Ny zavaboary manontolo dia noforonin’Andriamanitra, Ny teniny, ary ny Fanahy Masina. Tsy misy zavatra noforonina ivelan’ny Tenin’Andriamanitra. Ao amin'ny famoronana manontolo, Manjaka ny Tenin’Andriamanitra, ary ny Teniny sy ny fahamarinany hitoetra ka hanjaka mandrakizay (a.o. Genesis 1:1, SALAMO 119:89, Efesiana 3:9, Kolosiana 1:15-16). Mety hiova ny fotoana ary mety hiova koa ny lalàna sy ny fitsipika, nefa tsy misy na iza na iza afaka manova ny Tenin’Andriamanitra. Ny zavatra rehetra dia nanomboka tamin’ny Tenin’Andriamanitra ary hifarana amin’ny Tenin’Andriamanitra. Satria amin’ny andro fitsarana lehibe, Ny Tenin’Andriamanitra no manana ny teny farany ary hitsara ny olona rehetra, araka ny teniny sy ny asany. Amin’ny andro fitsarana, zavatra roa daholo izany: inona no nataonao tamin’ny Tenin’Andriamanitra ary inona no tsy nataonao tamin’ny Tenin’Andriamanitra.
Niresaka momba ny Andro Fitsarana Andriamanitra
HO AN'NY, indro, ho avy amin'ny afo ny Tompo, ary ny kalesiny tahaka ny tadio, mamaly ny fahatezerany amin'ny fahatezerany, ary ny teny mafy ataony amin'ny lelafo. Fa amin'ny afo sy ny sabany no hifandahatra amin'ny nofo rehetra: ary ho maro ny voavonon'ny Tompo (Isaia 66:15-16)
Ao amin’ny Testamenta Taloha dia niresaka momba ny Andro Fitsarana tamin’ny alalan’ny vavan’ny mpaminaniny Andriamanitra. Nambaran’Andriamanitra tamin’ny olony tamin’ny alalan’ny mpaminaniny ny hoavy ary tsy nanafina na inona na inona tamin’izy ireo Izy. Satria Andriamanitra dia tsy Andriamanitra mistery, izay mitahiry zava-miafina sy manafina ny zavatra rehetra, na dia misy aza mihevitra fa manao izany Izy.
Nambaran’Andriamanitra tamin’ny alalan’ny Teniny ny faran’ny andro farany, inona no hanjo ny tany sy ny olona, ary ny fiavian’ny lanitra vaovao sy ny tany vaovao.
Fa ny teniny dia miafina ho an’ny olona araka ny nofo araka ny nofo, izay tsy ara-panahy sady jamban’ny ota.
Ao amin’ny Fanekena Taloha nataon’Andriamanitra Ny sitrapony, Ny lalany SY Ny heviny fantatra amin’ny fanomezana ny lalàna ho an’ny olony.
IREO, izay tia an’Andriamanitra dia nanaiky Azy sy ny sitrapony (Ny lalàna) ary nandinika ny lalàny, fa tsy toy ny andiana fitsipika ara-dalàna efa lany andro feno vovoka hivelomana sy fanandevozana ara-dalàna.
fa tsy, noheverin’izy ireo ho sarobidy ny lalàny, ny kompàny, ary ny herin’Andriamanitra eo amin’ny fiainany (Vakio koa: Ny Baiboly; ny Kompas eo amin’ny fiainana).
Na dia voafandrika tao anaty nofo aza izy ireo, niaina taorian’io fananana sarobidy io izy ireo, ary noho izany dia fantatr’izy ireo ny lalan’Andriamanitra sy ny lalan’Andriamanitra ary ny ampahany betsaka, fantatr’izy ireo izay hitranga amin’ny hoavy, anisan’izany ny Andro Fitsarana.
Satria amin'ny andro fitsarana, ny olona rehetra dia hitsangana eo anoloan'ny seza fiandrianana ary hifanandrina amin'Andriamanitra sy ny fahamarinany ary tsy hisy ho afa-mandositra..
Ity andro fitsarana ity dia ho andro izay hilazan'ny olona ny fiainany sy hahazoany valisoa araka ny asany..
