我們生活在一個許多教會都容忍和接受罪惡的時代. 有很多人, 他們自稱為基督徒，並在生活在罪中時去教堂. 由於教會缺乏屬靈知識, 人們不知道罪對其他人生活的影響，因此他們在教會中縱容罪. 你能成為信徒同工的罪的同謀嗎 (基督徒) 是否符合聖經?
基督徒生活中的靈性轉變
當你相信耶穌基督並成為 重生 在他裡面, 你已經從罪性中被救贖並與神和好. 你屬於基督的身體.
你已經從黑暗的國度轉移到神的國度, 耶穌基督統治的地方.
你已經成為上帝的兒子 (這適用於男性和女性) 屬於上帝而不屬於 (統治者) 世界不再.
透過這種精神上的改變, 你的自然生活也會改變.
你將不再隨從肉體的情慾和私慾而活，而是隨從聖靈的旨意而活.
所以, 你將不再代表魔鬼的國度並透過行在罪中來增強他的國度. 但你將透過行正義來代表並把神的國帶到這個地球上.
當你重生時, 您自動成為教會成員. 教會是耶穌基督的信徒和跟隨者的聚會 (基督徒).
教會是地球上最有權勢的機構
只要教會還在 坐在基督里; 在神的話語中，並在神的旨意中跟隨聖靈而行, 教會是地球上最強大的機構.
但… 一旦教會變得屬肉體，開始隨從肉體，並根據意志調整聖經的話, 私慾, 和人們的願望, 並將受造物置於造物主之上, 教會將不再是一個強大的機構, 但是 社會機構, 電力很少或根本沒有電力的地方.
如果教會領袖不守護 教會的屬靈之門, 教會將被世界拿走和玷污.
不幸, 很多教堂已經發生過這種情況. 這就是為什麼世人在許多教會裡感到賓至如歸.
魔鬼對教會的攻擊
魔鬼知道教會的屬靈力量. 他盡一切努力使教會脫離上帝的力量. 解除教會的武裝的唯一方法是透過罪惡. 因此魔鬼和他的軍隊攻擊教會的方式就是引誘基督徒犯罪, 讓教會無能為力.
魔鬼知道罪孽 (這是對神和祂話語的不服從，也是對魔鬼的服從) 將教會與神隔絕，又將教會與魔鬼連結起來.
當教會與神隔絕而與魔鬼連結時, 教會不再依靠上帝的力量在精神層面上運作, 但在肉體的層面上，在魔鬼的力量下.
所以透過人們的罪孽, 魔鬼完全控制並且 對教會的權力, 儘管 耶穌基督的犧牲.
有基督徒, 那些相信並說他們可以行走在罪中的人 (不服從神和祂的話語) 沒有任何後果. 因為耶穌基督在十字架上為他們完成了這一切. 都是恩典.
但是人民, 誰相信並這麼說, 不是精神上的而是肉體上的. 他們不明白耶穌基督在十字架上的犧牲是什麼, 他的復活 從死裡, 和 他寶血的力量 真正的意思是.
許多基督徒, 相信耶穌基督並悔改的人, 保持屬肉體並繼續行走在罪中. 他們不想除去肉體的行為, 因為他們喜愛做肉體的事.
他們可以隨心所欲, 因為他們沒有被信徒同工或教會領袖糾正. 因為他們的基督徒同伴「害怕」警告和糾正他們.
基督徒害怕面對別人他們的罪
大多數信徒害怕說出神的真理並糾正他們. 為什麼? 因為他們害怕被拒絕, 被批評, 或被評判. 許多信徒害怕冒犯他人而導致對方生氣或離開教會. 他們寧願妥協並允許教會中的罪惡，也不願失去教會成員.
因此，信徒們都閉嘴並隱瞞罪孽, 取悅人們並保持教會的愛與和平.
你是否保持愛與和平, 閉嘴並縱容罪惡?
至少, 這就是他們的想法. 他們認為, 尊重每個人的生命，閉嘴，不糾正信徒, 生活在罪惡中的人, 他們保持著愛與和平. 當他們隱瞞鄰舍的罪時，他們認為自己是在愛中行事，並且愛鄰舍. (另請閱讀: 你要愛人如己是什麼意思?).
但愛你的鄰居並不意味著接受你鄰居的罪.
如果他們閉嘴並隱瞞罪行, 他們接受黑暗的作為，玷汙並摧毀教會 (信徒的生活). 但不僅在信徒的生活中，在他們自己的生活中，它都會造成毀滅.
