Ing macem-macem panggonan ing Kitab Suci, Iki ditulis, yen manut iku luwih becik tinimbang kurban. Nanging kok manut luwih becik tinimbang kurban? Gusti Allah wis maringi hukum kurban. Mulané kowé bakal ngira nèk Gusti Allah rena karo kurbané umaté. Nanging ora mesthi kedadeyan kasebut, lan sing isih ora tansah cilik. Ing Prajanjian Old, wong-wong padha nyaosaké kurban marang Pangéran. Nanging kurban-kurbané wong-wong kuwi ora mesthi nyenengké Yéhuwah. Ing Prajanjian Anyar, wong-wong uga 'kurban’ marang Gusti. Nanging 'pengorbanan’ wong-wong iku ora tansah nyenengke Gusti Allah. Mung ana siji kurban sing nyenengké Yéhuwah. Kurban kasebut ngemot unsur, saka kang metu kurban, lan kersane Gusti, kang manut.
Gusti Allah netepake hukum kurban
Gusti Allah maringi Hukum marang Musa sing ngemot hukum kurban. Undhang-undhang kurban kasebut ditrapake kanggo turune Israel. Wong-wong padha nggawa kurban. Lan ing (dhuwur) imam (s) ngaturake kurban marang Pangeran Yehuwah miturut angger-anggering Toret.
Kurban-kurban mau minangka peparingé Gusti Allah lan arum kanggo Yéhuwah. Liwat kurban, padha ngakoni Gusti Allah minangka Gusti Allahe Israel. Padha menehi pakurmatan, ngibadah, ngalem, lan panuwun marang Gusti Allah. Getih saka kurban nebus dosa lan piala saka wong tiba, sing dadi omahe Israel.
Sing, kang dadi kagungane turune Israel kudu netepi angger-angger kurban, sing dadi bagéan saka Torèt Musa.
Yagene Gusti Allah ora tansah rena marang kurbane umate?
Nanging senajan Gusti Allah maringi hukum kurban lan umate Gusti Allah kudu netepi hukum kurban, Gusti Allah ora mesthi seneng karo kurbane umate.
Yagene Gusti Allah ora tansah rena marang kurbane umate? Amarga kurbane umate ora asale saka ati sing percaya lan manut marang Gusti Allah. Lan manut marang Gusti iku luwih becik tinimbang kurban.
We ndeleng iki, antarane liyane, ing uripé Saulus. Saul mikir bakal nyenengké Gusti Allah karo kurban obaran lan kurban, dene Gusti Allah ora rena marang kurban obaran lan kurban sembelehan kaya ngestokake dhawuhe.
Saul ora manut marang swarané Yéhuwah
Samuel ngandika, Dhuh Pangéran kados déné kurban obaran lan kurban sembelehan, kados dene ngestokaken dhawuhipun Gusti? Lah, manut iku luwih becik tinimbang kurban, lan ngrungokake tinimbang gajih wedhus gembel lanang. Amarga kraman iku kaya dosaning sihir, lan wangkal iku kaya duraka lan nyembah brahala. Awit kowé wis nampik pangandikané Pangéran, Panjenengané uga nampik kowé dadi raja (1 Samuel 15:22-23)
Samuèl wis nduduhké kersané Yéhuwah marang Saul, kanthi paring dhawuhipun. Nanging Saul sombong lan ngira yèn dhèwèké luwih ngerti katimbang Gusti Allah. Amarga sifate mbalela, Saul ora manut dhawuhé Yéhuwah. Saul diora nindakake apa sing diprentahake dening Gusti Allah. tinimbang, Saul nindakaké apa sing dianggep apik ing paningalé.
Saul mikir arep nyenengké Gusti Allah nganggo kurban-kurbané. Nanging Gusti Allah ora seneng karo kurban obaran lan kurban sembelehane Saul.
Gusti Allah kepéngin mituhu marang swarané tinimbang kurban. Amarga ketaatan luwih becik tinimbang kurban (1 Samuel 15).
