Raha mbola mandeha amin'ny haizina ianao, araka ny sitrapon'ny nofo sy ny mpitondra an'izao tontolo izao ary hanao ratsy ary hanao ny ota, tsy manana tahotra ianao. Izany, mandritra ny fiainanao eto an-tany. Fa raha vao mandray ny sandrin'ny Tompo Andriamanitra ianao ary amin'ny finoana dia mibebaka sy teraka ao amin'i Kristy ary miala amin'ny ratsy ary mandeha amin'ny mazava araka ny sitrapon'Andriamanitra., manao ny tenanao ho rembiny ianao.
Raha miala amin'ny ratsy ianao, manao ny tenanao ho rembiny ianao
Raha miala amin'ny ratsy ianao, tonga rembin'ny mpanapaka izao tontolo izao sy ny maizina ianao, Devoly, sy ny fanapahana, fahefana, ny mpitondra ny haizin'izao tontolo izao, ary ny faharatsiana ara-panahy any an-danitra.
Hanafika anao ao an-tsainao sy amin'ny alalan'ny olona manodidina anao izy ireo, miaraka amin'ny iraka iray, izay, ka manaiky ho resin’ny sitrapon’ny mpanapaka izao tontolo izao ianao, Devoly, ary mifandefitra amin'ny ratsy.
Remby velona ireo mpaminany, izay lanin’ny amboadia misafoaka
Remby ireo mpaminany tao amin’ny Fanekena Taloha, izay lanin’ny amboadia misafoaka. Tsy nitsahatra nanenjika azy ireo ny amboadia misafoaka, satria izy ireo Nantsoina ny vahoaka hibebaka; ialao ny ratsy, Ny fanesorana ny ota, fankatoavana an’Andriamanitra sy fitandremana ny Lalàna sy ny didin’Andriamanitra.
Fantatr’Andriamanitra fa ny mpaminaniny dia rembin’ny olona ratsy fanahy sy lavo. Fantatr’Andriamanitra izay ho vokatry ny nanirahana azy ireo sy izay ho vokatr’izany eo amin’ny fiainany.
Saingy na eo aza izany fahalalana izany, Andriamanitra nanangana sy naniraka azy ho remby velona teo amin'ny amboadia hitondra ny teny hiala amin'ny ratsy ka hiverina amin'Andriamanitra.
Tsy nankasitraka ny tenin’ny mpaminany anefa ilay lehilahy mpivadi-pinoana. Tsy tiany ny hafatr'izy ireo, satria nahariharin’ny tenin’Andriamanitra ny faharatsiany sy ny fahotany.
Tsy nandefitra ny hafatry ny fibebahana izy ireo ary tsy nety nibebaka tamin’ny ratsy.
Raha tokony hibebaka amin’ny ratsy, nandoro ny faharatsiana tao anatiny izy ireo tamin’ny famonoana ny mpaminany.
Saika novonoina avokoa ny mpaminanin’ny Fanekena Taloha, noho ny teny nolazainy sy ny fiainany.
Niboiboika be ny ran’ny mpaminany ary nitombo ny trosan-drany. Nitomany tamin’ny tany ny ra ary niampanga ireo mpamono olona, fa mbola tsy fotoanan'ny valifaty izany.
Nandefa ny Zanany Andriamanitra, satria fantany fa ho babo Izy ka ho levona
Taorian’ireo mpaminaniny, Nandefa ny Zanany Andriamanitra, izay ho sandriny sy Mpanalalana eo amin’ny olombelona lavo sy Andriamanitra ary hiatrika ny ratsy.
Fantatr’Andriamanitra ny dikan’ny fiavian’ny Teny velona ho an’i Jesosy sy ny ho fiainany. Fa indrindra, ahoana Jesosy’ ho tapitra ny fiainana.
na izany aza, na eo aza izany fahalalana izany Nandefa ny Zanany Andriamanitra. nilaina ny nandefa ny Zanany tety an-tany, satria tsy nisy olon-kafa afaka ho sandriny sy Mpanalalana.
Tsy nisy olo-marina, tsy misy. Mpanota avokoa izy rehetra, izay nisaraka tamin'Andriamanitra tao amin'ny maizina ka nanao ny asa ratsiny.
Ary noho izany, tonga teo amin’izao tontolo izao ny mazava, ary tamin’ny alalan’ny mazava no nisehoan’ny lainga sy ny asan’ny maizina.
Tsy nino ny laingan’izao tontolo izao i Jesosy fa nanameloka azy ireo tamin’ny fahamarinan’Andriamanitra. Tsy nanaiky ny asan’izao tontolo izao i Jesosy, nefa nanambara fa ratsy sy nandrava ny asan’ny maizina.
Ny tena Mpiandry dia nanangona ny ondry ary nitandrina ny ondry tamin’ny tehinan’ny fahamarinan’Andriamanitra
Ny ondry izay niely noho ny teny lainga sy ny asa ratsy (ota) ny mpiandry ondry, dia nangonina tamin’ny fahamarinan’ilay tena Mpiandry. Tsy niangona fotsiny izy ireo, fa nohanina sy notazonina tamin’ny tehin’ny fahamarinan’Andriamanitra koa (a.o. Isaia 59; Jeremiah 33:14-16; Ezekiela 34; ZEFANIA 3:1-5).
Ny Mpiandry ondry tsara dia nijery ny ondry ary nikarakara sy nitaiza azy ireo tamin’ny fitarihana azy ireo tamin’ny lalana mahitsy sy namela azy ireo hiraoka ahitra eny amin’ny kijana tsara.. Ny ondry nihaino ny feony SY nanaraka Azy (a.o. John 10).
