Ninamana i Davida sy Jonatana; mpivady fanahy izy ireo. Tia an’i Davida tahaka ny tenany i Jonatana ary nahafinaritra ny fitiavan’i Davida an’i Jonatana ary nihoatra noho ny fitiavan’ny vehivavy. Midika ve izany, fa lehilahy pelaka i David sy Jonatana ary nifankatia? Inona no lazain’ny Baiboly momba ny fifandraisan’i Davida sy Jonatana?, dia Davida sy Jonatana?
lehilahy miray amin'ny lehilahy
Alohan'ny handinihantsika ity raharaha ity, andao hojerentsika ny homosexualité. lehilahy miray amin'ny lehilahy (ary fihetseham-po homosexualité) dia vokatry ny fanahin’ny filan’ny nofo sy ny faharatsiana. Rehefa miasa ao amin'ny tontolo ara-panahy ny fanahin'ny filan-dratsy sy ny faharatsiana dia lasa hita eo amin'ny tontolo voajanahary eo amin'ny fiainan'ny olona.. Ny iray amin'ireo vokatry ny nofon'ny fanahin'ny filan-dratsy sy ny faharatsiana dia ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Tsarovy, fa ny zava-mitranga rehetra eo amin’ny lafiny ara-panahy dia lasa miharihary eo amin’ny tontolo voajanahary. Rehefa mifehy ny olona iray ny fihetseham-po miray amin'ny lehilahy sy ny filan'ny nofo, fantatrao fa ny fanahy maloto feno filàna sy faharatsiana dia miasa ao amin’ny tontolo ara-panahy.
Rehefa misy olona manaiky ireny filan-dratsy ireny sy ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, io fanahin’ny filan’ny nofo sy ny faharatsiana io no hifehy ny fiainan’ny olona ary hanjaka eo amin’ny tontolo ara-panahy. Io fanahy io dia tsy hifehy ny olona fotsiny fa hisy fiantraikany sy hiezaka hiditra amin'ny fiainana hafa koa.
Mihamaro ny olona manaiky homosexualité, ny hery bebe kokoa no homena an’io fanahy ratsy maloto io, ary mihamaro ny olona voa sy voafehin'io fanahy io.
Tsy mahagaga raha mahita fitomboan'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy maneran-tany isika. Mihamaro ny olona mivoaka homosexualité, bisexuality, na transgender.
Io fanahin’ny filan’ny nofo sy ny faharatsiana io dia mifehy ny fiainana maro, anisan’izany ny sainy. Noho izany antony izany, fifandraisana maro ao amin’ny Baiboly no adika ara-nofo sy amin’ny fomba ratsy, anisan’izany ny fifandraisan’i Davida sy Jonatana. Ny saina maditra ihany anefa no hanova ny fifandraisan’Andriamanitra ao amin’ny Baiboly ho firaisana ara-nofo mivadika.
Ny fanahin'ny filan'ny nofo dia miseho eo amin'ny tontolo voajanahary
amin’ny alalan’ny teny sy ny fihetsika
Araka ny noresahina tao amin'ny lahatsoratra bilaogy teo aloha, Inona no lazain’ny Baiboly momba ny firaisan’ny samy lehilahy na samy vehivavy”, rehefa mifehy ny sain'ny olona iray ny fanahin'ny filan'ny nofo sy ny faharatsiana dia lasa hita eny amin'ny tontolo voajanahary amin'ny alalan'ny fiainan'ny olona iray.; amin’ny alalan’ny teniny sy ny asany.
Jereo ny fomba ifandraisan'ny pelaka maro. Imbetsaka, mirakitra resaka firaisana ara-nofo ny teniny, vazivazy ara-nofo, na teny misy dikany ara-nofo miafina. Jereo ny hambom-pon'ny pelaka, gazety pelaka, mozika pelaka, sarimihetsika pelaka, fandaharana amin'ny fahitalavitra na sarimihetsika misy firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, ny indostrian'ny mozika, ny indostrian'ny lamaody, sns. Erotika daholo izany ary mihodinkodina amin'ny firaisana ara-nofo.
Ny fanahin'ny filan'ny nofo sy ny faharatsiana no mifehy ny fiainany ka izany no mahatonga ny firaisana ara-nofo hifehy ny sainy sy ny fiainany. Mihodina amin’ny firaisana ny zava-drehetra. Fa izao, andao hojerentsika ny fisakaizan'i Davida sy Jonatana ary na pelaka i Davida sy Jonatana.
