Nalika manusa mutuskeun ngadangukeun oray sareng henteu patuh paréntah dewa, lalaki kaleungitan posisi spiritual salaku putra Allah, dimana karapihan antara lalaki sareng Allah rusak sareng lalaki leungit dominan pikeun setan. Iblis henteu ngan ukur nyandak tempat Allah, Ku janten bapak lalaki murag, tapi ogé tempat sareng dominan manusa, Saha putra Allah sareng ditunjuk salaku panguasa di Bumi. Iblis janten pamaréntahan sareng dewa ieu dunya sareng Bapa anu murag. dulur, anu bakal lahir di bumi bakal asup kana panguasaan, janten murangkalih, datang dina otoritasna, sareng cicing dina nurut kana anjeunna. Sanajan kitu, Gusti defised ngeunaan datang ka Yesus Kristus, Saha anu bakal malikeun posisi lalaki anu murag sareng katengtreman antara manusa anu ragrag sareng Gusti. Hayu urang tingali kumaha jesus disimpen di perdamaian antara manusa murag sareng Gusti.
Yesus Kristus malikkeun katengtreman antara lalaki murag sareng dewa sareng posisi anu murag
Dina Genesis 3:15, Saur Gusti, Anjeunna bakal nempatkeun permusuhan antara anjeunna (sétan) sareng awéwé. Antara siki na (lalaki murag) sareng siki na (Yesus). Cikal wanoja (Yesus Kristus) bakal nyalir sirah Iblis sareng Iblis bakal ngaleungitkeun keuneung na.
Gusti ngarujuk ka anu datang ka Yesus Kristus, Milikna karya redemptive di salib, getihna, sareng kabangkitan tina paéh. Dimana Jesus nyandak otoritas Iblis (konci) sareng posisi manusa ragrag sareng karapihan antara manusa anu ragrag sareng Gusti.
Sakumaha anu disebatkeun dina tulisan 'Jenis katengtreman naon jesus bawa di bumi', Yesus henteu sumping bawa dandan salaku dunya ngartikeun karapihan.
Yesus sumping pikeun mulangkeun naon anu rusak sareng kaganggu dina realm spiritual. Ieu mangrupikeun hubungan antara Gusti sareng lalaki, sareng posisi manusa murag. Yesus teu ngan ukur malikeun tapi ogé masihan mundur sareng dominan di bumi, Gusti anu asalna dipasihan manusa tapi dicandak ku Iblis, ka lalaki anyar.
Generasi lalaki anyar lahir tina siki
Gusti masihan sadayana, anu lahir di bumi sareng milik generasi manusa murag, kamampuan janten ciptaan anyar (Lalaki Anyar) ngalangkungan Yesus Kristus.
Jelema-jelema, saha ku iman di Kristus, dilahirkeun deui dina anjeunna milik generasi lalaki anyar.
Generasi lalaki anyar dikirim ti kakawasaan iblis, dosa, sareng maot ngalangkungan panyaliban daging sareng kabebasan tina sumanget ti paéh.
Anu ngintunkeun kami tina kakawasaan gelap, sareng hath ditarjamahkeun ka Karajaan lalaki anu sinta: Dina sahaKami ngagaduhan réduksi getih na, Malah hampura dosa (Kolosa 1:13-14)
Ngalangkungan regenerasi di Kristus, lalaki heubeul (lalaki murag), anu milik dunya (gelap) janten Lalaki Anyar. Lalaki anyar ditransferkeun ti karajaan gelap kana karajaan dewa, dimana yesus reigns.
Ngalangkungan regenerasi di Kristus, Gusti ditebus anjeun tina dosa anjeun. Gusti mulih sadaya dosa anjeun!
Lalaki anyar parantos janten putra Allah (boh lalaki sareng bikang) sareng milik karajaan Allah. Ngaliwatan transformasi spiritual ieu, lalaki anyar parantos janten musuh Iblis sareng cikalna (generasi manusa murag).
