dulur, anu dilahirkeun deui dina Kristus geus jadi ciptaan anyar jeung boga sipat Allah. Wasiat dewa, nu disumputkeun pikeun kreasi heubeul, tapi diungkabkeun ku hukum Musa, ditulis dina manah lalaki anyar. Ieu ngandung harti yén lalaki anyar teu merlukeun hukum Musa pikeun leumpang soleh dina wasiat Allah. Lalaki anyar nyaéta hukum pikeun dirina. Ku renewing sumanget, jantung, jeung alam, nu man anyar wajib ku alam nurut kabeneran Allah jeung leumpang sanggeus Roh dina wasiat Allah jeung ngadegkeun hukum (bagian moral tina hukum). Tapi lamun hukum ieu ditulis dina haté manusa anyar, naha loba jelema, anu nyebut dirina Kristen, tetep ngalakukeun dosa sareng tetep ngalakukeun sareng nyatujuan hal-hal anu sacara diamétrik ngalawan kersa Gusti?
Hukum Musa mangrupikeun guru sakola nepi ka datangna Kristus
Wherefore lajeng serveth hukum? Ieu ditambahkeun kusabab transgressions, dugi ka Bibit sumping ka saha anu dijangjikeun; sarta eta ieu ordained ku malaikat dina leungeun mediator a. Ayeuna mediator lain mediator hiji, tapi Allah teh hiji (Galata 3:19)
Tapi saméméh iman datang, kami diteundeun dina hukum, Cicing nepi ka iman nu bakal sanggeus wangsit. Ku sabab éta hukum éta guru sakola urang pikeun mawa urang ka Kristus, supaya urang bisa dibenerkeun ku iman (Galata 3:23-24)
Sanggeus budalan Mesir, Allah nembongkeun diri, Bumina, Kabeneran-Na, jeung kasucian-Na ka umat-Na ku cara méré hukum ka Musa, anu dipilih ku Allah jadi wakil-Na jeung pamingpin umat-Na pikeun mingpin maranehna ka tanah jangji (Pikeun. Exodus 3:1-4:17).
Hukum Musa mangrupikeun guru sakola pikeun sadayana, anu lahir ti turunan Israil (Yakub), nepi ka datangna Al Masih; Yesus Kristus, putra anu hirup. Hukum Musa dimaksudkeun pikeun ciptaan heubeul anu sipat dosana reigns dina daging.
Hukum Musa ngungkabkeun dosa sareng kajahatan éta sareng sacara diamétrik ngalawan wasiat daging sareng nguruskeun padamelan daging anu dosa..
Ngaliwatan nurut kana hukum Musa, Umat Allah ngabédakeun diri jeung bangsa-bangsa kapir (lembut), anu lumampah sanggeus wasiat, nafsu, jeung kahayang daging dina kareueus, éfis, ngabohong, nyembah berhala, elmu sihir, cabul, zinah jeung najis, jeung umat Allah dijaga dina hukum.
Tapi saprak hukum diametrically sabalikna kahayang teh (dosa) daging jeung aya jalma diantara urang Israil, anu dipikacinta daging maranéhanana leuwih Allah, Di antara umat Allah aya anu barontak, anu hukumna janten halangan sareng batu sandungan. (Baca ogé: Naha Gusti nyerat hukum na dina tabel batu? jeungNaha Yesus mangrupikeun Batu Cornerstone atanapi Batu tina stumbling?).
Aranjeunna nganggap hukum Musa mangrupikeun beban anu beurat sareng nampik tunduk ka Allah sareng nuturkeun parentah-Na, ritual, jeung ordinances.
Sanaos aranjeunna sadayana lahir tina turunan Yakub sareng ngalangkungan lahir alami sareng sunat dina daging kalebet katurunan Israil sareng hirup dina perjanjian-Na., teu sakabéh maranéhanana belonged ka Allah jeung mikanyaah Allah jeung sakabeh jantung maranéhanana, jiwa, pikiran jeung kakuatan sarta alatan éta, aranjeunna henteu disimpen sareng henteu lebet istirahat-Na sareng nampi warisanana.
