Aħna ngħixu fi żmien fejn ħafna Insara ma joqgħodux fuq il-Kelma b’assigurazzjoni sħiħa, imma dubta mill-kliem ta’ Alla u kompromess mad-dinja u aġġusta l-kliem ta’ Alla għad-dinja u ż-żmien li ngħixu fih. Għax trid timxi maż-żminijiet u ma tistax tapplika Ktieb antik f’dan il-jum u l-età. Dan seta' ħadem fl-antik, imma mhux aktar. Imma huwa veru? Tistaʼ ma tibqax tapplika l-Bibbja għal ħajtek f’dan il-jum u l-età? Id-dinja nbidlet u l-Bibbja trid timxi maż-żminijiet jew le?
Riġenerazzjoni u d-dixxerniment tal-ispirti
Nisrani, min jgħid biex jemmen, imma mhux imwieled mill-ġdid fi Kristu, mhuwiex spiritwali u ma jagħrafx l-ispirti. Ħafna okkultisti jimxu fil-qasam spiritwali u jistgħu jidhru spiritwali u huma meqjusa bħala spiritwali, Imma fir-realtà, mhumiex spiritwali, imma karnali u huma influwenzati u mmexxija minn setgħat demoniċi, għax tista’ ssir spiritwali biss jekk l-ispirtu tiegħek jitqajjem mill-mewt bil-qawwa ta’ Alla.
Hemm ħafna nies, li ma jitwieldux mill-ġdid fi Kristu u jimxu fil-qasam okkult minn ruħhom u jistgħu jbassru l-futur u jagħmlu sinjali u għeġubijiet kbar.
Ħares pereżempju lejn Simon is-saħħar, li saħħet lin-nies tas-Samarija bis-sħaħ. Il-poplu kien iqis lil Xmun bħala l-qawwa kbira ta’ Alla, imma Xmun ma kienx ta’ Alla.
U wkoll il-mara, li kellu spirtu ta’ divination, li kien spirtu ħażin mis-saltna tad-dlam, ma kienx ta’ Alla (Atti 8:9-11; 16:16-18 (Aqra wkoll: ‘Għandek titwieled mill-ġdid biex timxi fis-sopranaturali?‘)).
Hemm ħafna Insara, li jgħidu li twieldu mill-ġdid, imma huma spiritwalment għomja u ma jarawx x’qed jiġri tassew.
Huma ma jagħrfux l-ispirti u dak li qed jiġri fil-qasam spiritwali, wara l-isfera naturali, li biha huma injoranti u tħajjar, u żgwidat.
In-nies jistgħu jitkellmu kliem spiritwali, imma l-azzjonijiet tagħhom juru jekk humiex verament imwielda mill-ġdid u spiritwali u jemmnu dak li jgħidu u jekk il-Kelma u l-Ispirtu s-Santu jibqgħu fihom jew le.
Bin Alla jingħata lil Alla minflok lix-xitan
Waħda mill-karatteristiċi ta’ iben t’Alla hija li iben Alla jingħata lil Alla u hu ubbidjenti lejh u l-Kelma tiegħu u qatt m’għandu jbaxxi għax-xitan u qatt m’għandu jiġi influwenzat u mmexxi minnu u l-minions tiegħu..
Bin Alla, min twieled minn Alla u għandu n-natura tiegħu qatt m’għandu jikkomprometti mad-dnub u jittollera d-dnub, taħt l-ebda kundizzjoni (Aqra wkoll: ‘X'inhuma l-karatteristiċi ta' iben Alla‘).
Jekk xi ħadd, min jgħid li tkun Nisrani, jittollera u jaċċetta d-dnub u forsi anke jipprattika u jippersevera fid-dnub bil-moħbi, mhux imwieled minn Alla u ma jappartjenix lil Alla, imma x-xitan, peress li l-persuna hija mmexxija mill-laħam, li fiha tirrenja n-natura midinba.
Id-dinja ma nbidlitx f’termini ta’ dnub. L-istess dnubiet, li llum huma pprattikati minn ħafna nies u huma ttollerati u aċċettati minn ħafna knejjes, mhumiex ġodda imma kienu diġà pprattikati min-nies fit-Testment il-Qadim.