因為當你看到, 那個信徒同工, 誰是教會的一部分，誰就活在罪中, 這意味著這個人習慣性地做違背上帝旨意的事情, 耶穌, 和聖靈, 而你什麼也沒說, 那麼聖經說你是與你的信徒同工所犯的罪的同謀.
當你容忍信徒同工的罪時, 你將與其他信徒的罪同謀 (罪的同謀).
現在讓我們來看看聖經對於與信徒共謀犯罪的說法是如何說的. 讓我們看看罪對罪人和共謀生活的影響.
以利和他兒子們的罪孽
以利是一位大祭司, 誰有兩個兒子: Hophi和Painns. 然而, 何弗尼和非尼哈是彼列的兒子. 他們是邪惡的，不認識主, 也沒有祭祀法律和祭司與人民的習俗. 因為他們以自己的方式、為自己的利益而犧牲, 違背了上帝的旨意. 所以他們犯了罪.
何弗尼和非尼哈的罪在主面前甚大. 因為他們的行為方式, 百姓憎惡獻給耶和華的供物.
何弗尼和非尼哈的行為不但使神的子民藐視耶和華的祭物，也使神的子民犯罪犯罪。.
但這並不是他們唯一做的事. 何弗尼和非尼哈也與女子同房, 誰聚集在會幕門口.
當伊萊聽到, 他的兒子們對以色列做了什麼, 以利問他的兒子們, 他們為什麼要做所有這些事情.
伊萊說, 如果一個人得罪另一個人, 法官會審判他, 但人若得罪主, 誰替他求情?
但儘管伊萊這麼說, 他的兒子們不願意聽 悔改 他們的惡行.
那一刻, Eli應該展示他的 對神的愛 並承擔責任, 伴隨著大祭司的職位而來. 以利應該糾正他的兒子們，並且不應該讓他們事奉耶和華，因為他們不願意聽併悔改.
但以利沒有這麼做，他讓他的兒子們為所欲為. 伊萊把創作 (他的兒子) 高於造物主 (上帝). 透過他的事蹟, 他顯示他對兒子的愛大於對上帝的愛.
以利成為兒子們所犯罪行的同謀
然後有一個神人來見以利，奉耶和華的名說話. 他向伊萊展示了他的不當行為, 為什麼他踢耶和華的祭物和供物, 這是耶和華在祂的居所所吩咐的, 並尊崇祂的兒子勝過上帝, 用祂子民一切最上等的供物使自己變胖.
也許你想, “ 這不公平, 以利要為兒子的行為負責 (他兒子們的罪過).」
但事實是，伊萊, 誰為上帝服務, 沒有做 主的旨意.
他沒有將上帝關於祭司職位的戒律和誡命放在他的兒子之上. 但以利讓他的兒子們走他們的路. 因此，以利成了兒子們犯罪的共犯.
以利並不愛上帝勝過愛祂的兒子們. 這就是為什麼以利沒有糾正他的兒子們，也沒有讓他們下台.
反而, 以利允許並接受兒子們的行為. 透過這樣做, 他接受了罪並玷污了聖殿和以色列人民.
以利是大祭司，負責審判神的子民並遵守代表神的旨意的律法. 但因為以利沒有承擔他的責任，不忠於神，不順服他的旨意, 上帝將不再與他和他的家人同在.
主曾預言, 透過神人的口, 他的房子會發生什麼. 他將培養另一位忠誠的牧師, 誰會跟隨祂的心意. 作為一個標誌, 何弗尼和非尼哈有一天就會死去 (1 撒母耳 2:27-36).
以利的靈在教會裡
所有的話, 主對他的家所說的話應驗了. 何弗尼和非尼哈同一天去世, 在與非利士人的戰鬥中. 當伊萊聽到發生的事情並聽到, 非利士人搶走了神的約櫃, Eli從座位上往後摔倒. 伊萊扭斷脖子而死.
以利曾審判以色列人 40 年, 但他沒有遵行神的旨意，沒有遵守神的話語. 反而, Eli 被他的感受和情緒所引導. 他把祂的兒子放在上帝之上，並允許祂兒子在耶和華的殿中犯罪. 因此他成為了兒子們的同謀.
以利的精神活躍在許多教會中. 許多教堂將人們安置在 (創建) 高於神和祂的話語 (創造者) 並隱藏, 允許, 並接受罪孽. 教會領袖是屬肉體的，被他們的感覺和情緒所引導, 而不是神的話語 (聖經) 和聖靈. 因為他們縱容罪惡, 他們是人民罪惡的同謀.
先知以西結的責任
神任命先知以西結為以色列家的守護者. 但這個職位也帶來了巨大的責任.