Ny fanahin’i Jonatana dia nifamatotra tamin’ny fanahin’i Davida
Ary ny zava-nitranga, rehefa nitsahatra niteny tamin'i Saoly izy, fa ny fanahin'i Jonatana niraiki-po tamin'ny fanahin'i Davida, ary Jonatana tia azy tahaka ny tenany (1 SAMOELA 18:1)
Natahotra an’i Jehovah i Jonatana. Nandritra ny ady tamin’ny Filistinina, Natoky an’i Jehovah i Jonatana ary nino fa hatolotr’Andriamanitra eo an-tanany ny Filistinina. Ary Jonatana nandao ny rainy sy ny miaramilany, SY nandeha niaraka tamin'ny mpitondra ny fiadiany izy ho any an-tobin'ny Filistina. Nandeha tamim-pinoana i Jonatana sy ny mpitondra ny fiadiany, ary natolotr’Andriamanitra teo an-tanany tokoa ny Filistina.
Natahotra an’i Jehovah koa i Davida ary nandeha araka ny sitrapony. Rehefa nahita an’i Davida i Jonatana, Ny fanahin’i Jonatana dia tafaray tamin’ny fanahin’i Davida. Tia an’i Davida tahaka ny tenany ihany i Jonatana. Nahita vady fanahy izy.
Vakintsika fa ny fanahin’i Jonatana dia nifamatotra tamin’ny fanahin’i Davida fa tsy ny vatany. Fitiavan-drahalahy sy masina ny fitiavan’i Jonatana an’i Davida.
Ny fifanekena teo amin’i Davida sy Jonatana
Ary Jonatana nandeha niaraka tamin'i Davida tany an-tsaha, Nanao fanekem-pihavanana tamin’i Davida i Jonatana ary nampifandray an’Andriamanitra izy. Nanao fanekena tamin’ny taranak’i Davida i Jonatana, fa i Jonatana tia an’i Davida tahaka ny tenany; tahaka ny tenany.
Nomen’i Jonatana an’i Davida ny akanjony sy ny fitafiany (ny fiadiany (1 SAMOELA 18:3-4). Izany dia fanamafisana sy tandindona ara-paminaniana fa tsy hifindra amin’i Jonatana zanany ny fanjakan’i Saoly, fa amin'i Davida. Tsy misy ifandraisany amin'ny firaisana ara-nofo izany, fa misy ifandraisany amin’ny fitiavan-drahalahy tsy misy fitiavan-tena izany.
Fa raha fehezin'ny fanahy maloto amin'ny filan'ny nofo ianao, dia azonao atao tokoa ny mandika izany amin'ny fomba maloto maloto.
Rehefa nanao veloma Jonatana sy Davida, nitomany sy nifanoroka izy ireo (1 SAMOELA 20:41). Oroka ara-pirahalahiana mahazatra ny oroka nataon’izy ireo fa tsy oroka mamoafady. Tena ara-dalàna raha nisy lehilahy roa nifanoroka.
Jereo i Isaka, Labana sy Esao, izay nanoroka an’i Jakoba. Arona, izay nanoroka an’i Mosesy. Jereo i Samoela, izay nanoroka an’i Saoly. Absalom, izay nanoroka ny olona rehetra, izay nanatona azy (2 SAMOELA 15:5). Nanoroka an’i Barzilay i Davida (2 SAMOELA 19:39). Nanoroka an’i Jesosy i Joda. Ny loholona dia namihina ny vozon’i Paoly ary nanoroka azy (Asan'ny Apostoly 20:37).
Tian’i Jonatana tahaka ny tenany i Davida
Tiava ny namanao tahaka ny tenanao (Mark 12:31)
Tian’i Jonatana toy ny rahalahy i Davida, toy ny nofony sy ny rany. Tiany tahaka ny tenany i Davida. Moa ve Jesosy tsy nanome antsika koa ny didy, ny ho tia ny namantsika tahaka ny tenantsika?
Midika ve izany, fa tokony hanao firaisana ara-nofo amin’ny mpiara-belona amintsika isika? Mifanohitra amin'izay aza!
Afaka mihaona amin'olona mitovy lahy sy vavy ianao, izay manana fifandraisana ara-panahy aminao. Olona heverinao ho vadinao. Tianao toy ny rahalahinao na anabavinao io olona io ary hizara zavatra maro ianao. Indraindray aza mihoatra noho ny miaraka amin'ny vadinao. Midika ve izany fa manana firaisana ara-nofo amin'io olona io ianao? No, mpifankatia fotsiny ianareo ary mifankatia toy ny mpirahalahy na rahavavy. Tsy misy ifandraisany amin'ny fahatsapana homosexualité na firaisana ara-nofo izany.
