Dina John 9:39, ceuk Yesus, pikeun judgment Kuring datang ka dunya ieu, yén jalma-jalma anu henteu ningali tiasa ningali sareng anu ningali tiasa janten lolong. Naon anu dimaksud ku Yesus? Kusabab Yesus nyarios sateuacanna, yén Anjeunna henteu sumping ka dunya pikeun nangtoskeun. Keur nu judgment teu Yesus sumping ka dunya ieu?
Si buta, anu narima tetempoan-Na percaya ka Yesus Kristus
Yesus uninga yen aranjeunna geus buang anjeunna kaluar; sareng nalika Anjeunna mendakan anjeunna, Ceuk manéhna, Naha anjeun percaya ka Putra Allah? Anjeunna ngajawab sarta ngomong, Saha éta, Gusti, supaya kuring percaya ka Anjeunna? Jeung Yesus ngadawuh ka manéhna, Anjeun duanana ningali Anjeunna, sareng Anjeunna anu nyarios sareng anjeun. Sareng saur anjeunna, Gusti, Abdi percanten Sareng anjeunna nyembah ka Anjeunna (John 9:35-39)
Sanggeus buta, anu dicageurkeun ku Isa sarta narima tetempoan-Na, diusir ti imah ibadah lantaran kasaksian-Na, Yesus sumping ka anjeunna. Yesus uninga yen aranjeunna tuang anjeunna kaluar ti imah ibadah sarta indit kaluar pikeun néangan manéhna. (Baca ogé: Sakumaha seueur urang Kristen jaga cicing di garéja?).
Nalika Yesus mendakan anjeunna, Yésus nanya ka éta lalaki naha manéhna percaya ka Putra Allah. Lalaki nanya ka Yesus, saha Putra Allah, ku kituna manéhna bisa percaya ka Anjeunna.
Ceuk Isa ka éta lalaki, yén manéhna boh geus katempo Putra Allah jeung manéhna, anu nyarios sareng anjeunna, nya éta Putra Allah. Lalaki éta percaya kana kecap Yesus sareng nyembah ka Anjeunna.
Pikeun pertimbangan anu mana Yesus sumping ka dunya ieu?
Yesus nyarios yén pikeun judgment Anjeunna sumping ka dunya ieu, ambéh maranéhanana, anu teu ningali na (spinite) buta, bisa nempo jeung jelema, anu ningali (anu pikir maranéhna ningali) jadi buta.
Sareng saur Yesus, Pikeun judgment Kuring datang ka dunya ieu, yén maranéhna nu ningali teu bisa ningali; sarta yén maranéhanana anu ningali bisa dijieun lolong (John 9:39)
Pikeun ngartos naon anu dimaksud ku Yesus, urang kudu balik deui ka Taman Eden dimana manusa lungsur tina kalungguhanana alatan henteu patuh ka Allah sarta jadi papisah jeung Allah., sabab roh dina manusa maot. Saprak gugur, dunya perenahna di gelap jeung wickedness reigns, jeung unggal jalma dilahirkeun salaku jelema nu ngalakukeun dosa jeung milik gelap (dunya).
Sanajan Allah geus milih hiji jalma diantara sakabeh bangsa di bumi jeung masihan aranjeunna hukum jeung nabi-nabi pikeun nembongkeun diri (Sifatna) jeung wasiat-Na ka umat-Na jeung méré parentah jeung parentah ka umat-Na, supaya umat-Na bakal misahkeun diri ti dunya (gelap) jeung leumpang dina bakal-Na jeung narima hirup, Seueur jalma pilihan-Na henteu hoyong ngadangukeun Gusti sareng nampik Gusti.
Umat Allah nolak Allah ku cara nolak hukum jeung nabi-nabi. Sabab nampik Allah, aranjeunna mawa judgment kana diri.