Kusabab aranjeunna gumujeng jeung complaining jeung unbelief maranéhanana, henteu patuh, jeung pemberontakan ka Allah, maranehna maot di gurun jeung teu kungsi asup ka tanah jangji.
Yesus ngagambarkeun wasiat Rama jeung minuhan hukum
Toret sareng kitab nabi-nabi dugi ka Yohanes: ti saprak éta Karajaan Allah diuarkeun, sareng unggal lalaki mencét kana éta. Jeung leuwih gampang pikeun langit jeung bumi lulus, ti hiji judul hukum gagal. Saha waé anu ngantunkeun pamajikanana, jeung nikah sejen, zinah: jeung saha-saha anu kawin ka awewe anu geus dipisahkeun ti salakina, tangtu zinah (Lukas 16:16-18)
Ulah mikir yén Kami datang pikeun ngancurkeun hukum, atawa para nabi: Abdi henteu sumping pikeun ngancurkeun, tapi pikeun minuhan. Pikeun verily Kuring nyebutkeun ka anjeun, Nepi ka langit jeung bumi ngaliwat, hiji jot atawa hiji titik moal lulus tina hukum, dugi sadayana kacumponan (Mateus 5:17-18)
Allah teh suci tur adil tur euweuh Hormat jalma jeung ngalakukeun nurutkeun hukum-Na; hukum Roh, nu soleh jeung hade.
Allah ngutus Putra-Na Yesus ka bumi, anu cerminan-Na sarta digambarkeun bakal Na.
Yesus lahir tina Kelor Allah jeung Firstborn ciptaan anyar jeung walked sanggeus Roh dina wasiat Allah (Baca ogé: Yesus teh gambar Allah siluman, nu Firstborn ciptaan anyar).
Ku kecap-Na, nu diturunkeun ti Bapa, jeung walk-Na soleh dina ta'at ka Allah, Yesus kakeunaan kabohongan Iblis, anu geus hasil ngagoda manusa ku bohongna jeung ngarebut manusa ti mimiti ciptaan, jeung Yesus kasaksian karya jahat tina man heubeul (ciptana lami).
Yesus kakeunaan sagala hal anu disumputkeun di gelap, ku kecap-Na, dianggo, jeung leumpang, sarta alatan éta Yesus teu salawasna dipikacinta ku jalma di sabudeureun Anjeunna, tapi Yesus dipikacinta ku Rama.
Sabab nalika Roh Suci lungsur kana Yesus (sarta dina kasempetan séjén), hiji sora datang ti Sawarga nyebutkeun, ieu teh Putra Kami anu dipikanyaah ku Kami (Pikeun. Mateus 3:17; 12:18; 17:5, Tandaan 1:11; 9:7, Lukas 3:22; 9:35, John 12:28)
Wasiat Bapa ditulis dina manah Yesus
Yesus geus sagemblengna nyerah hirup-Na ka Rama jeung teu ngalakukeun nanaon di luar kahayang-Na.
Wasiat Bapa ditulis dina manah Yesus sareng ngabimbing Anjeunna. Ti leuleutik, Yésus sibuk jeung hal-hal ngeunaan Bapa-Na jeung ngalampahkeun pangersa-Na. Ku jalan-Na, Yesus minuhan hukum jeung réngsé karya redemptive-Na pikeun umat manusa fallen di bumi (Baca ogé: Naon karapihan anu dibawa Yesus di bumi?)
Yesus overcame Iblis, dosa, sareng maot
Yesus Kristus, putra anu hirup, nyokot tempat lalaki fallen. Yesus disalib jeung mawa sagala dosa dunya sarta nyandak hukuman dosa, nu maot kana dirina jeung asup ka Hades (naraka, karajaan maot), dimana Yesus cicing salila tilu poé lajeng bangkit salaku Koswara ti nu maraot sarta triumphed leuwih sagala principalities jeung kakuatan. (Baca ogé: Naon anu dilakukeun ku Yesus di naraka?)
