耶穌和宗教領袖之間有什麼區別? 宗教領袖有很多知識和自尊心. 他們以為他們虔誠地生活，是好人, 但是什麼都沒有. 因為當耶穌基督, 上帝的兒子, 出現在舞台上，他們的所有偽善完成了. 耶穌揭露了這些虔誠的宗教領袖的隱藏邪惡作品. 並非所有上帝子民的宗教領袖都是錯誤和邪惡的. 但是大多數宗教領袖在精神上腐敗，只能被耶穌暴露; 聖靈和聖靈. 他們心中的一切以及在黑暗中發生的一切，在肉體男人的眼中並不自然地看到, 在精神領域可以看到精神人的眼睛. 因此耶穌揭示了他們的邪惡行為，並將黑暗的作品帶入了光明.
三個猶太政黨
從公元前200年中期到耶路撒冷倒台 70 廣告有三個猶太團體活躍. 這三個猶太人是法利賽人, 薩杜克人, 和埃森. 聖經中僅提到前兩組
薩達德人是猶太貴族祭司的政黨. 他們是人民的祭司. 然而, 並非所有的牧師都是薩迪斯. 因為也有牧師, 誰是法利賽人.
法利賽人是最受歡迎，最有影響力的政黨. 他們是人民的宗教領袖，正式並代表了文士的學說. 法利賽人與抄寫員緊密合作. 所以, 在聖經中很多次一起提到.
大多數精神領袖都不站在上帝的服務中
儘管其中許多是在上帝的事工中任命的, 他們的生命不在上帝的服務中，他們的內心不屬於上帝. 對他們來說，這比生活更重要.
許多宗教領袖講虔誠的話，並根據 摩西律 尤其是長輩的傳統 (就像在進食前洗手), 在別人面前, 但是他們的心不屬於上帝 (以賽亞 29:13).
因為他們在他人面前的地位和虔誠的態度, 人們仰望他們，害怕宗教領袖. 宗教領袖享受著所有人的關注和方式 (馬修 23:5-7).
耶穌叫魔鬼的宗教領袖兒子和生命的演員
耶穌沒有稱他們為上帝的僕人, 但是耶穌叫魔鬼和偽君子的宗教領袖兒子; 生活的演員. 儘管他們有宗教領袖的頭銜和角色，並在人民面前講了摩西的話, 實際上, 他們不認識上帝，不熟悉 他的方式 和 他的想法 和 將要.
他們的生活與他們傳講的話不符. 他們偏離了上帝, 他的意志, 和他的公義.
耶穌知道他們的內心，耶穌揭示了他們的真實本性，並公開向上帝的子民展示它.
他們比誡命的公義更專注於誡命的形式
法利賽人更專注於形式，保留長者的法律和傳統，而不是法律的公義.
例如, 他們告訴耶穌，上帝不能送他, 因為耶穌確實在安息日工作 (枯萎的手臂的治愈, 允許他的門徒拔穀物, ETC。)
在這個時代, 這將與週日通過食物攤經過一樣, 當您聽到食物攤的雇主對母親有兩個小孩的母親說: 「不! 你聽到我的聲音嗎? 如果您沒有足夠的錢, 你不會得到食物。 ”如果你是宗教的, 你的思想會說: “您可能不會在周日購買”，您將繼續前進. 但是，如果您重生並擁有上帝的天性，您將看到那個女人和她的孩子的需要和缺乏.
這就是耶穌所做的. 耶穌看到了需要和缺乏人. 耶穌恢復了缺乏的東西，使人們整個.
愛你的鄰居
基督徒很多, 就像耶穌時代的宗教領袖一樣, 更專注於誡命的形式，而不是誡命的公義.
以誡命為“愛你的鄰居一樣”, 許多基督徒已經提升到第一條誡命. 反正, 他們已經對此誡命進行了肉體解釋. 他們一直在使用它來批准和接受A.O. 奇怪的宗教和哲學以及人們的罪過. 這表明他們缺乏精神洞察力和這條誡命的公義 (另請閱讀: ‘這是什麼意思，你要愛人如己?)
