Niresaka tamin'ny mpianany momba ny fahatongavan'ilay Mpampionona hafa i Jesosy, Fanahy Masina. Nampanantena ny mpianany i Jesosy fa tsy hamela azy ireo tsy hanan-kery izy ireo, satria ny mpampionona iray hafa dia hijanona ao aminy mandrakizay. Inona koa no nolazain’i Jesosy momba ilay Mpampionona hafa sy ny dikan’ny fahatongavany tety an-tany ho an’ny fiainan’ny mino sy izao tontolo izao?
Ny fahatongavan’ilay Mpampionona hafa tamin’ny Andro Pentekosta
Taorian'ny ny fiverenan'i Jesoa Kristy Tompo be voninahitra ary ny fanekena ny rany sy ny sorona mandrakizay ary ny fanokanana, ny Ray dia naniraka ilay Mpampionona hafa amin’ny anaran’i Jesosy ho etỳ an-tany. Amin’ny alalan’ny fandefasana ny Fanahy Masina, ny Ray dia nandatsaka ny Fanahiny tamin’ny nofo rehetra.
Ny fiavian’ilay Mpampionona hafa, Fanahy Masina, dia ny fahatanterahan’ny teny nolazain’ny mpaminany sy ny Apôstôly lehibe ary Tompon’ny famonjena antsika, Jesoa Kristy. (a.o. Isaia 44:3; Jeremiah 31:31-34; Ezekiela 36:25-27; 37:13-14; 39:28-29; JOELA 2:28-29, John 14:16-26; 15:26-27; 16:7-15; Asan'ny Apostoly 2:17-18; Hebreo 8:10; 10:16).
Ny Andro Pentekosta no fiandohan'ny vanim-potoana vaovao.
Toy ny nitoeran’Andriamanitra tao amin’ny Zanany, Amin'ny alàlan'ny Fanahy Masina, Andriamanitra dia hitoetra ao amin'ny Zanany rehetra (Mihatra amin'ny lahy sy ny vavy izany.) Amin'ny alàlan'ny Fanahy Masina. (a.o. John 14:10-21; Romana 8:9-14; 1 Corinthians 3:16; 1 John 4:13-14).
Rehefa ny olon’ny taranak’Isiraely, izay nivory tany Jerosalema ho amin'ny fankalazana ny Pentekosta, nandre ny tenin’i Petera, izay nijoro ho vavolombelona momba an’i Jesoa Kristy, nino ny teniny izy ireo ka resy lahatra tao am-pony ary nibebaka, natao batisa, ary nandray ilay Mpampionona hafa, Fanahy Masina, avy amin’ny Ray (Asan'ny Apostoly 2).
na izany aza, ny fampanantenan’ilay Mpampionona hafa dia tsy natao ho an’ny tenany ihany (ny mpino ny) ny mpianakavin'i Isiraely. Natao ho an’ny olona rehetra ny fampanantenan’Andriamanitra, na Jiosy na Grika, lahy sy vavy, izay mino an’i Jesoa Kristy ary nateraka indray ao Aminy..
Sitrapon’Andriamanitra ny hahatongavan’ny olona rehetra amin’ny fahalalana ny fahamarinana ka ho voavonjy
Izy izay dia (ary mbola misy) ny sitrapon’Andriamanitra dia ny hahatongavan’ny olona rehetra amin’ny fahalalana ny fahamarinana sy hanaiky ny soron’ny Zanany sy ny rany, ary hateraka indray ao Aminy ary handray ny batisan’ny Fanahy Masina.
Nambaran’Andriamanitra tamin’i Petera tamin’ny fahitana ny sitrapony, izay nandeha tamin’ny fankatoavana ny Fanahy sy ny feon'ny Tompo tamin’ ny Jentilisa sy nitory ny filazantsara taminy ary nanambara ny amin’ i Jesoa Kristy, ny Mpamonjy ny olombelona. Sady koa anie, Jesosy nilaza, fa hanangana ny fiangonany eo amin’i Petera Izy (Matthew 16:15-19).
Nanorina ny Fiangonany tamin’ny tenivavolombelon’i Petera i Jesoa
Ao amin'ny Andron'ny Pentekosta I Petera no voalohany, izay rehefa natao batisa tamin’ny Fanahy Masina, nitsangana ho vavolombelon’i Jesoa Kristy ary niresaka tamim-pahasahiana tamin’ny Jiosy momba an’i Jesoa’ tonga eto an-tany, Ny diany, fijaliana sy fahafatesana teo amin’ny hazo fijaliana, Ny fitsanganany tamin’ny maty sy ny voninahiny, fampihavanana sy fanokanana any an-danitra (Asan'ny Apostoly 2).