Nalika Gusti Allah dhawuh marang Saul (liwat Samuel) kanggo nggempur Amalek lan nyirnakake kabeh, Saul lan rakyat padha mbalela marang dhawuhe Gusti Allah. Tinimbang ngrusak kabeh, kaya dhawuhe Gusti, Ida Sang Prabu Saul miwah rakyate miwah sakancan wedhus-wedhus sane becik-becik, lembu, wong lemu, lan cempé, lan kabeh sing apik.
Nalika wong-wong padha sowan marang ing ngarsane Sang Prabu Saul nggawa wedhus-wedhus lan sapi sing paling apik kanggo kurban marang Gusti, Saul ora melu. Saul wedi karo wong-wong mau. Amarga iku, diijini nggawa sapi.
Kanthi ngrungokake swarane wong-wong lan nindakake apa sing katon apik ing mripate, Saul nolak Gusti lan nolak pangandikane Pangeran Yehuwah.
Liwat setané, Saul ninggal Yéhuwah
Nalika Samuel sowan ing ngarsane Sang Prabu Saul, Saul malah ngapusi Samuel kanthi kandha nèk dhèwèké netepi dhawuhé Yéhuwah.
Nanging, Saul ora ngerti yen ing wayah wengi, Gusti Allah wis nduduhké marang Samuèl bab pialané Saul lan ora manut marang Gusti Allah. Kejabi, Samuèl krungu swarané wedhus-wedhus lan swarané sapi, kang nekseni yen dheweke ora netepi dhawuhe Pangeran. Samuèl ngadohi Saul bab piala sing ditindakké.
Saul nglawan pangandikané Pangéran lan mbélani tumindak lan keputusané. Dheweke malah menehi corak taqwa kanggo ora manut marang Gusti Allah, kanthi matur bilih ceret punika kangge kurban dhateng Gusti.
Napa mituhu luwih becik tinimbang kurban?
Samuel takon marang dheweke, manawi Pangéran langkung remen dhateng kurban obaran lan kurban sembelehan, kados dene ngestokaken dhawuhipun Gusti. Amarga manut iku luwih becik tinimbang kurban, lan ngrungokake tinimbang gajih wedhus lanang.
Napa mituhu luwih becik tinimbang kurban? Ketaatan luwih becik tinimbang kurban amarga kraman iku minangka dosa ilmu sihir, lan wangkal minangka piala lan nyembah brahala.
Pambrontakané Saul kaya dosa sihir lan wangkal minangka piala lan nyembah brahala..
Merga Saul wis nolak pangandikané Yéhuwah, Yéhuwah wis nampik Saul dadi raja.
Sawise krungu tembunge Samuel, Saul ngakoni nèk dhèwèké wis dosa. Dheweke ngakoni yen dheweke wis nerak dhawuhe Gusti, nalika sadurunge Samuel ngadhepi Saul karo apa sing diwedharake dening Gusti marang dheweke, Saul ngandhani marang Samuel yèn dhèwèké netepi dhawuhé Pangéran Allah.
Saul ora manut dhawuhé Yéhuwah, amarga dheweke wedi marang wong akeh. Lan sing persis ROOT saka masalah
Wedi marang manungsa ndadekna jebakan
Saul wedi marang wong-wong tinimbang marang Gusti Allah. Mulané dhèwèké ngrungokké wong-wong lan ngungkuli Gusti Allah. Iki dudu sing sepisanan Saul wedi karo wong-wong lan ora manut préntahé Gusti Allah.
Nalika Saul lan wong-wong padha ana ing Gilgal lan Samuèl ora teka ing wektu sing wis ditemtokake, lan sawetara wong padha lunga saka dheweke., Saul njupuk prakara ing tangane dhewe.
Saul banjur dhawuh nggawa kurban obaran lan kurban slametan. Bareng Saul wis rampung anggone nyaosake kurban obaran, Samuel teka.
Nalika Samuel ngadhepi Saul kanthi tumindak ala, Saul mbela keputusan lan tumindaké. Amarga tumindake katon logis lan wicaksana ing mripate dhewe.
Nanging keputusan lan tumindake ora logis lan wicaksana ing ngarsane Gusti Allah, nanging bodho.
Tumindakipun minangka tumindak kraman lan ora manut marang pangandikane Pangeran Yehuwah. Kang minangka dosa ilmu sihir lan nyembah brahala.
