Teu aya manusa di bumi ieu, anu teu pernah kuciwa. Disappointments lumangsung rutin. Sababaraha urang tiasa janten kuciwa, nu ngabalukarkeun teu kaharti, guligah, mancén, duka, pait jeung kadang malah hatred. Tapi naon ngabalukarkeun disappointments? Sabab lamun nyaho cukang lantaranana, mangka anjeun bakal bisa nyegah disappointments, leres? Kuciwa disababkeun ku harepan anu henteu kapendak sareng / atanapi gambar anu salah anu diciptakeun dina pikiran hiji jalma., nu teu luyu jeung bebeneran jeung kanyataan.
Ieu bisa jadi ekspektasi tangtu diri, jalma séjén (ekspektasi anjeun boga anak anjeun(ren), kolot, anggota kulawarga, babaturan, kenalan, kolega, tatangga jsb.), kahirupan kulawarga, gawe, hirup sacara umum, mangsa nu bakal datang, iman komo ka Allah, Yesus jeung Roh Suci.
Harepan jalma séjén
Nalika urang ningali kana harepan jalma-jalma ka batur, lolobana jalma boga kacenderungan pikeun ngabandingkeun batur jeung dirina. Aranjeunna nganggo diri salaku standar pangukuran. Cara aranjeunna, jeung kumaha maranéhna mikir, kalakuan jeung kalakuan téh naon ogé maranéhna nyangka batur. Aranjeunna mikir pisan ngeunaan diri sareng nganggap dirina salaku sampurna. Ku sabab kitu aranjeunna ngarepkeun batur janten sareng kalakuan sapertos aranjeunna. Aranjeunna gaduh pengecualian batur sareng ngarepkeun hal-hal anu sanés, yén jalma séjén teu boga jeung teu bisa minuhan. Ku alatan éta, jalma séjén teu bisa minuhan ekspektasi maranéhanana.
Ieu ngabuktikeun, yén maranéhna teu bener nyaho jalma séjén, tapi aranjeunna rasa aranjeunna terang jalma séjén. Naon anu lumangsung nyaéta, yén pas batur ngalakukeun hiji hal anu teu nurutkeun kahayang maranéhanana sarta teu minuhan ekspektasi maranéhanana, maranehna jadi kuciwa, jengkel jeung ambek. Bari jalma séjén teu boga clue sarta teu ngarti naha maranéhna dumadakan meta béda, boga parobahan sikep jeung perlakuan ka jalma séjén béda ti saméméhna. Ieu kabeh asalna tina ekspektasi palsu hiji jalma, nu kaluar tina selfishness. Jalma sejen kudu ngalakukeun, naon anu aranjeunna ngarepkeun aranjeunna laksanakeun. Lamun jalma séjén teu minuhan ekspektasi maranéhanana, mangka jalma séjén kudu ngarobah.
Lamun hiji jalma teu boga ekspektasi batur sarta eureun ngukur sarta ngabandingkeun batur ka dirina, tapi tinimbang hormat batur jeung kaputusan maranéhanana sarta cara aranjeunna, mangka hiji jalma moal jadi kuciwa di batur deui sarta moal jadi jengkel, frustasi jeung ambek.
Éta sababna éta hal anu hadé pikeun ngahargaan batur sareng nampi aranjeunna saha aranjeunna sareng henteu ngagaduhan ekspektasi ka aranjeunna.. Mun anjeun teu boga ekspektasi naon baé séjén, mangka anjeun moal kuciwa, frustasi, pait jeung ambek, tapi anjeun bakal hirup dina kabebasan.
Harepan padamelan
Prinsip anu sami manglaku ka padamelan. Anjeun tiasa gaduh padamelan énggal sareng nyiptakeun gambar sareng ekspektasi tina padamelan anjeun sareng kolega anjeun. Tapi nalika kanyataanana sareng pangalaman anjeun henteu saluyu sareng gambar sareng harepan anu anjeun damel, anjeun tiasa janten kuciwa.