Izao no nolazain’Andriamanitra momba ny andro fitsarana:
Ho azon'ny tananao ny fahavalonao rehetra: Ny tananao ankavanana no hahita izay mankahala Anao. Hataonao tahaka ny fatana mirehitra izy amin'ny andro fahatezeranao: ny Tompo dia handany azy amin'ny fahatezerany, ary handevona azy ny afo. Ny voany dia haringanao tsy ho eo amin'ny tany, ary ny taranany avy amin’ ny zanak’ olombelona. (SALAMO 21:8-10)
Aoka hifaly ny lanitra, ary aoka ho faly ny tany; aoka hirohondrohona ny ranomasina, sy ny fahafenoany. Aoka ho faly ny saha;, ary izay rehetra ao anatiny: dia hifaly ny hazo rehetra any an'ala. Eo anatrehan’ny Tompo: fa avy Izy, fa avy hitsara ny tany Izy: Hitsara izao tontolo izao amin'ny fahamarinana Izy, ary ny vahoaka amin’ny fahamarinany (SALAMO 96:11-13)
Andeha hohenointsika ny famaranana ny raharaha manontolo: Matahora an’Andriamanitra, ary tandremo ny didiny: fa izany no adidin'ny olona rehetra. Fa ho entin'Andriamanitra ho amin'ny fitsarana ny asa rehetra, amin'ny zava-miafina rehetra, na tsara izany, na ho ratsy izany (Eklesiastika 12:13-14)
(Mbola betsaka ny Soratra Masina momba ny Andro Fitsarana, Ohatra, Isaia 13; 61:2, Ezekiela 7, JOELA 3 ary Zefania 1 SY 2)
Niresaka momba ny Andro Fitsarana i Jesosy
Fa lazaiko aminareo, dia ny teny foana izay lazain'ny olona, Handinika azy amin'ny andro fitsarana izy ireo. Fa ny teninao no hamarinina anao, ary ny teninao dia hohelohina ianao (Matthew 12:36-37)
Jesosy dia tsy tonga teto an-tany hitsara izao tontolo izao, Manavotra an'izao tontolo izao. Nitory sy nitondra ny Fanjakan’Andriamanitra teto an-tany i Jesosy. Niteny ny tenin’Andriamanitra i Jesoa ary niantso ny olona hibebaka ary nanatanteraka ny asa fanavotana nataon’Andriamanitra ho azy Lehilahy lavo, Amin'ny alàlan'ny asany fanavotana, ny olona lavo dia hanana fahafahana havotana amin’ny herin’ny fanjakan’ny haizina amin’ny alalan’ny fahafatesan’ny nofo izay hanjakan’ny ota sy ho tonga zanak’Andriamanitra..
Noho ny asan’Andriamanitra tonga lafatra amin’ny fanavotana, tsy hisy hanan-tsiny amin'ny andro fitsarana ary Jesosy dia hitsara ny olona rehetra araka ny teniny sy ny asany ary hamaly soa ny olona rehetra araka ny fahamarinana., miaraka amin’ny fiainana mandrakizay na sazy mandrakizay; ny fahafatesana faharoa (Matthew 16:27, Romana 2:6-9, 1 Corinthians 3:13, Revelation 22:12 (Vakio koa: Ho Mpamonjy anao na mpitsara anao ve i Jesosy??))
Na dia tsy tonga hitsara izao tontolo izao aza i Jesosy, Tsy nankasitrahan’i Jesosy ny ota sy ny heloky ny vahoakan’Andriamanitra. Nifanandrina tamin’ireo mpikomy tamin’ny vahoakan’Andriamanitra anefa i Jesosy, anisan'izany ny (ara-pivavahana) MPITARIKA, amin’ny teniny sy ny asany, ary niantso azy ireo hibebaka.
Satria i Jesosy no taratry ny Andriamanitra sady Solontenan’ny Fanjakan’Andriamanitra, Tsy nitazona ny zavatra momba ny andro farany i Jesosy, fitsarana mandrakizay, ary zava-miafina ny helo. Nefa Jesosy dia niresaka ampahibemaso momba ireo zavatra ireo.
Noho ny zava-misy, fa ny vahoakan’Andriamanitra dia tsy nateraka indray ary tsy ara-panahy ary mbola anisan’ny taranaky ny antitra, Fanoharana no nitenenan’i Jesosy taminy.
