Pangandikané Gusti Yésus ora tansah nggawa katentreman, kabungahan, lan persatuan ing antarane rakyat, nanging asring njalari murmur, usaha lan buron. Iki uga kedaden ing Padaleman Suci ing Kapernaum, ing ngendi Gusti Yesus mulang lan nekseni babagan dadi Roti urip lan saben wong, sing mangan dagingé lan ngombé rahé bakal éntuk urip langgeng. Tinimbang pracaya marang pangandikane lan seneng marang pangandikane, Murid-muridé mulai nggrundel lan padu. Murid-muridé ora bisa ngrungokké tembungé lan nganggep kuwi tembung sing abot. Lan amarga pangandikane padha gawe gela, padha lunga lan ninggal Panjenengané. Kuwi ora nggumunake, awit padha kadagingan lan Gusti Yesus ngandika, bilih Roh punika ingkang gesang, Bathi daging ora ana, lan tembung kasebut, Gusti Yesus ngandika iku Roh lan urip (John 6:26-63). Nanging apa sing dikandhakake Gusti Yesus kanthi tembungku yaiku Roh lan urip?
Murid-muridé Gusti Yésus nggatèkké tembungé lan ora krungu
Iku mau kabèh dipangandikani déning Panjenengané ana ing papan pangibadah, nalika Panjenengané memulang ana ing Kapernaum. Mulané akèh muridé, nalika padha krungu iki, ujar, Iki minangka tembung sing angel; sing bisa krungu? Nalika Gusti Yesus pirsa ing sarirane piyambak, yen para sakabate padha gumujeng, Pangandikané marang wong-wong mau, Apa iki nyinggung sampeyan? Apa lan yen sampeyan bakal weruh Putraning Manungsa munggah menyang ngendi sadurunge? Roh iku nyepelekake; Daging daging iku ora ana apa-apa: tembung sing dakkandhakake karo kowe, Dheweke dadi roh, Lan dheweke urip (John 6:59-63)
Pangandikané Gusti Yésus ora mesthi nyenengake wong tuwa, kang kadagingan lan kagungane generasi manungsa tiba, nanging padha confrontational, hard, lan angel dirungokake, apamaneh nanggung. Tembung-tembunge ora mesthi dimangerteni lan kerep nyinggung.
Nanging senajan wong tuwa iku angel ngrungokake pangandikane Gusti Yesus lan nyinggung lan kerep gawe geger, pangandikane Gusti Yesus iku bebener lan mbukak rahasia Kratoning Allah.
Padha mèlu Gusti Yésus kanggo tandha lan mukjijat nanging pangandikane, kang asalé saka Sang Rama lan nduduhké Kratoné Allah lan Yésus Kristus, Putraning Allah, padha ora bisa tega lan mesthekake yen padha ninggal Gusti Yesus lan ora ndherekake Panjenengane maneh.
Wiwit Gusti Yesus diutus lan diangkat dening Rama lan ngadeg ing layanan lan ora ing layanan manungsa, Gusti Yesus ora nyetel tembung-tembunge kanggo nyenengake para muride lan kanggo menang maneh.
Gusti Yésus malah takon marang muridé rolas, sing mung kari, yen dheweke uga pengin lunga.
Nanging Simon Pétrus mangsuli marang Yésus, Gusti, marang Sinten ingkang badhe kita tindak? Sampeyan duwe tembung urip langgeng. Lan aku yakin lan yakin, yen Panjenengan iku Kristus, Putrane Gusti Allah sing urip (John 6:68-69).
