Ġesù għamel dak li kellu jagħmel ragħaj tajjeb. Ġesù rabgħa n- nagħaġ u saħħaħhom. Rabat lill-imkisser, fejjaq lill-morda, fittxet il-mitluf, u ġab il-mitluf id-dar. Ġesù ordna lid-dixxipli Tiegħu biex isegwu l-eżempju Tiegħu. Ikkmanda lill-fidili biex jippritkaw l-Evanġelju fid-dinja kollha. Għaliex? Li jfittxu l-mitlufin u jġibu l-mitluf dar u jirrikonċiljawhom ma 'Alla u tkun parti mill-merħla Tiegħu. Imma l-Insara għadhom iġibu d-dar il-mitluf?
Ir- rgħajja taʼ dar Iżrael wasslu lin- nagħaġ jiżvijaw u xerrduhom
Il-poplu tiegħi kien nagħaġ mitluf: ir-rgħajja tagħhom wassluhom biex jiżvijaw, warrbuhom fuq il-muntanji: marru minn muntanja għall-għoljiet, insew il-post tal-mistrieħ tagħhom. Dak kollu li sabhom belgħuhom: u l-avversarji tagħhom qalu, Noffendu le, għax dinbu kontra l-Mulej, l-abitazzjoni tal-ġustizzja, anki l-Mulej, it-tama ta missirijiethom (Ġeremija 50:6-7)
Għalkemm il-mexxejja tad-dar ta 'Iżrael kellhom ħafna għarfien bit-tradizzjoni, ma kinux jafu lil Alla u l-modi Tiegħu. Għax ma kinux jafu lil Alla u t-toroq Tiegħu, huma mxew b’modi li ma kinux it-toroq t’Alla u ppriedkaw affarijiet li ma jwasslux għall-ġustizzja u l-ħajja, imma għad-dnub u l-mewt.
Permezz tal-kliem li jqarraq u l-imġieba u l-ħajja tal-mexxejja, li ddevja minn Alla, Il-poplu t’Alla devja minn Alla. (Aqra wkoll: L-ispirtu ta’ Eli).
In-nagħaġ kienu mxerrda u marru fi triqithom, bħalma l-mexxejja tagħhom marru triqthom. Huma involvew ruħhom mal-ġnus pagani u adottaw l-idoli tagħhom, prattiċi pagani, ritwali, u drawwiet.
Permezz ta 'l-injoranza tagħhom u n-nuqqas ta' għarfien tal-verità, ħasbu li mxew fit-triq it-tajba u għoġbu lil Alla. (Aqra wkoll: Kull kultura tisparixxi fi Kristu).
Ir-rgħajja kienu abbandunaw ix-xogħol tagħhom. Kienu okkupati wisq bihom infushom u ma jimpurtahomx min-nagħaġ u l-benesseri tagħhom. Għalhekk ħallew in-nagħaġ għad-destin tagħhom.
Ir-rgħajja ma jimpurtahomx meta nagħġa żbaljat u għerqet fl-ilma. Ma jimpurtahomx meta nagħġa waqgħet fl-abbiss jew kienet midruba jew maqtula minn lupu. U għalhekk il-merħla saret dejjem iżgħar. (Aqra wkoll: Ħafna ragħajja qed imexxu n-nagħaġ fl-abyss).
Ir-rgħajja ta’ dar Iżrael ma tawx widen lil Alla u lill-profeti Tiegħu
Alla ra kollox u pprova jilħaq ir-rgħajja permezz tal-profeti Tiegħu. Imma r-rgħajja kburin u iebsa ma ridux jisimgħu lill-profeti. Ma ridux jiġu kkoreġuti bi kliem Alla u żgur li ma ridux umiljaw ruħhom quddiem il-Mulej. Għalhekk, ġabu l-profeti fis-skiet billi qatluhom, sabiex ma jisimgħux il-kliem ta’ twissija ta’ Alla (lill-. Eżekjel 34, Mattew 23:31, Luqa 11;47).
Darba fil-waqt, xi ħadd qam, li sema 'l-kliem tal-profeti u jġiegħel lill-poplu ta' Alla jerġa' lura lejn Alla u jimxi fi toroq tiegħu. Imma mbagħad wara xi żmien, qamu oħrajn, li sar infedel lejn il-kliem u l-liġi ta’ Alla u ħalla lil Alla u ħa n-nies magħhom.
Ġwanni l-Battista ġab lill-mitluf lura d-dar
F’dawk il-jiem ġie Ġwanni l-Battista, jippriedka fid-deżert tal-Lhudija, U qal, Indmu intom: għax is-saltna tas-smewwiet hija fil-qrib. Għax dan hu dak li tkellem dwaru mill-profeta Isaija, tgħid, Leħen ta’ wieħed jibki fid-deżert, Ħejju t-triq tal-Mulej, agħmel il-mogħdijiet Tiegħu dritti (Mattew 3:1-3)
Qabel Ġesù ħa r-rwol Tiegħu bħala Ragħaj u wettaq il-missjoni Tiegħu, Ġwanni ġie jħejji t-triq tal-Mulej Ġesù.
