Tato geus jadi pohara populér. Beuki loba jalma, kaasup urang Kristen anu meunang tato. Teu aya deui bédana antara gaya hirup jalma kafir sareng mukmin. Tapi kedah urang Kristen nampi tato atanapi tato mangrupikeun dosa? Naon anu diabungkeun ku Alkite ngeunaan tato? Dupi tato Kristen diwenangkeun? Naon anu lumangsung di alam spiritual nalika anjeun nampi tato?
Awak anjeun mangrupikeun tempat suci Roh Suci
Naha anjeun henteu terang yén awak anjeun mangrupikeun tempat suci Roh Suci di anjeun, anu anjeun gaduh ti Allah? jeung anjeun teu sorangan (1 urang Korinta 6:19)
Bari maca kitab suci ieu dina Kitab Suci, gambar tato asup ka pikiran kuring. Anjeun meureun pikir: “Naon hubunganna tato sareng kitab suci ieu dina Kitab Suci? Kitab Suci Alkitab ieu ngeunaan cabul sareng sanés ngeunaan tato ”. Anjeun leres pisan! Éta kahayang kuring pikir. Bari mikiran, gambar asup ka pikiran kuring wangunan geulis nu ditutupan ku corétan.
"Éta seni", ceuk si vandal alias 'artis', anu ngalukis gambar jeung/atawa téks dina témbok. Aranjeunna ngalukis dina harta batur, tapi aranjeunna henteu ngagaduhan hak hukum pikeun ngalakukeun éta.
The vandal meureun resep corétan, tapi nu bogana henteu. Juragan henteu ngahargaan éta sareng kedah mayar seueur artos pikeun ngaleungitkeun corétan sareng ngalereskeun karusakan kana gedongna.
Naon tato?
Kecap tattoo asalna tina kecap Haitian 'tatu' sarta hartina tanda. Tato mangrupikeun tanda dina awak kalayan desain khusus, nu dijieun ku sisipan pigmén kana punctures dina lapisan dermis kulit.
Tato geus miboga popularitas sarta geus jadi trend. Seueur jalma anu ngaluncat kana bandwagon sareng ngahias awakna nganggo tato.
Urang Kristen biasa teu satuju kana tato, alatan naon anu ditulis dina Kitab Suci. Tapi ayeuna, loba urang Kristen geus luncat kana bandwagon jeung geus ngahias awak maranéhanana jeung disebut tato Kristen atawa tato godly kawas tato cross, tato japati, gambar Yesus, kitab suci, jeung kecap agama (harepan, iman, kabebasan, kapercayaan, hirup, jsb).
Teu aya bédana deui, antara urang Kristen, anu putra Allah jeung milik Karajaan Allah, jeung kafir, anu anak Iblis jeung milik Karajaan gelap; dunya.
Dupi tato Kristen diwenangkeun?
Naha jadi loba urang Kristen meunang tato jeung ilubiung dina tren dunya ieu? Jawabanana basajan pisan. Aranjeunna carnal sarta masih cinta dunya jeung hal anu aya di dunya ieu. Ku sabab kitu maranehna ngalakukeun naon dunya teu jeung pangawasa dunya ieu; sétan, masih aktip dina kahirupan maranéhanana.
Aranjeunna pikir aranjeunna bébas. Dina kanyataanana, aranjeunna kabeungkeut (ngaliwatan daging) jeung hirup sanggeus daging di subjected ka roh dunya ieu.
Kalolobaan urang Kristen hayang ngalakukeun kahayang sorangan jeung hayang minuhan lusts jeung kahayang daging maranéhanana.
Ku sabab kitu roh-roh duniawi ieu ngagaduhan aksés bébas kana kahirupan maranéhanana.
Gantina misahkeun diri ti dunya ka Allah, aranjeunna nyoko kana kabiasaan jeung adat dunya.
Ku kituna teu aya bédana antara kahirupan urang Kristen jeung kahirupan maranéhanana, anu milik dunya.
Dupi tato Kristen diwenangkeun?