因為如果他們真的是上帝的生 (重生) 並具有他的天性並與他有體驗式的關係, 然後，他們不會批准並接受魔鬼和老肉體的人的作品, 這是罪, 但是他們會像上帝一樣討厭罪, 耶穌和聖靈 (哦. 詩篇 97:10, 箴言 6:16; 8:13, 啟示 2:6)
耶穌與宗教領袖的區別
宗教領袖喜歡不義
儘管宗教領袖知道摩西的律法和上帝的誡命，因此不像他人一樣，因此知道上帝的旨意, 他們愛不義而不是公義.
他們比上帝更愛自己的生活. 因此他們沒有跟進上帝的誡命, 代表他的遺囑, 在他們的生活中.
在別人面前, 他們判斷有罪的作品, 但是在他們的心中，他們愛不義. 從他們的未經遺產和 未割禮的心, 他們做了不義的工作，並實現了肉體的慾望和慾望.
儘管抄寫員搜索了聖經並調查了每個單詞，並知道了每條誡命, 他們不認識聖經的作者，錯過了一切的信息. 因為他們錯過了消息, 他們想念耶穌基督.
耶穌喜愛公義，恨惡不義
耶穌與他的父親有關係，並花了很多時間與他在一起, 與宗教領袖不同. 他知道父親和他的遺囑，然後走進去 服從 歸向祂和祂的旨意.
耶穌是 (並且是) 活著的詞和愛公義. 耶穌恨惡不義. 由於不義，直截了當地反對他的父親和他的王國的意志 (另請閱讀: ‘耶穌討厭什麼?).
耶穌不尊重人
耶穌沒有追隨肉，也沒有由他的感官領導; 通過他看到的, 聽到, 並感覺到. 但是耶穌是由上帝和聖靈的話語領導的.
耶穌沒有和宗教領袖一起去. 耶穌不是一個流暢的說話者，也沒有用奉承的話，也沒有取悅他們，表現得很好, 很多人總是想到耶穌, 為了被愛和接受，並在聖殿中獲得一個地方和演講.
但是耶穌說了真理，因此他對人民說了刻苦的話, 經常面對和很多人, 包括領導人, 冒犯了.
在這個時候, 耶穌的話被認為是不愛的, 弊端, 播種恐懼和仇恨 (另請閱讀: 沒人想聽到的資訊).
因為耶穌沒有張開嘴來保持所謂的和平, 世界定義和平的方式.
但是耶穌暴露了魔鬼的作品, 這是在許多人的生活中成就的, 包括宗教領袖, 並呼召他們悔改和刪除罪惡.
耶穌不是人的尊重. 他沒有在人之間做出任何區別. 與宗教領袖不同, 誰在人民中做出了區別.
宗教領袖的學說
然後向耶穌說眾多, 和他的門徒, 話說, 抄寫員和法利賽人坐在摩西’ 座位: 因此，所有他們都會觀察到的一切, 觀察並做; 但是不要在他們的工作之後: 因為他們說, 不要. 因為他們束縛了沉重的負擔和痛苦, 並將它們放在男人的肩膀上; 但是他們自己不會用他們的手指移動 (馬修 23:1-4)
宗教領袖是摩西律法的代表, 上帝的書面話語. 他們從摩西律法中教和指導人民，並把上帝的書面話語宣告為人民.
他們說正確的話, 但是因為他們的生命不屬於上帝, 他們沒有按照自己的話生活和行動.
儘管耶穌稱他們為魔鬼和偽君子的兒子, 生活的演員, 耶穌確實對人民說他們應該做他們告訴他們要做的事情, 但不做他們的工作.
在耶穌的教義中, 人們看到了一種完全不同的教學方式. 他們沒有看到只有一組規則和誡命的學說, 他們必須保留. 但是他們看到了一個有力量的信息. 他們看到了一個學說, 這些話栩栩如生，上帝的王國被揭示.
耶穌的學說
它發生了, 當耶穌結束這些話時, 人們對他的學說感到驚訝: 因為他教他們有權威, 而不是作為抄寫員 (馬修 7:28-29)
他們都驚訝 (耶穌在猶太教堂裡拋棄了一種不潔的精神之後), 他們在彼此之間質疑, 說, 這是什麼? 這是什麼新學說? 因為他甚至有命令，甚至是不潔的精神, 他們確實服從了他 (馬克 1:27)
耶穌沒有走路，也沒有像抄寫員那樣教上帝的子民，也不只遵守人民的誡命，而是使人民被動.
