Naon dinten anu saé kedah aya kanggo bapa pikeun ngabagéakeun putra deui di surga, Saatos nyaksian duanana sangsara sareng maot sareng kabangkitan tina paéh. Mudik mulya Putra lumangsung dina poé Ascension.
Bapa ngutus Putra-Na kalayan misi
Bapa ngutus Putra-Na kalayan misi ka dunya, kaluar tina cinta ka umat manusa, anu geus murag alatan henteu patuh ka Allah jeung nyieun mess tina hal.
Yesus sumping dina daging dina a dunya fallen sareng hirup diantara generasi barontak anu teu percaya anu buta sacara rohani sareng dipikacinta dosa sareng kajahatan..
The (agama) Pamingpin sareng sesepuh bangsa Israil henteu ningali dina Yesus caangna kamulyaan Allah, jeung gambar express Allah, saha aranjeunna dilayanan.
Loba di antarana teu ningali Yesus salaku mesen tapi salaku putra Belial.
Naon Yesus dianggap suci, aranjeunna dianggap teu suci. Jeung naon maranéhna dianggap suci, Yesus dianggap teu suci.
Naon Yesus dianggap alus, aranjeunna dianggap jahat, jeung naon maranéhna dianggap alus, Yesus dianggap jahat.
Jeung, duanana ceuk maranéhna terang Allah jeung ngadeg di layanan-Na, tapi anu nyarioskeun kaleresan?
Sangsara sareng maot dina salib sareng kebangkitan ti paéh Yesus Kristus mangrupikeun faktor anu mutuskeun sareng nunjukkeun saha anu nyarioskeun bebeneran sareng saha anu leres-leres diutus sareng diangkat (saterusna) ku Gusti.
Dunya hina Yesus, tapi Allah henteu
Dunya hina Yesus jeung esteemed Anjeunna stricken, digebruskeun ku Allah, jeung disangsara jeung ditinggalkeun ku Allah. Tapi Bapa henteu ngantunkeun Putra-Na anu satia, Anu dihina, ditolak jeung dipaehan ku para pamingpin imah-Na.
Sadaya waktos éta, Bapa aya sareng Yesus sareng nyambung sareng Anjeunna, dugi ka waktos Bapa nempatkeun dosa sareng kajahatan dunya kana Putra-Na, jeung ngajadikeun Yesus dosa sarta ku sabab eta Anjeunna dipisahkeun ti Rama-Na pikeun waktu anu singget sarta disimpen di handapeun malaikat jeung cicing di karajaan maot (Pikeun. Psalm 8:5-9, Yesaya 53:3-12, urang Ibrani 2:7-9).
Salila hirup-Na di bumi, Yesus méakkeun loba waktu jeung Rama. Yesus nyarioskeun kecap-Na, nu teu salawasna pikaresepeun uninga sarta teu salawasna dipikacinta ku jalma, sarta ngalakukeun karya-Na, nu teu salawasna dianggap salaku karya Allah.
Tapi sanajan teu percaya jalma, godaan dina daging, jeung kritik, daya tahan, kasusah, jeung sangsara, Yesus tetep satia tur taat kana wasiat jeung firman Rama sarta réngsé karya-Na, whereby Anjeunna bakal mawa loba putra (boh lalaki sareng bikang) ka kamulyaan jeung sanctify aranjeunna sarta nyieun aranjeunna sampurna jeung reconcile aranjeunna kalayan Allah.
Anjeun ngajantenkeun Anjeunna langkung handap sakedik ti para malaikat; thou crowned Anjeunna kalawan kamulyaan jeung kahormatan, sareng parantos netepkeun Anjeunna kana padamelan panangan anjeun: Tho Towe nempatkeun sagala hal dina subkom dina suku na. Pikeun di anjeunna nempatkeun sadaya dina subki di handapeun anjeunna, Anjeunna ngantunkeun henteu aya anu nempatkeun di handapeun anjeunna. Tapi ayeuna urang henteu ningali henteu sadayana hal anu nempatkeun di handapeun anjeunna. Tapi urang ningali Yesus, anu dijieun leuwih handap saeutik ti para malaikat pikeun sangsara maot, ditolak sareng kamulyaan sareng ngahargaan; yén anjeunna ku rahmat Allah kedah raoseun maot pikeun unggal lalaki. Pikeun eta janten Anjeunna, pikeun saha sagala hal, jeung ku saha sagala hal, dina mawa loba putra kana kamulyaan, sangkan Juragan kasalametan maranéhna sampurna ngaliwatan sangsara. Pikeun duanana Anjeunna anu sanctifies jeung maranéhanana anu sanctified sadayana tina hiji
urang Ibrani 2:7-11
Dunya nampik Yesus salaku Raja, tapi Allah henteu
Dunya henteu nganggap karya-Na leres, tapi Gusti ngalakukeun sareng nampi Pangorbananna jeung getih.
Dunya nampik Yesus salaku Raja, tapi Bapa henteu.
Dunya moyok Yesus salaku Raja ku cara nempatkeun makuta cucuk dina sirah-Na sareng ngagemkeun jubah wungu ka Anjeunna.. Tapi Bapa ngaluhurkeun Putra-Na anu satia dina kadatangan-Na sareng makutha Anjeunna kalayan kamulyaan sareng kahormatan.
The homecoming glorious Putra Yesus Kristus
Bapa masihan Yesus makuta sareng scepter Karajaan-Na sareng nempatkeun Yesus, Putra-Na dina leungeun katuhu-Na dina tahta jeung nempatkeun Anjeunna luhureun sakabeh Kapangéranan, kakuatan, meureun, jeung kakawasaan jeung unggal ngaran anu ngaranna (Efesians 1:20-23, urang Ibrani 1-2).
Rama nempatkeun Ngaran-Na luhureun sakabeh ngaran, whereby Yesus kaala tempat pangluhurna, aya ka acquire
Ngaliwatan sangsara sareng maot Yesus, Anjeunna geus mawa sarta masih brings loba putra ka kamulyaan jeung sanctify aranjeunna nepi ka fulness waktu.
'Janten uyah bumi’
