Fl-Apokalissi 6:2, naqraw dwar ir-rikkieb fuq iż-żiemel abjad, li kellu pruwa u lilu ingħatat kuruna u telaq jirbaħ u jirbaħ. Imma min hu r-rikkieb fuq iż-żiemel abjad? Huwa r-rikkieb fuq iż-żiemel abjad Ġesù, kif jassumu u jippritkaw tant Insara? Se jkun hemm qawmien mill-ġdid kbir fuq l-art? Jew dan ir-rikkieb fuq iż-żiemel abjad huwa l-antikrist jew xi ħadd ieħor, u għandu jkun hemm waqgħa bogħod minflok?
Huwa r-raġel fuq iż-żiemel abjad Ġesù Kristu?
U rajt meta l-Ħaruf fetaħ wieħed mis-siġilli, u smajt, bħallikieku l-istorbju tar-ragħad, wieħed mill-erba 'beasts qal, Ejja u ara. U rajt, u ara żiemel abjad: u dak li poġġa fuqu kellu pruwa; u ingħatatlu kuruna: u telaq jirbaħ, u biex jirbħu (Rivelazzjoni 6:1-2)
Ejja nassumu, li dan ir-raġel fuq iż-żiemel abjad hu Ġesù Kristu, allura fejn hu xabla Tiegħu? U xi ngħidu dwar Ġesù’ renju u status bħala Re u Rebbieħ? Għax Ġesù huwa Sultan tas-Saltna t’Alla u Rebbieħ u diġà rċieva kuruna u s-Saltna b’kull awtorità fis-smewwiet u fuq l-art mogħtija lilu. Għalhekk, Ġesù ma jistax jirċievi kuruna oħra u awtorità oħra, peress li l-awtorità kollha diġà ngħatatlu.
Jekk inħarsu lejn is-sitt siġilli b'mod ġenerali, għaliex l-ewwel siġill huwa siġill ta 'prosperità u l-bqija tas-siġilli mimlija diżastri? Dan huwa fard. Imma jekk dan ir-raġel fuq iż-żiemel abjad mhux Ġesù, allura min hu dan ir-raġel fuq iż-żiemel abjad, bil-pruwa, u lil min ingħatat kuruna?
Il-pruwa tar-rikkieb fuq iż-żiemel abjad
Fit-Testment il-Qadim naqraw f’diversi postijiet dwar il-pruwa li tintuża bħala arma, u dwar Alla, Min juża pruwa u vleġeġ b’referenza għat-tjieba tiegħu u biex jittratta d-diżubbidjenza tan-nies lejh. Madankollu, fit-Testment il-Ġdid, ma naqraw xejn dwar pruwa li tintuża bħala arma jew li tintuża simbolikament minn Alla. Aħna wkoll ma naqraw xejn dwar Ġesù, bl-użu ta’ pruwa u vleġeġ. Imma naqraw dwar ix-xabla; ix-Xabla tal-Ispirtu, li hija l-verità tal-Kelma ta’ Alla.
Ġesù ma użax pruwa u vleġeġ, imma Hu uża s-sejf b’mod perfett. Ix-xitan ipprova minn kollox biex jifred lil Ġesù minn Alla. Huwa pprova ittentaH, billi tgħawweġ il-Kelma ta’ Alla u tuża ħażin il-Kelma ta’ Alla għal ġismu, biex Hu jidneb.
Ix-xitan spara kull tip ta’ darts (gideb) f’Ġesù, sabiex jittanta lil Ġesù, imma Ġesù kien jaf il-Kelma u l- rieda ta’ Alla, u għalhekk Ġesù kien kapaċi jiflaħ u jħabbat ix-xitan.
Minħabba l-fatt, li Ġesù kien jaf il-verità tal-Kelma, Ġesù uża s-sejf b’mod perfett u għeleb lix-xitan bil-gideb tiegħu (vleġeġ).
L-iskop tax-xitan ma nbidilx u qatt mhu se jinbidel. Għadu l-istess u għadu jipprova, biex jitħajjar lil dawk, li għandhom l-Ispirtu ta’ Alla u huma wlied Alla (raġel u mara) u jifridhom minn Alla billi jġegħelhom jemmnu l-gideb tiegħu u duttrini foloz u mexxihom għad-dnub. Dan ma waqafx minħabba il-mewt u l-qawmien ta’ Ġesù Kristu u l- il-miġja tal-Ispirtu s-Santu. Il-gwerra spiritwali għadha sseħħ u għandha tkompli sakemm ix-xitan jitfa’ fl-għadira tan-nar ta’ dejjem. Sa dak iż-żmien, għad għandu l-ħila li jittanta lin-nies u jwassalhom għad-dnub.
