeunna namina, Roh-Na, Kecap-kecapna, sareng kakuatan, teu sadaya jelema percaya yen Isa teh diutus ku Allah jeung ngucapkeun sabda-Na
Seueur anu ngadarenge perkawis Yesus urang Nasaret, teras naros ka Anjeunna sareng ngadangukeun pangandika-Na sareng ningali tanda-tanda sareng mujijat anu dilakukeun ku Anjeunna..
Sanajan kitu, sanggeus ningali Yesus, ngadangu kecap-Na, jeung ningali karya-Na, teu sadaya jelema percaya yen Isa teh diutus ku Allah jeung Anjeunna teh Kristus, utamina, éta (agama) pamingpin kulawarga Israil.
Mayoritas urang Parisi jeung Saduki ngadéngé kecap jeung doktrin-Na ngeunaan Karajaan Sawarga, kaadilan Allah, jeung judgment, jeung nempo penyembuhan jeung deliverances roh jahat, Tapi aranjeunna henteu percanten yén Yesus sumping dina nami Gusti sareng nyarioskeun kecap-kecap-Na sareng ngalaksanakeun padamelan-Na
Sanajan kecap jeung karya Yesus kasaksian jeung ngabuktikeun yén Isa diutus ku Allah jeung yén Anjeunna nyebutkeun kecap Rama-Na jeung ngalakukeun karya-Na., jelema, anu diajar dina Kitab Suci jeung sakuduna ningali jeung nyaho ka Allah jeung jadi acquainted jeung bakal-Na, henteu mikawanoh Putra-Na Yesus, éta Mésias (Kristus), jeung Kecap Hirup, sareng henteu percanten ka Anjeunna. (ka.. John 5, 6:35-40, 8:48-59, 9, 10:24-39).
Gantina percanten Yesus, aranjeunna nuduh Yesus salaku urang Samaria, gaduh setan, jeung ngalakonan karya dina ngaran Beelzebub. Aranjeunna malah disebut anjeunna Beelzebub (Pikeun. Mateus 10:25; 12:24, Tandaan 3:22, Lukas 11:15, John 7:20-30, 8:48-59, 10:20).
Maranéhna ngagoda Yésus ku cara ménta tanda
Sareng upami éta henteu nyinggung sareng cukup hina, aranjeunna ngagoda Yesus, putra Allah, ku menta tanda ka Anjeunna pikeun ngabuktikeun diri-Na. Sedengkeun Yesus geus diucapkeun jadi loba kecap jeung dipigawé jadi loba tanda jeung mujijat.
Tapi kecap-Na, jeung sagala tanda jeung mujijat maranéhanana saksi, henteu ngayakinkeun aranjeunna sareng henteu ngajantenkeun aranjeunna ningali sareng percanten ka Putra, Kecap hirup, jeung Roti ti sawarga, Kusabab aranjeunna (jelema) éta lain Allah jeung éta buta ku buta maranéhanana.
Kecap Yesus kasaksian yen Allah ngutus Anjeunna
Kecap Yesus kasaksian yen Allah ngutus Anjeunna jeung spoke kecap-Na, acan aranjeunna henteu percanten. Naha aranjeunna henteu percanten? Aranjeunna henteu kagungan Allah sareng henteu terang ka Anjeunna, tapi maranehna belonged ka generasi jahat jeung adulterous. Sabab hiji generasi jahat jeung adulterous néangan sanggeus tanda.
Aranjeunna henteu percanten ka Yesus. Ku kituna, aranjeunna henteu tobat tina padamelan jahatna (dosa) tur éta henteu dibaptis dina cai.
Gantina tobat jeung dibaptis, aranjeunna nampik firman Allah sareng neraskeun kahirupan lascivious dina kareueus sareng pemberontakan ngalawan Gusti sareng henteu patuh kana firman-Na.. Kusabab éta naon kahayang maranéhanana hate jahat, nu kagolong kana generasi jahat jeung zinah. Haté pinuh ku kateupercayaan jeung kajahatan.