Enmiity dina cikal iblis
Lalaki anyar lahir tina cikal Allah sareng henteu deui musuh Gusti. Tapi lalaki anyar parantos janten musuh Iblis sareng cikalna (barudak na).
Yesus nyandak permusuhan ngalawan Gusti, anu hadir dina cikal Iblis; lalaki murag, kana Dirina. Yesus dibayangkeun dina daging dina salib sareng nyandak permusuhan antara Gusti sareng jalma murag.
Naha kaseueuran karna?
Pikiran karanjangan nyaéta permusuhan ngalawan Allah sabab henteu tunduk hukum. Lalaki kolot ngagaduhan sifat Iblis, Nembongkeun permusuhan na ngalawan Gusti. Salami kanal kolot henteu lahir deui di Kristus sareng henteu ngonci pikiran kalawan Firman Allah, Anjeunna tetep Carval sareng gaduh pikiran dunya sareng jalan-jalan saatos daging dumasar kana kursus dunya ieu.
Pikiran karanjangan nyaéta permusuhan ngalawan Gusti: sabab teu tunduk kana hukum Allah, saleresna teu tiasa. Jadi mangka maranéhanana anu aya dina daging teu bisa nyenangkeun Allah (Urang Romawi 8:7-8)
Lalaki kolot anu gelap dina pikiran na moal tiasa ngirimkeun ka Gusti sareng leumpang dina wasiat sareng punten anjeunna.
Jelema-jelema, anu lahir dina daging sareng henteu lahir deui dina sumanget dina Kristus sirjis sareng milik anjeunna.
Aranjeunna jalma dosa, Saha anu ngagaduhan sifat Iblis sareng ngadangukeun anjeunna sareng nurut ka anjeunna. Alatan éta aranjeunna bakal cicing saatos daging sareng naroskeun dina dosa.
Éta henteu waspada sareng cicing, kawas bapakna, Dina enmius sareng Gusti. Aranjeunna henteu ngadangukeun sareng ngalebetkeun ka dewa. Gantina, aranjeunna bangga sareng ngalakukeun naon anu aranjeunna hoyong laksanakeun.
Jalma, anu henteu diturunkeun kahirupan sareng moal ngalebetkeun ka wasiat Allah, henteu milik anjeunna. Aranjeunna masih kagolong kana Iblis Numutkeun Alkitab (Pikeun. Mateus 10:39; 16:25; 19:29, Tandaan 8:35, Lukas 9:24; 17:33, John 5:24; 6:47; 8:44; 10:25-30, 1 John 3:8-10).
Jalma anu teu teratur cicing di permusuhan sareng Gusti
Jelema, anu henteu kagolong (ngalangkungan Kristus), Entong hirup damai sareng Gusti, Tapi cicing di permusuhan sareng Gusti.
Éta alesanana, Damai Gusti henteu hadir dina kahirupan maranéhanana. Aranjeunna hariwang, nimbang, hariwang, kuat, pinuh ku kasieun, sareng uninga anu mingpin ku magantin sareng pait. Aranjeunna dipencet, désur, sareng terus dituduh dina pikiran sareng hirup dina kaayaan panghukum (Yesaya 48:22; 57:21).
Gusti ngadegkeun hukum spiritual di alam semesta
Jalma tiasa nampi sareng nyatujuan sadaya jahat (dosa), Allah anu diturunkeun sareng ditulis dina Alkitab. Tapi Allah nyiptakeun hukum spiritual, anu diadegkeun salamina di alam semesta sareng salawasna nerapkeun. Teu aya anu tiasa ngarobih nanaon ngeunaan hukum spiritual. (Baca ogé: Kecap Gusti parantos netep salamina).
Gusti (sareng masih) supaya asih, yen anjeunna ngungkabkeun hukum spiritual ieu dina perjanjian anu lami ka jalma-jalma-jalma, ku masihan kecap sareng hukum na, anu ngagambarkeun wasiat.
Gusti nyerat aranjeunna tablet batu, anu ngagambarkeun haté lalaki kolot. Kusabab Gusti hoyong paréntah, anu ngagambarkeun wasiat, Pikeun ditulis dina jantung lalaki kolot. Janten umat-Na dalit sareng wasiat na Pikiran na sareng jaga jalanna.