Għadu jispara d-darts ħżiena tiegħu. U x'għandek bżonn biex tispara darts? Eżattament, pruwa.
Id-darts tan-nar tax-xitan
Fuq kollox, Nieħu t-Tarka tal-Fidi, biha tkunu tistgħu tfu d-dard tan-nar kollha tal-ħżiena. (Efesin 6:16)
Fil-Ktieb ta’ Efesin kapitlu sitta, naqraw dwar id-darts tan-nar tax-xitan, li tista’ biss itfih bit-tarka tal-fidi. Il-pruwa u l-vleġeġ tax-xitan jissimbolizzaw il-gideb u duttrini foloz, li x-xitan u wliedu jużaw biex jittantaw lin-nies u jwassluhom għad-dnub (Pali 11:2; Salmi 58:1-7; Salmi 64:2-4; Salmi 91:5; Ġeremija 9:3; Ġeremija 9:8; Ġeremija 49:35). U minħabba l-fatt, li ħafna dawk li jemmnu ma jimxux fil-verità tal-Kelma u għalhekk ma jimxux fil-fidi, ħafna qed jiġu mqarrqa u abitwalment jibqgħu jgħixu fid-dnub.
L-ispirtu tal-antikrist diġà huwa attiv fid-dinja u għalhekk ħafna duttrini foloz diġà daħlu fil-knisja, li wassal biex dawk li jemmnu jibqgħu kif huma, u żommu abitwalment tgħix fid-dnub.
Iżda dan diġà ġara fi żmien Ġesù u l-appostli, li kontinwament wissiet lill-knisja għal għalliema foloz U profeti foloz, li ġie bi kliem li jħajjar u ppriedka duttrini foloz (Mattew 24:11-24, Mark 13:22, 2 Korintin 11:12-15, Galatin 2:4, 2 Timotju 3 U 4, 2 Pietru 2:1, 1 John 2:18-27, Rivelazzjoni 2:14-16; Rivelazzjoni 20-25).
Il-maġġoranza tal-knisja mhix qaddisa; imwarrba għal Alla u għas-servizz Tiegħu, biex tgħollih u nigglorifikawh. Iżda l-knisja ħalliet l-ispirtu tad-dinja jidħol, u hija ffukata fuq is-servizz tal-bniedem u li tkun eżaltata u glorifikata. Għalhekk, il-knisja m'għadhiex bla tebgħa Bride bla spot u t-tikmix iżda ġie mniġġes.
L-abominazzjoni, li jwassal lill-bniedem għall-qerda, daħlet fil-knisja u ngħata post fil-knisja. Għalhekk, ix-xitan sar il-kap tal-kongregazzjoni u qiegħed bilqiegħda bħala ħakkiem fuq it-tron tal-knisja. Il-maġġoranza tal-membri tal-knisja ma jimxux skond dak li jgħidu Alla u l-Kelma Tiegħu, imma dak ix-xitan, li jaħdem fil-laħam u fid-dinja, jgħid.
Ix-xitan jittanta lin-nies u jwassalhom għad-dnub, permezz tal-gideb u duttrini foloz tiegħu (vleġeġ). Dan il-mod jipprepara l-knisja għall-miġja tal-antikrist biex il-knisja tilqah ukoll.
Fl-aħħar tal-aħħar jiem, għandu jagħti kuruna (poter u awtorità) lil xi ħadd, li se jqum minn fost in-nies. Dan ir-raġel li lilu se jagħti l-kuruna (qawwa) u min se juża l-gideb u d-duttrini foloz tax-xitan sabiex jittanta u jqarraq lill-umanità kollha, se jkun l-antikrist.
L-antikrist għandu jirċievi l-kuruna tax-xitan u għandu jdur bil-pruwa (gideb u duttrini foloz, li jikkontradixxu l-Kelma ta’ Alla) u tqarraq lil ħafna billi tagħmel sinjali u għeġubijiet kbar (Danjel 8:24-25, 2 Tessalonjani 2:8-12, Rivelazzjoni 13)
Ir-raġel fuq iż-żiemel abjad huwa l-Messija jew l-antikrist?