Ngaliwatan kurban sampurna Yesus jeung getih-Na jeung jadian-Na ti nu maraot, Yesus diurus sakedapan sareng masalah dosa sareng ngadamel jalan pikeun jalma-jalma dosa janten sampurna, gembleng, jeung taqwa jeung reconcile maranéhanana jeung Allah.
Yesus sumping henteu ngancurkeun hukum tapi pikeun minuhan hukum. Jeung dulur, anu lahir ti Allah sarta geus jadi putra Allah (Ieu manglaku pikeun lalaki sareng bikang) jeung geus narima sifat Allah wajib ku iman ngadegkeun hukum (bagian moral tina hukum, anu ngagambarkeun wasiat dewa (Pikeun. Urang Romawi 3:31)).
Janji Perjangjian Anyar
Behold, poé datang, Saith Gusti, yen Kami baris nyieun hiji covenant anyar jeung imah Israil, jeung kulawarga Yuda: Teu numutkeun perjangjian anu ku Kami didamel sareng karuhunna dina waktos Kami nyandak panangan aranjeunna pikeun ngaluarkeun aranjeunna ti tanah Mesir.; nu perjangjian Kami maranehna marake, sanajan kuring salaki ka maranehna, Saith Gusti: Tapi ieu bakal jadi covenant nu Kuring baris nyieun jeung imah Israil;
Sanggeus poé éta, Saith Gusti, Kuring bakal nempatkeun hukum Kami dina bagian batin maranéhanana, jeung nulis dina haté maranéhanana; sarta bakal jadi Allah maranéhanana, jeung maranehna bakal jadi umat Kami. Jeung maranéhna moal ngajarkeun deui unggal lalaki tatanggana, sareng unggal jalma lanceukna, nyebutkeun, Terang Gusti: pikeun maranéhanana kabéh bakal nyaho Kami, ti nu pangleutikna nepi ka nu pangageungna, Saith Gusti: keur Kami bakal ngahampura iniquity maranéhanana, sarta Kami moal inget deui dosa maranéhanana. (Jeremize 31:31-34)
Sareng abdi bakal masihan aranjeunna hiji jantung, Sareng kuring bakal nempatkeun sumanget anyar dina anjeun; sareng kuring bakal nyandak haté besar tina dagingna, sareng bakal masihan aranjeunna nyeri daging: Anu aranjeunna tiasa leumpang dina statuta kuring, sareng ngajaga pangaturan tambang, sareng ngalakukeunana: sareng aranjeunna bakal jalma, sareng abdi bakal janten dewa (Ezekiel 11:19-20)
Pikeun kuring bakal nyandak anjeun ti antara kapir, sareng ngumpulkeun anjeun ti sadaya nagara, sarta bakal mawa anjeun ka tanah sorangan. Lajeng abdi bakal sprinkle cai bersih ka anjeun, jeung anjeun bakal beresih: tina sagala kakotoran anjeun, jeung ti sagala brahala Anjeun, bakal Kuring cleanse anjeun. Haté anyar ogé kuring bakal masihan anjeun, sareng sumanget anyar bakal kuring nempatkeun dina anjeun: Sareng kuring bakal nyandak jantung besar kaluar tina daging anjeun, sareng abdi bakal masihan anjeun haté. Sareng kuring bakal nempatkeun sumanget kuring dina anjeun, sareng nyababkeun anjeun leumpang dina statuta kuring, sareng ye bakal ngajaga kaputusan kuring, sareng ngalakukeunana (Ezekiel 36:24-27)
Pikeun ku hiji kurban Anjeunna geus nyampurnakeun salawasna maranéhanana anu sanctified. Dimana Roh Suci ogé saksi ka urang: pikeun sanggeus éta anjeunna geus ngomong saméméhna, Ieu mangrupikeun perjangjian anu bakal dilakukeun ku Kami sareng aranjeunna saatos dinten-dinten éta, Saith Gusti, Kuring bakal nempatkeun hukum-hukum Kami kana haténa, sarta dina pikiran maranéhna bakal Kuring nulis aranjeunna; Jeung dosa jeung iniquities maranéhanana baris kuring inget deui (urang Ibrani 10:14-17)
Dina Covenant Old Allah masihan jangji hiji Covenant Anyar (sabab urang Israil jeung Yuda geus ngalanggar perjangjian-Na), dimana ku hiji kurban Anjeunna bakal nyampurnakeun aranjeunna, anu bakal disucikeun (dina Anjeunna), sarta nempatkeun sumanget anyar, Roh-Na dina aranjeunna sarta ngaganti jantung batu ku jantung daging, ambéh maranéhanana bakal leumpang dina katetepan-Na jeung tetep ordinances-Na, judgments-Na, jeung maranehna bakal jadi umat-Na jeung Anjeunna bakal jadi Allah maranéhanana.