Nilaza izao manaraka izao i Jesosy momba ny Andro Fitsarana:
Ary na iza na iza tsy handray anareo, ary aza mihaino ny teninao, raha miala amin'izany trano na tanàna izany ianareo, ahintsano ny vovoka amin'ny tongotrareo. Lazaiko aminareo marina tokoa, Ho mora leferina kokoa ny tany Sodoma sy Gomora amin’ny andro fitsarana, noho izany tanàna izany (Matthew 10:14-15)
Dia vao niteny mafy ny tanàna nanaovany ny ankamaroan'ny asany lehibe Izy, satria tsy nibebaka izy: Loza ho anao, ry Korazina! loza ho anao, Betsaida! fa raha miasa ny mahery, izay natao tao aminao, tany Tyro sy Sidona no natao, efa nibebaka hatry ny ela tamin'ny lamba fisaonana sy ny lavenona izy ireo. Fa lazaiko aminareo, Ho moramora kokoa ny ho amin'i Tyro sy Sidona amin'ny andro fitsarana, noho ny aminao. Ary ianao, Kapernaomy, izay misandratra hatrany an-danitra, dia hoentina any amin'ny helo: fa raha miasa ny mahery, izay natao tao aminao, natao tany Sodoma, dia nitoetra mandraka androany izany. Fa lazaiko aminareo, fa ho mora leferina kokoa ny tany Sodoma amin'ny andro fitsarana, noho ny aminao (Matthew 11:20-24)
Ary lazaiko aminareo koa, Na iza na iza manaiky Ahy eo anatrehan'ny olona, Izy koa no heken’ny Zanak’olona eo anatrehan’ny anjelin’Andriamanitra: Fa izay mandà Ahy eo anatrehan'ny olona, dia holavina kosa izy eo anatrehan'ny anjelin'Andriamanitra (Lioka 12:8-9)
(Misy Soratra Masina maro hafa koa, izay niresahan’i Jesosy ny amin’ny andro fitsarana, Ohatra, Lioka 12:35-48; 19:11-27)
Ny Fanahy Masina dia miresaka momba ny andro fitsarana
Tahaka ny nilazan'i Jesosy ny teny mitovy amin'ny Ray momba ny Andro Fitsarana, ny Fanahy Masina koa dia miteny izany teny izany ihany koa ny amin’ny andro fitsarana amin’ny alalan’ny olona masina; ny famoronana vaovao. Ao amin’ny Bokin’ny Hebreo ny fitsarana mandrakizay dia voalaza ho iray amin’ireo foto-kevitry ny fotopampianaran’i Kristy (Hebreo 6:1-3). Noho izany dia tokony ho fantatry ny Fiangonana ny momba ny andro fitsarana sy izay hitranga amin’izany andro izany. Satria zavatra iray no azo antoka, ho avy ny andro fitsarana ary tsy hisy ho afa-mandositra ny fitsaran’Andriamanitra mandrakizay.
Ny solontenan’i Jesosy Kristy, izay tonga olom-baovao tao amin’i Jesosy Kristy ary nitoeran’ny Fanahy Masina, niresaka momba ny andro fitsarana ary nilaza izao manaraka izao:
Ary ny andron'ny tsi-fahalalana dia nasian'Andriamanitra tsindrimandry; fa ankehitriny Izy mandidy ny olona rehetra amin’izao tontolo izao hibebaka: Satria efa nanendry andro Izy, amin'izany no hitsarany izao tontolo izao amin'ny fahamarinana amin'ny alalan'ny Lehilahy voatendriny; izay efa nomeny fahatokiana ny olona rehetra, tamin'ny nananganany Azy tamin'ny maty (Asan'ny Apostoly 17:30-31)
izay manambara ny asan'ny lalàna voasoratra ao am-pony, ny feon'ny fieritreretany koa dia mijoro ho vavolombelona, ary ny eritreriny dia midika hoe miampanga na mifamaly;) Amin'ny andro izay hitsaran'Andriamanitra ny tsiambaratelon'ny olona amin'ny alalan'i Jesosy Kristy, araka ny filazantsarako (Romana 2:15-16)
Fa isika rehetra dia hitsangana eo anoloan'ny fitsaran'i Kristy (Rom 14:10)