Sanajan urang Kristen teu meunang tato kawas tangkorak, Drake, oray, maung, tato mandala, tato suku, tato Maori, jsb. dina awakna, tapi disebut tato Kristen (tato Alkitabiah), kawas tato cross, tato lauk, tato japati, kecap agama tato (iman, harepan, kabebasan, kabungah, hirup), Tato Kitab Suci, tato Yesus, Tato Chi-Rho, leungeun baju tattoo agama, jsb., teu ngarobah nanaon ngeunaan kalakuan ngabogaan hiji gambar engraved dina awak.
Kabeneran aya loba urang Kristen milik dunya. Ku alatan éta, maranéhna succumb kana tren dunya ieu. Aranjeunna cinta dunya sarta hayang hirup kawas dunya.
Pikeun ngagampangkeun eling maranéhanana sarta sangkan bisa ditarima ku aranjeunna, aranjeunna Christianise hal dunya ieu. Aranjeunna nganggap yén nempatkeun kecap 'Kristen' di payuneun tato sareng nyebat éta tato Kristen bakal tiasa ditampi sareng disatujuan.. (Baca ogé: ‘Saos Kristen').
Naha tato Kristenisasi ngajantenkeun éta disatujuan ku Gusti?
Tapi nempatkeun kecap 'Kristen' di payuneun hiji hal sareng ngakristenkeun hal-hal dunya ieu henteu ngarobih nanaon. ngeunaan kalakuan.
Nalika anjeun ngakristenkeun hal-hal dunya ieu anjeun moal ngajantenkeun hal-hal suci, bisa ditarima, jeung disatujuan ku Allah. Henteu masalah naon jalma mutuskeun, éta ngeunaan naon anu diputuskeun ku Gusti sareng naon anu dicarioskeun ku Gusti dina Firman-Na.
Anjeun tiasa nempatkeun kecap 'Kristen' di hareup unggal kagiatan duniawi, prakna, metode, jeung hal, tapi sadayana anu penting nyaéta: Naon Allah nyebutkeun dina Firman-Na?
Naon anu diabungkeun ku Alkite ngeunaan tato?
Naon anu diabungkeun ku Alkite ngeunaan tato? Firman jelas pisan ngeunaan tato sabab Gusti nyarios:
Anjeun teu kudu nyieun sagala cuttings dina daging Anjeun pikeun maot, atanapi nyitak tanda naon waé kana anjeun: Abdi Gusti (Leviticus 19:28)
Waktu urang Israil indit ka Mesir, maranéhanana éta fruitful sarta ngaronjat abundantly. Urang Israil ngalobaan jeung jadi pohara kuatna di Mesir. Tanahna dipinuhan ku aranjeunna. Aranjeunna hirup pikeun 430 taun, tilu generasi sanggeus Joseph, di tanah Mesir. Dina taun-taun terakhir aranjeunna tetep di Mesir, maranéhanana hirup di perbudakan.
Maranehna cicing di hiji tanah anu pinuh ku elmu sihir, sihir, astrologi, nyembah berhala, adat pagan, sareng ritual. Tanah Mesir ngalayanan seueur dewa.
Urang Israil dipangaruhan ku budayana sabab hirup sababaraha generasi di tanah Mesir. Meureun maranéhna kungsi diadopsi sababaraha kabiasaan budaya jeung adat istiadat, tanpa nyaho maranehna ngalakukeun musyrik atawa elmu sihir. Ieu ngan hiji asumsi, tapi lamun cicing di nagara, mangtaun-taun, sarta pikeun jadi loba generasi, anjeun bakal otomatis ngadopsi adat, kabinot, jeung budaya nagara éta.
Allah misahkeun umat-Na jeung ngajadikeun dirina dipikawanoh ka umat-Na
Nalika Allah ngadangu ceurik umat-Na, anu hirup di kasundaan, Anjeunna ngajawab ceurik maranéhanana sarta ditebus aranjeunna tina perbudakan maranéhanana. Allah ngawanohkeun Diri-Na ka maranehna jeung ka urang Mesir, salaku Nu Maha Tunggal Nu Maha Kawasa. Allah misahkeun umat-Na ka Anjeunna. Anjeunna misahkeun aranjeunna sareng ngaluarkeun aranjeunna ti tanah Mesir.
Umat-Na kudu disucikeun, ditransfied, sarta renewed dina pikiran maranéhanana. Jeung nu persis naon Allah teu salila waktu maranéhanana di gurun.