Gusti Yesus ngandika pangandikane Sang Rama
Anakku, rawuh ing tembungku; kupinge kumelun marang ujaranku. Aja nganti padha lunga saka mripatmu; Terus ing tengah-tengah atimu. Amarga iku urip kanggo wong sing nemokake, lan kesehatan kanggo kabeh daging (Paribasan 4:20-21)
Anakku, Jaga tembungku, lan pasrah dhawuhe karo kowe. Tindakna dhawuh-Ku, lan urip; lan angger-anggeringSun kaya mripatmu (Paribasan 7:1-2)
Pangéran Allah wis maringi Aku ilat saka wong sinau, supaya aku ngerti carane ngucapake tembung ing mangsa kanggo wong sing kesel: Dheweke tangi esuk bocah esuk, Panjenengane nggugah kupingingSun supaya ngrungokake kayadene wong kang pinter. Gusti Allah wis mbukak kupingku, lan aku ora mbalela, ora mbalik maneh (Yesaya 50:4-5)
Tembung-tembung sing diomongké Yésus kuwi tembungé Bapaké. Gusti Yesus ora tau ngomong saka awake dhewe, nanging Panjenengané mung ngandika saka Sang Rama.
Pangandikané Gusti Yésus, kang asale saka Sang Rama, ora tansah dipercaya lan dihargai dening wong, nanging kita wis maca iki ing Prajanjian Lawas.
Tembung-tembung saka Gusti Allah, kang kapangandikakaké lumantar para nabi, ora tansah diyakini lan diajeni dening umate, nanging ditolak.
Akeh nabi, kang padha dipilih lan diutus dening Gusti Allah sarta padha ngucapake pangandikane Gusti Allah padha dianiaya, dikunjara malah ping pirang-pirang dipateni. Kabeh amarga, padha ngucapake kayekten Gusti Allah, kang wong tuwa (sampeyan tiba) ora tahan.
Wong jahat iki, kang ora gelem ngrungokake pangandikaningSun, kang lumaku ing lamunaning atine, lan manut marang allah liyane, kanggo ngawula wong-wong mau, lan nyembah marang wong-wong mau, malah bakal kaya sabuk iki, kang becik kanggo apa-apa. Sabab kaya sabuk kang nempel ing bangkekaning manungsa, kaya mangkono uga Ingsun wus ndadèkaké wong Israèl kabèh lan turuné Yéhuda kabèh padha rumaket marang Ingsun, Pangandikané Gusti; supaya padha dadi umat kanggo Ingsun, lan kanggo jeneng, lan kanggo pujian, lan kanggo kamulyan: nanging padha ora krungu (Yeremia 13:10-11)
Aku ora ngirim nabi-nabi kasebut, Nanging dheweke mlayu: Aku ora ngomong karo dheweke, Nanging dheweke medhar wangsit. Nanging yen dheweke wis ngadeg ing saran, lan wis nyebabake umatku ngrungokake tembungku, Banjur dheweke kudu diuripake saka dalan sing ala, lan saka piala saka tumindak (Yeremia 23:21-22)
Senajan Gusti Allah tresna marang umaté lan péngin sing paling apik kanggo umaté lan piwulangé, didhukung, dipimpin, dielingake, didandani, disiplin, ngukum wong-wong mau lan menehi katentreman, lan padha didhawuhi lumaku ing dalane, supaya wong-wong padha rahayu, wong-wong ora nganggep pangandikané Gusti Allah kuwi apik, nanging dadi ala, lan diametrically nentang karsane wong lan mulane padha nolak pangandikane Gusti Allah lan ora bali saka ala lan tumindak ala., lan marga saka iku wong-wong mau padha nindakaké piala marang awaké dhéwé, lan banjur ana ing kahanan kang nggegirisi, senadyan kabeh bebaya saka Gusti Allah lan Sabdanipun (Maca uga: Nakal, wong nggawa marang awake dhewe)
Nanging saben wektu, Umaté Gusti Allah nimbali Gusti Allah lan ngasoraké awaké dhéwé lan mratobat saka dalané, Gusti Allah miyarsakaké sesambaté umaté lan ngutus Sabdané, lumantar cangkeme para nabi, lan nylametaké lan nyarasaké umaté (Maca uga: Apa tegesé Gusti Allah ngutus Sabdané lan nambani wong-wong mau?).
Tembung Gusti Allah diametrically nglawan pangandikane manungsa
Wong, sing kagolong generasi wong tiba (wong tuwa) lan duwe Iblis minangka bapakne, iku kadagingan lan kanggo wong-wong mau, pangandikane Gusti Allah diametrically nglawan karsa lan hawa nepsu lan kepinginan saka daging.