Yésus leuwih ti batan Suléman jeung Yunus, tapi teu sadaya jelema percaya ka Anjeunna
Sedengkeun kecap Suleman ngabujuk ratu kidul, sarta salaku hasilna manehna percaya ka Allah, sareng kecap Yunus ngayakinkeun jalma-jalma Ninewe sareng da'wahna nyababkeun aranjeunna tobat., kecap Yesus, Putra jeung gambar Allah nu hirup, henteu dipercaya ku sadayana sareng aranjeunna henteu tobat sareng dibaptis, sedengkeun Isa leuwih ti batan Suleman jeung Yunus.
Yésus leuwih ti batan Suléman jeung Yunus. Sanajan kitu, jalma éta jadi sombong, buta, jeung jahat anu maranehna teu percaya jeung tobat dina da’wah Yesus.
Ratu kidul jeung lalaki Ninewe bakal gugah dina judgment jeung ngahukum kafir
Kusabab aranjeunna henteu percanten ka Putra sareng henteu tobat tina padamelan jahatna, tapi tabah, ratu kidul jeung lalaki Ninewe bakal naek dina pangadilan jeung generasi ieu sarta ngahukum aranjeunna, Anu kagolong kana generasi jalma anu murag sareng henteu percanten kana Firman, tapi nampik Firman sareng henteu tobat. karya jahat maranéhanana (dosa) jeung teu dibaptis dina cai, tapi tabah dina dosa.
Ceuk Yésus sacara teu langsung, yén kanyataan yén maranéhanana dilahirkeun tina cikal Israil (Yakub) éta lain jaminan yén maranéhanana disimpen. Karya maranéhanana ngabuktikeun, saha anu aranjeunna percanten sareng saha anu aranjeunna lakukeun sareng henteu milik. (Baca ogé: Sora naon anu anjeun dangukeun?).
Allah remen nempatkeun Putra-Na sabagé Raja dina tahta Karajaan-Na jeung maréntah umat-Na
Ratu kidul ningali kanyaah Allah ka umat-Na urang Israil ku cara nempatkeun Suléman dina tahta Israil sareng nangtoskeun jalma-jalma kalayan kaadilan sareng kabeneran.. Sanajan kitu, loba urang Israil, kaasup tokoh agama, diliwatan ku asih Allah jeung ditolak Yesus Raja jeung disalibkeun Anjeunna.
Leungit, Seueur jalma ngaliwat kaasih Allah ku cara ngadangu tapi henteu percanten kana firman Allah sareng henteu ngaku Yesus salaku Putra sareng Mésias Allah.. Aranjeunna teu percanten kana kecap-Na, pupus, kebangkitan, jeung mahluk diangkat jadi Raja dina tahta Karajaan Allah. Ku kituna, aranjeunna henteu tobat, henteu dibaptis sareng dipinuhan ku Roh Suci, jeung teu ngalakukeun naon Yesus nyebutkeun, tapi hirup salaku musuh Allah jeung Firman-Na, salaku dunya dina dosa.
Yesus nyaéta Raja sareng Kapala Garéja
Masihan hatur nuhun ka bapa, anu diangkat ngajantenkeun urang patepang janten pintonan pusaka tina umat suci dina cahaya: Anu ngintunkeun kami tina kakawasaan gelap, sareng parantos narjamahkeun urang kana Karajaan Putra-Na anu dipikacinta: Dina saha urang boga panebusan ngaliwatan getih-Na, Malah hampura dosa
Kolosa 1:12-14
Sanggeus sagala gogoda, daya tahan, panganiayaan musuh-musuh-Na, jeung sagala moyok, sangsara, tampikan, jeung crucifixiction, Allah kacida ngaluhurkeun Putra-Na, Yesus jeung ngangkat Anjeunna jadi Raja dina tahta Karajaan-Na alatan nyaah ka umat-Na; Jamaahna, nyarita kaadilan jeung kabeneran. (Pikeun. Yesaya 9:6-7, Kolosa 1:13-18. urang Ibrani 1, Wahyu 1:5-9).
Tapi kénéh, teu sadaya jelema ngaku yen Allah saterusna (diangkat jeung disucikeun) Yesus salaku Raja, dimana Karajaan sareng Pangéran Yesus Kristus sareng kabeneran-Na henteu diakui di seueur gereja., jeung kecap-Na teu dipercaya, diturut, sarta dieksekusi. Sarta alatan éta, Iblis boga pamaréntahan bébas dina kahirupan loba sarta devours aranjeunna.
'Janten uyah bumi’