Tena nahafinaritra ny fitiavan’i Davida an’i Jonatana,
mandalo ny fitiavan'ny vehivavy
Rehefa nitomany i Davida, tamin'ny fisaonana an'i Saoly sy Jonatana, izay samy maty nandritra ny ady, hoy izy:” ory noho ny aminao aho, Jonatana rahalahiko: nahafinaritra ahy indrindra ianao: mahagaga ny fitiavanao ahy, mandalo ny fitiavan'ny vehivavy”.
Noho izany, io no tokony ho porofo, araka ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, fa i Davida dia pelaka ary Jonatana pelaka ary i Davida dia nanana firaisana ara-nofo tamin'i Jonatana. Fa lainga lehibe izany! Satria raha marina izany, avy eo i Davida koa dia nanao firaisana tamin’i Saoly. Satria voasoratra koa: Saola sy Jonatana dia tsara fanahy sady nahafinaritra teo amin’ny fiainany,
Ny fitiavan’i Davida an’i Jonatana dia fitiavana mpirahalahy tsy misy fitiavan-tena araka an’Andriamanitra, izany no ambony noho ny fitiavany ny vehivavy. Tsy nisy na inona na inona naloto tamin’io fitiavana mpirahalahy io. Firaisana ara-nofo ihany ary Ny saina mandoto afaka mamadika izany ho zavatra ratsy, firaisana, ary maloto.
Raha pelaka i Davida, Tsy tokony ho tia an’i Jonatana tahaka ny fitiavan’i Davida ny vehivavy ve i Davida? Saingy tsy izany no nitranga. Ny fitiavan-drahalahin’i Davida tamin’i Jonatana dia nihoatra noho ny (firaisana) fitiavana ny vehivavy. Karazana fitiavana hafa izany, izay tsy nifototra tamin’ny filan’ny nofo, (pelaka) fihetseham-po, sy faniriana. Fitiavan-drahalahy tsy misy fitiavan-tena izany
Gay i Davida sy Jonatana?
Hanan-janaka lahy ve i Jonatana raha pelaka?
Nanan-janakalahy i Jonatana, izay nalemy; Mefiboseta. Afaka manatsoaka hevitra àry isika fa nanana vady koa i Jonatana, izay nifanerasera taminy.
Nanana vehivavy maro i Davida
Nanana vehivavy maro i Davida, toy ny i.e. ABIGAILA, Ahinoama, Maka, Hagita, Abitala, Egla (2 SAMOELA 3:2-5), Michal (2 SAMOELA 3:13-14), ary Batseba (2 SAMOELA 5:13).
Raha pelaka i Davida, heverinao fa ho nanao izay rehetra azony natao ve izy mba hahazoana an’i Mikala vadiny, zanakavavin’i Saoly, indray? Mety ho nanambady an’i Mikala ve i Davida, anabavin’i Jonatana, ary manaova firaisana aminy, raha nanao firaisana tamin’i Jonatana i Davida?
Moa ve i Davida hanana faniriana ho an’i Batseba,
raha pelaka i Davida?
Raha tena pelaka tokoa i Davida, ho nanao firaisana tamin’i Batseba ve izy? Satria nahasarika azy ara-batana izy satria niara-nipetraka taminy? Rehefa misy olona pelaka, avy eo ilay olona dia tsy manana fihetseham-po ara-nofo amin'ny filan'ny lahy sy ny vavy, fa ho an'ny lahy sy vavy ihany.
Koa raha lehilahy miray amin'ny lehilahy i Davida, Tsy nitsiriritra an’i Batseba i Davida. Nijery teo an-tampon-tranony fotsiny izy, fa tsy nanao na inona na inona. Ho avy ve ny fanambarana sy ny lainga manaraka, fa Davida dia lehilahy roa?
Raha pelaka i Davida, tsy ho nanasazy an’i Davida ve Andriamanitra?
Nosazin’Andriamanitra i Davida satria nanamavo ny tenin’i Jehovah i Davida ary nanao izay ratsy teo imasony. Novonoin’i Davida i Oria, tamin'ny sabatry ny Amonita, ary naka ny vadin'i Oria ka nanao azy ho azy. Fahavetavetana eo imason’Andriamanitra izany fihetsika izany ka izany no nanirahan’Andriamanitra an’i Natana mpaminany ho any amin’i Davida. Niatrika an’i Davida i Natana tamin’ny zavatra nahatsiravina nataony.