Pangandikané Gusti Allah iku Roh lan dudu daging, mula pangandikaning Allah iku dianggep bodho lan ora logis tumrap wong-wong mau, lan mulane padha ora gelem pracaya marang pangandikane Gusti Allah lan pasrah marang Gusti Allah lan manut lan nindakake pangandikane Gusti Allah ing uripe (menyang. Paribasan 28:5, John 8:43-44, 1 Korinta 1:18-25; 2:14).
Wong tuwa iku kadagingan lan ora bisa ngerti bab Gusti Allah lan Kratoné, amarga padha spiritual.
Cathetan, spiritual ora ateges obah ing gaib, ing alam roh. Amarga kaya sing wis kasebut sadurunge, ana akeh wong, kang lumaku ing alam kasukman, kaya tukang ramal, tukang sihir, satanists, dukun, winti pandhita lan praktisi, imam voodoo, lan praktisi, lsp., lan ngalami manifestasi gaib, lan nampa wahyu gaib lan wawasan lan prédhiksi mangsa ngarep, nambani lan nindakake pratandha lan mukjijat liyane, nanging ora lair maneh nanging kadagingan lan mlebu ing alam roh saka daging lan pindhah ing gaib.
Dheweke wong alami, sing nggunakake obyek, Formula, (Meditasi) teknik, cara, lan ritual kanggo mlebu saka daging sing negara ecstasy lan mbukak piyambak kanggo kakuwasan demonic (Roh-roh jahat) sing menehi wawasan, Vision, lan kekuwatan (tenogo) kanggo nindakake apa padha takon kanggo.
Nanging, setan tau menehi soko kanggo free, nanging tansah nuntut soko ing bali. Mulané wong-wong mau bakal ditindhes lan disiksa déning pangwasa sétan mau, sing gawe uripe dadi neraka (Maca uga: Apa sampeyan kudu lair maneh kanggo lumaku ing alam gaib?)
Spiritual tegese, manawa roh manungsa ditangekake saka ing antarane wong mati kanthi panguwasane Roh Suci lan manungsa ora bakal urip maneh ing pangawulan miturut panguwasa pati ing pepeteng. (lan metokake wohing pati, kang dosa), nanging Rohé Gusti Allah sing padha, kang ana ing Gusti Yesus Kristus, manggon ing wong anyar, lan wong anyar lumaku ing mituhu marang pangandikane Gusti Allah, yaiku Roh lan urip.
Wong lanang, kang wis mati sadurunge Gusti Allah wis diuripake dening Roh lan urip kanggo Gusti Allah lan bakal lumaku miturut Roh, kang tegese lumaku manut marang Sabda.
Kabeh wong, kang lair saka banyu lan Roh bakal ngrungokake pangandikane Gusti Yesus, yaiku Roh lan urip
Gusti Yesus mangsuli lan ngandika marang dheweke, satemene, satemene, Aku pitutur marang kowe, Kajaba wong lair maneh, ora bisa ndeleng Kratoning Allah (John 3:3)
Gusti Yesus mangsuli, satemene, satemene, Aku pitutur marang kowe, kajaba wong lair saka banyu lan saka Roh, ora bisa lumebu ing Kratoning Allah. Sing lair saka daging iku daging; lan sing lair saka Roh iku roh (John 3:5-6)
Kanthi lair maneh ana ing Sang Kristus; pati daging lan wungu saka roh saka pati lan manggon ing Roh Suci, manungsa wis dadi titah anyar, kang kasukman lan ora mung weruh Kratoning Allah, nanging uga wis lumebu ing Kratoning Allah.
Yaiku semangat sing cepet-cepet, Bathi daging ora ana. Tembung, Gusti Yesus ngandika, lan isih ngomong, yaiku Roh lan urip.
Amarga sing, sing wis dadi titah anyar, iku spiritual, padha mangan saben dina nganggo pangandikane Gusti Allah, yaiku Roh lan urip. Sabda iku roti saben dinane.