但是耶穌是上帝的活潑話語，他走路並與權威說話. 耶穌使上帝的旨意眾所周知, 呼召他們悔改, 並教他們, 包括他的門徒, 像有權威的人一樣活躍.
耶穌沒有撫養魔鬼的兒子和罪惡的工人和黑暗王國, 正如宗教領袖所做的. 但是耶穌養育了上帝的兒子和公義的工人和天國.
耶穌給了他裡面的東西，並在上帝的旨意上教他的門徒，並派遣了他們，並賦予了他們對敵人的整個軍隊的權力; 魔鬼和他的王國, 誰束縛了許多上帝的人民.
通過他們對耶穌和他的話的信仰和服從, 他們走著走去，並由權威行動, 就像他們的主人耶穌. 就像他們的主人一樣, 他們對黑暗王國也無法接觸.
摩西律法的履行
耶穌不僅代表摩西的律法，就像宗教領袖一樣, 但是耶穌履行了摩西的律法. 耶穌是活潑的話語，遵循上帝的旨意，因此耶穌履行了律法. 耶穌從來沒有放棄摩西律法的道德部分，從未廢除摩西律法的道德部分 (墊 5:17; 19:17-19, 3月 10:18-19, 魯 18:19-20, 唯讀記憶體 3:31).
耶穌不能那樣做, 因為上帝通過律法使他的肉體人民知道他的意志. 這 罪惡和死亡的律法 是為老肉體男人, 誰在犯罪和死亡統治的肉之後走. 因此，名字, 罪惡和死亡的律法. 根據罪惡和死亡的律法, 罪, 這就是違背上帝旨意的一切, 被揭示 (另請閱讀: 關於罪和死亡法則的揭示真相.).
宗教領袖無法滿足人民的需求
宗教領袖在自然領域的肉體上走著，無法給上帝的人民他們需要的東西.
他們試圖幫助人們肉體的思想; 智慧和知識以及使用自然手段, 方法, 和技術. 但不幸的是, 他們無法滿足人民的真正需求，因此人民變成了失去的綿羊.
耶穌滿足人民的需求
但是耶穌在聖靈之後走進了上帝的王國，看到了需要和缺乏人. 他看到了虛假教義的結果和人民生活中黑暗的作品. 從上帝的王國和以上帝的名義; 他的權威和聖靈的能力, 耶穌恢復了人，使他們整個.
耶穌沒有運作’ 從他的肉和肉體的思想和耶穌沒有使用和應用自然手段, 方法, 和技術. 但是耶穌在運作’ 從他的精神中, 以上帝的名; 上帝的權威, 和聖靈的力量.
宗教領袖沒有同情心
宗教領袖們太忙於自己，並沒有對迷失的同情心，也沒有給他們所需要的東西. 反而, 他們帶他們誤入歧途，讓他們走並譴責他們.
耶穌被同情心
耶穌追著聖靈，看到以色列失落的綿羊. 他看到了失落的靈魂和魔鬼的壓迫，並與他們一起移動. 耶穌給了他們所需要的東西，在滿足他們的需求之後，如果他們想悔改並將生命獻給耶穌和 跟隨耶穌 或不.
耶穌知道他是誰，並信任上帝而不是頭銜
宗教領袖吹噓並相信自己的頭銜和成績以及肉體的智慧和知識. 但是耶穌將他的信任放在上帝中，不需要任何塵世的立場, 表明自己的等級或頭銜. 因為耶穌知道塵世的頭銜和/或等級並不意味著在精神領域.
耶穌知道 他是誰 他知道他的目的，耶穌對上帝信任.
宗教領袖拒絕了上帝的聖言
宗教領袖對上帝的書面話語有很多知識，並被浮出水面. 但是因為他們沒有服從和生活在上帝的話之後, 這些話仍然是書面的話, 那並沒有帶來生活或其他人的生活.
由於他們的不信，他們沒有跟進上帝一生中上帝的話, 他們崇高自己在上帝的話語之上，拒絕了上帝的話語.
耶穌是上帝的活潑話語
這是一種敏捷的精神; 肉沒錢: 我對你說的話, 他們是精神, 他們是生活 (約翰 6:63)
耶穌’ 心臟屬於上帝，因此他遵守自己的旨意. 上帝的旨意是他的旨意，超出了他的肉的旨意.