Tapi sanajan barontak, kareueus, bandel, jeung tampikan umat-Na, Allah tetep jangji-Na jeung nembongkeun, pikeun sakali jeung pikeun sakabéh, Kanyaahna ka manusa. Kumaha? Ku ngirim Putra-Na Yesus Kristus ka bumi pikeun reconcile man deui ka Allah jeung mulangkeun (ngajadikeun cageur) kamanusaan. (Baca ogé: Jenis katengtreman naon jesus bawa di bumi? jeung Yesus malikkeun posisi lalaki fallen).
Yesus teh Caang anu caangna di poek dunya ieu. Anjeunna nyarioskeun kecap Rama-Na sareng ngawartosan bebeneran sareng Karajaan Allah sareng nyauran jalma-jalma pikeun tobat.
Yesus sumping pikeun judgment ka dunya ieu, sabab Yesus kasaksian ngaliwatan kecap-Na (da'wah ngeunaan bebeneran Allah) yén karya lalaki heubeul, anu milik dunya, éta jahat jeung dikutuk (ditilik) karya ieu (John 7:7).
Ngaliwatan da'wah bebeneran, Yesus kakeunaan bohong jeung alam Iblis jeung dosa, sarta ngajadikeun buta, anu cicing di gelap ngaliwatan bohong tina gelap tapi ngadéngé jeung percaya kecap Yesus, tingali jeung ngaliwatan karya-Na Yesus ngancurkeun karya Iblis jeung ngajadikeun captives bébas.
Tapi Yesus ngadamel eta, anu kudu geus katempo, kawas urang Parisi jeung Saduki, buta sarta tetep dina dosa maranéhanana.
Yesus mangrupikeun Saksi Allah sareng nyarioskeun kecap Bapana
Anu asalna ti luhur nyaéta di luhur sadayana: anjeunna anu ti bumi nyaeta earthly, sareng nyarioskeun bumi: Anjeunna anu datang ti sawarga teh luhureun sakabeh. Jeung naon Anjeunna geus katempo jeung uninga, yén Anjeunna nyaksian; jeung teu saurang ogé narima kasaksian-Na. Anu geus narima kasaksian-Na geus disetel ka segel-Na yen Allah bener. Pikeun Anjeunna saha Allah geus dikirim speaks firman Allah: sabab Allah henteu masihan Roh ku ukuran ka Anjeunna. Bapa nyaah ka Putra, sarta geus dibikeun sagala hal kana leungeun-Na. Sing percaya ka Putra-Na, boga hirup langgeng: jeung sing saha anu teu percaya ka Putra moal ningali hirup; tapi murka Allah tetep dina anjeunna (John 3:31-36)
Kuring sorangan teu bisa ngalakukeun nanaon: sakumaha kuring ngadangu, Kuring nangtoskeun: jeung putusan Kami adil; sabab kuring henteu milarian kahayang kuring sorangan, tapi kersa Rama anu ngutus Kami (John 5:30)
Jelema, anu tiasa ngalakukeun kajahatan na teu kaganggu salami ieu, jeung anu geus ngabohong ka jalma jeung deceived jalma ku kecap maranéhanana, ayeuna diganggu ku Yesus. Yesus confronted aranjeunna sarta kasaksian yén karya maranéhanana éta jahat. (Baca ogé: Naha Yesus mangrupikeun Batu Cornerstone atanapi Batu tina stumbling?).
Yesus teu leumpang sanggeus daging tapi sanggeus Roh. Ieu hartosna, ka., yén Yesus henteu ningali katurunan maranéhanana, status sosial, pendidikan, darajat, judulna, atawa penampilan luar jeung kecap. Yesus ningali langsung kana hate maranéhanana. Anjeunna spiritual sareng ningali naon anu disumputkeun tina panon manusa alami.