Saben pangandikane Gusti Allah ngemot Roh lan uripe Gusti Allah lan menehi panganan kanggo wong spiritual, lan kanthi pasrah lan mituhu marang pangandikaning Allah, wong spiritual bakal tuwuh nganti diwasa spiritual.
Sing, sing dadi kagungane Kristus lan lair saka banyu lan Roh bakal ngrungokake pangandikane Gusti Yesus lan manut lan nindakake ing uripe..
Padha ngerti karsane Gusti Allah lan mbedakake roh-roh lan duwe kawruh bab becik lan ala. Alam sing ora katon ora bakal didhelikake lan bodho kanggo wong-wong mau, nanging dicethakaké kanggo wong-wong mau lan wis dadi kasunyatan. Wong-wong mau bakal weruh persis apa jinis goroh lan kekuwatan sing ditindakake lan roh-roh apa sing nguwasani wong-wong mau lan tetep dadi budak..
Wong kadagingan, ingkang kagungan jagad, wuta ing pikirane dening pepeteng lan pati, nanging para putraning Allah (kalorone lanang lan wadon) weruh amarga saka Bebener, cahya, lan Urip.
Tembung sing sampeyan pracaya lan tindakake nemtokake dalan sing sampeyan lakoni
Gusti Yésus sesambat lan ngandika, Sapa sing pretyaya marang Aku, ora precaya marang Aku, nanging marang Panjenengané kang ngutus Aku. Lan sing sapa ndeleng Aku, ndeleng Panjenengane sing ngutus Aku. Aku teka cahya menyang jagad iki, Sapa sing pretyaya marang Aku ora bakal tetep ana ing pepeteng. Lan yen ana wong krungu tembungku, lan ora percaya, Aku ngadili dheweke ora: Amarga aku ora kanggo ngadili jagad iki, Nanging kanggo nylametake jagad iki. Wong sing nolak aku, lan ora nampa tembungku, duwe wong sing ngadili dheweke: Tembung sing dakkandhakake, padha bakal ngadili dheweke ing dina terakhir. Amarga aku ora ngandika saka awakku dhewe; nanging Sang Rama kang ngutus Aku, Dheweke paring dhawuh marang aku, apa sing kudu dakkandhakake, lan apa sing kudu dakkandhakake. Lan aku ngerti nèk dhawuhé kuwi urip saklawasé: apa wae sing dakkandhakake, kaya kang dipangandikakake dening Sang Rama marang Aku, mula aku ngomong (John 12:44-50)
Dalan sing sampeyan lewati, gumantung saka tembung sing dirungokake, pracaya, manut lan nglakoni ing uripmu
Tembung donya, kang kadagingan lan pati lan nuntun marang pati langgeng, diametrically nglawan pangandikane Gusti Allah, yaiku Roh lan urip lan nuntun menyang urip langgeng.
Manungsa kadagingan bakal ngrungokake pangandikane jagad; tembunge manungsa, kang nyenengake daging, lan bakal pracaya lan netepi pangandika iki, kang daging mrentah lan wong nindakake pakaryan daging lan metokake woh pati, kang dosa.
Nanging, wong spiritual, sing dicepetake (digawe urip) dening Roh, bakal ngrungokake pangandikane Gusti Allah, kang gawe bungahing ati, lan bakal pracaya lan manut marang wong-wong mau, ing ngendi Roh mrentah lan wong bakal nindakake pakaryan sing bener lan metokake wohing Roh.
Pangandikané Gusti Allah iku Roh lan urip. Lan mituhu marang pangandikane Gusti Allah tegese memungsuhan karo donya lan pati kanggo daging (dening nundha wong tuwa lan masang wong anyar), nanging pangandikané Gusti Allah tegesé rukun karo Gusti Allah lan urip kanggo roh.
Yen sampeyan manut pangandikane Gusti Allah, yaiku Roh lan ngemot uripe Gusti Allah lan menehi urip, sampeyan bakal lumaku sawise Roh ing dalan ciyut.
Dalan sing sempit dudu dalan sing paling gampang kanggo dilewati ing urip, nanging mung dalan kang tumuju marang urip langgeng
'Dadi uyahing bumi’
