在盧克 16:19-32, 我們讀了有錢人和拉撒路的寓言. 但是耶穌為什麼告訴有錢人和拉撒路的寓言, 耶穌想說什麼?
耶穌用比喻教導人們
在耶穌講述財主和拉撒路的比喻之前, 耶穌已經對他的門徒和群眾講了幾個比喻. 這些比喻是 (除其他外) 關於天父的心, 迷失的羊, 這 愛錢, 並且你不能侍奉兩個主人; 上帝與瑪門 (財富).
法利賽人, 誰是貪財之人 (貪婪), 也聽到了耶穌的教誨.
聽了不義管家的比喻後, 法利賽人嘲笑耶穌 (把鼻子翻起來，做成一個鉤子，把他掛在上面作為嘲笑的對象).
但耶穌並沒有被他們嚇倒，也沒有讓這件事影響到他.
而不是退縮和沈默, 耶穌用事實來質問法利賽人, 他們在人面前為自己辯護, 但神知道他們的心，而人所看重的，在神眼中卻是可憎的.
耶穌繼續說, 律法和先知直到 施洗約翰. 從那時起，神的國度就被傳揚了, 每個人都全力以赴.
然而, 律法之神的道德誡命仍然適用於他的王國.
律法的道德法則仍然適用於神的國度?
耶穌致辭 通姦法 這是摩西律法的一部分，但也適用於神的國度.
耶穌說, 凡休妻另娶的，就是犯姦淫了. 凡娶那被休丈夫的女子的，就是犯姦淫了.
這一精神法則通過自然領域變得可見。 摩西律法. 但它源自神的國度，因此仍然適用.
在這些話之後, 耶穌講了財主和拉撒路的比喻.
財主和拉撒路的比喻是什麼?
在財主和拉撒路的比喻中, 耶穌談到某個財主, 他穿著紫色和細麻衣. 這個有錢人每天過著奢侈的生活.
還有一個乞丐, 他的名字叫拉撒路. 拉撒路躺在他的門口，渾身生瘡.
拉撒路想要吃財主桌子上掉下來的麵包屑. 但不是吃富人桌上掉下來的麵包屑, 狗來舔他的瘡.
富翁擁有了他內心想要的一切，並充滿了世界上的財富和富足。. 然而, 拉撒路受苦，卻沒有得到他想要的.
直到富人和窮人拉撒路離開這個世界的時候，他們兩人的潮流發生了轉變，他們的角色也顛倒了
通過死, 財主和拉撒路的潮流發生了轉變，他們的角色也顛倒了
拉撒路死後被天使帶到亞伯拉罕懷裡. 財主也死了並被埋葬. 然而財主並沒有像拉撒路那樣被天使帶到亞伯拉罕的懷裡, 但富翁在地獄中睜開了眼睛.
富翁在地獄中抬起眼睛, 正處於折磨之中, 遠遠地看見亞伯拉罕，又看見拉撒路在他懷裡.
有錢人哭著說, 亞伯拉罕神父, 憐憫我, 並派遣拉撒路, 他可以將指尖浸入水中, 冷卻我的舌頭, 因為我在這火焰中受盡折磨.
但亞伯拉罕說, 兒子, 請記住，在你的一生中，你收到了你的好東西, 拉撒路的惡事也是如此. 現在拉撒路得到了安慰，而你卻受到了折磨. 除了這一切之外, 我們和你之間有一條巨大的鴻溝, 這樣他們就不能從這里傳給你, 它們也不能從那里傳遞給我們.
財主祈求派拉撒路去見他的兄弟，警告他們地獄的存在
既然拉撒路不能來見財主, 那人祈求父親亞伯拉罕派拉撒路到他父親家裡作證並警告他的五個兄弟, 這樣他們就不會在同一個地方受苦.
但這也是不可能的. 亞伯拉罕告訴財主，他們有摩西和先知，他們必須聽他們的.
有錢人說, 沒有父親亞伯拉罕, 但如果有人從死裡復活，他們會悔改.
亞伯拉罕說, 如果他們不聽摩西和先知的話, 如果有人從死裡復活，他們也不會被說服 (路克 16:19-31).
財主和拉撒路的比喻是什麼意思?
關於財主和拉撒路的這個比喻有很多話要說, 因為你可以從多個角度來看待這個比喻. 但財主和拉撒路的比喻以及耶穌想說的主要意思是，神的觀點和標準與人的觀點和標準不同。 (世界觀) 這是關於服從上帝.
神看人的方式不一樣. 人是看外表，神是看內心，要順服他. 人所看重的事，在神眼中卻是可憎惡的 (1 撒母耳 16:7).
財主很自私，不關心拉撒路
但誰擁有這個世界的美好，卻看到他的兄弟有需要, 並關閉他的憐憫之心, 神的愛如何住在他裡面? (1 約翰 3:17)
在財主和拉撒路的比喻中, 耶穌將法利賽人比作財主. 這位富翁很有錢，生活也很好, 但他沒有聽從並遵守律法和先知，也沒有遵行上帝的旨意.
