突然按手在任何人身上的意義與大多數基督徒想像的不同. 在給提摩太的信中, 保羅對教會的結構和行為給了明確的指示. 在 1 蒂莫西 5:22, 保羅指示提摩太不要突然按手在任何人身上. 保羅突然按手不按人是什麼意思, 因為耶穌命令信徒按手在病人身上，他們就會康復? 聖經關於按手的事是否自相矛盾? 不, 聖經不會自相矛盾，也永遠不會自相矛盾. 神的話是真理; 所以, 聖經是可靠且值得信賴的. 然而, 你必須在正確的背景下閱讀聖經. 現在, 讓我們來看看保羅所說的「不可突然下手抓人」是什麼意思.
聖經中突然按手在無人身上是什麼意思?
當我們閱讀時 1 蒂莫西 5:22 在正確的背景下, 我們可以得出結論 1 蒂莫西 5:22 與按手在病人身上無關. 正如之前所寫, 耶穌命令信徒把手按在病人身上. 保羅順從聖靈而行，順服神的話. 保羅絕不會違背神的道，也不會違背神的道, 但要確認這道.
在提摩太 5:22 保羅沒有談論病人, 但保羅談到一位犯了罪的長老. 此罪已被兩三個證人證實. (另請閱讀: 提摩太為何有 在教會眾人面前斥責一位犯罪的長老?)
突然把手放在沒有人身上, 不可與他人的罪有份: 保持自己純潔 (1 蒂莫西 5:22)
當保羅指示提摩太不要太倉促下手於人時, 保羅的意思是提摩太不要太急於:
- 任命或任命一位信徒為教會的長老 (會眾)
- 重新按立或恢復長老的職位, 誰犯了罪
人們透過按手被任命為事奉者
一個人被任命為事奉僕人，並透過按手的習俗在教會中擔任職務. 我們在使徒行傳中也讀到了這一點:
這句話令全體群眾高興: 他們選擇了史蒂芬, 一個充滿信心和聖靈的人, 和菲利普, 和原合唱團, 和尼卡諾爾, 和丁滿, 和帕爾梅納斯, 尼可拉斯是安提阿的歸信者: 他們將誰安置在使徒面前: 當他們祈禱後, 他們按手在他們身上 (使徒行傳 6:5-6)
當他們服事主時, 並禁食, 聖靈說, 將巴拿巴和掃羅分派給我，去做我呼召他們的工作. 當他們禁食禱告後, 並按手在他們身上, 他們把他們送走了 (使徒行傳 13:2-3)
提摩太不能太倉促地透過按手使一位犯罪的長老恢復在教會中的地位.
他必須確保這個人對於擔任長老、成為信徒的榜樣和精神領袖是有利可圖的.
提摩太必須確定一個人是敬虔的, 充滿信心和聖靈, 並照著神的道跟隨聖靈而行.
長老必須行公義，過聖潔的生活，為信徒樹立榜樣. 長老不能隨從肉體而行 反叛上帝 在罪中.
神國的使者怎能在罪中隨從肉體?
神國的使者怎能同時行在黑暗的國度中，又在罪中隨從肉體而代表黑暗呢？?
如果提摩太任命一位犯罪的人為長老或恢復一位犯罪的長老的職位, 那麼蒂莫西就會成為 與罪有分的.
這個精神法則適用於當時的教會, 這個精神法則仍然適用於今天的教會. 罪意味著反叛神和不服從祂的話語.
當你在基督裡重生並成為新造的人時, 你不再是舊造, 他活在墮落的狀態和罪惡的叛逆肉體本性中. 你從總抵擋神、悖逆神話語的悖逆罪性中得著救贖.
所以, 如果你真的被耶穌基督的寶血救贖了, 你不會再叛逆.
新造的人愛神勝過一切
當你重生時, 你不會反抗神和祂的話語, 因為你本性的轉變. 你會服從神的話語並服從他. 因為你不想做任何令神不悅的事, 玷汙教會, 並損害或損害神的國度.
你想做的就是取悅和尊崇上帝. 這就是大家的願望 新心 新創造的, 誰愛神勝過一切.