Maranéhna tacan siap asup ka tanah jangji, aranjeunna kapaksa iklaskeun kahirupan heubeul maranéhanana kahiji. Ieu kajadian sacara simbolis nalika aranjeunna lulus ngaliwatan cai, tapi sanggeus éta, aranjeunna kapaksa mawa kana prakték.
Maranéhanana kudu iklas turun sakabéh kabiasaan maranéhanana, Béa cukai, kondekonan, jeung budaya Mesir, jeung renew pikiran maranéhanana jeung kecap anu Allah spoke ka maranehna ngaliwatan Musa.
Umat Allah kudu disucikeun jeung disiapkeun pikeun tanah jangji
Umat-Na kudu disucikeun jeung disiapkeun pikeun tanah jangji. Pangéran Allah ngébréhkeun pangersa-Na ka maranéhna lantaran Mantenna miharep umat-Na wanoh ka Mantenna. Allah ngungkabkeun Bumina sareng nyarioskeun ka aranjeunna naon anu pikaresepeun sareng naon anu henteu pikaresepeun ka Anjeunna.
Allah némbongkeun maranéhna, naon anu bakal kajadian lamun maranéhna walked di mituhu kana kecap-Na jeung cicing di wasiat-Na jeung naon konsékuansi bakal jadi lamun maranehna mutuskeun pikeun leumpang di henteu patuh kana kecap-Na jeung hirup di luar kahayang-Na.
Umat Allah bisa milih hirup atawa maot
Sabab roh manusa geus maot, Allah ngungkabkeun kahayang-Na ngaliwatan Hukum. Umat Allah kedah ngajaga Firman-Na. Kusabab ieu hiji-hijina jalan pikeun tetep dina wasiat-Na jeung leumpang dina jalan kahirupan. Lamun maranehna bakal ninggalkeun bakal-Na jeung jadi henteu patuh ka Anjeunna, saterusna sadayana bala-bala Mesir bakal datang ka maranehna. Lamun maranehna bakal ninggalkeun wasiat-Na, teras aranjeunna moal ditangtayungan sareng bakal maot.
Gusti henteu hoyong salah sahiji aranjeunna binasa. Manéhna hayang dulur disalametkeun jeung asup ka tanah jangji. Éta sababna Anjeunna ngajantenkeun wasiat-Na ka aranjeunna sareng masihan aranjeunna petunjuk sareng paréntah pikeun kahirupan maranéhanana.
Gusti hoyong aranjeunna bogoh ka Anjeunna jeung renew pikiran maranéhanana jeung kecap-Na jeung ngarobah cara heubeul maranéhanana mikir. Sangkan maranéhna siap pikeun tanah jangji.
Nalika aranjeunna gaduh pikiran Allah sareng tetep satia ka Anjeunna, tuluy maranehna bakal nahan diri ti jalma kapir, anu cicing di tanah jangji.
Upami aranjeunna gaduh pikiran Gusti sareng tetep satia ka Anjeunna, teras aranjeunna henteu bakal nganut kabiasaan sareng adat-istiadat jalma pagan sareng ngiringan kana nyembah berhala sareng cabul.. Tapi maranéhna bakal hirup dina ta'at ka Allah jeung diberkahan.
Ku sabab eta Allah ngajadikeun sifat-Na jeung wasiat-Na ka maranehna ku cara mere sagala parentah jeung parentah ieu, pikeun ngajaga aranjeunna dina jalan kahirupan.
Naha Allah ngalarang umat-Na nyieun tanda tato dina diri sorangan dina Alkitab?
Gusti hoyong umat-Na janten suci sakumaha Gusti anu suci. Anjeunna ngungkabkeun ka Musa kumaha kahirupan anu suci bakal katingali ku kecap sareng paréntah-Na. Jeung Musa babagi kecap jeung parentah-Na jeung jalma. Salah sahiji parentah Allah nyaéta ngeunaan tato.
Dina Kitab Suci, dina Kitab Leviticus tato disebutkeun. Allah ngalarang umat-Na pikeun motong awakna (daging) pikeun nu maot, atawa nyieun sagala tanda tattoo dina diri, sabab Allah éta Gusti maranéhanana. Nyiksikan awak pikeun mayit jeung nyieun tanda tato dipraktékkeun ku urang Mesir jeung bangsa pagan séjén.. Duanana ritual disebutkeun dina hiji kalimah, nu maot ogé disebutkeun.