Harepan hirup
Nalika hirup anjeun henteu jalan sakumaha anu anjeun rencanakeun atanapi upami ujug-ujug aya kajadian dina kahirupan anjeun anu mangaruhan masa depan anjeun maka anjeun tiasa kuciwa.
Anjeun tiasa janten kuciwa pisan, frustasi jeung ambek, nu ngabalukarkeun perasaan depresi. Ngan kusabab anjeun nyiptakeun gambar sareng ngarepkeun masa depan sareng kahirupan anjeun, tapi teu nganggap kanyataan, yén hal-hal henteu salawasna jalan sakumaha anu anjeun rencanakeun sareng hoyong aranjeunna angkat.
Harepan iman
Malah kajadian nu mukmin jadi kuciwa. Sabab boga ekspektasi tangtu jeung geus nyieun hiji gambar iman, Gusti, Yesus, sumanget suci, pasang buruk, jeung dulur saiman, nu teu saluyu jeung bebeneran, kanyataanana, jeung pangalaman maranéhanana.
Ieu bisa lumangsung, alatan ajaran anu salah; Dokter palsu anu dikhotbahkeun tina mimbar, anu nampilkeun Injil anu sanés sareng sanés Injil anu leres ngeunaan Yesus Kristus. Kusabab éta, mukmin geus nyieun gambar salah jeung ekspektasi palsu iman, Gusti, Yesus, sumanget suci, jeung dulur saiman. Nalika kanyataanana henteu saluyu sareng gambarna sareng henteu nyumponan ekspektasi, maranehna jadi kuciwa jeung sababaraha kali ninggalkeun iman. Tapi fenomena ieu geus lumangsung dina Kitab Suci.
Harepan Gusti
Sakuliah sakabeh Kitab Suci, urang maca ngeunaan ekspektasi jalma jeung disappointments maranéhanana. Lamun urang nempo Perjanjian Old jeung kasampak di Budalan jalma carnal Allah, anu hirup sanggeus daging, urang nempo yén maranéhanana kungsi ekspektasi tangtu Allah. Dina mangsa Budalan ti Mesir jeung dina mangsa di gurun keusik, umat Allah kagungan harepan nu tangtu ka Allahna. Aranjeunna nyiptakeun gambar Allah anu henteu saluyu sareng kanyataan.
Saumur-umur hirupna di Mesir, geus wawuh jeung allah-allahna, budaya jeung adat istiadat. Aranjeunna ningali kumaha urang Mesir nyembah allah-allahna sareng kumaha hirupna.
Nalika Allah nebus umat-Na tina penindasan Firaun sareng ngajurung aranjeunna ka tanah jangji, aranjeunna ngarep-ngarep Gusti bakal sapertos dewa-dewa Mesir anu katingali, sarta yén Anjeunna bakal meta nurutkeun kahayang maranéhna.
Aranjeunna parantos ngarepkeun Allah anu katingali, anu bakal nyadiakeun dina sagala hal maranéhna hayang boga. Aranjeunna parantos nyiptakeun gambar daging Allahna anu henteu saluyu sareng Gusti anu leres sareng sifat-Na.
Kusabab kanyataan, yén aranjeunna henteu sareng henteu tiasa nyerahkeun diri ka Gusti anu teu katingali, Anu teu minuhan ekspektasi maranéhanana, maranehna jadi kuciwa ka Allah leuwih jeung leuwih deui.
disappointments maranéhanana jadi katempo ku maranéhanana complaining jeung murmurings. Aranjeunna henteu ningali kumaha Allah nyayogikeun aranjeunna sareng aranjeunna henteu ningali sareng ngahargaan kana sagala tanda sareng mujijat anu dilakukeun ku Anjeunna sateuacan panon aranjeunna.. Aranjeunna henteu ningali kumaha makmur sareng rahayu aranjeunna sabab Allah aya sareng aranjeunna. No, aranjeunna teu ningali sagala hal éndah ieu.