現在, 如果你想取悅並高舉耶穌基督和天父, 你相信並遵守耶穌的話, 遵守祂的誡命, 並遵行祂的旨意.
你會做他希望你做的事和他命令你做的事.
重生意味著有一個新的父親, 一顆新心, 新的本質, 一個新的職位, 新的生活, 和一個新王國.
雖然你生活在這個世界上, 你不屬於這個世界，不屬於墮落人類的世代 (舊造) 了.
你是一個 新創作 並且屬於上帝. 所以, 你服從神和祂的話語.
你照他所說的去做，而不是按照這個世界和這個世界的統治者去做 (魔鬼) 說. 記住, 你會服從你相信和愛的人.
提摩太如何知道某人是否過著聖潔的生活?
有兩種方法可以判斷一個人是否過著聖潔的生活:
- 藉著辨別諸靈, 藉著聖靈
- 透過查看 一個人生命的果實 (包括家庭生活)
有些人的外表可能非常虔誠和有魅力，並且在人們面前表現得很虔誠, 但是一旦周圍沒有人並且沒有人看的時候, 這個人暗中做違背上帝旨意的事情.
人可以以某種方式生活隱 雙重生活. 在這種情況下, 只有聖靈才能揭示人的行為和內心. 聖靈告訴你, 這個人是否真的如他所表現的那樣虔誠.
神是全能的，洞察一切
神是全能的，洞察一切! 沒有什麼是向神隱藏的. 神揭露每一個黑暗, 某人生活中隱藏的地方. 當人們認為上帝看不到他們所做的事情時, 這只能證明他們不認識神或神的話語; 耶穌.
聖靈知道人內心的想法. 他獨自揭露那些事, 人類肉眼看不見的. 這就是為什麼我們的生活中需要聖靈並服從他. 使我們有屬靈的眼睛，能分辨諸靈.
教會中許多牧師隨從肉體行事
當人們被任命從事事工並犯罪或繼續犯罪時, 它顯示犯罪的傳道者不隨從聖靈，而是隨從肉體. 因為如果傳道人跟隨聖靈, 他們不會放縱肉體的情慾和罪惡 (加拉太書 5:16).
肉體及其所有的情慾和慾望已經在基督裡死了，因此肉體不再活著. 這意味著如果教會牧師做肉體的事, 證明他們的肉體在基督裡還沒死，還活著. (另請閱讀: 教會領袖的罪對他們有什麼看法?).
順著聖靈而行, 不可放縱肉體的情慾
加拉太書 5:16
犯罪的傳道人有不信的邪惡之心
除了證明傳道人是隨從肉體而行之外, 說明這個人不敬畏耶和華，反而驕傲，心裡有惡。.
為了從內部, 從男人的心裡, 繼續惡念, 通姦, 淫亂, 謀殺, 盜竊, 貪婪, 邪惡, 欺騙, 淫蕩, 邪惡之眼, 褻瀆, 自豪, 愚蠢: 所有這些邪惡的事都來自於內心, 並玷污男人 (馬克 7:21-23)
當心, 兄弟們, 免得你們心裡存著不信的邪心, 離開永生神. 但每天都要互相勸勉, 雖然它被稱為“今天”; 免得你們當中有人因罪的迷惑而變得剛硬 (希伯來 書 3:12-14)
教會牧師對神負有責任, 耶穌, 聖靈, 和基督徒.
所以, 牧師應該過著獻身於上帝的聖潔生活.
如果傳道人沒有過聖潔的生活, 卻暗地裡犯罪, 然後整個教堂 (會眾) 與牧師的罪有份.
除此之外, 如果傳道者習慣性地活在罪中, 這證明魔鬼仍然對他/她的生活有權力. 部長是一位 魔鬼的奴隸 和罪的, 而不是基督和正義的奴隸.
傳道者應該保守教會; 耶穌基督的身體潔淨了
提摩太是教會的看門人; 基督的身體. 他的任務是保持基督的身體潔淨、聖潔，不讓身體受到任何玷污。. 這就是為什麼保羅指示提摩太不要突然按手在任何人身上. 這意味著不 (關於)過快地任命或恢復某人的事奉.