Koa miasa izahay, IZAY, na misy na tsy eo, mety hankasitrahany isika. Fa tokony hiseho eo anoloan'ny toeram-pitsarana an'i Kristy isika rehetra; mba handraisan'ny tsirairay ny zavatra atao ao amin'ny vatany, Araka ny nataony, na tsara na ratsy (2 Corinthians 5:9-10)
Ary tahaka ny nanendrena ny olona ho faty indray mandeha, fa rehefa afaka izany, ny fitsarana (Hebreo 9:27)
Fantatry ny Tompo ny fomba hamonjena ny tsara fanahy amin'ny fakam-panahy, ary ny mitahiry ny tsy marina amin'ny andro fitsarana mba hosaziana: Fa indrindra izay mandeha araka ny nofo amin'ny filan'ny fahalotoana, ary manamavo ny governemanta. Ireo mpirehareha azy ireo, snorwilled, Tsy matahotra ny hiteny ratsy ny fahamendrehana izy ireo (2 PETERA 2:9-10)
Fa ny lanitra sy ny tany, izay izao, Ny teny mitovy dia voatahiry ao amin'ny fivarotana, natokana ho amin'ny afo manohitra ny andro fitsarana sy ny fahavoazan'ny lehilahy tsy araka an'izao tontolo izao (2 PETERA 3:7)
Izao no tanteraka ny fitiavana, mba hananantsika fahasahiana amin'ny andro fitsarana: satria araka ny maha izy azy, toy izany koa isika eto amin’izao tontolo izao (1 John 4:17)
Ary Enoka koa, Ny fahafito avy amin'i Adama, naminany momba ireo, ka nanao hoe:, Indro ny, avy ny Tompo miaraka amin'ny olo-masiny alinalina, Manatanteraka fitsarana amin'ny rehetra, ary handresy lahatra izay rehetra tsy tia ny ratsy ao aminy izay rehetra nataon'izy ireo izay nataony ratsy fanahy, ary ny teny mafy rehetra nolazain'ny mpanota ratsy fanahy hanohitra Azy. Ireo mpimonomonona ireo, taraina, Mandeha aorian'ny filan'izy ireo; ary ny vavany miteny teny manembona, Ny fananana lehilahy amin'ny fankasitrahana noho ny tombony (JODA 14-16)
Ary nahita seza fiandrianana fotsy lehibe aho, ary izay mipetraka eo, Tao an-tany izay nandositra ny tany sy ny lanitra; ary tsy nisy hita tany ho azy ireo. Ary nahita ny maty aho, kely sy lehibe, Mitsangàna eo anatrehan'Andriamanitra; Ary nosokafana ireo boky: Ary nisy boky iray hafa nosokafana, izay ny bokin'ny fiainana: Ary ny maty dia notsaraina tamin'ireny zavatra izay voasoratra tao amin'ireo boky, Araka ny asany. Ary ny ranomasina nanolotra ny maty izay tao; ary ny fahafatesana sy ny helo dia nanolotra ny maty izay tao aminy: ary ny olona rehetra araka ny asany avy. Ary ny fahafatesana sy ny helo dia natsipy tany amin'ny farihy afo. Ity no fahafatesana faharoa. Ary na iza na iza tsy hita voasoratra teo amin'ny bokin'ny fiainana dia natsipy tany amin'ny farihy afo (Revelation 20:11-15)
Ny Tenin’Andriamanitra no hitsara ny olona rehetra
Jesosy dia nitomany ary niteny, izay mino Ahy, tsy mino Ahy, fa izay naniraka ahy. Ary izay mahita ahy dia mahita izay naniraka ahy. Fahazavana ho an'izao tontolo izao aho, mba tsy hitoetra ao amin'ny maizina izay rehetra mino ahy. Raha misy mihaino ny teniko, ary aza mino, Tsy mitsara azy aho.: fa tsy tonga hitsara izao tontolo izao Aho, Manavotra an'izao tontolo izao. Izay mandà ahy, ary tsy mandray ny teniko, manana izay mitsara azy: Ny teny izay noteneniko, Ary izy no hitsara azy amin'ny andro farany.. Fa tsy ny tenako no nolazaiko; fa ny Ray izay naniraka ahy, Nomeny didy aho, Izay tokony holazaiko, ary izay tokony holazaiko. Ary fantatro fa ny didiny dia fiainana mandrakizay: na inona na inona lazaiko, dia tahaka ny nolazain'ny Ray tamiko, Ka miteny aho (John 12:44-50)
