Salaku dibahas dina pos blog saméméhna, Karajaan Allah langgeng tur Firman Allah netep salawasna. Teu aya anu tiasa ngarobih éta. Taya sahijieun nangtung luhureun Allah, malah teu fallen malaikat Lucifer. Sétan bisa nyerang Firman jeung maok jeung ngancurkeun kecap Allah ngaliwatan bohong-Na, acan anjeunna teu bisa ngarobah nanaon ngeunaan bebeneran Firman Allah jeung bakal Na. Firman Allah mangrupikeun bebeneran sareng ku kituna Firman tiasa dipercaya. Jelema-jelema, anu nempatkeun kapercayaan ka Allah sareng Firman-Na moal isin sareng kuciwa, sabalikna. Unggal kecap dewa, anu diserat dina Kitab Suci parantos kajantenan sareng masih kajantenan. Firman teh bebeneran jeung mibanda kahirupan. Firman Allah nyayogikeun kabebasan pikeun aranjeunna, anu percaya kana Firman jeung nurut kana Firman, jeung ngalakukeun naon Firman nyebutkeun. Hayu urang tingali kumaha Firman Allah nyayogikeun kabebasan.
Allah nampik ku cara henteu patuh kana Firman-Na
Dina Perjanjian Old jalma, anu lahir tina cikal jacob (Israel) sarta ngaliwatan kalahiran alam belonged ka umat Allah, sering mawa kajahatan kana diri sorangan kusabab aranjeunna maksiat ka Allah jeung Kecap-Na jeung karya jahat maranéhanana.
Sabab barontak jeung henteu patuh ka Allah, Allah diserenkeun kana panangan bangsa-bangsa kapir, sarta aranjeunna dicandak ka pangbuangan ku bangsa-bangsa kapir sareng hirup di budak. (Baca ogé: Kajahatan anu ditimbulkeun ku jalma-jalma).
Sanajan jalma-jalma éta tanggung jawab kana kamurtadanana, eta kajadian sababaraha kali, yén raja-raja (pangawasa) jalma-jalma ngajauhan hukum Musa jeung ditinggalkeun jalan Allah ku nolak firman Allah sareng ngumbara ti Gusti sareng nyababkeun jalma-jalma sesat sareng ngiringan aranjeunna dina murtad sareng padamelan jahatna..
Aranjeunna ngadamel perjanjian sareng bangsa-bangsa kapir, nyandak awéwé maranéhanana, diadopsi budaya jeung adat maranéhanana, jeung dibawa brahala maranéhanana ka tanah maranéhanana, jeung sujud ka brahala kapir.
Maranehna nempatkeun brahala-brahala di Bait Allah, netepkeun tempat-tempat luhur, kurban jeung ngaduruk menyan di tempat-tempat luhur ka brahala ieu, sareng ngalakukeun sagala hal anu jahat di mata Gusti.
Aranjeunna henteu nunjukkeun ka Allah yén aranjeunna mikanyaah ka Anjeunna ku cara nurut kana Firman-Na sareng karya-karya anu leres. Gantina, aranjeunna némbongkeun Allah ngaliwatan hal nu henteu patuh kana Firman-Na jeung karya jahat maranéhanana, yen maranehna hina Allah jeung Firman-Na (Pikeun. Joshua 23:16, hakim 2:12; 20-21, 3:8, 10:17, 1 Raja-raja 14:7-16, 16:7-33, Yesaya 5:24-25).
Sabab ku ngidinan brahala-brahala ieu asup ka tanahna jeung nganut agama pagan, ritual, jeung prak-prakan jeung sagala rupa eta, anu dilarang ku Allah ngalangkungan Firman-Na, aranjeunna sabenerna némbongkeun Allah yén Anjeunna teu cukup alus keur aranjeunna sarta yén Allah teu bisa masihan aranjeunna naon maranéhna hayang jeung diperlukeun.
Gusti henteu nyumponan harepan umat-Na
Allah teu minuhan ekspektasi maranéhanana. Aranjeunna henteu mendakan sareng Allah naon anu aranjeunna mendakan sareng brahala pagan ieu. Ku sabab eta maranehna ngalayanan brahala-brahala ieu jeung sujud ka maranehna, ku ngalaksanakeun naon anu diparentahkeun ka aranjeunna sareng ku kurban ka aranjeunna (Baca ogé: Harepan jalma).