Gusti Allah ora seneng karo kurbané Saul. Gusti Allah mesthi seneng karo Saul, yen Saul manut marang dhawuhe Pangeran Yehuwah lan netepi dhawuhe, senajan kahanan lan tekanane rakyat. Banjur karajan Saul bakal langgeng.
Merga Saul ora manut pangandikané Yéhuwah, Gusti Allah mundhut Kratoné saka Panjenengané lan diparingaké marang wong liya. Wong lanang, kang padha ngrungokake pangandikane Pangeran Yehuwah lan netepi dhawuhe sarta nindakake karsane. (Maca uga: Apa David A wong sawise atimu Gusti Allah?).
Ora mung Saul sing mbrontak lan ora manut marang swarané Yéhuwah, nanging uga umaté Gusti Allah lan para pemimpin umaté Gusti Allah ora gelem ngrungokké swarané Gusti Allah..
Umaté Gusti Allah ora manut swarané Yéhuwah
Umaté Gusti Allah ora tansah ngajèni bagéan moral saka hukum lan pituturé para nabi. Kanggo sawetara, netepi hukum agama, ritual, Riyaya, lsp. luwih penting tinimbang manut marang (moral) dhawuhing Allah lan pangandikane para nabi, sing makili kersané lan sing bakal urip suci lan mursid. Senadyan kasunyatan sing padha ngerti sing manut iku luwih apik tinimbang kurban.
Majelis-majelis rakyat katon apik lan diberkahi. Padha nyanyi, maca saka Toret, ndedonga, nggawa menyan lan kurban sembelehan lan kurban liyane marang Pangeran Yehuwah. Banjur padha bali kanthi rasa marem, amarga wis netepi kuwajibane.
Nanging Gusti Allah ora mirsani pasamuwan saka sudut pandang manungsa. Mulane, Gusti Allah ora kesengsem karo penampilan njaba, adat religius, lan kurban. Tembung-tembunge sing nggumunake, tembang ayu, Kurban, lan kurban ora nyenengke Gusti Allah. Gusti Allah nistha marang pasamuwan-pasamuwane lan ora bisa mambu ing pasamuwan-pasamuwan sing mulya. Yagene Gusti Allah ora bisa mambu ing majelis khidmat?
Umaté Gusti Allah ora pretyaya marang Gusti Allah lan tembungé, nanging ing tembung goroh sing ora bisa entuk bathi
Gusti Allah ora weruh bangsa suci lan kumpulan anak-anake, kang pracaya, ditresnani, lan manut marang Panjenengané lan urip suci lan mursid. Nanging Gusti Allah mirsani bangsa sing dosa, kumpulane wong duraka, saka pemberontak, sing tumindak agama ing pasamuwan lan netepi hukum, Peraturan, lan ritual kaya sing diterangake ing Toret Nabi Musa lan nyanyi lan kurban kanggo Gusti, nanging ing saben dinane padha mbalela, wangkal lan nerak dhawuhe Gusti Allah lan kanthi ati kang kebak kafir lan tumindak ala lumaku ing dosa lan piala..
Tinimbang ngandel marang Gusti Allah lan pangandikane, wong-wong padha precaya marang tembung-tembung goroh sing ora bisa nguntungake.
Padha maling, tukang matèni, laku jina, wong goroh, lan nyembah brahala. Wiwit padha nyolong, dipatèni, laku jina, ngapusi (sumpah palsu), ngobong menyan marang Baal, lan nuruti allah liyane, sapa, padha ora sumurup.
Ing majelis, padha sowan ing ngarsané Pangéran lan ngakoni yèn wis diluwari. Nanging apa padha diulungake kanggo nindakake kabeh nistha mau? (Maca uga: Wis pasamuwan dadi maling maling?)
A wong, kang padha kurban nanging ora manut marang pangandikane Pangeran Yehuwah
Umaté Gusti Allah dadi umat, kang nggawa kurban marang Gusti, nalika ing urip saben dinane, padha ora manut marang pangandikane Pangeran Yehuwah. Mulane, Gusti Allah wis cukup kanggo kurban. Dhèwèké kebak kurban obongan lan ora seneng karo getihé sapi lanang, cempé, utawa wedhus.