Ary i Petera indray no voalohany, izay nandeha nitory tamin'ny jentilisa ny amin'i Jesosy Kristy, Zanak'Andriamanitra, Izay nirahin’Andriamanitra ho etỳ an-tany, ary natao sorona ho an’ny olombelona ho fanamarinana azy ireo, izay mino (a.o. Asan'ny Apostoly 10; Romana 15:16).
Ny firotsahan’ny Fanahy Masina tamin’ny Jentilisa dia nanjary hita tamin’ny fitenenana tamin’ny fiteny hafa
Raha niresaka tao an-tranon’i Kornelio i Petera ary nijoro ho vavolombelona momba an’i Jesoa Kristy, Nandrotsaka ny Fanahiny Masina tamin’i Kornelio Andriamanitra, ny fianakaviany sy ny namany akaiky indrindra, izay nandre ny tenin'i Petera.
Ny firotsahan’ny Fanahy Masina tamin’ny jentilisa dia nanjary hita tamin’ny fitenenana tamin’ny fiteny hafa izay nanandratra ny Tompo Andriamanitra.. Famantarana ny fitenenana tamin’ny fiteny hafa, fa Andriamanitra dia nandray ny Jentilisa ka nanome azy ny Fanahiny Masina.
I Petera dia vavolombelon’ny firotsahan’ny Fanahy Masina tamin’ny Jentilisa ary nanao batisa an’i Kornelio sy ireo, izay tao an-tranony.
Nanomboka tamin’io andro io, Ny Jentilisa, izay nino ny tenin'Andriamanitra sy Jesosy Kristy, ary nibebaka ka dia Natao batisa, lasa mpiara-mandova ny (ny mpino ny) ny mpianakavin’i Isiraely ary nandray ny Fanahy Masina, Izay mitoetra ao amin'ny zanak'Andriamanitra (ny famoronana vaovao).
Inona no nolazain'i Jesosy momba ilay Mpampionona hafa?
Jesosy dia nilaza momba ilay Mpampionona hafa fa Izy no Fanahy Masina; Ny Fanahin'ny fahamarinana, Izay hirahin’ny Ray amin’ny Anarany.
Nilatsaka tamin’ny mino rehetra ny Fanahy Masina, izay amin’ny finoana an’i Jesosy Kristy sy ny rany ary ny fahaterahany ao Aminy, diovina, nohamasinina sy nohamarinina, SY tia ny Tompo Andriamanitra Amin'ny fony rehetra.
Jesosy nilaza, fa raha tia azy ianao, izay porofoinao amin’ny fankatoavana ny teniny sy ny fitandremana ny didiny, fa Izy hangataka amin’ny Ray dia homeny anareo ilay Mpananatra hafa, Fanahy Masina, raha manontany Azy ianao. Mbola mihatra io fampanantenana io (a.o. John 14:15-16).
Ilay Mpampionona hafa dia ny Fanahin’ny fahamarinana ary mijoro ho vavolombelona momba an’i Jesoa
Jesosy nilaza, fa ny Mpampionona dia ny Fanahin’ny fahamarinana ary mijoro ho vavolombelona momba Azy. Ny Fanahin’ny fahamarinana ihany no azo omena ny mpino, izay mino an’i Jesoa Kristy sy amin’ny alalan’ny fahaterahana indray ao Aminy dia hamasinina sy hamarinina ary mino ny teniny ary mitandrina ny didiny, izay avy amin’ny Ray (a.o. John 14:15-17; 15:26; 16:13).
Ny tsy mino, izay tsy voavonjy tamin’ny soron’i Jesosy ary tsy voadio sy nohamarinina tamin’ny rany ary tsy naterak’Andriamanitra fa mbola an’izao tontolo izao., tsy afaka mandray ny Fanahy Masina.
Nahoana no tsy? Satria izao tontolo izao tsy mahita Azy, sady tsy mahalala Azy.
Fa ny mino dia mahita Azy sy mahafantatra Azy. Fa ny Fanahy Masina mitoetra ao aminy sy ao aminy. Ary amin’ny alalan’ny Fanahy Masina, Jesosy sy ny Ray dia mitoetra ao aminy. (a.o. John 14:23; 17:20-23; 2 TIMOTY 2:14).