Fa ny Ray tsy mitsara olona, fa ny fitsarana rehetra dia natolony ny Zanaka: Mba hanaja ny Zanaka ny olona rehetra, dia tahaka ny fanajany ny Ray. Izay tsy manaja ny Zanaka dia tsy manaja ny Ray izay naniraka Azy. tokoa, marina tokoa, Lazaiko aminareo, Izay mandre ny teniko, ary mino azy izay naniraka ahy, Manana fiainana mandrakizay, ary tsy ho tonga fanamelohana; fa ny fahafatesana kosa hatrany amin'ny fahafatesana. tokoa, marina tokoa, Lazaiko aminareo, Ho avy ny ora, ary izao dia, Raha maharee ny feon'ny Zanak'Andriamanitra ny maty: ary izay mandre dia ho velona. Fa tahaka ny Ray manana fiainana ao anatiny; dia toy izany no nomeny ny Zanaka hanana fiainana ao anatiny; Ary nanome fahefana azy hanatanteraka fitsarana ihany koa, satria Zanak'olona izy. (John 5:22-27)
Rehefa ho avy ny Zanak’olona amin’ny voninahiny, ary ny anjely masina rehetra miaraka Aminy, dia hipetraka eo amin'ny seza fiandrianan'ny voninahiny Izy: Ary hangonina eo anatrehany ny firenena rehetra: ary Izy hanasaraka azy, tahaka ny mpiandry ondry manavaka ny ondriny amin'ny osy (Matthew 25:31-32)
Ary nandidy anay hitory amin’ny olona Izy, ary hanambara fa Izy no voatendrin'Andriamanitra ho Mpitsara ny velona sy ny maty (Asan'ny Apostoly 10:42)
Koa ario ianao eo anatrehan'Andriamanitra, ary ny Tompo Jesosy Kristy, izay hitsara ny velona sy ny maty amin’ ny fisehoany sy ny fanjakany (2 TIMOTY 4:1)
Jesosy; Ny Tenin’Andriamanitra dia mipetraka eo ankavanan’Andriamanitra ary voatendrin’Andriamanitra ho Mpitsara, mba hitsara ny olona rehetra araka ny teniny sy ny asany.
Ny tenin’Andriamanitra, izay nolazain’Andriamanitra tamin’ny vavan’ny mpaminaniny tao amin’ny Fanekena Taloha sy Jesosy; Ny Tenin’Andriamanitra sy ao amin’ny Fanekena Vaovao dia mbola ambaran’ny Fanahy Masina amin’ny alalan’ny vavan’ny olona masina.; ny famoronana vaovao, mijoro ho vavolombelona ny amin’ny fahamarinan’Andriamanitra ary miantso ny olona, izay mipetraka ao ota, ny fibebahana sy ny fanesorana ny fahotana.
Ny olona tsirairay dia afaka manapa-kevitra ny hino na handray ny tenin'Andriamanitra sy Mibebaha ary ateraka indray amin’ny alalan’ny finoana an’i Jesoa Kristy; ny Tenin’Andriamanitra ary miaina amin’ny fankatoavana ny sitrapony ary noho izany dia mahazo ny fiainana mandrakizay na mandà ny tenin’Andriamanitra ary miaina amin’ny ny tsy fankatoavana amin’ny sitrapony ary holavina sy hotsarain’ny Tenin’Andriamanitra amin’ny andro fitsarana ary hahazo ny fahafatesana mandrakizay.
Heverina ho mamafy tahotra ny fahamarinan’Andriamanitra
Ny Tenin’Andriamanitra dia maharitra mandrakizay ary ny fahamarinany no hitsara izao tontolo izao. Noho izany dia zava-dehibe ny mahafantatra ny Teniny mba hahafantaranao ny lalany sy ny fisainany ary tsy ho gaga amin’ny andro fitsarana..
Indrisy, maro ny mpino no tsy mahalala ny sitrapon’Andriamanitra, Ny Fanjakany, Ny fotoana farany, Ny Andro Fitsarana, sy ny helo. Izany indrindra dia satria any amin’ny fiangonana maro dia lasa ivon’i Jesosy Kristy sy ny Fanjakan’Andriamanitra ny olona. Koa zara raha misy toriteny momba ny andro fitsarana. Hatramin'ny toriteny momba ny andro farany, ny Andro fitsarana sy ny helo dia heverin’ny maro ho toriteny ‘mamafy tahotra’ eo amin’ny fiainan’ny olona. Ary tsy te hatahotra ny olona. Farafaharatsiny, tsy tian'ny nofo izany.