jangji Allah ieu kaeusi dina Poé Pentekosta nalika ngeunaan 120 murid-murid Yesus dipinuhan ku Roh Suci sareng mimiti nyarios dina basa-basa anu sanés sakumaha Roh masihan aranjeunna ucapan. (Lalakon 2).
Lalaki heubeul geus jadi lalaki anyar jeung geus euweuh daging jeung teu boga haté batu, tapi geus jadi spiritual jeung geus narima jantung anyar daging, kana mana hukum-hukum Allah (Bumina) ditulis jeung ngabalukarkeun maranehna ngalakukeun wasiat Allah jeung ngajaga parentah-Na (Baca ogé: Naha Gusti nyerat hukum-Na dina papan batu? Jeung parentah Allah vs parentah Yesus).
Hukum ditulis dina manah lalaki anyar
Pikeun nalika kapir, nu teu boga hukum, ngalakukeun ku alam hal-hal anu aya dina hukum, ieu teu boga hukum, éta hukum ka dirina: Nu nembongkeun karya hukum ditulis dina hate maranéhanana, hate nurani maranéhanana ogé bearing saksi, jeung pikiran maranéhanana hartina bari tuduh atawa sejenna excusing hiji sarua séjén; dina poé nalika Allah bakal nangtoskeun rusiah manusa ku Yesus Kristus nurutkeun Injil abdi (Urang Romawi 2:14-16)
Kasalametan mimiti datang ka imah Israil lajeng ka kapir. Sabab ku iman ka Yesus Kristus jeung regenerasi ka Anjeunna, Bangsa-bangsa kapir ogé ngagaduhan kamampuan pikeun disalametkeun sareng ku getih-Na nampi panghampura dosa sareng ditebus tina pamaréntahan Iblis sareng kakawasaan gelap sareng ditarjamahkeun kana Karajaan Putra tercinta Allah., sarta jadi reconciled jeung Allah jeung jadi sasama partakers awak-Na; Garéja jeung hal spiritual jeung sasama partakers tina jangji-Na dina Kristus Yesus jeung hirup salaku sasama ahli waris dina ngahiji jeung Allah dina Covenant New (Pikeun. Urang Romawi 15:27, Efesians 3:6-7, Kolosa 1:12-23)
Ngaliwatan abiding Roh Suci, hukum dewa, anu ngagambarkeun wasiat, ditulis dina manah lalaki anyar, sarta alatan éta nu anyar bakal leumpang ku iman dina ta'at ka Kecap dina wasiat Allah.
