What was the difference between Jesus and the religious leaders? The religious leaders had a lot of head knowledge and high self-esteem. They thought they lived piously and were good men, but nothing was as it seemed. Because when Jesus Christ, putra Allah, appeared on stage it was done with all their hypocrisy. Jesus exposed the hidden evil works of these pious religious leaders. Not all the religious leaders of God’s people were wrong and evil. But the majority of the religious leaders were spiritually corrupt and could only be exposed by Jesus; Firman jeung Roh Suci. Everything that was in their hearts and everything that happened in darkness and was not naturally visible in the eyes of carnal man, was visible in the spiritual realm for the eyes of the spiritual Man. Jeung saterusna Yesus wangsit karya jahat maranéhanana jeung mawa karya gelap kana caang.
Tilu pihak Yahudi
Ti pertengahan 200 SM nepi ka runtuhna Yerusalem di 70 AD aya tilu grup Yahudi aktip. Tilu golongan Yahudi ieu urang Parisi, Saduki, jeung Essenes. Ngan dua golongan kahiji nu disebutkeun dina Alkitab
Kaum Saduki nyaéta partéy pulitik imamat bangsawan Yahudi. Maranéhanana imam rahayat. Sanajan kitu, Henteu sakabéh imam éta Saduki. Kusabab aya ogé imam, anu urang Parisi.
Urang Parisi éta pihak nu pang populerna jeung boga pangaruh. Maranéhanana pamingpin agama rahayat jeung formalized jeung ngagambarkeun doktrin tina scribes. Urang Parisi gawé bareng jeung ahli Taurat. Ku kituna, sababaraha kali aranjeunna disebutkeun babarengan dina Kitab Suci.
Mayoritas pamimpin spiritual henteu nangtung dina jasa Allah
Sanajan loba di antarana diangkat dina mentri Allah, hirup maranéhanana nangtung teu di layanan Allah jeung haté maranéhanana teu milik Allah. Éta langkung profési pikeun aranjeunna tibatan kahirupan pikeun hirup.
Loba pamingpin agama spoke kecap alim jeung acted alim nurutkeun kana hukum Musa sarta hususna tradisi para sepuh (kawas ngumbah leungeun saméméh dahar), hareupeun batur, tapi haté maranéhanana henteu kagungan Allah (Yesaya 29:13).
Lantaran kadudukan jeung sikep taqwa dina ayana batur, jelema-jelema teh neuteup ka maranehna jeung sieuneun ka para pamingpin agama. Para pamingpin agama ngarasakeun sagala perhatian jeung cara diperlakukan ku jalma-jalma (Mateus 23:5-7).
Yesus disebut pamingpin agama putra Iblis jeung palaku kahirupan
Yesus henteu nyauran aranjeunna hamba Allah, tapi Yesus nyebut pamingpin agama putra Iblis jeung munafik; palaku kahirupan. Sanajan maranéhanana boga gelar jeung kalungguhan pamingpin agama jeung nyarita kecap Musa alim di hareupeun jalma, kanyataanana, maranehna teu nyaho ka Allah jeung teu wawuh jeung Cara-carana jeung Pikiran na jeung bakal.
Kahirupan maranéhanana henteu saluyu jeung kecap-kecap anu diwartakan. Maranehna geus nyimpang ti Allah, Bumina, jeung kaadilan-Na.
Yésus terang haté maranéhna sarta Yésus ngungkabkeun sipat-sipat maranéhna nu sabenerna sarta némbongkeun éta kabuka ka umat Allah.
Aranjeunna langkung difokuskeun kana formalitas paréntah tibatan kabeneran paréntah
Urang Parisi leuwih museurkeun kana formalitas jeung ngajaga hukum jeung tradisi para kokolot batan kana kabeneran hukum..
Salaku conto, aranjeunna nyarios ka Yesus yén Anjeunna henteu tiasa diutus ku Allah, sabab Isa ngalakukeun pagawean dina Sabat (Nyageurkeun panangan layu, ngidinan murid-murid-Na metik gandum, jsb.)
Dina umur ieu, eta bakal sarua jeung ngaliwatan stand dahareun dina Minggu, bari ngadéngé dunungan warung makan ngomong ka indung nu boga budak leutik dua: “Henteu! Naha anjeun ngadangu kuring? Lamun teu boga cukup duit, anjeun moal meunang dahareun." Lamun anjeun agama, pikiran anjeun bakal nyebutkeun: "Anjeun teu bisa meuli dina Minggu" jeung anjeun bakal leumpang dina. Tapi upami anjeun dilahirkeun deui sareng gaduh kodrat Allah, anjeun bakal ningali kabutuhan sareng kakurangan éta awéwé sareng murangkalih sareng anjeun bakal masihan naon anu diperyogikeun..