Ary rehefa afaka andro vitsivitsy, rehefa tonga i Feliksa sy Drusila vadiny, izay Jiosy, dia niantso an’i Paoly izy, ary nandre azy ny amin’ ny finoana an’ i Kristy. Ary araka ny niresahany momba ny fahamarinana, fahononam-po, ary ho avy ny fitsarana, Nangovitra i Felix, ary namaly, Mandehana amin'izao fotoana izao; rehefa manana fotoana mety aho, hiantso anao aho (Asan'ny Apostoly 24:24-25)
Toy izany koa no nitranga teo amin’ny fiainan’i Paoly. Rehefa niresaka tamin’i Feliksa sy ny vadiny momba ny finoana an’i Kristy i Paoly, tsara ny zava-drehetra.
Fa rehefa nanomboka niresaka momba ny fahamarinana i Paoly, fahononam-po (fahafehezan-tena), ary ho avy ny fitsarana, Nangovitra i Feliksa ary nibebaka kosa, nampandehaniny i Paoly.
Mitovy amin’izany koa ny fitondran-tena any amin’ny fiangonana maro. Esory ny sarin'ny meloka sy ny famafazana tahotra, te ho velona ny nofo fa tsy te ho velona maty.
Maro ny mpino ara-nofo no tsy te handre zavatra ratsy sy hihaino toriteny, IZA, Araka ny azy ireo, mamafy tahotra. Indrindra indrindra, raha resaka devoly ireny toriteny ireny, ota, Ny fotoana farany, Ny Andro Fitsarana, sy ny helo, ary mifanatrika amin’ny andraikiny sy ny asany ary miantso azy ireo hanova ny fiainany.
Ny nofo ihany no te handre zavatra tsara sy teny mandrisika, izay mifantoka amin'ny 'tena' sy manafosafo ny hain'ny olona ary mamelona ny nofo ary mampiroborobo ny fiainana miroborobo sy ny faneken'izao tontolo izao ary ny firaisana amin'izao tontolo izao eto an-tany. Te hanana fihetseham-po mahafinaritra ny nofo sy ‘fanatrehan’Andriamanitra’.
Ary noho izany dia voaloto ny filazantsaran’i Jesoa Kristy ary misy endrik’i Jesoa Kristy noforonina, izay tsy mifanaraka amin'ny tena Jesosy Kristy; Ny Tenin'Andriamanitra (Vakio koa: Jesosy sandoka dia mamokatra kristiana sandoka).
Tsy ny tenin’Andriamanitra no namoronan’i Jesosy ity vanim-potoana vaovao ity, fa amin'ny tenin'olona, izay avy amin'ny fihetseham-pony, fihetseham-po, sy ny zavatra hita ary manjaka eo amin’ny fiainan’ny mpino maro izy, izay mihevitra fa miaina araka an'Andriamanitra izy.
Tsy niteny ireo teny ireo i Jesosy, izay lazaina amin’ny fiangonana maro
Tsy niteny an’ilay teny mihitsy anefa i Jesosy Kristy marina, izay lazain’ny mpino maro ankehitriny, anisan’izany ny mpitondra, any amin’ny fiangonana maro. Jesosy dia tsy nampanantena ireo zavatra ireo, izay torina sy ampanantenaina any amin’ny fiangonana maro.
Ny sarin'ity taona vaovao Jesosy, izay noforonina sy niditra tao amin'ny fiangonana noho ny herin'ny maizina rehetra dia tsy maintsy mandeha sy miala amin'ny Fiangonana!
Ny marina fahasoavana ary marina Love an'Andriamanitra, izay i Jesoa Kristy, Zanak'Andriamanitra velona, niditra tao, aza mankasitraka ny ota ary aza manaiky lembenana amin’izao tontolo izao, fampianaran-diso ao amin’ny fiangonana sy ny fivavahana hafa izay mifanohitra amin’ny tenin’Andriamanitra sy mandà an’i Jesoa Kristy, noho ny DISO MIFANKATIA.
Maro ny olona, izay miaina amin’izao andro izao dia tsy hihevitra ny fitiavana izay nandehanan’i Jezo ho tena fitiavana. Hatramin'io fitiavana io, izay nandehanan’i Jesosy, nanao ny mifanohitra amin’izay heverin’izao tontolo izao ho fitiavana.