Ary noho izany, tsy manirery sy tsy mahazo aina ny mpino. Manana ny Mpampionona izy ireo, ny Iray Masina, miaina ao anatin’izy ireo ary mirotsaka ao am-pony ny fitiavan’Andriamanitra. (John 17:25-26; Romana 5:5).
Mihoatra noho ny fitiavan’olombelona ny fitiavan’Andriamanitra, izay ara-nofo, ary mahavoky ny fo manina rehetra.
Fantatry ny mpino ny fitiavan’i Kristy, izay miseho ao am-pony ary mahafantatra fa eken’ny Ray sy i Jesoa Kristy izy ireo ary tian’izy ireo, tsy hoe satria tsapany ao amin’ny nofony izany, fa fantany ao am-pony sy ao am-pony izany (a.o. John 17:25-26).
Ny Fanahy Masina dia mijoro ho vavolombelona miaraka amin’ny fanahintsika fa zanak’Andriamanitra isika
Amin'ny alalan'ny finoana, izy ireo dia nandray ny vola voalohany amin’ny Fanahin’ny lova ary nahazo antoka fa neken’Andriamanitra. Nahazo ny Fanahin’ny fananganan-janaka izy ireo, Izay manambara ny maha-zanak’izy ireo sy ny maha-mpiara-mandova azy amin’i Kristy (Romana 8),
Tia Azy ny mpino ka manao izay lazainy. Ary amin’ny fanaovana izay lazainy, tarihin’ny Fanahy izy ireo ary mandeha amin’ny finoana ny fahefan’ny teniny sy ny heriny.
Raha tia ahy ianao, Tandremo ny didiko. Ary hivavaka amin'ny Ray aho, ary hanome anao Mpampionona hafa, mba hiarahany aminao mandrakizay; Na ny fanahin'ny fahamarinana aza; izay tsy azon'izao tontolo izao horaisin'izao tontolo izao, satria tsy mahita Azy izany, sady tsy mahalala Azy: fa fantatrareo Izy; fa mitoetra eo aminareo Izy, ary ho ao aminao. Tsy hamela anareo ho kamboty Aho: ho avy aminao aho. Mbola kely, ary izao tontolo izao tsy mahita Ahy intsony; fa ianareo kosa mahita Ahy: satria velona aho, ho velona koa ianareo. Amin'izany andro izany dia ho fantatrareo fa ao amin'ny Raiko Aho, ary ianao ao Amiko, ary izaho ao aminao. Izay manana ny didiko, ary mitazona azy ireo, Izy no tia ahy: ary izay tia ahy dia ho tian'ny Raiko, ary tiako izy, ary haneho ny tenako aminy
John 14:15-21
Ny Mpampionona dia mampianatra ny mino amin’ny zavatra rehetra
Ny Mpampionona, Izay nirahin’ny Ray tamin’ny anaran’i Jesosy, mampianatra ny mino ny zavatra rehetra sy mampahatsiaro ny zavatra rehetra izay nolazain’i Jesosy tamin’ny mpianany.
Ao amin’ny Testamenta Taloha, Nanao izany fampanantenana izany tamin’ny taranak’Isiraely Andriamanitra. Andriamanitra nanao hoe:, hisy fotoana, fa ny olony dia tsy nila mpampianatra ao amin’ny soratra masina mba hanambarana ny sitrapon’ Andriamanitra, didy sy lalàna, satria ny Fanahiny, Izay honina ao aminy no hampianatra sy hitarika azy ireo mba handehanany amin’ny lalany (a.o. Isaia 54:13; Jeremiah 31:33-34; Hebreo 8:10-13; 10:16).
Ary tanteraka ireo tenin’ Andriamanitra ireo, rehefa tonga avy teo anatrehan’ Andriamanitra teto an-tany ilay Mpampionona hafa ary nanao ny fonenany tao amin’ireo zanak’ Andriamanitra (Mihatra amin'ny lahy sy ny vavy izany.).
Ny Fanahy Masina dia mitoetra ao amin’ireo zanak’Andriamanitra
Ny zanak’Andriamanitra dia mino sy nibebaka ary nanasaraka ny tenany tamin’izao tontolo izao tamin’ny alalan’ny batisa. Fa tahaka ny rano nanasaraka ny marina sy ny tsy marina tao amin'ny tamin’ny andron’i Noa, ny rano dia mbola mampisaraka ny marina sy ny tsy marina.