Mendri-pitokisana ny Mpiandry ary nanao izay nampanantenainy sy nanolotra ny ainy ho an’ny ondriny.
Niaro ny ondriny tamin’ireo amboadia nirohotra Izy tamin’ny fifampiraharahany tamin’izy ireo tamin’ny fahamarinana, manambara ny tena toetrany, ary miaro azy amin'ny ondry.
Nambarany mazava fa tsy nankasitrahana ireo amboadia ireo.
Ny teniny sy ny fitondran-tenany dia nitarika ho amin'ny fankahalana ny mpiandry ondry hafa, izay tamin’ ny diany sy ny fitenin’ ity Mpiandry ity dia nifanandrina tamin’ ny teniny mandainga sy ny fandehanany ratsy.
Ny fahamarinany dia nitarika ho amin’ny fahatezerana sy ny fankahalana ary ny fanatanterahana ny drafitra mitovy amin’ny razany, izay nampangina ny mpaminany tamin'ny famonoana azy.
Niala tamin’ny ratsy i Jesosy ka nanao ny tenany ho babo
Tsy nanaiky lembenana sy nandray anjara tamin’ny ratsy i Jesosy, fa nanohitra sy niala tamin’ny ratsy izy. Satria tsy nanaiky lembenana Izy fa niala tamin’ny ratsy, dia nanao ny tenany ho rembin’ny faharatsian’ny olombelona Izy ka voababo., Nampijaliana, ary nohomboana tamin’ny hazo fijaliana.
Satria nandeha tao amin'ny maizina izy ireo, tsy fantatr’izy ireo hoe Iza no niatrehany. Tsy fantatr’izy ireo hoe Iza no nijoro teo anoloany, Iza no nampijaliny, ary Iza no novonoiny.
Tsy nanana hevitra izy ireo, fa novonoiny ny Zanak’Andriamanitra sy ny azy Mesia nampanantenaina.
Nampiasa ny faharatsian’ny olombelona Andriamanitra mba hanatanterahana ny asa fanavotana nataony ho an’ny olona lavo
Ary noho izany Andriamanitra dia nampiasa ny ratsy ary nanatanteraka ny drafiny fanavotana ho an’ny olombelona lavo tamin’ny faharatsian’ny olombelona, mahafantatra fa ny olona, izay hohamarinina amin’io asa fanavotana io sy ny ra sarobidin’ny Zanany, hiandry zavatra mitovy amin’ny mpaminany sy ny Zanany Jesosy Kristy.
Fantatr’Andriamanitra izany, Fantatr’i Jesosy izany, ary ny Fanahy Masina koa nahalala izany. Ary satria ny Fanahy Masina dia mitoetra ao amin’ny fahariana vaovao, fantatr'ilay olom-baovao koa izany. Ny olom-baovao dia miaina ao anatin’izany fahalalana sy fahamarinana izany ary mitory izany fahamarinana izany.
Satria zava-dehibe ny Isao ny vidiny alohan'ny hanapahanao hevitra hanaiky ny sorona sy ny ran'i Jesosy Kristy, ary raiso Jesosy ho Mpamonjy anao, ary ataovy ho Tompon’ny fiainanao Izy. Satria io safidy ho an'i Jesosy io dia midika fa mankato sy manaraka ny Tenin'Andriamanitra ianao ary miala amin'ny ratsy ary tsy miombona ota intsony., ary amin'ny fanaovana izany dia manao ny tenanao ho rembin'izao tontolo izao ianao. (a.o. Matthew 5:10-12; Lioka 14:25-35; 21:12; John 15:18-27; 2 Corinthians 4:8-11; 2 TIMOTY 2:8-13; 2 PETERA 3:10-17) .
Ny mpino dia miala amin’ny ratsy ary rembin’izao tontolo izao
Sambatra izay enjehina noho ny fahamarinana’ fa azy ireo ny Fanjakan’ny lanitra (Matthew 5:10)
Ny mino sy ny zanak’Andriamanitra (na lahy sy vavy) an’ny Fanjakan’Andriamanitra ary miaina araka ny lalàn’io Fanjakana io, izay voasoratra ao amin’ny fony vaovao amin’ny alalan’ny Fanahy Masina izay mitoetra ao anatin’izy ireo.
Tsy an'izao tontolo izao izy ireo, Fa amin'Andriamanitra. Tsy tia izao tontolo izao izy ireo, fa tia an’Andriamanitra izy ireo. Ary tia ny Azy koa Andriamanitra, fa ho halan'izao tontolo izao izy, satria Kristy mitoetra ao aminy.
Mivavaka sy mitoetra ao amin’ny Teny izy ireo ary mandeha amin’ny fahamarinana amin’ny fahamarinan’ny Tenin’Andriamanitra ary manalavitra ny ratsy..
Amin'ny alalan'ny fandehanany marina araka ny Fanahy ao amin'ny mazava, mijoro ho vavolombelona izy ireo – na tsy misy teny, fa ny asan’izao tontolo izao; ny asan’ny nofo izay manjaka amin’ny maha mpanota, ratsy.
Amin'ny alalan'ity fijoroana vavolombelona ity, amin'ny fitenenana ny tenin'Andriamanitra sy ny diany izay tsy miombona amin'ny ratsy sy tsy miombona ota sy ny asan'ny maizina, manao ny tenany ho babo izy ka mitoetra ho babo mandra-pahatapitry ny androny eto an-tany.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