人的兒子, 我立你為以色列家的守護者: 因此請聽我口中的話, 並向他們發出我的警告. 當我對惡人說, 你必死無疑; 你卻沒有警告他, 也不說話警告惡人遠離他的惡行, 救他的命; 同一個惡人必因自己的罪孽而死; 但我需要你手上有他的血. 然而，如果你警告惡人, 他仍不轉離他的惡行, 也不脫離他的惡行, 他必因自己的罪孽而死; 但你已經拯救了你的靈魂.
再次, 當義人轉離他的義時, 並犯下罪孽, 我在他面前放置了絆腳石, 他會死的: 因為你沒有警告他, 他將因自己的罪而死, 他所行的義必不被記念; 但我需要你手上有他的血. 儘管如此，如果你警告正義的人, 義人不犯罪, 他並沒有犯罪, 他肯定會活著, 因為他被警告; 你也拯救了你的靈魂 (以西結 3:17-21)
舊約聖經中有很多關於與他人共謀犯罪的例子 (信徒同工) 當你不警告信徒同工他們的罪並糾正他們時會發生什麼.
但讓我們來看新約. 我們來看看新約聖經中關於罪、與信徒同謀犯罪、成為罪的同謀的神的旨意是否改變了.
在新約中，上帝對於與信徒同工犯罪的旨意是否改變了？?
有基督徒, 他們認為在耶穌基督的犧牲和復活以及聖靈的降臨之後, 一切都變了. 他們相信在新約中, 他們可以按照自己想要的方式生活. 但事實並非如此.
單字和 耶穌的旨意 是天父的話語和旨意. 唯一改變的是耶穌解決了罪的問題; 墮落人類叛逆的罪性 (老人) 使人犯罪.
耶穌代替墮落的人類，並代替墮落的人類死在十字架上.
耶穌進入地獄，三天後他作為勝利者從死裡復活，與 地獄與死亡的鑰匙. 讓每個人, 相信耶穌基督的人可以成為新造的人, 神的兒子 (這適用於男性和女性), 與神和好，並作為神的兒子而行，順服天父的旨意.
但神的恩典和耶穌基督的犧牲並不能允許我們繼續在罪中跟隨肉體, 不服從上帝.
上帝的恩典永遠不能用來認可和接受基督徒生活中的罪惡, 教會是誰.
因為耶穌說, 你將遵行父親的意志和行為.
因此，如果你繼續行走在罪中; 如果你不服從上帝，那麼你就會用你的行為證明魔鬼是你的父親. 但如果你順服神並遵行祂的旨意, 那你就會用你的行為證明神是你的父親 (約翰 8:39-44; 10:25; 15:24). 記住, 這些都是耶穌的話.
憑證認樹
當你看到一棵樹的果實時, 你會看到它是什麼樣的樹. 當你經過一棵樹，樹上寫著“桑樹”, 但你看到樹上長著蘋果. 你知道, 這不是桑樹, 但是一棵蘋果樹.
與人也是一樣, 自稱為基督徒的人. 他們可以稱自己為, 無論他們想要什麼, 但他們的生活和工作; 他們生產的水果, 證明他們是誰以及他們屬於誰: 耶穌還是魔鬼.
亞拿尼亞和撒非喇
亞拿尼亞和撒非喇是第一批信徒的成員. 教會是一顆心和一個靈魂. 沒有人說, 他擁有的東西是他自己的, 但他們有所有共同點. 那些, 擁有土地或房屋的人將其出售，並將所出售物品的價格帶給使徒，並將它們放在他們的腳下. 使徒們根據每個人的需要進行分配.
亞拿尼亞和撒非喇也屬於信徒的聚會. 亞拿尼亞也賣掉了他的土地. 然而, 他把部分價格留給自己.
亞拿尼亞將自己的所作所為告訴了他的妻子撒非喇, 因此她成為了他計劃的幫兇和他罪惡的同謀.
當亞拿尼亞去見門徒，拿來一部分放在使徒腳前時, 聖靈向彼得啟示亞拿尼亞所做的事.
彼得質問他的邪惡行為. 亞拿尼亞蔑視聖靈並欺騙聖靈, 認為他不知道他自私的計劃.
亞拿尼亞思想, 上帝什麼也沒看到, 但上帝是無所不能的. 神看見一切，知道人們內心的每一個行為. 因此神知道亞拿尼亞的邪惡計劃.
