Prajanjian Lawas nuduhake hubungan antarane Gusti Allah lan manungsa kadagingan, kang miyos saka turune Israel. Kakehan, kita maca bab carane umaté Gusti Allah miwiti tengen nanging nalika padha mlaku, padha ninggal pangandikane Gusti Allah lan ora nuruti dalane, nanging kompromi lan nganut budaya pagan lan praktik gaib lan mulane ngidini samubarang ing urip lan tanah., kang padha nistha marang Gusti Allah lan najisake urip lan tanahe. Iki uga kedadeyan karo ula kuningan ing cagak, ingkang dipun sembah, diajeni, lan dipuja dening rakyat. Sayange, bab sing padha wis kedaden karo salib. Amarga minangka ula kuningan disembah, diajeni, lan disembah dening umate Gusti Allah ing Prajanjian Lawas, akeh Kristen nyembah salib lan wis idolized salib ing Prajanjian Anyar. Carane wong Kristen nyembah lan idolize salib? Apa kandhané Alkitab bab nyembah kayu salib?
Umaté Gusti Allah nyembah ula tembaga tinimbang Gusti Allah
Ing Prajanjian Lawas ing Nomer 21:4-9, kita maca bab dosa umaté Gusti Allah, siksaning Allah, lan kawilujengan saka Gusti Allah liwat ula tembaga ing cagak (Maca uga: Apa sebabé ula kuningan minangka gambaran saka sédané Yésus ing kayu salib?).
Umaté Gusti Allah ora ninggalaké ula tembaga ing cagak ing ara-ara samun, Nanging ula tembaga mau padha digawa menyang ing tanah prajanjian minangka seksi lan pangeling-eling lelakon ing ara-ara samun..
Nanging ula tembaga sing ana ing cagak bakal dadi seksi kanggo umate Gusti Allah lan ngelingi kedadeyan ing ara-ara samun kanggo umate Gusti Allah., lan generasi-generasi sabanjure bakal dieling-eling marang tindak-tanduke wong-wong sing mbrontak, dosa lan akibat saka dosane, lan carane Gusti Allah ndadekke kawilujengan liwat ula tembaga ing cagak, kanggo sing, sing manut marang pangandikane Gusti Allah lan nyawang ula tembaga lan mulane padha wedi marang Gusti Allah lan tetep setya marang Gusti Allah lan wong-wong padha matur nuwun., nyembah lan memuji marang Gusti Allah, ula kuningan disembah, diajeni lan dipuja dening rakyat.
Wong-wong padha ngobong menyan marang ula tembaga ing cagak mau, kang aran Nehustan, lan barang kasebut dadi brahala kanggo wong-wong mau lan wong-wong padha nindakake apa sing ala ana ing ngarsaning Allah.
Hizkia numpes ula kuningan
Dheweke (layang) njabut papan-papan kang dhuwur, lan rem gambar, lan negor wit-witan, lan ngremuk-remuk ula tembaga sing digawe Nabi Musa: Amarga nganti ing dina iku wong Israel padha ngobong menyan: banjur diarani Nehustan. Dhèwèké kumandel marang Pangéran, Allahé Israèl; satemah para ratu ing Yehuda sawuse panjenengane ora ana kang kaya panjenengane, utawa kang ana sadurunge. Amarga dheweke setya marang Gusti, lan ora uwal saka ngetutake Panjenengane, nanging netepi dhawuhe, kang didhawuhake dening Pangeran Yehuwah marang Nabi Musa (2 raja-raja 18:4-6)
Raja Hizkia lumaku kanthi manut marang Gusti Allah lan netepi dhawuhe, kang didhawuhake dening Pangeran Yehuwah marang Nabi Musa, Mulané Hizkia nindakake apa sing bener ana ing paningalingé Pangéran, kaya kang rama Dawud.
Hizkia ngurusi nyembah brahala lan ritual pagan lan adat istiadat lan praktik gaib wong-wong mau. Hizkia ngilangi papan sing dhuwur, nyuwil gambar lan negor groves, lan nyuwil ula kuningan, kang digawe Nabi Musa, ing bêsik, supaya padha ora bisa ngobong menyan marang ula tembaga lan nyembah lan nyembah ula tembaga..
Sampeyan bakal mikir, supaya wong sinau saka sejarah, nanging kaping pirang-pirang ora kaya ngono. paling ora, ora karo wong kadagingan lawas, sing ora ruhani. Amarga minangka ula kuningan iku obyek sembahyang lan dadi brahala kanggo wong, uga salib wis dadi obyek sembahyang lan brahala kanggo akeh Kristen.