Rehefa Davida nibebaka, voavela ny helony ary tsy novonoina i Davida. na izany aza, noho ny nataon’i Davida sy noho ny nanamavoan’i Davida an’i Jehovah, Ho faty ny zanak’i Davida ary tsy hiala amin’ny taranak’i Davida ny sabatra. Ary Jehovah nanangana loza hamelezana an'i Davida tao an-tranony, ary nalain'Andriamanitra teo imasony ny vadin'i Davida ka homeny ny namany.. Ary izany indrindra no nitranga.
Raha nosazin’Andriamanitra i Davida noho io asa io, Tsy ho nanasazy an’i Davida ve Andriamanitra raha nanao firaisana tamin’i Jonatana? Moa ve Andriamanitra tsy ho nanameloka an’i Davida ho faty araka ny lalàna? Satria Andriamanitra dia mazava tsara ao amin'ny Teniny ary manao araka izay nandidiany. Voasoratra:
Aza mandry amin'olona, toy ny amin’ny vehivavy: fahavetavetana izany (LEVITIKOSY 18:22)
Aza mandoto tena amin'izany na inona na inona: fa izany rehetra izany no nandotoana ny firenena izay horoahiko eo anoloanareo: Ary voaloto ny tany: koa mamaly ny helony eo amboniny Aho, ary aloan'ny tany ny mponina ao aminy. Koa tandremo ny didiko sy ny fitsipiko, ary tsy hanao na inona na inona amin'ireo fahavetavetana ireo; na avy amin'ny firenenao, na ny vahiny eo aminareo: (Fa izany fahavetavetana rehetra izany no nataon'ny tompon-tany, izay teo alohanao, ary voaloto ny tany;) mba tsy haloan'ny tany anareo koa, rehefa mandoto azy ianareo, tahaka ny nandoroany ny firenena izay talohanareo.
Fa na iza na iza manao ny iray amin'ireo fahavetavetana ireo, na dia ny fanahy izay manao izany aza dia hofongorana tsy ho amin'ny fireneny. Koa tandremo ny didiko, mba tsy hanaovanareo na dia iray aza amin'ireo fanao fahavetavetana ireo, izay natao teo anatrehanao, ary mba tsy handoto ny tenanareo amin'izany ianareo: Izaho no Jehovah Andriamanitrao (LEVITIKOSY 18:24-30)
Raha misy lehilahy koa mandry amin'ny olombelona, raha mandry amin'ny vehivavy izy, samy nanao fahavetavetana izy roa lahy: hatao maty tokoa izy; ny rany dia ho aminy ihany (LEVITIKOSY 20:13)
Aoka tsy hisy hijangajanga amin'ny zanakavavin'Isiraely, na sodomita amin'ny Zanak'Isiraely (Deuteronomy 23:17)
Ataovy Andriamanitra, Jesosy sy ny Fanahy Masina dia manaiky ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy?
Ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia fahavetavetana eo imason'Andriamanitra hatramin'izao. Raha fahavetavetana eo imason’Andriamanitra izany, fahavetavetana amin’i Jesoa Kristy sy ny Fanahy Masina koa izany. Satria Jesosy no Teny, izay tonga nofo. Tonga hanao ny sitrapon’Andriamanitra i Jesoa Kristy ary nanolotra ny ainy ho an’ny sitrapony.
Tsy afaka manao na inona na inona amin'ny tenako Aho: Rehefa maheno aho, Mitsara aho: Ary marina ny fitsarako; fa tsy mitady ny sitrapoko Aho, fa ny sitrapon'ny Ray izay naniraka ahy (John 5:30)
Fa nidina avy tany an-danitra Aho, tsy hanao ny sitrapoko, fa ny sitrapon'izay naniraka Ahy (John 6:38)
Izay efa hitako tamin’ny Raiko no lazaiko (John 8:38)
Ny fanekena ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ao am-piangonana dia miainga avy amin'ny sain-dratsy
Ny zava-misy, fa miaina ao anatin’ny Fanekena Vaovao isika, tsy midika izany Sitrapon’Andriamanitra niova. Ny Tenin’Andriamanitra dia maharitra mandrakizay ary tsy hiova na oviana na oviana (Vakio koa: Mitoetra mandrakizay ny Tenin'Andriamanitra).
Taorian’ny fanomboana sy nitsanganan’i Jesosy Kristy tamin’ny maty, nijoro ho vavolombelona ny Fanahy Masina, tamin’ny alalan’ny apostoly, fa fahotana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Ny fanekena ny homosexualité dia avy amin'ny saina voalavo, araka ny vakintsika ao amin’ny toko voalohany amin’ny Bokin’ny Romana. Satria nandà an’Andriamanitra sy ny Teniny izy ireo ary tsy nino sy tsy nanaiky ny fahamarinany, Natolotr’Andriamanitra ho amin’ny firaiketam-po ratsy izy ireo. Ary mbola mitranga izany ankehitriny.