Cinta anu hébat allah nuju lalaki janten langkung katingali ku cara ngajaga jangjina anu datang tina Iur Kristus sareng restorasi manusa anu murag, Ngaliwatan prosés regeneration tina ciptaan anyar; lalaki anyar.
Yesus ngejat témbok pertengahan partisi
Janten janten diyakinkeun ku iman, Kami ngagaduhan karapihan sareng Gusti ngalangkungan Gusti Jesus Kristus: Ku saha ogé kami ngagaduhan aksés ku iman kana remen ieu dimana urang nangtung, sareng girang dina harepan kamulyaan Gusti (Urang Romawi 5:1-2)
Ku ngintunkeun putra jesus Kristus, saha éta Munggaran tina ciptaan anyar, sareng ku karyana di salib, Korban na sareng getih na, sareng kabangkitan tina paéh, Gusti masihan lalaki kasempetan pikeun direncanakeun sareng anjeunna di Kristus, Ku neundeun daging, anu ngagaduhan hakekat iblis, kaasup permusuhan sareng Gusti, sareng kebangkitan sumanget ti paéh. (Baca ogé: Naon harti anu leres tina salib?).
Éta katengtreman, yén Yesus dibawa di Bumi, Di sagigireun da'wah sareng mawa karajaan Allah ka jalma.
Yesus sumping sareng malikkeun katengtreman antara Gusti sareng lalaki sareng posisi lalaki anu murag salaku putra Allah sareng masihan dominan (Kolosa 1:20, urang Ibrani 13:20-21).
Kanggo anjeunna katentreman urang, Anu matak damel duanana, sareng hath rusak témbok tengah partisi antara urang; Sanggeus diputus dina daging-jerona, Malah hukum paréntah anu aya dina ordinances; pikeun ngadamel dina dirina tina dua lalaki anyar, Janten damelan; Sareng anjeunna tiasa ngahubungi déwa ka dewa dina hiji awak ku salib, slim slimity: Sareng sumping sareng ngajarkeun katengtreman ka anjeun anu jauh, sareng aranjeunna anu ciwir. Pikeun ngalangkungan anjeunna duanana ngagaduhan aksés ku hiji roh ka bapak (Efesians 2:14-18)
Lalaki anyar teu tiasa diangkat tina mayit kecuali lalaki kolot maot
Sanajan kitu, Lalaki anyar teu tiasa diangkat tina paéh, Kacuali lalaki kolot maot. Salami lalaki kolot tetep hirup, Lalaki gaduh alam Iblis sareng leumpang numutkeun éta. Lalaki bakal dipimpin ku pikiran karna, rasa, parasaan, émosi, sareng bakal, nafsu, sareng kahayang daging. Kusabab éta, Lalaki kolot moal tiasa ngalebetkeun ka dewa, anu ditulis dina Alkitab. Tapi lalaki kolot cicing dina pemberontakan ngalawan Gusti.
Salami lalaki kolot sareng Persib dina dosa, jalma moal ngalaman katenangan dewa.
Henteu masalah sabaraha kali jalma angkat ka garéja, bantosan ka batur, henteu karya amal, méré tummur, leumpang di cinta palsu dunya, Maca Alkitab sareng Doa, jsb.
Éta henteu masalah. Margi, Dina panon Allah, Sadaya karya ieu bakal dianggap.
Jalma éta bakal ngagaduhan katengtreman sareng dunya, Tapi moal ngagaduhan karapihan sareng Gusti.
Kusabab kanyataanna, yén seueur jalma henteu terang naon anu kajantenan dina salib sareng henteu gaduh pikiran Kristus sareng sumanget Holy, loba jelema, kaasup jalma anu ngaku Kristen, Entong karapihan, Tapi gelisah, hariwang, kacow, sieun, depresi sareng dipimpin ku dagingna, kaayaan, sareng sakuriling.