Tapi Gusti Alloh ngalarang Umat-Na pikeun ngadamel potongan sareng tato dina awakna sareng nyambungkeun (ngabeungkeut) awakna jeung jalma maot sahingga nyambungkeun diri jeung maot.
Tato dina awak mangrupikeun prakték pikeun ngahubungkeun diri sareng maot. Kusabab maot aturan di dunya ieu, maot hayang dulur disambungkeun ka anjeunna.
Pas anjeun nampi tato sareng nyitak tanda naon waé dina awak anjeun, henteu masalah lamun éta tattoo tangkorak, tato naga, tato oray, tato salib, tato japati, gambar Yesus tattoo, tato suku, tato kitab suci, a tattoo kecap agama, jsb, pas anjeun nyitak tanda naon waé dina daging anjeun, anjeun ngabeungkeut diri kana maot.
Naha motivasi pikeun tato ngadamel bédana dumasar kana Kitab Suci?
Ieu bisa jadi teu niat anjeun sarta anjeun bisa jadi boga motif sejen pikeun meunangkeun tattoo. Tapi kanyataanana, yén nalika anjeun meunang tato di alam alam, lajeng di alam spiritual, Anjeun nyambungkeun diri ngaliwatan daging anjeun jeung maot. Motivasi anjeun henteu ngarobih nanaon ngeunaan ritual pagan sareng hubungan spiritual sareng maot.
Da'wah tiasa nyarios yén motif éta penting. Sareng upami motivasi pikeun tato leres, teras teu aya anu lepat sareng urang Kristen nampi tato. Tapi ieu téh bohong ti Iblis!
Alkitab teu nyebutkeun nanaon ngeunaan motif, tapi ngeunaan pilihan jalma nyieun percaya ka Allah jeung nyerah ka Allah jeung Kecap-Na jeung ngalakukeun bakal Na atawa henteu.
Henteu janten masalah upami anjeun percanten atanapi henteu, éta kaleresan sareng ku kituna éta kanyataan. Gusti ngungkabkeun kanyataan ieu ngeunaan tato dina Kitab Suci ngalangkungan kecap-kecap-Na.
Tapi sabab paling Kristen teu spiritual tapi carnal jeung hirup sanggeus daging tinimbang Roh, aranjeunna henteu tiasa ningali bebeneran ieu. Aranjeunna henteu ngabédakeun roh-roh di alam spiritual.
Allah masihan parentah-Na pikeun nyieun wasiat-Na dipikawanoh ka jalma carnal-Na jeung nembongkeun realm spiritual ka jalma carnal-Na, anu kagolong kana generasi ciptaan heubeul.
tato populér ngagambarkeun maot jeung naraka
Teu héran, yén téma tattoo pang populerna nampilkeun maot, gelap, jeung naraka. Ngan indit ka toko tato, Tingali sabudeureun tur anjeun bakal nempo gambar tina Iblis, pupusna, naraka, tangkorak, rorongkong, oray, komodo, seuneu, meuntas, sétan, jsb.. Sareng éta sanés sadayana. Di sababaraha toko tato, anjeun malah bakal ningali pitenah ka Allah.
Tato mangrupikeun kalakuan ta'at ka Iblis sareng pemberontakan ka Gusti.
Pangéran Allah parantos misahkeun umat-Na sareng henteu hoyong umat-Na kalibet dina nyembah brahala sareng cabul. Allah ngajelaskeun ieu pisan ngaliwatan kecap-Na. Anjeunna henteu tiasa langkung jelas tibatan Firman-Na.
Naon anu leres pikeun umat-Na harita tetep leres pikeun umat-Na Kiwari. Nalika anjeun janten a kreasi anyar jeung Roh Suci; Roh Allah, hirup di jero anjeun, mangka anjeun geus dipisahkeun ti dunya.
Najan hirup di dunya, anjeun teu milik dunya ieu deui. Kituna hirup anjeun kudu béda, tuluy nyawa jelema, anu milik dunya ieu.
Roh Suci dwells di anjeun. Ku sabab kitu kersa Allah; Beuteungna, ditulis dina haté anjeun. Basa maneh renew pikiran anjeun kalawan Firman Allah anjeun bakal dibere nyaho Anjeunna. Anjeun kedah terang sareng ngartos kahoyong-Na. Lamun anjeun leumpang sanggeus Roh jeung teu sanggeus daging, anjeun bakal ngartos rusiah tina hukum jeung naha Allah geus dibikeun hukum ka umat-Na.