Kusabab kanyataan yén maranéhna geus ninggalkeun sarta nampik Allah jeung Firman-Na sarta jadi kafir ku committed zinah jeung bangsa pagan., ku nganut budayana, agama (paganisme), Béa cukai, kabinot, sareng gaya hirup, jeung ku cara nyokot awewe maranéhanana ka dirina jeung ku sujud ka handap pikeun brahala jeung tunduk ka maranehna, Allah nganteurkeun maranehna kana leungeun bangsa-bangsa pagan ieu, saha aranjeunna admired sarta ti saha aranjeunna geus diadopsi jeung appropriated sagalana.
Ngaliwatan henteu patuh ka Allah sareng Firman-Na sareng kalakuanana, maranehna mawa cilaka ka diri sorangan. Allah henteu tanggung jawab kana éta, tapi maranéhanana éta tanggung jawab (Pikeun. hakim 2:14, 3, 6:1, 13:1, 2 Raja-raja 13:3, 17:20).
Allah mawa kabebasan ngaliwatan Firman-Na
Nu bodo, sabab palanggaran maranéhanana, sareng kusabab tangtos, kasiksa. Jiwa maranéhanana ngan ukur cara daging; sareng aranjeunna ngagambar caket tina gating maot. Teras aranjeunna ceurik ka Gusti dina masalahna, sarta Anjeunna ngahemat aranjeunna kaluar tina distresses maranéhanana. Anjeunna ngutus Firman-Na, sareng dudung aranjeunna, sareng dikirimkeun aranjeunna tina karusakan na (Jabur 107:17-20).
Tapi unggal waktu, Umat Allah nganuhunkeun ka Allah dina kasusahna sareng nunjukkeun kaduhunganana kana hal nu henteu patuh sareng kajahatan sareng dosana., nu indit ngalawan wasiat Allah, Allah ngadangu panggero maranéhanana sarta ngawalon panggero maranéhanana ngaliwatan Firman-Na sarta dikirimkeun aranjeunna.
Allah ngangkat hakim-hakim jeung raja-raja, sarta ngaliwatan sungut nabi-nabi-Na ka umat-Na, sarta ngawanohkeun jalan kasalametan ka maranehna..
Ngaliwatan Firman-Na jeung nurut jalma-jalma kana Firman-Na, Allah nyalametkeun umat-Na tina penindasan jeung kakawasaan bangsa-bangsa pagan.
Ieu sanés acara sakali-waktos, tapi ieu kajadian sababaraha kali.
Aya raja-raja, anu takwa ka Allah jeung nurut kana Firman-Na jeung milampah dina jalan-Na jeung ngalakonan bener di panon Gusti jeung aya raja., Anu henteu sieun ka Allah sareng henteu nurut kana Firman-Na, sareng ninggalkeun Firman-Na sareng jalan-jalan-Na sareng ngalakukeun hal-hal anu jahat di payuneun Gusti..
Tapi panangan Allah moal pondok teuing pikeun nyalametkeun umat-Na upami aranjeunna leres-leres kuciwa kana dosa sareng kajahatan sareng tobat tina jalanna anu jahat..
Behold, leungeun Gusti teu disingget, yen eta teu bisa nyimpen; teu beurat ceuli-Na, nu teu bisa ngadéngé: Tapi iniquities anjeun geus dipisahkeun antara anjeun jeung Allah anjeun, jeung dosa anjeun geus nyumput beungeut-Na ti anjeun, yén Anjeunna moal ngadangu. Pikeun leungeun anjeun najis ku getih, jeung ramo anjeun kalawan iniquity; biwir anjeun geus ngomong bohong, basa anjeun geus muttered perverseness. Henteu aya anu nyebat kaadilan, teu aya anu ngabela bebeneran: aranjeunna percanten kana kasombongan, jeung ngomong bohong; aranjeunna nyusun mischief, jeung mawa mudik iniquity (Yesaya 59:1-4).
Yesus; Kecap memproklamirkan taun ditarima Gusti
Yesus; kecap, sumping ka bumi pikeun ngahutbah taun Gusti anu ditampi sareng henteu ngahukum umat manusa, sabab waktuna pikeun ngahukum dina poe kiamat tacan datang.