他很自私，把自己所有的都據為己有，不關心窮人.
富人不關心可憐的拉撒路, 誰躺在他的門口並需要他所擁有的東西. 但他從他身邊走過，卻沒有給他所需的東西, 當他能夠.
雖然財主是亞伯拉罕的兒子，是在聖約中出生的, 他沒有遵守律法和先知, 但拒絕了他們. 就像法利賽人一樣, 儘管他們的地位和聖經知識以及律法和先知的宣講, 他們沒有按照律法和先知生活.
法利賽人明白聖經，但生活中卻沒有遵行上帝的旨意
法利賽人很驕傲, 貪婪 (愛錢), 並按照自己的肉體意志生活, 私慾, 和慾望. 他們沒有全心全意地愛神. 因此，他們的心沒有轉向神，遵行他的旨意，看管神的羊群，養育羊群。.
他們不關心窮人和寡婦, 但他們卻吃掉了寡婦的房子 (馬修 23:14, 馬克 12:40, 路克 20:47).
法利賽人是愛自己的人, 力量 (可能), 和金錢，並把他們擁有的一切據為己有.
他們是為了自己的利益, 在人民中獲得權力和威望, 並將羊群視為商品.
儘管人們仰視他們、畏懼他們、欽佩他們, 上帝並沒有眷顧他們. 儘管他們屬於以色列家族，並在聖殿中擔任其子民的領袖和教師.
神藐視他們, 因為他們拒絕順服他, 服從他的話, 遵守祂的誡命, 並遵行祂的旨意.
他們靠自己的 邪惡的心 按照自己的意願, 私慾, 並渴望並堅持罪惡和不義，同時假裝自己是聖潔和公義的.
但神知道他們的心.
人民, 屬於神的人服從他並遵行他的旨意
思想, 字, 人的作品都源於內心. 因此他們證明人們屬於誰.
當人屬於神並由他而生時, 他們將以基督的心為心，聽他的話, 服從他, 做他的工作, 並遵行他的旨意行公義.
當人屬於世界時, 他們將擁有世人的思想，聆聽世人的話語，並思考, 說話, 並按照世界的意願行事 (墮落) 人性，活在不義之中.
如果法利賽人真是 割禮的 他們的心屬於上帝, 那麼他們就會在生活中聽到並遵守摩西和先知的話
如果他們在生活中聽到並遵守了摩西和先知的話, 他們會承認施洗約翰是上帝派來的.
他們會聽他的話，聽從他悔改的號召，悔改他們的罪，並得到拯救。 受洗 在水中.
他們也會承認耶穌是神的兒子，並且 彌賽亞 會聽他的話，相信並服從他的話.
但法利賽人卻沒有.
法利賽人在百姓中很受尊敬, 但在上帝眼中他們是卑鄙的
雖然法利賽人明白聖經，宣講律法和先知, 他們沒有按照律法和先知生活. 法利賽人拒絕神的話, 摩西和先知所說的.
因為他們不聽律法和先知, 但拒絕了他們, 他們也不聽耶穌的話, 誰說父的話，行父的事, 但拒絕了他.
在自己眼里和別人眼裡, 法利賽人是正義的, 重要的, 強大的, 豐富的聖經知識, 在男性中備受尊敬, 並被認為是上帝派來的. 但在神的眼中, 法利賽人卑鄙，他們的歸宿將和財主一樣. (另請閱讀: 耶穌與宗教領袖的區別).
順服或悖逆神決定人的歸宿
在地獄, 財主發現遵守或不遵守律法和先知, 代表神的旨意, 決定了人的目的地.
所以, 富翁想警告他的兄弟們地獄的存在. 他希望有人告訴他們，他們應該聽從先知律法的話並遵守它們。. 以便, 他們的最終目的地將與他們兄弟的目的地不同, 誰在烈火中受盡折磨.
但財主派拉撒路用水涼舌頭並派拉撒路去見他的兄弟們的禱告卻沒有得到回應。.
耶穌揭示了神的真理和地獄的現實
通過財主和拉撒路的比喻, 耶穌揭示了神關於生命的真理, 他的意志, 他的標準和判斷, 死後的生活, 以及地獄的現實.
那些, 全心全意愛上帝的人, 介意, 靈魂, 和力量, 順服他，聽從他的話，遵守他的誡命，按照他的旨意行公義, 必與他同在.
但是那些, 他們愛自己，愛這個世界的財富和權力，並按照自己的意願生活, 私慾, 以及肉體的罪惡和罪孽中的私慾, 將下地獄.
你可以選擇相信耶穌的話並順服神，或者拒絕他的話並悖逆神.
對於有錢人來說, 悔改和改變生活為時已晚. 但如果你讀到這篇文章，悔改並改變你的生活還為時不晚.
你的目的地取決於你今生在地球上所做的選擇. 所以, 明智地選擇.
‘成為地球之鹽’