Roh Suci henteu peryogi bantosan ti awak
"Tapi kuring hoyong nyaksian sareng nyaksian Yesus. Abdi hoyong nunjukkeun ka sadayana naon hartosna pikeun kuring, Sareng kuring ngalakukeun éta nganggo tato"
Naha Roh Suci peryogi tato Kristen dina awak batur pikeun ngingetkeun Anjeunna ngeunaan saha Anjeunna? Naha Roh Suci peryogi tato Kristen dina awak pikeun nyaksian Yesus Kristus? Naha urang janten teu aman atanapi urang disetir jauh pisan, yén urang terus-terusan peryogi panginget ngeunaan posisi urang dina Yesus Kristus sareng janten saksi di dunya ieu, ku sia awak urang ditandaan ku tato Kristen?
Roh Suci saksi, ngaliwatan kami, sarta éta leuwih ti cukup. Ngan Roh Suci bakal mawa jalma kana tobat, teu tato Anjeun(s). Ieu ngan testifies pemberontakan anjeun ngalawan Allah jeung Firman-Na.
A lahir deui Kristen hirup sanggeus Roh jeung teu sanggeus daging.
awak anjeun milik Allah
Anjeun geus dibeuli, kalawan getih adi Yesus Kristus. Awak anjeun geus jadi Milikna milikna. Anjeun geus jadi kuil Roh Suci. Kumaha anjeun tiasa, lamun anjeun milik Allah jeung geus jadi milik-Na, tato awak anjeun sarta sambungkeun (ngabeungkeut) sorangan jeung maot? Kumaha anjeun tiasa ngalakukeun hiji hal, yen Allah ngalarang? Anjeun ngorbankeun awak anjeun pikeun maot sareng ngalaksanakeun ibadah berhala sareng cabul, tur éta ngalawan wasiat Allah.
The vandal nganggap dirina sorangan artis, tapi nu boga wangunan nganggap manehna atawa dirina vandal, ngancurkeun harta batur. Sareng éta sami sareng tato.
Anjeun meureun resep eta, tapi anu penting nyaéta: naon Gusti pikir ngeunaan tato. Naon Yesus pikir ngeunaan tato Naon Alkitab nyebutkeun ngeunaan tato?
Anjeun moal ngaluhuran Yesus ku tato ayat Alkitab, kecap suci, atawa gambar, tapi anjeun exalt Anjeunna ku hirup sanggeus bakal Na, jeung ku ngajaga parentah-Na. Anjeunna masihan anjeun komisi. Jeung anjeun ngan bakal bisa minuhan eta lamun anjeun golérkeun hirup carnal Anjeun sorangan jeung hirup sanggeus bakal Na.
Mantenna geus nunjuk anjeun pikeun mawa jalma-jalma dosa pikeun tobat sareng nebus aranjeunna tina kakawasaan maot, ku cara ngawawarkeun Injil Yesus Kristus, salib jeung getih-Na, jeung ngusir setan, sareng nyageurkeun anu gering.
Anjeun teu disebut jadi imitator dunya
Anjeun teu disebut nyalin dunya jeung jadi hiji imitator dunya jeung hirup sarua salaku jelema nu ngalakukeun dosa a. Hanjakalna, loba Kristen carnal hirup sanggeus daging jeung tunduk kana roh dunya ieu. Aranjeunna dipingpin ku aranjeunna, sabalikna marentah ka maranehna.
Iblis hayang ngan hiji hal jeung nu ngajaga Kristen goblog jeung saré. Jadina, anjeunna masih gaduh kadali kana kahirupan maranéhanana sarta ngajaga aranjeunna dina perbudakan. Ku sabab éta waktuna hudang!
Hiji-hijina tanda anu tiasa dilahirkeun deui Kristen, nyaéta tanda-tanda Gusti Yesus Kristus, nu asalna ti Kasarah ku dunya.
Ti ayeuna ulah aya anu ngaganggu kuring: pikeun kuring nanggung dina awak kuring tanda-tanda Gusti Yesus (Galata 6:17)
'Janten uyah bumi’