Panjenengané ndhawuhi wong-wong mau, supaya aja padha nyaosaké kurban sing tanpa guna, sing dupa iku nistha marang Allah.
Gusti Allah ora bisa nahan pasamuwan lan riyaya
Gusti Allah ora bisa tahan rembulan anyar, dina Sabat, nimbali majelis, amarga iku piala malah rapat khidmat. Jiwane sengit marang rembulane lan nggawe riyaya. Padha dadi alangan kanggo Panjenengane, lan Gusti Allah kesel nanggung wong-wong mau.
Nalika padha nyebar tangane, Gusti Allah ndhelikake mripate saka wong-wong mau. Nalika padha nindakake akeh pandonga, Gusti ora krungu, amarga tangane kebak getih.
Gusti Allah dhawuh marang wong-wong mau, kanggo nyingkirake swarane lagu-lagumu saka Panjenengane. Amarga Panjenengane ora bakal mirengake swarane clempunge.
Gusti Allah ora seneng karo kurban-kurbané. Dèkné péngin wong-wong kuwi manut swarané, nampa koreksi, lan ngomong sing bener. Amarga manut marang Gusti iku luwih becik tinimbang kurban.
Nanging senajan padha ngerti yen manut iku luwih becik tinimbang kurban, padha ora manut marang pangandikané Allah. Dheweke ora nampa koreksi lan bebener wis sirna.
Padha nyingkirake kayekten lan kaadilan lan nglebokake nistha ing omah, kang sinebut asmaning Pangeran, kanggo najisake.
Gusti Allah kepéngin padha adus, gawe resik dhewe, lan nyingkirake piala saka tumindake (dosa lan piala) ing ngarepe mripate, supaya padha mandheg nglakoni piala. Dheweke kepengin supaya dheweke bisa nindakake kanthi apik, golek pangadilan, ngluwari wong kang katindhes, ngadili wong lola, lan nyuwun marang randha.
Gusti Allah ngadhep para panggedhening Israel bab lakune
Lan para panggedhe ing Israel ora duwe posisi istimewa. Padha ora pangecualian kanggo aturan. Amarga Gusti Allah ngadhepi para pemimpin, sing tanggung jawab kanggo jemaah lan lakune.
Gusti ngandika, bilih para pangéran sami mbalela lan kancanipun maling. Padha tresna peparingé (sogokan) lan banjur sawise ganjaran.
Padha ora ngadili bocah lola, lan ora teka ing sabab saka randha kanggo wong-wong mau.
Amarga iku, Gusti, Gustining sarwa dumadi, Kang Mahakuwasa ing Israel, bakal ngenthengake awake dhewe saka mungsuhe lan males awake dhewe marang mungsuhe. Gusti Allah bakal mulihake para hakim lan para penasehat, kaya ing wiwitan, sing bakal ngrungokake swarane. Supaya kabeneran bakal bali (menyang. Yesaya 1, Yeremia 7).
Gusti Allah ora dhawuh marang para leluhur Israel bab kurban obaran utawa kurban, nanging kanggo ngrungokake swarane
Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah, Gusti Allahe Israel; Kurban-kurbanmu obongan kanggo kurban sembelehanmu, lan mangan daging. Amarga Aku ora ngandika marang leluhurmu, lan ora paring dhawuh nalika Ingsun ngirid metu saka ing tanah Mesir, bab kurban obaran utawa kurban: Nanging bab iki dakdhawuhake marang wong-wong mau, Manut swaraningsun, lan Aku bakal dadi Allahmu, lan kowé bakal dadi umatingSun: lan lumaku ing sakehing dalan kang wis Dakdhawuhake marang kowe, supaya kowé padha mulya. Nanging padha ora ngrungokake, utawa kupinge, nanging lumaku ing nasehat lan ing bayangan saka atiné ala, lan banjur mundur, lan ora maju (Yeremia 7:21-24)
Nalika Gusti Allah ngirid para leluhure Israel metu saka ing tanah Mesir, Gusti Allah ora ngandika marang wong-wong mau, utawa dhawuh marang wong-wong mau, bab kurban obaran utawa kurban. Nanging Gusti Allah dhawuh marang wong-wong mau supaya ngrungokake swarane.