Roh Pangéran Allah aya dina Kami; sabab Gusti parantos maparin abdi pikeun ngawawarkeun warta anu hadé ka anu lemah lembut; Anjeunna ngutus Kami pikeun ngabeungkeut anu patah hati, Pikeun ngumumkeun kabébasan ka recives, sareng bukaan panjara ka aranjeunna anu kabeungkeut; Pikeun ngumumkeun taun anu ditampi tina Gusti, Sareng dinten pamalesaan Allah (Yesaya 61:1-2)
Jeung aya ieu dikirimkeun ka Anjeunna (Yesus) kitab nabi Yesaya. Jeung nalika Anjeunna geus dibuka buku, Anjeunna mendakan tempat dimana éta ditulis, Roh PANGERAN anu kuring, Kusabab anjeunna hatang kuring pikeun ngahargaan Injil ka Injil; Anjeunna kéngingkeun kuring nyageurkeun anu rusak, pikeun ngutah kiriman ka recives, sareng pulih paningal ka buta, Nyetél di Liberty aranjeunna anu dibébaskeun, Pikeun ngajauhan taun anu ditarima (Lukas 4:17-19)
Yesus diutus ka umat Allah pikeun masihan aranjeunna kasempetan pikeun dibebaskeun tina kakawasaan gelap sareng kakawasaan maot ku cara ngajantenkeun Karajaan Allah terang ka aranjeunna. nelepon aranjeunna tobat jeung putting jauh dosa jeung percaya, nurut jeung ngalakukeun firman Allah jeung nepi ka rengse pagawean sampurna panebusan pikeun umat manusa ngaliwatan redemptive-Na. gawé di salib.
Yesus maréntahkeun jalma-jalma pikeun ngagaduhan iman ka Allah jeung tobat tina dosa maranéhanana sarta jadi dibaptis jeung nurut kana firman Allah.
Yesus ngalaksanakeun hukum Allah di bumi
Yesus henteu sumping pikeun ngarobih firman Allah atanapi ngabatalkeun kecap-kecap Gusti. Yesus teu ngarobah nanaon ngeunaan kecap Allah, tempo Yesus éta Firman Allah hirup. Yesus walked di ta'at kana kecap Allah jeung kaeusi unggal kecap, anu parantos diomongkeun ku Gusti sareng Yesus minuhan hukum Allah di bumi.
Yesus terang persis, anu bakal percaya kana kecap-Na sareng nurut sareng ngalakukeun kecap-Na sareng saha anu henteu.
Anjeunna terang, anu daék nyerahkeun nyawana sorangan sareng nuturkeun Anjeunna sareng anu henteu.
Ku kituna, Yesus henteu paduli kana éta, anu kagungan umat Allah, tapi pinuh ku kareueus jeung geus diyakinkeun diri jeung ngandelkeun akal jeung kaahlian sorangan.
Tapi Yésus boga welas asih jeung merhatikeun domba-domba umat Allah nu leungit, anu ditampik ku jalma-jalma anu reueus sareng soleh sareng hirup dina perbudakan sareng peryogi Yesus anu nyageurkeun pikeun nyalametkeun sareng ngajantenkeun aranjeunna sadayana. (Baca ogé: Naha Yesus mangrupikeun Sobat tukang pajeg?).
Teras kumaha, Yesus indit ka domba leungit imah Israil jeung spoke firman Allah, jeung ngabebaskeun maranehna tina kakawasaan Iblis.
Yesus nganteurkeun aranjeunna sareng maréntahkeun aranjeunna henteu ngalakukeun dosa deui, tapi gantina nurut kana firman Allah. Lantaran kitu aranjeunna henteu bakal aya dina kakawasaan Iblis ngalangkungan dosa sareng sujud ka Iblis ku cara nurut kana kecap-kecapna sareng wasiat-Na sareng ngajantenkeun sétan gusti kahirupan maranéhanana sareng masihan anjeunna aksés sareng kamampuan pikeun maréntah dina kahirupan maranéhanana..
Allah ngutus Firman-Na jeung ngajadikeun eta sakabeh
Ngaliwatan pupusna Yesus di kayu salib, getihna, jeung kebangkitan-Na ti nu maraot, Yesus dibawa deliverance ka lalaki murag. Yesus ngadamel jalan pikeun jalma anu murag pikeun dibalikeun deui ka posisi aslina sareng reconciled sareng Allah.
Yesus nyucikeun jalma-jalma sareng ngajantenkeun aranjeunna leres ku iman ka Anjeunna sareng ku jalan regenerasi. Firman anu hirup nyageurkeun aranjeunna, nu hartina Yesus dibalikeun (dibebenah) umat manusa dina posisina sareng ngajantenkeun aranjeunna sadayana. (Pikeun. 2 Kronis 30:17-20, Jabur 107: 20, Yesaya 6:10)
Ku iman ka Yesus Kristus; Firman jeung ngaliwatan regenerasi; pupusna daging jeung hudangna roh ti nu maraot, lalaki anyar ieu reconciled jeung Allah.