彼得說: 「亞拿尼亞, 為什麼撒旦充滿了你的心來欺騙聖靈, 並保留部分土地價格? 雖然還剩下, 這不是你自己的嗎? 出售後, 這不是你自己的力量嗎? 你為什麼心裡懷著這個念頭? 你沒有對人說謊, 但歸於上帝” (使徒行傳 5:3-4)
亞拿尼亞和撒非喇欺騙了聖靈而死
亞拿尼亞聽了這話，就倒地而死。. 正因為如此, 所有聽見的人都感到極大的恐懼. 年輕人起來埋葬了亞拿尼亞.
大約三個小時後, 亞拿尼亞他的妻子, 薩菲拉, 誰知道她丈夫的罪過, 來了. 她不知道丈夫發生了什麼事. 當她進來時, 彼得問她: 「告訴我你把土地賣了這麼多嗎？?」
薩菲拉可以承認她的罪, 告訴彼得真相. 但薩菲拉的心卻是邪惡的, 就像她丈夫的心一樣. 所以, 她還向聖靈撒謊並通過確認她收到了具體數額的錢來誘惑他. 她與丈夫的罪同謀而死 (使徒行傳 5:1-11)
你看，在新約中，神關於罪和共謀罪的旨意並沒有改變. 神的旨意始終如一, 昨天, 今天, 永遠. 因為神不改變.
不要與他人的罪有份
保羅命令提摩太不要與別人的罪有份. 這意味著提摩太不能允許和接受教會中的罪惡. 因為縱容罪惡, 他會自動地與別人的罪有份 (1 蒂莫西 5:22)
保羅寫信給以弗所的聖徒, 他們不被允許參與黑暗無益的行為 (罪). 既然黑暗的行為違背神的旨意. 但保羅命令他們責備暗昧的行為 (以弗所書 5:11).
‘斥責’這個詞’ 譯自希臘文“elénchõ”. Elénchõ 的意思, 不確定的親和力; 反駁, 諫: – 定罪, 說服, 說出錯誤, 訓斥, 責備*.
基督徒, 誰縱容罪惡, 成為信徒同工的同謀和罪孽的同謀
基督徒, 他們允許並寬恕信徒同工的罪, 生活在罪惡中的人, 成為信徒同工的同謀並與他們的罪有份. 魔鬼帶著他的謊言而來, 並用所謂的愛, 容忍並接受罪.
但藉著接受罪孽, 教會的靈性被罪惡和黑暗所玷污.
這在人們的生活中變得可見, 不再按照神的話語、遵行聖靈的旨意而行, 而是隨從肉體，依照人的言語和肉體的意思.
他們隨從肉體的情慾和慾望而生活，不斷地做那些他們想做的、讓他們高興的事.
他們充滿驕傲，不讓任何人告訴他們該做什麼, 甚至耶穌和天父也不.
所以, 他們不順服神，不聽耶穌的話，不遵行祂的旨意. 反而, 他們反抗神的道並做了那些事, 違背神的旨意的.
基督徒, 那些容忍和寬恕罪惡的人接受了魔鬼和黑暗的作為，並允許地獄之門佔上風.
這就是愛, 我們遵行祂的誡命. 這是誡命, 那, 正如你們從一開始就聽說的那樣, 你應該走在其中 (2 約翰 1: 6)
如果你們真正行在神的愛中並且彼此相愛, 然後你就遵行祂的旨意並遵行祂的誡命.
神的旨意是要每個人從罪惡和死亡中被拯救出來得救
神的旨意是要每個人從罪惡和死亡的權勢中被救贖得救. 這就是為什麼神仍然每天透過祂的話語和聖靈發出警告，並呼召人們悔改並除去罪惡。.
這 耶穌基督的跟隨者, 由神而生並有聖靈住在他們裡面的人, 也將這樣做. 他們並不是試圖透過面對人們的罪、警告和糾正他們來譴責人們或羞辱他們. 但他們不希望任何靈魂在地獄中迷失和燃燒!
這就是為什麼真正的基督徒站在神的道上並警告教會 (信徒的集會) 除去罪惡，行聖潔的公義. 這就是神的真正的愛! 因為罪, 這是對神的悖逆, 意味著對魔鬼與死亡的束縛. 罪導致死亡而不是永生 (哦. 羅馬書 6:23; 8:13 (另請閱讀: 如果你繼續犯罪，你會不會死嗎？?))
這是耶穌基督每個信徒和追隨者的任務, 不僅可以安慰弱者, 支持弱者, 對所有人要有耐心, 同時也警告那些, 誰不守規矩; 那些悖逆神的話語並違背神的旨意的人 (1 Th 5:14).
使他們有能力悔改並從罪孽中得釋放 罪的力量, 魔鬼, 和死亡.
‘成為地球之鹽’
*斯特朗的索引