Akeh wong Kristen nyembah salib tinimbang Yesus Kristus
Liwat umur, kalebu umur iki, akeh wong Kristen sing tumindak kaya wong Israel lan nyembah kayu salib (obyek kasebut) Tinimbang Gusti Allah. Nanging salib bisa uga ora dadi obyek sing disembah. Salib ora bakal dadi brahala ing urip wong Kristen.
Tinimbang ngurmati lan nyembah marang Gusti Yesus Kristus, Salib (minangka obyek) diajeni lan disembah.
Salib disembah kanthi tumungkul lan ndedonga ing ngarep salib, ngrayakake salib, nggawe tandha salib ing awake dhewe, ngambung salib, ngagem salib minangka hiasan, nggunakake salib minangka jimat kanggo pangayoman, kanggo nyingkiri piala lan nglawan kekuwatan setan lan nundhung dhemit lan ngluwari manungsa, lsp.
Akeh wong Kristen nyembah salib lan asring luwih percaya marang salib (obyek sing katon) lan nyana saka kayu salib (obyek kasebut), tinimbang duwe iman ing Gusti Yesus Kristus lan karya nebus lan ngarep-arep saka Panjenengane.
Nanging salib ora duwe daya lan ora bakal dadi obyek sing disembah lan dadi brahala.
Akeh wong sing wis disalib ing salawas-lawase lan ora ana sing kedadeyan khusus karo salah sijine. Padha kasalib lan mati. Mung ana siji kesempatan sing nduwe pengaruh marang manungsa lan nggawe owah-owahan ing tumitah, yaiku panyaliban Yesus Kristus., Putraning Allah, lan kerjane redemptive.
Mulané Yésus Kristus kudu disembah, diajeni, lan eulogized lan salib kudu eling, iki tegese karya nebus ing kayu salib kudu dieling-eling, amarga rahe Gusti Yesus Kristus lan karya panebusane duwe daya.
Piwulang salib
Kanggo Kristus ngutus aku ora mbaptis, nanging kanggo martakaké Injil: ora nganggo kawicaksanan tembung, supaya salibé Kristus ora ana gunané. Awit piwulang bab kayu salib iku kanggo wong-wong sing bakal mati iku bodho; nanging tumrap kita kang padha kapitulungan rahayu, iku kuwasaning Allah (1 Korinta 1:17-18)
Akeh wong sing pengin nggawe pertunjukan sing adil ing daging, padha ngalang-alangi kowe supaya tetak; mung supaya padha dianiaya marga saka salibé Kristus. Awit wong-wong sing wis tetak uga ora netepi angger-anggering Torèt; nanging kepéngin kowé disunat, supaya padha gumunggung ing dagingmu. Nanging Gusti Allah pareng aku ngegungake, nylametaké ing salibé Gusti kita Yésus Kristus, kang marga saka Panjenengane jagad iku kasalib marang Aku, lan Aku marang donya. Amarga ana ing Sang Kristus Yesus ora ana sunat apa wae, utawa ora tetak, Nanging titah anyar (Galatia 6:12-15)
Kuwi sing dimaksud Paulus, nalika ngandika bab martakaké saka salib. Paulus ora nganggo salib lan ora nganggo salib, nanging Paulus martakaké salibé Kristus.
Paulus ora ngomong babagan salib minangka obyek ibadah lan nyembah brahala, Nanging Paulus ngomongké bab apa sing wis kelakon ing kayu salib, lan supaya karya nebus Gusti Yesus Kristus ing kayu salib ora bakal dilalekake utawa dibuwang. Amarga Injil Yesus Kristus, yaiku kuwasane Gusti, revolves watara karya nebus Gusti Yesus Kristus ing kayu salib.
Kurban Gusti Yesus ing kayu salib lan getihe, kang diwutahake kanggo manungsa, iku jejere tumitah langit lan bumi, Lan kabeh ana ing njero, karya paling gedhe Gusti Allah.
Apa sing kedadeyan ing salib, carane Gusti Yesus dadi Pengganti kanggo manungsa sing tiba lan njupuk kabeh dosa lan piala manungsa marang awake dhewe lan dadi dosa, lan nanggung paukuman kanggo dosa, kang matine, ing daginge, supaya saben wong kang pracaya marang Gusti Yesus Kristus lan lair maneh ana ing Panjenengane (pati daging lan wunguné roh saka pati) bakal diresiki dening getihe saka kabeh dosa lan piala lan bakal rukun karo Gusti Allah, minangka acara sing paling penting kanggo manungsa
Yen wong Kristen bakal ngerti karya nebus Kristus, padha ora bakal meneng maneh, nanging padha martakaké bebener, supaya akeh jiwa bakal diluwari saka pati lan disimpen saka neraka lan bisa rukun karo Gusti Allah.
'Dadi uyahing bumi’