Lalaki anyar nyaéta hukum pikeun dirina
Ku sabab éta hukum éta guru sakola urang pikeun mawa urang ka Kristus, supaya urang bisa dibenerkeun ku iman. Tapi sanggeus éta iman datang, kami henteu deui di handapeun guru sakola. Pikeun ye sadayana barudak Allah ku iman di Kristus Yesus. Kanggo saloba anjeun sakumaha parantos dibaptis kana Kristus parantos nempatkeun sacara Kristus. Henteu aya urang Yahudi atanapi Yunani, teu aya beungkeut atanapi gratis, teu aya jalu teu bikang: pikeun anjeun sadaya hiji dina Kristus Yesus (Galata 3:24-28)
Ku iman sareng regenerasi di Kristus, teu aya deui bédana antara anu disunatan dina daging; jalma-jalma anu dilahirkeun tina turunan Israil sareng mangrupikeun umat perjanjian Allah sareng hirup dina hukum Musa., jeung nu teu disunat dina daging; lembut, anu henteu kagolong kana umat perjanjian Allah sareng henteu aya dina hukum.
Hukum Musa mangrupikeun guru sakola pikeun urang Israil dugi ka sumpingna Yesus Kristus, anu nebus maranehna tina Toret ku iman jeung regenerasi ka Anjeunna.
Bangsa-bangsa sanés dilahirkeun dina hukum, tapi basa aranjeunna keur dibaptis di Kristus jeung dipakena ku Kristus sarta narima Roh Suci jeung jadi ciptaan anyar, aranjeunna bakal otomatis ngalakukeun wasiat Allah tina haté anyar maranéhna, sumanget, jeung alam jeung ngadegkeun hukum. Aranjeunna hukum ka dirina, lain sabab kudu, tapi ku sabab hayang.
Sabab sadayana, anu dibaptis dina Kristus anu dipakena ku Kristus jeung geus jadi ciptaan anyar jeung sakabeh hiji di Kristus Yesus jeung milik Badan sarua jeung geus narima Roh Suci sarua., whereby hukum anu ditulis dina haté maranéhanana sarta maranéhanana baris cinta Allah luhureun sakabeh jeung leumpang dina ta'at dina wasiat Rama jeung tetep nurut Yesus jeung mangga jeung ngahargaan Anjeunna jeung muji Rama..
Jelema-jelema, anu nolak hukum, nampik Roh Suci
Lamun aya jalma, anu nyebutkeun aranjeunna percanten sarta lahir deui, tapi ulah nurut kana parentah Yesus jeung ulah ngalakukeun naon ceuk Anjeunna jeung ulah leumpang nurutkeun wasiat Allah., tapi tetep dosa jeung tetep hirup di pemberontakan arah Firman Allah dina iniquity, mangka Firman nyaksian, yén aranjeunna sanés ciptaan énggal sareng sanés milik Allah sareng henteu gaduh Roh Suci anu aya dina aranjeunna., tapi aranjeunna tetep ciptaan heubeul, Anu kagungan pangawasa dunya sareng gaduh sumanget dunya sareng hirup tina dosana, doraka, jeung sifat sombong, Kusabab aranjeunna kompromi sareng dunya nyatujuan dosa sareng tetep leumpang saatos daging ngalakukeun padamelan daging.,
Asih maranéhanana pikeun daging maranéhanana leuwih badag batan cinta maranéhanana ka Yesus jeung alatan éta maranéhanana teu hayang tunduk ka Kristus jeung teu daék ngarobah..
Kabebasan dina Kristus henteu hartosna panebusan tina wasiat Allah (bagian moral tina hukum) jeung parentah Yesus, tapi kabebasan dina Kristus hartina panebusan tina kakawasaan Iblis jeung dosa jeung maot, nu marentah dina daging.
Iman sanés tambihan pikeun kahirupan lami anjeun sareng henteu ngurilingan angkat ka garéja unggal minggu sareng nuturkeun sakumpulan hukum., aturan, ritual, rongkeulna, jsb. nu ditumpukeun ka manusa, tapi iman nyaeta hirup anjeun ngaliwatan sapatemon pribadi jeung Yesus Kristus jeung crucifixion tina daging jeung jadian sumanget ti nu maraot dina Kristus jeung ku indwelling Roh Suci., whereby anjeun bakal hirup tina alam anyar anjeun (Alam gusti), ngalakonan wasiat Allah whereby anjeun bakal ngadegkeun hukum.
'Janten uyah bumi’