Nodiovina sy nohamarinin'ny ny ra sy ny rano ary nandray ny Fanahy Masina.
Tsy handeha tahaka ny jentilisa sy tahaka ny nandehanany talohan’ny fibebahany tamin’ny zava-poanan’ny sain’ny nofony tamin’ny tsy fankatoavana an’Andriamanitra sy ny teniny izy ireo., fa rehefa manana ny sain’ i Kristy izy ireo dia handeha amin’ ny fankatoavana an’ Andriamanitra sy ny teniny (1 Corinthians 2:12-16; Efesiana 2).
Hankatò an’i Jesosy Kristy Tompony izy ireo, manao ny sitrapon’Andriamanitra sy manao ny sitrapon’i Jesosy sy ny Ray ary manome voninahitra azy.
Ny Mpampionona dia mananatra izao tontolo izao amin’ny fahotana, ny fahamarinana sy ny fitsarana
Ny Mpampionona, izay mitoetra ao amin’ny mino, Vakio ny tontolon'ny ota, ny fahamarinana sy ny fitsarana (John 16:7-11)
Tsy mankasitraka ny ota ny Fanahy Masina, fa mananatra izao tontolo izao ny fahotana, satria ireo, Izay an'izao tontolo izao, aza mino Azy ary aza manao izay lazainy.
Ny mpiangona, izay milaza fa nandray ny Fanahy Masina, fa aza miraharaha ny ota ary mankasitraka ny asan'ny nofo, mandainga ary tsy manana ny Fanahy Masina mitoetra ao anatiny.
Tsy azo atao izany, satria Andriamanitra tsy afaka miray amin’ny ota.
Andriamanitra dia tsy afaka mamela sy manamarina ny mpanota raha tsy misy rà mandriaka, mainka fa mitahy olona, izay maharitra amin’ny fahotana.
Tsy misy na taiza na taiza ao amin’ny Baiboly milaza hoe Andriamanitra Ray, Jesosy Kristy Zanaka sy ny Fanahy Masina dia manamarina ny fahotana, satria ny ota dia fikomiana sy tsy fankatoavana an’Andriamanitra. Halan’Andriamanitra ny ota. (a.o. Jeremiah 44:4; Zakaria 8:16-17; Revelation 2:15).
Izany no nahatonga an’i Jesosy teto an-tany, hiatrehana ny toetra maditra sy manota ny olombelona lavo, izay manjaka ny fahafatesana ary mamokatra ny vokatry ny fahafatesana, izay ota.
Famoronana vaovao amin’ny alalan’ny fahaterahana indray ao amin’i Kristy
Ao amin’i Kristy sy ny rany ihany no ahafahana ho tonga zavaboary vaovao amin’ny alalan’ny fanavaozana; amin’ny alalan’ny fahafatesan’ny nofo sy ny fitsanganan’ny fanahy ao Aminy, ary mandehana amin’ny fanarahana an’Andriamanitra amin’ny mazava sy manao asa marina.
Izany no mahatonga ny tsy mpino, izay tia ny ota sy ny fahafatesana ary mandà ny hibebaka ary noho izany dia mitoetra ao amin’ny ota, tsy afaka ny ho eo anatrehan’ny mpino nateraka indray, satria ny Fanahy Masina no miatrika azy ireo ary manambara fa ratsy ny asany.
Ankoatra ny fananarana izao tontolo izao ny fahotana, ny Fanahy Masina koa dia mananatra izao tontolo izao ny fahamarinana satria Jesosy nankany amin’ny Rainy ka tsy hahita Azy intsony izy ireo.. Ary ny fitsarana, satria ny andrianan’izao tontolo izao, Devoly (ilay fahavalon’Andriamanitra sady rain’ny olona lavo) dia tsaraina.
Nanana zavatra bebe kokoa holazaina momba ilay Mpampionona hafa i Jesosy, fa ny mpianany, izay mbola ny zavaboary taloha, tsy nahazaka azy ireo. na izany aza, Nampanantena azy ireo i Jesosy fa rehefa tonga ny Fanahin’ny fahamarinana, Izy no hitarika azy ireo ho amin’ny fahamarinana rehetra.
Ny Fanahin’ny fahamarinana no mitarika ny mino ho amin’ny fahamarinana rehetra
Ny Fanahin’ny fahamarinana no mitarika ny mino ho amin’ny fahamarinana rehetra. Satria tsy hiteny ho Azy Izy, fa izay reny no lazainy ka hambarany aminy ny zavatra ho avy.