Gantina, aranjeunna ngan ukur ningali hal-hal anu leungit sareng hal-hal anu henteu saluyu sareng kahayangna sareng henteu nyumponan harepanana..
Aranjeunna parantos nyiptakeun gambar palsu ngeunaan Jurusalamet sareng Penebusna anu henteu saluyu sareng kanyataan sareng jalan Gusti.. Kusabab kanyataan, yén maranéhna geus nyieun gambar palsu nu diturunkeun tina ekspektasi maranéhanana, sareng aranjeunna henteu tiasa ngantepkeun gambar palsu ieu sareng harepanana, aranjeunna tetep doraka ka Gusti sareng kaleungitan nyawana.
Allah jangji ka umat-Na teh Mésias, Anu bakal nebus aranjeunna tina penindasan Iblis. Sanajan kitu, Umat-Na boga harepan anu béda pikeun Mésias maranéhna, sareng éta sababna seueur urang Yahudi tetep nungguan datangna Al Masih maranéhanana.
Harepan Yesus
Nalika Yesus, mesen, sumping, Umat Allah ngarep-ngarep Anjeunna bakal ngabebaskeun Israil tina kakawasaan sareng penindasan kakaisaran Romawi. Tapi Yesus sumping pikeun panebusan spiritual tina lalaki heubeul jeung teu panebusan carnal. Harepan umat Allah henteu saluyu sareng kanyataan sareng gambar anu aranjeunna ciptakeun Kristus na. Éta sababna seueur anu kuciwa ka Yesus sareng nampik Anjeunna.
Yesus ngungkabkeun diri-Na salaku Putra Allah dina ngahutbah Karajaan Allah sareng ngagambarkeun Karajaan Allah ku seueur tanda sareng mujijat., Anjeunna ngalaksanakeun sateuacan panon jalma. Tapi bari Anjeunna ngalakukeun sagala hal ieu, Seueur jalma masih henteu percanten ka Anjeunna salaku Kristus sareng Mésias na, Saha anu parantos dikirim ku Gusti ka bumi.
Tapi sanajan anjeunna geus dipigawé jadi loba miracles saméméh maranéhna, acan aranjeunna henteu percanten ka anjeunna: Sapertos pangandika Nabi Yesaya laksana, nu diomongkeunana, Gusti, anu parantos percanten kana laporan kami? jeung ka saha hath panangan Gusti geus wangsit? Ku sabab kitu maranehna teu bisa percaya, sabab ceuk Yesaya deui, Anjeunna geus buta panon maranéhanana, jeung hardened haté maranéhanana; yén maranéhna teu kudu ningali kalawan panon maranéhanana, atawa ngarti ku haté maranéhna, sarta dirobah, Sareng kuring kedah cageur. Hal ieu ceuk Yesaya, nalika anjeunna ningali kamulyaan-Na, sarta ngomong ngeunaan manéhna. Sanajan kitu, di antara kapala pamingpin ogé loba anu percaya ka Anjeunna; tapi kusabab urang Parisi aranjeunna henteu ngaku anjeunna, lest maranéhanana kudu ditunda kaluar ti sinagoga: Pikeun maranéhanana leuwih dipikacinta pujian manusa ti pujian Allah (Jn 12:37-43)
Tapi Yesus teu ngan ngahutbah jeung mawa Karajaan Allah Allah, tapi Anjeunna oge mere kasaksian ngeunaan karya jahat dunya, sareng henteu sadayana ngaapresiasi éta (Jn 7:7).
murid-muridna, iwal ti dua belas, ngantunkeun Anjeunna saatos Yesus nyarioskeun kecap anu keras ka aranjeunna. Aranjeunna henteu tiasa nuturkeun Anjeunna deui (Jn 6:60-66) Aya loba urang Yahudi, anu percaya ka Anjeunna nalika ngadenge Anjeunna nyarios. Tapi nalika Yesus terus nyarios sareng aranjeunna, aranjeunna ogé ninggalkeun Anjeunna malah nyoba batu Anjeunna (Jn 8:30-59). Tangtosna, aya oge urang Yahudi, anu percaya ka Anjeunna sarta nuturkeun Anjeunna. Tapi seuseueurna henteu percanten ka Anjeunna salaku Kristus sareng Putra Allah anu hirup.