Yen padha manut marang swarane, Gusti Allah bakal dadi Gusti Allah lan bakal dadi umaté. Lan yen padha lumaku ing dalan kang, iku bakal uga karo wong-wong mau
Nanging wong-wong mau ora gelem ngrungokké swarané Yéhuwah. Dheweke nolak kawruh yen ketaatan luwih becik tinimbang kurban. Tinimbang manut marang Gusti Allah, padha lumaku ing nasehat lan bayangan saka atiné ala, lan mundur tinimbang maju. (Maca uga: Napa Kristen bali menyang prajanjian lawas?)).
Senajan umaté Gusti Allah nolak Panjenengané, Gusti Allah maringi kurban sampurna kanggo kurban
Gusti Allah kudu ngatasi sombong, mbrontak, lan wong sing wangkal, kang padha mlaku dhewe lan ora gelem ngrungokake Panjenengane.
Ing wektu sing wis ditemtokake, Gusti Allah ngutus Putrané Yésus Kristus menyang bumi. Putrane, Sing tresna marang Rama lan gelem lan siap nyerahake nyawane lan mbayar regane kanggo manut marang Rama lan ora manut. (Gugur) wong lanang. (Maca uga: Ngitung biaya).
Gusti Allah ngutus putrane, Sing tetep setya marang Panjenengane lan netepi dhawuhe Ramane, awit saka katresnané marang Sang Rama.
Putra, Kang Roh wis tundhuk karo karsane Sang Rama, kang dadi katon lumantar mituhu marang dhawuhe Sang Rama. Dhawuhe Sang Rama yaiku nuruti dhawuhe lan nindakake kersane.
“Lo, Aku teka kanggo nindakake karepmu, O Apik”
Kurban lan tawaran sing sampeyan lakoni, nanging Paduka sampun nyawisaken badan kawula: Ing kurban obaran lan kurban kanggo dosa sing ora disenengi. Banjur ujar aku, Lo, Aku teka (Ing volume buku kasebut ditulis saka aku,) Kanggo nindakake karsane, O Apik (wong Ibrani 10:5-7)
Beda karo para leluhure turune Israel, Gusti Yesus pasrah marang Sang Rama. Dheweke masrahake nyawane kanggo nindakake kersane Rama.
Gusti Yesus rawuh ing antarane wong-wong sing nglakoni ala (mbrontak), kang urip ala. Dheweke kalebu wong lamis, sing teka bebarengan ing omahé Rama tumindak agama, lan netepi pranatan agama, ritual, lan adat Undhang-undhang, Kangge, padha urip ing kraman lan ora manut marang Gusti Allah ing dosa. Padha nolak kawruh yen mituhu iku luwih apik tinimbang kurban.
Nanging Yésus mènèhi tuladha sing bener lan ngrungokké swarané Bapaké lan tetep manut marang Dèkné.
Kanthi menehi tuladha sing bener lan manut marang Gusti Allah, Yésus disengiti, nganiaya, dibuwang, dikhianati bangsane dhewe, lan diparingake marang tangane wong dosa, kanggo kurban minangka kurban sampurna kanggo wong dosa, WHO, amarga negarane tiba, padha ora bisa (dening alam) kanggo ngrungokake swarane Gusti Allah lan nindakake kersane Gusti.
Getih kewan ora bisa ngilangi dosa, nanging bisa nucekake sing najis, supaya padha najis miturut daging.
Nanging getihé Gusti Yésus Kristus, Kang marga saka Roh kang langgeng masrahake sarirane marang Gusti Allah minangka kurban, ngresiki kita saka tumindak mati, ngabdi marang Gusti Allah sing urip.
Mulane Gusti Yesus minangka Mediator Prajanjian Anyar, bilih sarana pejah, kanggo nebus panerak sing ana ing Prajanjian pisanan, wong kang katimbalan bisa nampani prasetyaning warisan kang langgeng (wong Ibrani 9:15).
Apa sing padha karo pasamuwan ing Prajanjian Lawas lan pasamuwan ing Prajanjian Anyar?
Sayange, kita ndeleng kedadean padha ing Gréja Kristus. Majelis lan lakune akeh wong Kristen ing Prajanjian Anyar ora beda banget karo pasamuwan lan lakune turune Israel ing Prajanjian Lawas..