Izany no nanoloran'Andriamanitra azy ho amin'ny filan-dratsy: fa na dia ny vehivavy ao aminy aza dia nanova ny fanao ho amin'izay tsy mety: Ary toy izany koa ny lehilahy, mamela ny fampiasana voajanahary ny vehivavy, nirehitra tamin'ny filan-dratsiny; lehilahy amin'ny lehilahy manao izay mahamenatra, ary nandray tao amin'ny tenany ny tambin'ny fahadisoany izay mendrika azy. Ary na dia tsy tiany aza ny mitazona an'Andriamanitra amin'ny fahalalany, Natolotr’Andriamanitra ho amin’ny sain-dratsy izy ireo, hanao izay tsy mety (Romana 1:26-28)
Hoy ny Teny, fa tsy handova ny Fanjakan’Andriamanitra ny lehilahy miray amin’ny lehilahy
Tsy fantatrareo va fa ny tsy marina tsy mba handova ny fanjakan'Andriamanitra? Aza mety hofitahina: na mpijangajanga, na ny addolatters, na mpanitsakitsa-bady, na effeminate, Na ny manararaotra ny tenany amin'ny olombelona, Na mpangalatra, na falifiriana, na mamo, na mpanevateva, na mpangalatra, dia handova ny fanjakan 'Andriamanitra. Ary toy izany koa ny sasany aminareo: fa ianareo kosa efa voasasa, fa nohamasinina ianareo, fa hamarinina ianareo amin'ny anaran'i Jesosy Tompo, ary amin'ny Fanahin'Andriamanitsika (1 Corinthians 6:9-11)
Ny Tenin’Andriamanitra dia mitoetra ho fahamarinana
Afaka miova ny olona, manodina sy mandika ny Teny avy amin’ny sain’ny nofony, avy amin’ny fahalalany, hita, hevitra, fihetseham-po, fihetseham-po, ary traikefa(s), izay matetika aingam-panahy avy amin'ny fanahy ratsy ao amin'ny haizina sy manaiky ny homosexualité. na izany aza, tsy manova na inona na inona momba ny fahamarinana izany. Satria ny marina, ho an’Andriamanitra izany, Jesosy, ary ny Fanahy Masina, fahavetavetana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ary hitoetra ho fahavetavetana foana. Tsy misy na iza na iza afaka manova izany.
ANDRIAMANITRA, Jesoa Kristy; Ny Teny, ary ny Fanahy Masina dia tsy hankasitraka velively ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy satria tsy afaka mifandray amin'ny asan'ny maizina izy ireo.; ota.
Jesosy Kristy no niatrika ny olan’ny fahotana, Ka izay rehetra, Izay mino Azy, ary lasa teraka indray SY manaraka Azy, dia havotana amin'ny toetra ota (Toetra Adamika) ary tokony manapaka ny nofony ary mihoatra ny fahotana.
Raha tsy maintsy tonga teto an-tany Jesosy handrava ny asan’ny devoly, koa nahoana i Jesosy izao no hankasitraka ny asan’ny devoly?
Ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia fahotana ary mitoetra hatrany. ny teraka-indray mpino hamantatra ny fanahy, ary tsy ho voafandriky ny fanahin'ny maizina. fa tsy, ny mpino nateraka indray no hanapaka ary manana fahefana ambonin’ny hery sy ny fanahin’ny haizina, anisan'izany ny fanahin'ny filana sy ny faharatsiana.
Tsy hafahafa ve izany, fa ny soratra masina rehetra ao amin'ny Baiboly momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia lavina ary ny fifandraisana araka an'Andriamanitra sy masina ao amin'ny Baiboly dia avadika ho firaisana ara-nofo.? Fa nahoana izany?
Satria jamban’ny fahamarinana izy ireo ka tsy manaiky ny fahamarinana. Satria ny fahamarinana no mifanandrify aminy amin’ny fitondran-tenany; ny fahotany ary tsy izany no tadiaviny. Tsy tiany izany ho faty amin’ny nofony, fa te handeha araka ny nofo sy hamahana ny filany sy ny filany izy. Izany no mahatonga azy ireo hanova sy hanitsy ny Tenin’Andriamanitra amin’ny azy (pelaka) fihetseham-po, Lusts, sy faniriana.
Fa ny Teny dia hitoetra ho fahamarinana mandrakariva ary hitsara ny olona tsirairay araka ny asany avy (John 12:48, 1 PETERA 4:5, Revelation 20:12, 15). Mazava be ny Teny ary tsy misy fialan-tsiny, ho an'iza na iza!
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