Sanajan Yesus ngagambarkeun Allah di bumi ieu, seueur (kaasup tokoh agama) nuduh Anjeunna kasurupan (i.e. Jn 7:20, 8:48, 52, 10:20). Aranjeunna nuduh Anjeunna tina pitenah, ku ngalanggar Sabat, panghampura dosa (Mat 9:3, Mar 2:7) Jeung sabab Yesus disebut Allah Rama sorangan jeung ngajadikeun dirina sarua jeung Allah (Jn 5:1-18, Jn 9:16). Éta naha maranéhna, kaasup tokoh agama, nyobian nyekel Anjeunna sababaraha kali (Jn 10:31), diusahakeun batu Anjeunna (Jn 10:31) jeung maehan Anjeunna, nu ahirna maranehna ngalakukeun.
Harepan Roh Suci
Malah dina poé ieu, Kami ningali yén gambar Roh Suci anu diciptakeun dina pikiran seueur anu percaya henteu cocog sareng saha Anjeunna leres-leres.. Loba mukmin hayang ngarasa jeung ngalaman Anjeunna, sedengkeun Roh Suci teu daging, tapi sumanget. Éta sababna Anjeunna henteu ngungkabkeun Diri-Na sareng ngalaksanakeun dina daging manusa carnal tapi dina sumanget manusa anyar.. Anjeunna teu aya hubunganana sareng parasaan, émosi jeung manifestasi tangtu di alam alam. Tapi kusabab kanyataan, yén loba mukmin geus diajarkeun yén manifestasi tangtu di alam alam atawa parasaan atawa émosi nu tangtu nyaéta karya Roh Suci., loba mikir yén maranéhanana geus jeung ngalaman Roh Suci. Tapi ayana Roh Suci teu diukur ku parasaan, émosi, jeung manifestasi dina daging, tapi ku transformasi jeung ta'at ka Firman jeung buah sumanget.
Sétan téh panutan Allah, jeung pas hiji mu'min muka dirina / dirina pikeun manifestasi carnal anjeunna handap dina eta kawas kilat. Kusabab nalika dina mangsa layanan, jalma ngora jeung déwasa mimiti meta kawas sato sarta mimiti nyieun sora sato, jeung ngoléang jeung keok kawas hayam, aranjeunna nganggap ieu manifestasi Roh Suci. Tapi Roh Suci sanes sato sareng manusa sanes sato sareng moal pernah janten sato. Anu ngabandingkeun sato jeung manusa? Leres pisan, sétan. Kusabab Iblis ngaku yén jalma asalna tina kera.
Kusabab urang teu maca nanaon dina Kitab Suci ngeunaan Yesus, anu dipinuhan ku Roh Suci, atawa ngeunaan rasul-rasul lianna, anu ogé dipinuhan ku Roh Suci, kalakuan jiga hayam, urang kudu nolak manifestasi ieu dina dasar Kecap. Urang henteu kedah nganggap manifestasi ieu salaku manifestasi Roh Suci, tapi salaku manifestasi demonic dina daging.
Iblis gawéna dina daging; jiwa jeung raga. Ku alatan éta, lamun jalma muka diri pikeun dunya spiritual jeung asupkeun realm spiritual kaluar tina jiwa, lajeng manifestasi demonic dina jiwa jeung awak, bakal hasilna.
Deui, lamun aya nu teu saluyu jeung Firman Allah, mangka anjeun kudu nolak eta. Sanajan sigana kitu sawarga, soleh jeung éndah.