Tsy ho hahafinaritra foana ny teniny (izay tian’ny olona ho re), mety ho sarotra koa izy ireo, miatrika, ary mananatra ary mety hanafintohina olona mihitsy aza. Sahala amin’ny tenin’i Jesosy izay matetika mafy, nifanandrina sy nananatra ary nanafintohina ny vahoaka, dia nandeha izy ireo ary nandao an’i Jesosy.
Izany dia satria ny tenin’Andriamanitra dia Fanahy sy fiainana, izay tsy azon’ny rehetra na zakaina. Aina ho an’ny fanahy ny teniny, fa midika ho fahafatesana ho an’ny nofo.
Toy izany koa ny zavatra ho avy izay hasehony. Tsy hahafinaritra foana koa izy ireo, fa ireo no fahamarinana avy amin’Andriamanitra ary natao hampitaovana sy hanomanana ny olona masina ho amin’izay misy efa ho avy.
Manome voninahitra an’i Jesosy ny Fanahy Masina, Izay manome voninahitra ny Ray
Manome voninahitra an’i Jesosy ny Fanahy Masina, satria mandray an’i Jesosy Izy ka maneho izany amin’ny mino. Izay rehetra ananan’ny Ray dia Azy (Jesosy).
tahaka ny Ray no ankalazaina ao amin’ny Zanaka, amin’ny alalan’ny fankatoavany ny Ray sy ny fitenenany ny teniny ary ny fanaovana ny asany, ny Fanahy Masina manome voninahitra ny Zanaka, amin’ny alalan’ny fitenenana ny teniny, manambara ny zavatra ho avy sy manao ny asany.
Amin'ny alàlan'ny Fanahy Masina, Izay mitoetra ao amin'ny Kristiana (mpanara-dia an’i Kristy), na ny Ray sy ny Zanaka dia samy omem-boninahitra sy nasandratra.
Ny Ray dia lehibe noho ny Zanaka ka nanome ny zavatra rehetra ho an’ny Zanaka ary nanao Azy ho Lohan’ny Fiangonana; Ny vatany eto an-tany. Ka izay, in- ary amin'ny alalany no ankalazana ny Ray.
Kanefa rehefa Izy, Ny Fanahin'ny fahamarinana, dia tonga, Hitarika anao ho amin’ny fahamarinana rehetra Izy: fa tsy hiteny ho Azy Izy; fa izay ho reny, izany no holazainy: ary ny zavatra ho avy dia hambarany aminareo. Izy no hanome voninahitra Ahy: fa handray avy amin’ ny Ahy Izy, ary hanambara izany aminareo. Izay rehetra ananan'ny Ray dia Ahy avokoa: noho izany hoy aho, izay horaisiny avy amin'ny Ahy, ary hanambara izany aminareo
John 16:13-15
Ny fiadanan’Andriamanitra amin’ny alalan’ny Fanahy Masinat
Ny mino dia hiaina fihavanana amin’Andriamanitra amin’ny alalan’i Jesoa Kristy sy ny Fanahy Masina ary handeha amim-piadanana amin’ny fankatoavana ny Teny sy ny Fanahy ary hanana fiadanana amin’ny alalan’ny Fanahy amin’ny finoana an’Andriamanitra sy ny teniny. (John 14:25-29).
Ny lovan'ny olona masina ao amin'ny mazava
Rehefa nilaza tamin’ny mpianany ny amin’ny nandaozany teto an-tany Jesosy dia feno alahelo ny fony. Tsy tiany handeha i Jesosy. Fa hoy i Jesosy, fa tsara ho azy ireo ny handehanany, satria raha tsy handeha Izy, tsy afaka tonga ilay Mpampionona hafa.
Jesosy, Izay avy teo anatrehan’ny Ray, nirahin’ny Ray ho ety an-tany. Taorian’ny nahavitan’i Jesoa ny asany teto an-tany, Niverina tany amin’i Dada izy, mba hahafahany naniraka ilay Mpampionona hafa, Izay avy teo anatrehan’ny Ray ary nirahin’ny Ray hitoetra ao amin’ny zanany lahy sy vavy, izay nohamarinina ary voahosotra ao amin'i Kristy; ilay voahosotra.
Jesosy dia (hita) miaraka amin’ny mpianany, fa ilay Mpananatra hafa, ny Fanahy Masina no hitoetra ao anatin’izy ireo.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