Yesus mangrupikeun Saksi Allah sareng nyarioskeun kecap sareng bebeneran Allah, Ku ngawawarkeun bebeneran Allah, Yesus mere kasaksian ngalawan sakabeh jalma, Anu sigana mah katingalina ikhlas sareng sieun ka Allah di luar tapi di jerona jahat (Pikeun. Yesaya 11:3, John 7:24)
Kusabab haté maranéhanana éta jahat, aranjeunna nyarios sareng ngalakukeun padamelan kalayan niat anu salah, kawas egois, kauntungan sorangan, kakuatan, kawentar, jeung kahormatan jalma.
Aranjeunna hirup dua kali sareng henteu ngalakukeun pangersa Allah. Maranéhna henteu nurut kana parentah-parentah-Na, tapi terus ngalakukeun pagawéan-pagawéan jahatna, anu aranjeunna dipikacinta, jeung nyieun aturan sorangan, hukum, jeung ordinances.
Tapi Yesus nempo wickedness maranéhanana. Yesus ningali, yen aranjeunna henteu kagungan Allah tapi Iblis, sabab aranjeunna henteu ngalakukeun pangersa Allah tapi pangersa ramana Iblis, anu ngabohong ka jalma, maling ti jalma, jeung ngajaga jalma dina perbudakan dosa jeung teu ngakibatkeun jalma kana hirup langgeng tapi maot langgeng.
Sareng sabab aranjeunna henteu kagungan Allah, tapi ka Iblis jeung walked di gelap jeung éta buta rohani, aranjeunna henteu ningali Yesus salaku Kristus sareng henteu hoyong ngadangukeun Anjeunna, tapi gantina, maranéhanana disebut Yesus jelema nu ngalakukeun dosa, atanapi dina kecap sanés, putra Iblis.
Maranéhna ngagunakeun kecap anu sarua anu diomongkeun ku Yésus, nalika Yesus kakeunaan sipat leres maranéhanana jeung karya. Aranjeunna nuduh Yesus salaku putra Iblis alias jelema nu ngalakukeun dosa sarta yén Anjeunna ngalakukeun karya dina ngaranna. (Baca ogé: Naon bédana antara Yésus jeung para pamingpin agama? jeung Naon anu kaleresan antara pamimpin jalma dewa teras sareng ayeuna?).
Tur ayeuna éta nepi ka jalma, saha maranehna percaya. Naha maranéhna percaya pamingpin agama Israil, anu nyekel kalungguhan penting di masarakat sarta miboga gengsi jeung saha maranéhna terang sapanjang hirup maranéhanana sarta saha aranjeunna hormat? Atanapi aranjeunna percanten ka Yesus urang Nasaret, anu nyebat Dirina Putra Allah sareng anu aranjeunna terang utamina ku hearsay?
Bebeneran Allah nangtoskeun karya jahat
Dimana-mana Yesus sumping, Anjeunna nyarioskeun firman Allah sareng nguarkeun bebeneran sareng Karajaan Allah sareng ngalangkungan kecap-Na Anjeunna ngahukum kalakuan jahat. (dosa) sarta nembongkeun hasil eta, sarta disebut jalma, anu kagungan Israil, pikeun tobat supados aranjeunna tiasa disalametkeun (Baca ogé: Naha dewa masihan hiji putra?).
Kanggo Gusti anu dipikacinta dunya, yén anjeunna masihan hiji putra, yén saha waé anu teu percanten ka anjeunna henteu kedah, Tapi gaduh kahirupan anu langgeng. Sabab Allah henteu ngutus Putra-Na ka dunya pikeun ngahukum dunya; tapi supaya dunya ngaliwatan Anjeunna bisa disimpen. Anu percaya ka Anjeunna moal dihukum: tapi anu teu percaya geus dihukum, sabab anjeunna henteu percanten kana nami Putra Tunggal Allah. Sareng ieu mangrupikeun panghukuman, yen Cahaya geus datang ka dunya, jeung lalaki dipikacinta gelap tinimbang Lampu, sabab kalakuanana jahat. Pikeun unggal jalma anu ngalakukeun jahat hates caang, moal datang ka caang, supaya amal-amalna dicacag. Tapi manéhna nu ngalakukeun bebeneran datang ka caang, supaya amal-amalna ditembongkeun, yen aranjeunna tempa di Allah (John 3:16-21)
Dimana-mana Yesus sumping, jalma-jalma ngagaduhan pilihan pikeun percanten kana kecap Yesus sareng tobat tina padamelan jahatna sareng disalametkeun sareng nampi hirup anu langgeng atanapi henteu percanten kana kecap Yesus sareng nampik kecap-Na., whereby aranjeunna mawa judgment Allah kana diri jeung anu geus dikutuk.