Dan ir-raġel fuq iż-żiemel abjad mhuwiex Ġesù Kristu. Il-vera Ġesù Kristu, Min se jiġi fuq żiemel abjad jissemma fl-Apokalissi 19:11. Imma r-raġel fuq iż-żiemel abjad fl-Apokalissi 6 huwa l-antikrist, li se jiġi bħala Ġesù; il-messija; il-ħelsien tal-umanità. L-antikrist huwa l-‘Ġesù’ tax-xitan u jirrappreżenta lix-xitan u s-saltna tiegħu. L-antikrist huwa l-‘Ġesù’ tax-xitan; hu mibgħut mix-xitan u għandu jirrappreżenta lix-xitan u s-saltna tiegħu.
Id-dinja għandha tirċievi l-antikrist, inklużi dawk, li jappartjenu għal reliġjon jew filosofija. Dan għaliex hu se jitqies minn kull reliġjon u filosofija bħala l-ħelsien, li hu mibgħut mill-alla tagħhom, u għal min id-dinja stenniet.
Il-Bibbja ssemmi wkoll lil dan ir-raġel, li hu meqjus bħala l-ħelsien tad-dinja. Imma skond il-Bibbja, dan ir-raġel mhuwiex il-Messija, imma l-antikrist, li għandu jqum mill-poplu u għandu jingħata s-setgħa mix-xitan biex isaltan.
Huwa għandu jqum fi żmien ta 'dlam profond, li fiha jsaltan id-dnub, iseħħu ħafna diżastri naturali, id-dinja hija kaos wieħed kbir, u l-futur tad-dinja, minn i.e. perspettiva ekonomika, mhux se jkun tama.
F'dak iż-żmien, meta kważi ma jkun hemm l-ebda tama għall-irkupru, dan ir-raġel għandu jqum u għandu jiġi bit-tweġiba u s-soluzzjoni u għandu jingħata ħafna setgħa.
In-nies għandhom jarawh bħala l-ħelsien, min għandu jeħlishom mis-sitwazzjoni attwali tagħhom. Għandu jkun hemm ordni dinjija waħda, reliġjon/filosofija dinja waħda u kollox għandu jidher tama, inkluż l-antikrist, li jidher ta’ Alla u tama, imma fir-realtà għandu jqarraq lil ħafna bil-gideb tiegħu u jorbothom max-xitan u s-saltna tiegħu tad-dlam, u eventwalment għandu jeqred il-ħajja tan-nies.
In-nies se jbaxxu quddiem l-antikrist
Kulħadd għandu jmil quddiem l-antikrist u jadurah, ħlief dawk, min ħobb lil Alla fuq kollox, inklużi lilhom infushom, u jibqgħu fidili lejn Kelma Tiegħu u m’għandhomx ibaxxu rkopptejhom għal ħadd, ħlief il-veru Ġesù Kristu, il Messija, u King.
Dawk biss, li jafu l-Kelma ta’ Alla u għandhom relazzjoni personali ma’ Ġesù Kristu, u permezz tiegħu mal-Missier u jimxu wara l-Ispirtu, għandu jagħraf l-antikrist u m'għandux iqisu bħala ħelsien imma l-antikrist; l-avversarju ta' Alla.
Barra mir-renju tal-antikrist, li jiġi fuq iż-żiemel abjad (bħala kunsinnatur) bil-pruwa (duttrini foloz, li jikkontradixxu l-Kelma ta’ Alla) u lil min ingħatat kuruna (qawwa) mix-xitan, u jimxu b’qawwa kbira, tagħmel ħafna sinjali u għeġubijiet, sitt avvenimenti ewlenin; se joħorġu sitt siġilli.
Għandu jkun hemm gwerra (it-tieni siġill), ġuħ (it-tielet siġill), il-mewt u l-Hades għandhom jirbħu bis-sejf, ġuħ, mewt (pestilenza) u l-annimali (ir-raba’ siġill), persekuzzjoni ta’ wlied Alla; il-qaddisin, li jibqgħu leali lejn il-Kelma (il-ħames siġill), il-korla ta’ Alla, li se jintwera f’diżastri naturali (is-sitt siġill), u s-skiet fis-sema (is-seba’ siġill).
‘Kun il-melħ tal-art’