Ngaliwatan kalahiran anyar dina Kristus, lalaki anyar éta bisa boga hubungan jeung Allah ngaliwatan Firman-Na jeung Roh-Na.
Mimitina, Karya panebusan Gusti ngan ukur kanggo jalma-jalma, anu dilahirkeun tina turunan Yakub sareng kagolongkeun sacara alami ka jalma-jalma daging Allah.
Tapi ku sabab ragrag maranéhanana sarta alatan kahadéan jeung rahmat Allah, kasalametan dugi ka lembut (Urang Romawi 11:11).
Gusti masihan kapir ogé kamampuan pikeun dibebaskeun tina kakawasaan Iblis ku iman ka Yesus Kristus sareng ku regenerasi sareng ditransfer tina Karajaan gelap kana Karajaan Allah. (Kolosa 1:12-14).
Ngaliwatan rebirth di Kristus, teu aya deui bédana antara rahayat, anu lahir tina turunan Yakub (Israel) jeung rahayat, anu lahir tina siki bangsa-bangsa lain. Sabab dulur, anu dilahirkeun deui dina Kristus sareng ngaidentifikasi dirina sareng Anjeunna, geus jadi putra Allah (boh lalaki sareng bikang) sarta milik Garéja-Na (Galata 3:26-28, Kolosa 3:10-11).
Yesus; Kecap masih brings deliverance
Sanajan Yesus geusnaék ka sawarga sarta linggih dina korsi rahmat di leungeun katuhu Allah, Yesus, Firman bebeneran, masih delivers sarta masih ngajadikeun jalma sakabeh.
Pikeun kuring teu isin tina Injil Kristus: sabab éta kakawasaan Allah pikeun kasalametan pikeun unggal jalma anu percaya; ka urang Yahudi heula, sarta ogé ka Yunani. Pikeun therein is the righteousness of God revealed from faith to faith: sakumaha anu diserat, Ngan ukur hirup ku iman (Urang Romawi 1:16-17)
Leungeun Gusti masih teu pondok teuing pikeun nganteurkeun. Firman-Na masih gaduh kakawasaan Allah anu sami pikeun kasalametan ka sadayana, anu percaya. Tapi kudu percaya heula.
Sapertos jalma-jalma daging Allah dina Perjanjian Lama kedah percanten sareng percanten kana kecap-kecap-Na heula sareng ngalaksanakeun nurutkeun kecap-Na..
Sanajan urang hirup dina covenant anyar; a covenant hadé nu teu disegel ku getih sato tapi ku getih Yesus; kecap, Gusti teu robah. Ieu ngandung harti yén Firman-Na jeung kahayang-Na teu robah.
Ngaliwatan iman sareng regenerasi ka Kristus, urang hirup dina covenant hadé, di mana umat manusa henteu deui hirup di perbudakan ngaliwatan daging-Na dina kakawasaan gelap jeung dosa jeung maot, tapi hirup di perbudakan ngaliwatan roh-Na anu dihudangkeun tina maot dina kakawasaan Allah jeung cahaya jeung hirup-Na ngaliwatan Kristus Yesus.
Yesus Firman mangrupikeun Kaleresan sareng Anjeunna masih nyayogikeun kabebasan ka aranjeunna, anu hirup dina kakawasaan jeung kakawasaan Karajaan gelap sarta néangan deliverance.
Jalan Panyebaran
Loba jalma néangan deliverance, tapi mindeng pilari di tempat salah jeung asup jalan gaib. Tapi ngan aya hiji Jalan deliverance jeung nu ngaliwatan Yesus Kristus; Kecap hirup, sareng ku getih na.
Yesus Kristus nyalira nyaeta Jalan, kanyataanna, jeung Kahirupan (John 14:6 (Baca ogé: Aya ngan hiji jalan ka kasalametan?)).
Ngan ku iman ka Yesus Kristus; Kecap hirup, jeung getih-Na, sarta ngaliwatan regenerasi jalma bisa dikirimkeun ti kakawasaan gelap, ku iklaskeun daging anu kakawasaan gelap marentah sareng ku kabangkitan roh tina maot., jadi dialihkeun ka Karajaan Allah jeung jadi reconciled jeung Allah (Kolosa 1:14-16).
Salami anjeun leumpang sanggeus Roh dina ta'at ka Yesus Kristus; Firman jeung hirup nurutkeun Firman, sanggeus tobat anjeun sarta sanggeus dilahirkeun deui, anjeun bakal tetep dikirimkeun sareng hirup dina kabebasan ti Anjeunna; kecap, jeung Karajaan Allah.
'Janten uyah bumi’