Ieu mangrupikeun pengadilan anu Yesus sumping ka dunya ieu sareng masihan pilihan ka sadaya jalma pikeun disalametkeun ku iman ka Yesus Kristus sareng nurut kana kecap-kecap-Na sareng hirup dina bebeneran sareng Cahaya Allah dina kabébasan atanapi tetep hirup di gelap dina beungkeutan dosa sareng maot dina kaayaan panghukuman Allah., sabab maranehna leuwih resep kana gelap ti batan Caang.
Bebeneran Allah nangtoskeun kalakuan jahat jalma-jalma, lain rahayat sorangan. Sabab pangadilan jalma bakal datang dina Poé kiamat, dimana unggal jalma bakal nanggungjawaban kana ucapan sareng karyana, jeung Firman bakal nangtoskeun unggal jalma numutkeun karyana sareng bakal nampi hirup anu langgeng atanapi bakal dikutuk sareng dibaptis ku seuneu sareng asup kana maot anu kadua. (Baca ogé: Hayu Firman janten Hakim anjeun jeung Naon baptis kalayan seuneu?)
Naha éta kersaning Allah sadayana disalametkeun?
Ieu masih wasiat Allah yén dulur disalametkeun. Ku kituna, Gusti hoyong putra-Na (Ieu manglaku pikeun lalaki sareng bikang) mun hudang teu cicingeun deui, tapi sing jadi saksi sajati ngeunaan Isa Al Masih jeung sing wani ngawawarkeun bebeneran Allah, supaya loba jelema anu salamet.. (Pikeun. John 3:16, Timoteus 2:4, 2 Peter 3:9 (Baca ogé: Nalika urang Kristen cicing jempé, anu bakal nyetél reciving gelap gratis?)).
Yéhuwa teu puguh jangji-Na, sakumaha sababaraha lalaki cacah slackness; tapi geus longsaffering ka urang-ward, teu daék nu mana wae nu kudu binasa, tapi nu kabeh kudu datang ka tobat (2 Peter 3:9)
Teu sadaya jelema bakal resep kecap anjeun sarta pesen anjeun ngahutbah. Meureun jalma bakal ngarasa gelo atawa menyakiti, sabab hurts parasaan atawa émosi maranéhanana atawa mana ngalawan will carnal maranéhanana atawa pamadegan, tapi ulah ngantep éta nahan anjeun atanapi ngeureunkeun anjeun, sabab ngan kabeneran Allah bisa nyalametkeun hiji jalma tina karuksakan.
Ieu téh wasiat Allah yén dulur datang ka pangaweruh bebeneran jeung ku iman ka Yesus Kristus tobat jeung jadi lahir deui dina Kristus jeung jadi putra Allah jeung leumpang sanggeus Roh jeung hirup di bebeneran-Na nurutkeun bakal-Na., sabab éta sababna Allah masihan Putra Tunggal-Na.
Hiji jalma moal pernah bisa nyebutkeun yen Allah teu némbongkeun kanyaah-Na ka dirina. Hiji jalma moal pernah ragu cinta Allah pikeun manusa, sabab Gusti Yesus Kristus anu disalib sareng dibangkitkeun mangrupikeun tanda sareng bukti asih Allah ka umat manusa.
'Janten uyah bumi’