Fid-deżert, mifruda mill-poplu ta’ Iżrael, Ġwanni kien mgħammar u mħejji minn Alla għall-kompitu tiegħu u l-messaġġ li kien se jippriedka, jiġifieri, il-miġja ta’ Ġesù Kristu, is-sejħa għall-indiema, u l- magħmudija tal-indiema.
Ġwanni kien il-prekursur ta’ Ġesù u bil-messaġġ tiegħu, li ppriedka b’tali formalità, gravità, u awtorità li l-poplu kellu jisma’ u jobdi, hu sejjaħ lin-nies għall-indiema u ġab lil ħafna mit-tilfu tad-dar ta’ Iżrael lura d-dar (Mattew 3:1-12, Mark 1:1-8, Luqa 3:1-20, John 1:19-34).
Ħlief il-mexxejja, li kienu kburin u iebsa. Huma rrifjutaw li jindem u jitgħammdu. Ġwanni ra l-ħażen tagħhom u minħabba l-kuraġġ tiegħu, ma ddejjaqx jgħidilhom il-verità.
Minkejja l-kritika u r-reżistenza tal-mexxejja, John kompla bil-ħidma tiegħu, għalhekk ġie maħtur minn Alla u ġab id-dar lill-mitluf. (Aqra wkoll: Ġwanni l-Battista, ir-raġel li ma jmilx).
Ġesù, ir-Ragħaj it-Tajjeb
U ġara f’dawk il-jiem, li Ġesù ġie minn Nazaret tal-Galilija, u tgħammed minn Ġwanni fil-Ġordan. U minnufih ħierġa mill-ilma, Huwa ra s-smewwiet miftuħa, u l-Ispirtu bħal ħamiema nieżla fuqu: U ġie leħen mis-sema, tgħid, Int Ibni l-maħbub, f’Min nieħu pjaċir sew (Mark 1:9-11)
Kuntrarju għall-mexxejja tad-dar ta 'Iżrael, Ġesù, min kien ċirkonċiż fit-tmien jum, umilja lilu nnifsu taħt l-id setgħana ta’ Alla, billi tagħti kas is-sejħa ta’ Ġwanni u titgħammed minn Ġwanni. Alla raha, u Hu kien kuntent b’Ibnu u l-Ispirtu s-Santu niżel fuq Ġesù (lill-. Mattew 3:13-17, Mark 1:9-11, Luqa 3:21-22).
Ġesù rċieva l-Ispirtu s-Santu u l-Ispirtu s-Santu mexxa lil Ġesù fid-deżert. Fid-deżert, Ġesù kien ippreparat għall-kompitu Tiegħu li għalih ġie maħtur, u x-xogħol, Huwa daħal għal.
Għal 40 jiem, Ġesù kien ittantat mix-xitan. Madankollu, Ġesù ma kienx ittantat mill-kliem tax-xitan imma rreżista lix-xitan billi ċaħad kliemu bil-verità t’Alla. (lill-. Mattew 4:1-11, Mark 1:12-13, Luqa 4:1-13 (Aqra wkoll: Nagħtik l-għana tad-dinja)),
Wara 40 jiem, Ġesù beda l-missjoni tiegħu bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu. Ġesù ppriedka s-Saltna u sejjaħ lin-nies għall-indiema. Bil-kliem u l-opri Tiegħu, Ġesù jitma’ lin-nagħaġ, trawwem in-nagħaġ, marbut l-imkisser, fejjaq in-nagħaġ. Ġesù fittex in-nagħaġ mitlufa, u ġab in-nagħaġ mitlufa d-dar. U fl-aħħar, Ġesù ta ħajtu għan-nagħaġ. (Aqra wkoll: It-tbatija u t-tgergir ta’ Ġesù Kristu).
Ġesù ġab lill-mitluf id-dar
Jien se nirma l-merħla Tiegħi, u nġiegħelhom jimteddu, jgħid il-Mulej Alla. Se nfittex dak li kien mitluf, u erġa ġib dak li kien imkeċċi, u se jorbot dak li kien miksur, u se jsaħħaħ dak li kien marid: imma jien se neqred ix-xaħam u l-qawwi; Se nitmagħhom bil-ġudizzju (Eżekjel 34:15-16)
Kliem u xogħlijietu wrew li Ġesù huwa r-Ragħaj it-Tajjeb u li Hu u kliemu huma ta’ min joqgħod fuqhom. Ġesù kien imqanqal b’mogħdrija u ħa ħsieb in-nagħaġ u ma ħallihomx għad-destin tagħhom. (Aqra wkoll: Ġesù Bniedem ta’ mogħdrija).