Kusabab kanyataanna, nu loba geus nyieun hiji ekspektasi palsu jeung gambar tina Roh Suci, loba mukmin nu keur misled jeung ditawan ku kakuatan gelap. Ieu bakal ngakibatkeun hoream spiritual, cind teu aya gunana, jadi lukewarm jeung pasif pikeun hal Karajaan Allah, leuwih difokuskeun kana tanda jeung keajaiban, kamakmuran, pengayaan diri, kareueus jsb. nu ahirna bakal ngakibatkeun dosa. Éta alesanana, loba geus dimimitian katuhu, tapi dina jalan maranéhanana geus robah fokus maranéhanana jeung muka diri pikeun manifestasi carnal, konon asalna ti Roh Suci.
Roh Suci mangrupikeun Panglipur
Tapi Roh Suci mangrupikeun Panglipur, sapertos Yesus mangrupikeun Panglipur, nalika Anjeunna leumpang di bumi ieu. Sabab ceuk Isa, yén Anjeunna bakal ngirim Panglipur sejen.
Sareng kuring bakal ngadoakeun Bapa, sarta anjeunna bakal masihan anjeun Comforter sejen, supados anjeunna tetep sareng anjeun salamina; Malah Roh bebeneran; saha dunya teu bisa narima, sabab ningali anjeunna henteu, teu terang Anjeunna: tapi anjeun terang Anjeunna; pikeun Anjeunna dwells sareng anjeun, sarta bakal aya di anjeun (Jn 14;16-17)
Roh Suci bakal ngangkat jalma mukmin jeung jadi Guru maranéhanana dina Firman, ku kituna sumanget ciptaan anyar bakal fed jeung kecap Yesus jeung bakal ngarti kecap-Na, jadina (s)anjeunna bakal tumuwuh nepi kana gambar Kristus. Kawas Yesus, nalika Anjeunna tuang umat Allah ku firman Allah.
Kuring boga loba hal ngomong jeung nangtoskeun anjeun: tapi Anjeunna anu ngutus Kami teh leres; sareng kuring nyarioskeun ka dunya hal-hal anu ku kuring didangu ngeunaan Anjeunna (Jn 8:26)
Lajeng Yesus nyarios ka aranjeunna, Lamun anjeun geus diangkat nepi Putra Manusa, mangka anjeun bakal nyaho yen Kami Anjeunna, sarta yén Kami teu ngalakukeun nanaon sorangan; tapi sakumaha anu diajarkeun ku Bapa ka Kami, Kuring nyarita hal ieu. Sareng Anjeunna anu ngutus Kami sareng Kami: Bapa henteu ngantep Kami nyalira; sabab kuring salawasna ngalakukeun hal-hal anu nyenangkeun Anjeunna (Jn 8:28-29)
Kami nyarioskeun naon anu ku Kami parantos katingal sareng Bapa Kami: jeung anjeun ngalakukeun nu geus katempo jeung bapana anjeun (Jn 8:38)
Pikeun kuring henteu diucapkeun diri; Tapi bapa anu ngirim kuring, anjeunna masihan parentah ka Kami, naon anu kuring kedah nyarios, sareng naon anu kuring kedah nyarios. Sareng kuring terang yén paréntahna mangrupikeun kahirupan langgeng: Naon anu kuring nyarios ku kituna, Bahkan sakumaha bapa nyarios ka kuring, jadi kuring nyarios (Jn 12:49-50)
Anjeun teu percanten yen Kami aya dina Rama, jeung Rama di Kami? kecap-kecap anu Kami ucapkeun ka anjeun, Kami henteu nyarioskeun ka diri sorangan: tapi Rama anu cicing di Kami, Anjeunna ngalakukeun pagawéan (Jn 14:10)
Roh Suci reproves dunya dosa, kabeneran jeung judgment
Roh Suci reproves dunya dosa, kaadilan jeung kaadilan. Sapertos Anjeunna nalika Yesus leumpang di bumi ieu. Roh Suci nyaéta Roh bebeneran sareng Anjeunna bakal nungtun unggal jalma, anu geus jadi ciptaan anyar ku regenerasi, kana sagala bebeneran. Roh Suci teu kudu nyarita sorangan. Tapi Anjeunna wajib nyarita naon Anjeunna hears ti Yesus jeung teu langsung ti Rama, jeung ngamulyakeun Anjeunna. Anjeunna bakal nunjukkeun hal-hal anu bakal datang (Joh 16:8-15). Éta sababna Roh Suci bakal salawasna ngalakukeun numutkeun Firman sareng moal pernah nyarios atanapi ngalakukeun hal anu ngalanggar Firman..