保羅知道，一段時間後，很有可能, 這個人會再次犯下同樣的罪和/或犯下另一種罪.
十字架意味著告別肉體; 有罪的, 不順服神的旨意的叛逆本性.
保羅吩咐提摩太不要突然把手按在人身上. 保羅吩咐提摩太所做的事仍然適用於今天的教會.
按手突然對今日教會意味著什麼?
在今天的教會裡, 領導人不應該太急於任命或重新任命或恢復犯過罪或仍然犯罪的人. 教會領袖也不應該太倉促地任命新皈依者參與事工.
讓新人轉換, 首先, 遵守紀律，精神成熟. 讓新歸信者做耶穌命令每個信徒做的事情, 是傳耶穌基督的福音; 這個單字, 把手放在病人身上, 趕鬼, ETC.
如今, 有許多牧師陷入罪中. 在某些情況下, 此人將被解僱並短期免職. 犯罪的領袖承認自己的罪行, 悔改或責備別人, 很快, 領導人將恢復職務.
尤其是當此人是牧師的家人或朋友時, 長老, 教會領袖, 教會理事會, ETC.
但這不是聖經命令我們對待犯罪的長老或其他教會領袖的方式.
在這個時代, 人們很容易對付罪. 他們縱容罪惡並認為這是正常的. 為什麼? 許多基督徒都是屬肉體的，相信魔鬼的謊言，並用許多藉口來認可罪惡. 他們說, “我們都犯罪, 我們是 所有罪人, 時代變了, 我們現在生活在不同的時代, 我們必須愛而不是譴責, 耶穌告訴我們不要論斷”, ETC.
但這些都是魔鬼的謊言! 因為這些謊言, 只有少數基督徒渴望在耶穌基督裡過聖潔的生活和聖潔的身體.
為什麼許多基督徒又犯同樣的罪?
許多基督徒犯罪, 悔改, 並繼續他們的生活. 並且很快, 他們又陷入同樣的舊罪. 已經沒有真正的悔恨了, 因此, 沒有真正的悔改. 因為如果有真正的悔恨和悔改, 基督徒不會一次又一次地陷入同樣的罪中.
他們是屬肉體的，不愛主、不敬畏主. 反而, 他們愛自己並且 (的事物和樂趣) 世界. 他們想要遵行肉體的意思，滿足肉體的情慾和願望. 而不是受聖靈控制，行公義，恨惡罪, 他們被這個世界的靈所控制，縱容罪惡，行在罪惡和不法之中.
他們不認為罪是邪惡的、是對魔鬼和死亡的束縛. 他們不承認和認識罪的屬靈原因. 因為罪的根源是屬靈的而不是屬肉體的. 這就是為什麼人們一次又一次地陷入同樣的舊罪，並讓邪靈控制他們的生活.
如果教會的領導階層存在罪惡, 基督徒的生活中還會有多少罪惡?
根據聖經，什麼是罪?
正如之前所寫, 罪就是反叛神並違背祂的話語. 這意味著你不會相信, 收到, 並遵循祂的話，並在你的生活中實踐祂的話. 反而, 你調整和改變他的話，使它們適合你的生活，你可以過你自己的生活, 滿足你的肉體意志, 私慾, 和慾望. 這就是許多教會正在發生的事情. 他們根據意願改變和調整神的話語, 私慾, 和人民的願望.
知道這一點, 你可以得出結論，許多教會領袖和教會訪客都走在罪中. 他們悖逆神和祂的話語. 按照自己的意願和意見生活, 而不是神的旨意, 並且制定自己的規則而不遵守上帝的誡命.
他們認為他們討神喜悅. 但現實中, 他們取悅魔鬼並為魔鬼服務, 透過否認上帝的話語，並透過調整和改變上帝的話語來適應這個世界的知識和肉體的意志, 慾望, 和人的私慾.
許多教會並不是建立在神的話語上, 但基於對這個世界的了解和他們自己的哲學, 意見, 發現, 和經歷. 但世俗的知識和人的意見, 發現, 經驗並不能創造真理，也不能引導人走向永生.
只有神的話語現在和將來都是真理，並帶來永生.
“成為地球之鹽”