Jien ir-Ragħaj it-tajjeb: ir-Ragħaj it-tajjeb jagħti ħajtu għan-nagħaġ (John 10:11)
Ġesù jitma’ u trawwem in-nagħaġ bil-verità Tiegħu, tikkoreġi, u kliem ta’ twissija, li ġie mingħand il-Missier.
In-nies semgħu lil Ġesù u baqgħu mistagħġbin bid-duttrina Tiegħu. Għax Ġesù għallimhom bħala wieħed li għandu awtorità u mhux bħala l-kittieba (Mattew 7:28-29).
U għalhekk Ġesù rrestawra l-merħla u ġab lill-mitluf id-dar.
Ġesù ordna lid-dixxipli Tiegħu biex isegwu l-eżempju Tiegħu.
Qabel Ġesù reġa’ lura għand Missieru, Ġesù ta din ir-responsabbiltà lid-dixxipli Tiegħu. Ġesù ikkmandahom, fost l-oħrajn, biex jippriedka l-evanġelju fid-dinja kollha u jġib lill-mitluf id-dar u jitmagħhom bil-verità ta’ Alla; il-kliem ta’ Alla bla kompromess u li jagħmluhom dixxipli ta’ Ġesù Kristu, li jimxu fi triqtu (lill-. Mattew 10:27-28, Mark 16:15-18, Luqa 24:46-49, John 20:21-23).
Id-dixxipli ġabu lill-mitluf id-dar
Dak li ngħidilkom fid-dlam, li tkellmu intom fid-dawl: u dak li tisimgħu fil-widna, li tippriedka intom fuq il-bċejjeċ tad-djar. U tibżax minn dawk li joqtlu l-ġisem, imma mhumiex kapaċi joqtlu r-ruħ: imma pjuttost ibżgħu minnu li kapaċi jeqred kemm ir-ruħ kif ukoll il-ġisem fl-infern (Mattew 10:27-28)
Mur għalhekk, u jgħallem lill-ġnus kollha, jgħammduhom f’isem il-Missier, u tal-Iben, u tal-Ispirtu s-Santu: Għallimhom josservaw dak kollu li ordnajtilkom jien: U, lo, Jien dejjem miegħek, anke sa l-aħħar tad-dinja. Amen (Mattew 28:19-20)
Il-fidili u d-dixxipli ta’ Ġesù ħadu din ir-responsabbiltà. Huma obdew il-kliem taʼ Ġesù u għamlu dak li Ġesù ordnalhom jagħmlu. (Aqra wkoll: Is-semmiegħa kontra dawk li jagħmlu).
Wara li rċevew l-Ispirtu s-Santu, marru fid-dinja. Huma ppriedkaw l-evanġelju ta’ Ġesù Kristu u t-triq tas-salvazzjoni (Evanġelju tas-salvazzjoni) u ġab il-mitluf id-dar.
U dan il-messaġġ tal-evanġelju ta’ Ġesù Kristu u t-triq tas-salvazzjoni ma nbidilx. Lanqas il-kliem u l-inkarigu ta’ Ġesù Kristu ma nbidlux. Għadhom japplikaw għal dawk kollha li jemmnu, li twieldu mill-ġdid fi Kristu bil-fidi u saru ħolqien ġdid; Iben ta 'Alla (Dan japplika kemm għall-irġiel kif ukoll għan-nisa), u jappartjenu lil Alla u jgħixu bħala wlied ubbidjenti ta’ Alla u jagħmlu r-rieda Tiegħu.
Il-Kristjani għadhom iġibu d-dar il-mitluf?
Kull Nisrani, li suppost kien jemmen, kellha tippriedka l-Evanġelju u l-kliem ta’ Alla mhux finti, sabiex l-erwieħ mitlufa jiġu salvati. Għax wmingħajr il-predikazzjoni tal-Evanġelju, jintilfu ħafna erwieħ. (Aqra wkoll: Jekk il-Kristjani jibqgħu siekta, min għandu jwaqqaf il-magħluq tad-dlam ħieles?)
Jekk l-erwieħ ma jiġux salvati, għandhom jintilfu u jmorru l-infern. U f’Jum il-Ġudizzju, meta l-poplu kollu jiġi ġġudikat skond l-għemejjel tagħhom, se jintefgħu fl-għadira tan-nar. Għax kulħadd, li mhux miktub fil-Ktieb tal-Ħajja, se jintefgħu fl-għadira tan-nar, li hija t-tieni mewt (Rivelazzjoni 20:11-15).
U ta’ demmhom, xi wħud għandhom jinżammu responsabbli. Għax ma għamlux dak li ordnalhom Ġesù.
‘Kun il-melħ tal-art’