Tapi kusabab kanyataan, yén loba mukmin teu butuh waktu pikeun diajar Firman ku sorangan, aranjeunna ngawangun pangaweruh maranéhanana kana kecap jalma séjén, nu teu salawasna sajajar jeung Firman Allah.
Sabab lamun kitu bakal kajadian, mangka loba mukmin teu bakal meta kawas buronan psychiatric, némbongkeun konvulsi, gerakan leungeun teu kaampeuh, oyag, seuri hina, jeung pulas dina taneuh kawas oray. Ieu sanés Gusti, tapi sétan, anu manifests dirina dina daging. Sumuhun, anjeunna ridicules ciptaan Allah, anu jadi makuta ciptaan-Na. Hayu atuh ngabejaan Anjeun, pas hiji manifestasi carnal lumangsung, Roh Suci parantos angkat. Sabab Roh Suci manifests Dirina dina sumanget.
Sabaraha kali urang percaya nyebutkeun, yén aranjeunna peryogi pimpinan Roh Suci sareng dasar anu nuju kana rarasaan? Ieu keur diajarkeun ti loba mimbar jeung loba mukmin geus narima doktrin ieu salaku bebeneran.
Tapi ieu téh ekspektasi palsu jeung gambar tina Roh Suci, nu bakal ngakibatkeun passivity spiritual. Sabab jalma mukmin ngan bakal ngalakukeun hiji hal lamun maranéhna ngarasa hiji hal. Tapi Firman Allah nyebutkeun, yén putra-putra Allah terus-terusan dipingpin ku Roh Suci sabab Roh Suci biasa hirup di jero aranjeunna sareng henteu sumping sareng angkat. (Rom 8:14).
Di Perjangjian Old, urang maca yén Roh Suci sumping kana hiji jalma, anu masih mangrupa ciptaan heubeul carnal, keur waktu nu tangtu.
Tapi ciptaan anyar lahir tina Roh Allah, jeung Roh Suci dwells jero kreasi anyar jeung ku kituna Anjeunna salawasna hadir dina lalaki anyar. Éta sababna nyanyi lagu sapertos 'Wilujeng sumping, Roh Suci Allah', ‘Hayu, duh Roh Suci'jeung ‘Roh Suci Allah ngeusian haté urang‘ atawa nelepon kana seuneu ti sawarga atawa keur anointing anyar, teu asup akal pisan. Ieu ukur ngabuktikeun, éta jalma, anu nyanyi lagu ieu atawa nelepon kana eta hal henteu dilahirkeun deui, jeung teu boga Roh Suci Allah. Kusabab lalaki anyar bakal nyaho, yén Roh Suci cicing di jero anjeunna sareng henteu peryogi pangurapan énggal atanapi tuangeun Roh anu énggal.. Lagu-lagu ieu sareng paribasa ieu ngan ukur dianggo pikeun ngadorong parasaan sareng émosi sareng nyababkeun pikagumbiraeun dina daging, nu bakal ngabalukarkeun parasaan nice jeung pikaresepeun.
Ngadagoan pitunjuk Roh Suci mangrupikeun cara Iblis pikeun ngajaga jalma-jalma mukmin pasif sabab Anjeunna henteu hoyong aranjeunna mendakan bebeneran anu nyata sareng janten aktip pikeun Karajaan Allah sareng ngalaksanakeun hal-hal anu diparentahkeun ku Yesus.. Éta sababna urang peryogi Roh Suci sareng Firman anu nyata pikeun nungtun urang kana bebeneran sareng ngabédakeun bohong tina bebeneran..