Io fitiavana io dia tsy fitiavana maha-olombelona ary tsy mandefitra amin'ny nofo, fa maty ho an’ny ‘tena’ sy ny nofo.
Io fitiavana io dia tsy nilefitra tamin’ny fahotana ary tsy niankohoka tamin’ny fahotana, fa nilefitra tamin’Andriamanitra sy nitoetra ho mahatoky tamin’ny teny sy ny sitrapon’Andriamanitra. Nanome ny ainy io fitiavana io, nitondra ny ota sy ny sazy noho ny ota at ny cross, niatrika fahafatesana, nandresy ny fahafatesana, ary nitsangana tamin’ny maty.
Ny tena Jesosy Kristy dia naterak’Andriamanitra ary naneho ny fahamarinan’Andriamanitra ka noho izany dia niteny mafy tamin’ny olona sy ny vahoaka i Jesosy. niantso azy ireo hibebaka
Jesosy dia tsy nitandrina ny andro farany, fitsarana mandrakizay, ary zava-miafina ny helo, fa nilaza izany ampahibemaso Izy.
Tsy niteny teny mahafinaritra i Jesosy, izay tian’ny vahoaka ho re, fa Jesosy niteny ny marina sy nitory ny sitrapon’ny Rainy, Ny Fanjakan'Andriamanitra, ary ny fahamarinany. Jesosy dia nanao ny zavatra rehetra tao amin'ny Anaran’ny Rainy sy ny herin’ny Fanahy Masina ary noho izany dia naneho ny fahefana sy ny herin’Andriamanitra ambony indrindra sy ny Fanjakany teto an-tany Izy.
Ny Tenin’Andriamanitra no manana ny teny farany
Fantatr’i Jesoa ny marina ka noho izany dia nampitandrina ny olona Izy ary niantso ny olona hibebaka. Tsy natahotra ny hiresaka momba ny Andro Fitsarana i Jesosy, satria fantany izay hitranga raha mino ny laingan’ny devoly mihoatra noho ny fahamarinan’Andriamanitra ny olona ka miaina araka ny tenin’ny devoly fa tsy ny tenin’Andriamanitra.. Noho izany dia nampiharihary ny laingan’ny devoly i Jesosy ary nampitandrina ny olona tamin’ny fahamarinan’Andriamanitra.
Raha Jesosy no Ohatra ho antsika ary ny Fanahy Masina no mitoetra ao anatintsika ary milaza ny teny mitovy amin’i Jesosy, tsy tokony hitory ny teniny va isika, izay ny fahamarinana? Raha tokony hitory ny antsasaky ny fahamarinana sy ny fampianaran-diso, izay avy amin'ny traikefa manokana sy/na mihoatra ny natoraly?
Mihodina amin’ny Tenin’Andriamanitra ny zava-drehetra, Izay maneho ny sitrapon’Andriamanitra sy ny fahamarinany ary ny fahamarinana.
Ary noho izany, Avelao izahay mitafy ny lehilahy vaovao, izay noforonina araka ny endrik’Andriamanitra ka tonga mpanao ny fahamarinana, izay manana fiainana masina araka ny sitrapon’Andriamanitra sy mitory ny teniny sy ny fahamarinany. Mba hasandratra i Jesoa Kristy ary omem-boninahitra amin’ny fiainantsika ny Ray ary olona maro no hibebaka sy hovonjena amin’ny finoana sy ny fahaterahana indray ao Aminy..
Satria raha mbola mitory lainga ianao ary miaina tahaka izao tontolo izao, tsy ho vitanao ny hamonjy ny olona sy hanavotra azy amin’ny laingan’ny devoly sy ny herin’ny fanjakan’ny maizina ka hamindra azy ho amin’ny fanjakan’Andriamanitra., fa jamba ianao ka mandeha amin'ny maizina.
Ny fahamarinan’ny Tenin’Andriamanitra ihany no hananatra izao tontolo izao amin’ny fahotana sy hiantso ny olona hibebaka sy hanavotra azy amin’ny laingan’ny devoly sy ny herin’ny fanjakan’ny maizina amin’ny alalan’ny fahaterahana indray ao Aminy.. Ka ireo, izay nateraka indray ao Aminy ary miaina araka ny sitrapony dia hahazo valisoa amin’ny fiainana mandrakizay amin’ny andro fitsarana izay hananan’ny Tenin’Andriamanitra ny teny farany eo amin’ny fiainan’ny tsirairay..
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