Ix-xogħlijiet tal-laħam ġew ipprattikati għal sekli sħaħ
Imwaqqa għalhekk il-membri tiegħek li huma fuq l-art; fornication, indafa, affezzjoni eċċessiva, konkuxxenza ħażina, u coveousness, li hija idolatrija: għal liema affarijiet’ minħabba r-rabja ta’ Alla tiġi fuq ulied id-diżubbidjenza: F’liema intom ukoll imxew xi żmien, meta intom għexu fihom. Imma issa intom ukoll twarrbu dawn kollha; rabja, rabja, malizzja, dagħa, komunikazzjoni maħmuġa minn ħalqek. Tigidbux lil xulxin, billi taraw li intom neżżew lix-xjuħ bl-għemejjel tiegħu; U lbsu l-bniedem il-ġdid, li jiġġedded fl-għarfien wara x-xbieha ta’ Dak li ħalaqu (Kolossin 3:5-10)
Issa l-għemejjel tal-laħam huma manifesti, liema huma dawn; adulterju, fornication, indafa, lasciviousness, Idolatrija, sħaħar, mibegħda, varjanza, emulazzjonijiet, rabja, ġlied, sedizzjonijiet, ereżiji, Envyings, qtil, sokor, revellings, u bħal dawn: li jien ngħidilkom qabel, kif għedtilkom ukoll fi żmien il-passat, li dawk li jagħmlu dawn l-affarijiet ma jirtux is-saltna ta’ Alla (Galatin 5:19-22)
L-opri tal-laħam (dnubiet) kienu pprattikati mill-Ġentili. Imma Alla ma riedx li l-poplu tiegħu jadatta x-xogħol tiegħu u jagħmel l-istess għemejjel u għex l-istess ħajjiet bħall-Ġentili, li ma kienx jaf lil Alla.
Alla ried li l-poplu Tiegħu jgħix ħajja qaddisa, li jfisser li l-poplu Tiegħu jgħix fl-ubbidjenza ta’ kliemu wara r-rieda Tiegħu fil-Verità Tiegħu.
Alla kien fired lill-poplu magħżul Tiegħu mill-ġnus pagani l-oħra kollha fid-dinja u minħabba l-mixja qaddisa u ġusta tal-poplu tiegħu, Il-poplu tiegħu wera li kien iħobb lil Alla u li kien ta’ Alla.
L-opri kollha tal-laħam, bħal adulterju, fornication, (sesswali) indafa, effeminazzjoni, lasciviousness, affezzjoni eċċessiva, idolatrija, sħaħar, rabja, mibegħda, varjanza, emulazzjonijiet, rabja, malizzja, ġlied, dagħa, komunikazzjoni maħmuġa, gideb, sedizzjonijiet, ereżiji, konkuxxenza ħażina, covetousness, għira, serq, qtil, sokor, revellings, u bħal dawn, ġew ipprattikati għal sekli sħaħ minn dawk, li ma jafux lil Alla, tħobbx lil Alla u ma jappartjenux lilu. U dak għadu l-każ (1 Korintin 6:9, Galatin 5:19-22, Kolossin 3:5-10).
Ġesù ttratta l-kawża tad-dnub
Ġesù Kristu, L-Iben ta ’Alla l-Ħaj, trattat il-kawża tad-dnub, jiġifieri n-natura tad-dnub, li jsaltan fil-ġisem u jġiegħel lin-nies jipperseveraw fid-dnub. Ġesù feda lill-umanità mid-dnub, li hija frott tal-mewt u twassal għall-mewt, bid-demm Tiegħu u is-salib.
Biss bil-fidi f’Ġesù Kristu u Riġenerazzjoni fiH, in-nies jistgħu jiġu mifdija min-natura tad-dnub, li jsaltan fil-ġisem u jiġu salvati.
Imma għax ħafna nies iħobbu ħajjithom fid-dinja u mhumiex lesti li jwarrbu ġisimhom (neħħi lix-xjuħ u x-xogħlijiet tiegħu) u tqisx id-dnub bħala ħażen, qamu ħafna duttrini foloz u twaqqfu kull tip ta’ manjieri u modi biex jibqgħu jagħmlu l-għemejjel tal-laħam mingħajr ma jħossuhom ħatja dwar dan.
Il-kliem ta’ Alla ġie aġġustat għax-xewqat, xewqat u rieda tan-nies, u duttrini qamu, li japprovaw l-opri tal-laħam u xi drabi anke jippromwovu l-opri tal-laħam.
Id-dinja nbidlet jew żdiedet il-ħażen?
Minħabba l-fatt, li ħafna Insara jibqgħu mhux spiritwali, għax ma jkunux tassew imwielda mill-ġdid u jibqgħu jgħixu skond il-laħam bħad-dinja minflok jgħixu skond l-Ispirtu fil-Verità ta’ Alla, il-ħażen żdied. U dan huwa eżattament dak li qed jiġri madwarna.