Tangtosna, eta kajadian kadang nu Roh Suci, husus bakal maréntahkeun anjeun sarta ngakibatkeun anjeun ngalakukeun hiji hal. Tapi éta henteu hartosna, yén lamun papanggih batur, anu peryogi, hayu urang nyebutkeun yén jalma nu keur diserang ku sagala rupa sieun, yén anjeun kedah ngalaman sababaraha jinis perasaan pikeun nampi persetujuan ti Roh Suci pikeun ngabébaskeun jalma éta. No, sabab Firman Allah nyebutkeun, yén mukmin kudu ngusir setan. Upami kecap-kecap anu anjeun carioskeun sajajar sareng Firman Allah ti Roh Suci kedah salawasna nguatkeun kecap anjeun.
Harepan lalaki anyar
Ulah percanten ka pangeran, atawa di anak manusa, anu teu aya pitulung. Rénghapna ngaléos, anjeunna mulih deui ka bumina; dina poe eta pisan pikiran-Na binasa. Bagja anjeunna anu ngémutan Allah Jacob pikeun bantosan na, Saha harepan di Pangéran Gusti: Anu ngadamel surga, jeung bumi, laut, sareng sadayana anu aya: nu ngajaga bebeneran salamina: (Psalm 146:3-6)
Harepan lalaki anyar dumasar kana Firman Allah sareng henteu kana jalma. Sabaraha kali geus da'wah kawentar tur nabi prophesied ngeunaan datang ka Yesus Kristus? Aranjeunna malah nganubuatkeun waktos sareng tanggal ahir dunya. Tapi lamun kasampak sabudeureun anjeun, Anjeun nempo yen Isa teu balik jeung nu bumi masih aya. jalma ieu fools, anu ngagunakeun Injil pikeun kamakmuran sareng kauntungan sorangan. Margi, kumaha buku geus aranjeunna dijual kalawan omong kosong ieu? Sabaraha mukmin geus misled jeung geus listened jeung percaya ngampar fools ieu? Ieu fools, anu teu wawuh ka Allah, Yesus atanapi Roh Suci. Kusabab kecap nyarios, nu taya sahijieun, terang waktos atanapi tanggal Yesus sumping-Na. Malahan Yesus henteu terang waktosna mulang. Ngan Bapa anu terang. Upami kecap nyarios, anu teu aya anu terang, teras kumaha dugi ka seueur urang Kristen anu masih percanten kana omongan lalaki, yen aranjeunna geus narima ngaliwatan wahyu, luhureun firman Allah? Naha kumaha, nu jadi loba mukmin nu keur misled? Sabab teu nyaho Firman. Hanjakalna, éta kaleresan.
Éta naha éta waktu nu lalaki anyar, anu diciptakeun saatos gambar Allah, ngawitan leumpang sanggeus Roh jeung dibere nyaho Yesus Kristus nyata. Ieu ngeunaan waktu, yén Firman janten otoritas pangluhurna dina kahirupan jalma mukmin. Ku kituna maranéhanana baris mikir jeung leumpang salaku Kecap.
Kreasi anyar moal ngawangun ekspektasi maranéhanana ka lalaki, atawa ajaran lalaki, tapi kana Firman. Kusabab ngan ngaliwatan Firman maranéhna bakal manggihan bebeneran jeung ngawangun ekspektasi maranéhanana kana bebeneran ieu. Upami anjeun ngalakukeun éta maka anjeun moal kuciwa deui, tapi anjeun bakal disiapkeun jeung warned pikeun bebeneran jeung hal datang, ku Firman. Anjeun bakal didorong sareng ngawangun, tur hirup dina karapihan jeung kabebasan spiritual. Urang kudu nyekel iman jeung tetep hirup sanggeus Firman-Na jeung bakal-Na, jeung lalajo, sangkan unggal poé, urang bakal siap pikeun datangna Yesus Kristus.
'Janten uyah bumi’