Kumaha anjeun tiasa ngalaman katengtreman sajati?
Ngan aya Sajalur ngalaman katengtreman sajian sareng éta ku iman di Yesus Kristus. Ku iman di Kristus sareng karya redemptive na sareng ngalamar permusuhan lalaki kolot (nuju Allah) dina Anjeunna, Anjeun bakal ngalaman katengtreman anu leres.
Kalahiran lalaki anyar di Yesus Kristus
Ngalangkungan baptis di cai, Anjeun ngaidentipikasi diri sareng Yesus Kristus sareng sangsara sareng maot. Dina cai, Anjeun ngubur lalaki kolot sareng alam na, kaasup flnity sareng Gusti.
Upami anjeun neundeun hiji lalaki kolot di Yesus Kristus sareng janten ciptana anyar di anjeunna, posisi spiritual anjeun dibalikeun sareng anjeun parantos ngarencanakeun sareng Gusti sareng gaduh katengtreman. Ayeuna, Anjeun tiasa gaduh hubungan sareng bapak ngalangkungan Yesus; kecap.
Gusti henteu jauh jauh, Tapi anjeunna caket. Anjeunna cicing di jero anjeun ku sumanget suci na. Ngalangkungan kecap sareng sumanget suci, Anu cicing di jero anjeun, Anjeun nyambung sareng anjeunna. (John 14:20-24; 26, Efesians 2:22).
Yesus disimpen katengtreman, sareng salaku hasil, Damai Allah Abdides dina lalaki anyar
Kusabab Jesus disimpen dina karapihan antara jalma murag sareng Gusti, ngalangkungan karya redemptive na, getihna, sareng rekreasi lalaki anyar, Damai Allah Abdides dina lalaki anyar.
Sareng Damai Gusti, anu pas sadayana pamahaman, wajib jantung sareng pikiran anjeun ngalangkungan Kristus Yesus (Filiptips 4:7)
Yesus disimpen di katengtreman antara jalma ragrag. Salami anjeun cicing di Kristus sareng leumpang saatos sumanget numutkeun kecap anu aya hubunganana sareng bapak, Anjeun bakal ngalaman katenangan Allah dina kahirupan anjeun, anu pas sadayana pamahaman (John 14:27, Filiptips 4:7, 2 Thessalonians 3:16).
Damai kuring angkat sareng anjeun, Karapihan kuring kuring masihan ka anjeun: henteu sapertos dunya giveth pasihan abdi ka anjeun. Hayu henteu manah anjeun, ngayakeun sieun. (John 14:27)
Yesus henteu ngantunkeun katenangan dunya ieu anu gumantung kana hubungan sareng batur, situasi, sareng sakuriling.
Tapi Jesus ngantunkeun katenangan Gusti, ngalangkungan anu anjeun cicing di katengtreman sareng anjeunna.
Damai Gusti henteu gumantung kana hubungan sareng batur, kaayaan, situasi, sareng sakuriling.
Tapi katengtreman ieu hadir dina anjeun tina waktos anjeun lahir deui. Ngaliwatan prosés regenerasi dina Kristus, Posisi anjeun parantos disimpen sareng anjeun nuju ngarencanakeun, ngabalukarkeun anjeun cicing di katengtreman sareng Allah.
Teu aya anu teu aya anu tiasa maok katengtreman Allah salami anjeun cicing di anjeunna
Karapihan ieu gusti anu pas. Teu aya anu tiasa nyandak éta katengtreman ti anjeun, Salami anjeun cicing di anjeunna. (Kolosa 3:15).
Salami anjeun cicing di Kristus sareng nurut anjeunna sareng ngalakukeun naon anu nyarios, Anjeun bakal salawasna ngalaman katenangan. Anjeun bakal ngalaman katengtré tapi kalakuan jalma, situasi, masalah, sakuliling, sareng resistén sareng kasurang di dunya.
Yesus ngantunkeun katengtreman sareng jalma anu cicing di anjeunna sareng nurut nuturkeun Anjeunna ngalaman katenangan.
'Janten uyah bumi’