Id-dinja ma nbidlitx imma l-ħażen żdied u issa naraw il-frott tiegħu.
Minħabba ż-żieda tal-ħażen, il-morali tan-nies inbidlu u l-ħolqien ta 'Alla, inkluż il-bniedem, u r-rieda ta’ Alla u l-kmandamenti Tiegħu, ordinanzi, u l-patti qed jiġu attakkati u meqruda.
Ir-ribelljoni kollha, vjolenza, ġuħ, mard, taqlib, pestilenzi, diżastri naturali, u l-kaos fil-ħajja tan-nies u fuq l-art, m'għandhomx kawża naturali, bħala l-istudjużi tad-dinja, li huma nies naturali u m’għandhomx l-Ispirtu ta’ Alla, jgħidu u iġiegħel lill-poplu jemmen, iżda għandhom, skond il-Kelma, kawża spiritwali, jiġifieri dnub, li biha n-nies jaqdu lix-xitan u jagħtuh is-setgħa, l-armata u s-saltna tiegħu (Aqra wkoll: ‘Il-qawwa tax-xitan hija mħaddma mid-dnub‘).
Il-kliem t’Alla huwa aġġustat għall-ħażen tan-nies, minflok l-insara jidħlu fil-battalja spiritwali, tiġġieled kontra l-ħażen billi tissottometti ruħha lejn Ġesù Kristu u toqgħod fuq il-Kelma u tobdi l-kliem ta’ Alla, u japplikaw il-kliem ta’ Alla f’ħajjithom, sabiex isiru jagħmlu l-Kelma (Aqra wkoll: ‘Il-semmiegħa vs dawk li jagħmlu‘)
Għax l-iskrittura kollha tingħata bl-ispirazzjoni ta’ Alla u kull kelma ta’ Alla għadha ta’ qligħ għad-duttrina, għal riproof, għall-korrezzjoni, Għal istruzzjoni fit-tjieba: biex il-bniedem ta’ Alla jkun perfett, Magħmul sewwa għax-xogħlijiet tajbin kollha (2 Timotju 3:16-17).
Imma għax il-kliem u l-gideb tax-xitan (id-dinja) huma jemmnu fuq il-kliem u l-verità ta 'Alla, il-melħ tilef it-togħma u d-dawl li suppost jiddi fid-dlam, isir aktar dgħajfa. Permezz tal-ħajja u l-opri tan-nies u d-diżubbidjenza tagħhom għall-kliem u r-rieda ta’ Alla, id-dlam ma jiġix imbuttat lura, imma d-dlam jiżdied biss.
Ir-ritorn lejn il-Kelma u r-restawr tan-nies u l-art
Jekk nagħlaq is-sema li ma jkunx hemm xita, jew jekk nikkmanda lill-ħarrub biex jibilgħu l-art, jew jekk nibgħat il-pestilenza fost il-poplu Tiegħi; Jekk il-poplu Tiegħi, li jissejħu b’ismi, għandhom umli lilhom infushom, u itolbu, u fittex wiċċi, u jduru minn triqathom ħżiena; imbagħad nisma mis-sema, u jaħfrilhom dnub, u se jfejjaq arthom (2 Kronaki 7:13-14)
Għax hekk ikkmandana l-Mulej, tgħid, Poġġejtek biex tkun dawl tal-Ġentili, li inti għandek tkun għas-salvazzjoni sa truf l-art (Atti 13:47)
Kieku l-fidili jerġgħu lura lejn Alla u jċedu lilhom infushom lill-Kap, Ġesù Kristu, u jobdu l-Kelma u itolbu u agħmlu, dak li suppost jagħmlu u neħħi l-anzjan U ilbes il-bniedem il-ġdid u jippriedka l-Evanġelju ta’ Ġesù Kristu u jsejjaħ lin-nies Indiema u t-tneħħija tad-dnub, jibdew fil-knejjes, minflok ma tikkomprometti mad-dinja u d-dnub, imbagħad ikun hemm bidla fil-knejjes, fil-postijiet tas-sema u fuq l-art.
Imbagħad dawk li jemmnu kienu jimxu bil-fidi wara l-Kelma u jgħixu skond ir-rieda ta’ Alla u s-sewwa jsaltan fuq id-dnub u l-ħażen u jkunu d-dawl għall-Ġentili u jkunu għas-salvazzjoni., sabiex jemmnu huma wkoll, jindem u twieldu mill-ġdid fi Kristu u jimxu wara r-rieda ta’ Alla. U bħala riżultat, in-nies u l-art kienu se jitfejqu; restawrata, u sħaħ minn Alla.
‘Kun il-melħ tal-art’