Kristen teka bebarengan lan nalika music diputer, padha nyanyi, ngalem, lan ngabekti marang Pangéran lan ngangkat tangané. Padha ndedonga pandonga singkat. Padha ngrungokake khutbah motivasi, sijine dhuwit menyang kurban, paseduluran, lan mulih kanthi rasa marem. Pas mulih, akeh njupuk ngendi padha lunga, nindakake karsa lan pakaryaning daging.
Akèh wong mikir nèk pasamuané nyenengké Yésus lan ngabdi marang Gusti Allah. Nanging Gusti Allah ora seneng karo kumpul-kumpul, ing ngendi wong-wong tumindak lan ngomong kanthi alim sajrone siji utawa rong jam lan sisa minggu urip minangka wong sing nglakoni dosa lan nggunakake getih Yesus minangka ijin supaya tetep nglakoni dosa..
Kaya ing Prajanjian Old, padha ngakoni yen wis diluwari lan dibebasake dening getihe Gusti Yesus. Nanging apa padha diluwari kanggo nglakoni piala lan nglakoni nistha? Apa Gusti Allah ngluwari wong-wong mau kanggo nindakake karsane, lusts, lan pepenginaning daging lan ngawula marang Iblis?
Gusti Allah ora seneng karo kurban nanging manut marang swarane
Gusti Allah ora seneng karo kurban lan Gusti Allah isih ora seneng karo kurban, asale saka ati kang gumedhe lan ala kebak kafir. Amarga manut marang Gusti iku luwih becik tinimbang kurban.
Pangéran Yéhuwah ora seneng karo kurban, kang padha nganggep nyenengna Panjenengane, lan kurban kanggo nebus dosa lan pialané umaté, dene padha ora mratobat lan tumindake mbalela iku tetep padha, lan lumantar anggone ora manut marang Gusti Allah, padha nindakaké dosa sing padha bola-bali.
Gusti Allah péngin anak-anaké mratobat lan mratobat saka tumindak ala. Dheweke pengin wong-wong mau percaya lan tresna marang Panjenengane. Supaya padha ngrungokake swarane lan ngrungokake pangandikane lan netepi dhawuhe. Lan sing isih cilik, awit sipaté Gusti Allah lan ora bakal owah.
Gusti Yesus kepengin Gréja manut
Gusti Yesus ora seneng karo Gréja sing ora pracaya marang Panjenengané lan ora ngrungokake swarané, nanging pracaya marang pangandikane jagad lan ngrungokake marang jagad lan laku jina karo jagad lan urip ing dosa.
Dheweke ora pengin Gréja kadagingan sing ngumpul saben minggu kanthi pikiran najis lan tangan najis diangkat ndedonga lan memuji marang Gusti lan nggawa kurban., lan saben minggu mratobat lan nyuwun pangapunten kanggo dosa sing padha, sing arep ditindakake maneh.
Nanging Gusti Yesus kepengin Badan kasukman, kang dadi Kepala lan nduwèni Rohé lan ndhèrèkaké Panjenengané. Badan sing pasrah marang Panjenengane lan ngrungokake swarane, nindakake apa sing dikandhakake lan nindakake kersane. Supados kurbanipun Badanipun dados keparengipun.
Sapa ngerti karsane Gusti lan sapa sing gelem masrahake nyawane kanggo nindakake kersane? Sapa sing ngomong, kaya Gusti Yésus, Lo, ing ngriki kawula Gusti supados nindakaken karsa Paduka, ngirim kula. Kawula mangertos, bilih Paduka boten remen dhateng kurban lan laku agami, nanging manut dhateng swanten Paduka. Lan ing kene aku ngadeg Gusti, disiapake kanggo nindakake karsa Paduka. Senadyan kahanan, resistance saka wong, gething, Buron, penolakan, lan kabeh akibat liyane sing bakal ngetutake sampeyan. Aku pancen tresna marang kowe, Gusti, kanthi gumolonging ati. Kowé masrahké uripmu kanggo aku lan saiki aku masrahké uripku marang kowé, kanthi netepi swara Paduka lan nindakake karsa Paduka.
'Dadi uyahing bumi’