因此，耶穌在父親的話語之後生活，並按照話, 他說話，教他的門徒.
他的話代表了父的旨意, 揭示了人民的罪過，並呼籲他們悔改.
他的話代表了上帝的旨意，並被聖靈賦予了權力.
他們是擁有上帝生命並在人民的生活中帶來生命的精神的話.
耶穌走在聖靈的力量中
上帝送給以色列子女的話, 耶穌基督講道和平: (他是所有人的主:) 那個詞, 我說, 你們知道, 在所有猶太人中發表, 從加利利開始, 約翰宣講的洗禮之後; 上帝如何用聖靈和力量膏拿撒勒的耶穌: 誰做好, 並治愈所有被魔鬼壓迫的人; 因為上帝和他在一起 (使徒行傳 10:36-38)
耶穌順服上帝和他的話，並在聖靈的能力上行走所有的跡象和奇蹟, 跟隨耶穌, 是在聖靈的力量上完成的.
宗教領袖拒絕了聖靈
但是當法利賽人聽到, 他們說, 這個同伴沒有拋棄魔鬼, 但是由魔鬼王子貝爾茲布布（Beelzebub） (馬修 12:24)
從耶路撒冷出來的抄寫員說, 他有貝爾茲布布, 而魔鬼的王子將他趕出了魔鬼 (馬克 3:22)
但是其中一些人說, 他通過魔鬼的首領貝爾茲布布（Beelzebub）拋棄魔鬼 (路克 11:15)
宗教領袖在黑暗中行走，對上帝和他的作品視而不見. 他們不知道這個詞和聖靈. 因此，他們指責耶穌以貝爾茲布布的力量拋棄了魔鬼, 魔鬼的首領 (dev) 而且他站在貝爾茲布布（Beelzebub）服務中. 這麼說, 他們不僅拒絕了耶穌的話，還拒絕了耶穌在聖靈的能力上所做的跡象和奇蹟.
所以, 他們拒絕了這個詞和聖靈，並為他感到悲傷.
耶穌並沒有高舉自己
但是耶穌叫他們, 對他們說, 你們知道他們被認為是為了統治外邦人的行使君主; 他們的偉大人對他們行使權威. 但是，它不會在你們中間: 但是誰在你們中會很棒, 將是你的部長: 無論你們中的任何人都將是最主要的, 應是所有人的僕人. 因為即使是人的兒子也沒有被服侍, 但是要牧師, 並為許多人帶來贖金 (馬克 10:42-45)
儘管耶穌在他的父親的權威中走上了一個權威的權威, 誰說刻苦的話並揭露了黑暗的作品 (罪), 並打電話給人民悔改, 耶穌並沒有像宗教領袖那樣高高地誇大自己.
耶穌奠定了自己的生活，並為人民服務, 通過使上帝的旨意和上帝的王國眾所周知，並將上帝的王國帶給他們, 並呼籲他們悔改
.耶穌不允許自己被送達, 由他的門徒. 他們也不崇拜並提升他. 但是耶穌洗了門徒的腳, 包括裘德的腳, 誰會背叛他.
耶穌以上帝的兒子應該在地球上行走的榜樣. 耶穌說, 那誰將是上帝國度中最主要的, 應是所有人的僕人.
耶穌並沒有高舉自己. 與宗教領袖不同, 由於他們所有的肉體智慧和知識而驕傲而吹牛, 並炫耀自己的頭銜和位置，並在人民之上崇高, 他們被視為奴隸，最終拒絕耶穌並判處他死亡 (馬修 9:12, 路克 19:10).
耶穌把失去的綿羊帶回家
但是耶穌不愛自己的生活. 出於對父親和人民的愛, 耶穌放棄了他的生命，對自己的罪惡和死亡受到了懲罰，並死於 十字架. 耶穌成為了 代替 對於墮落的人.
這樣大家, 誰會相信耶穌基督, 上帝的兒子, 並會重生, 將從罪惡和死亡中贖回, 在肉體中統治並成為新的創造, 通過死亡的聖靈復活，將與天父和解並進入上帝的王國.
與宗教領袖不同, 誰撒了綿羊，使他們誤入歧途, 耶穌把失去的綿羊帶回家.
‘成為地球之鹽’
來源: 藤的詞典