Ieu anu dilakukeun ku Yesus. Yesus ningali kabutuhan sareng kakurangan jalma. Yesus malikkeun naon anu kurang jeung ngajadikeun jalma cageur.
Cinta tatangga anjeun sakumaha diri
Aya seueur Kristen, nu kawas para pamingpin agama di jaman Yésus, leuwih museur kana formalitas parentah ti batan kana kabeneran parentah.
Misalna parentah ’nyaah ka batur saperti ka diri sorangan’, nu loba urang Kristen geus elevated kana parentah kahiji. Atoh, aranjeunna geus dibikeun interpretasi carnal sorangan kana parentah ieu. Maranehna make eta sadaya waktu pikeun approve jeung narima a.o. agama aneh jeung philosophies jeung dosa jalma. Ieu nunjukkeun yén aranjeunna kakurangan wawasan spiritual sareng kabeneran paréntah ieu (Baca ogé: ‘Naon hartosna anjeun kedah bogoh ka tatangga anjeun sapertos ka diri anjeun sorangan?)
Sabab lamun maranehna bakal bener lahir Allah (dilahirkeun deui) sareng gaduh sipat-Na sareng gaduh hubungan pangalaman sareng Anjeunna, tuluy maranehna moal nyatujuan jeung narima karya Iblis jeung lalaki carnal heubeul, anu dosa, tapi maranehna bakal hate dosa kawas Allah, Yesus jeung Roh Suci (Pikeun. Jabur 97:10, Paribasa 6:16; 8:13, Wahyu 2:6)
Bédana antara Yésus jeung para pamingpin agama
Para pamingpin agama resep kana kateuadilan
Sanajan para pamingpin agama terang hukum Musa jeung parentah Allah kawas no séjén sarta ku kituna terang bakal Allah, aranjeunna dipikacinta unrighteousness leuwih ti kabeneran.
Aranjeunna dipikacinta hirup sorangan leuwih ti Allah. Ku sabab kitu aranjeunna henteu nuturkeun paréntah Allah, anu ngagambarkeun wasiat, dina kahirupan maranéhna.
Dina ayana batur, aranjeunna judged karya dosa, tapi dina haté maranéhna dipikacinta unrighteousness. Ti unrepepented maranéhanana jeung haté teu disunat, maranehna ngalakukeun karya unrighteousness jeung minuhan lusts jeung kahayang daging maranéhanana.
Sanajan ahli-ahli Kitab maluruh kitab suci jeung nalungtik unggal kecap tur terang unggal parentah, aranjeunna henteu terang Pangarang kitab suci sareng kantun pesen naon éta sadayana. Kusabab aranjeunna lasut pesen, aranjeunna sono ka Yesus Kristus.
Yesus mikanyaah kabeneran sareng ngabencian kana kajahatan
Yesus ngagaduhan hubungan sareng Bapana sareng nyéépkeun waktos sareng Anjeunna, béda jeung para pamingpin agama. Anjeunna terang Rama sareng wasiat-Na sareng angkat mituhu ka Anjeunna sareng kersa-Na.
Yesus ieu (sareng) Firman Hirup sareng kabeneran anu dipikacinta. Yesus hated unrighteousness. Kusabab unrighteousness diametrically opposes wasiat Rama-Na jeung Karajaan-Na (Baca ogé: ‘Naon hate Yesus?).
Yesus henteu ngahormatan jalma
Yesus henteu leumpang saatos daging sareng henteu dipimpin ku indra-Na; ku naon Anjeunna nempo, kadéngé, jeung ngarasa. Tapi Yesus dipingpin ku kecap Allah jeung Roh Suci.
Yésus teu milu jeung para pamingpin agama. Yesus sanés nyarios anu lancar sareng henteu nganggo kecap-kecap anu ngolo-ngolo sareng henteu nyenangkeun aranjeunna sareng ngalaksanakeun anu saé, sakumaha kitu loba jalma salawasna mikir Yesus, supaya diaku jeung ditarima sarta meunang tempat jeung ceramah di Bait Allah.
Tapi Yesus spoke bebeneran jeung ku kituna Anjeunna spoke kecap teuas ka jalma, nu mindeng confronting jeung loba jalma, kaasup para pamingpin, ngalanggar.
Dina waktos ieu, kecap Yesus bakal dianggap unloving, malpractice, jeung sowing sieun jeung hate (Baca ogé: Pesen anu henteu hoyong nguping).
Kusabab Yesus henteu ngajaga sungut-Na pikeun ngajaga anu disebut karapihan, cara dunya ngahartikeun perdamaian.
Tapi Yesus kakeunaan karya Iblis, nu dilakonan dina kahirupan loba jalma, kaasup tokoh agama, jeung nyebut maranehna tobat jeung miceun dosa.
Yesus henteu ngahormatan jalma. Anjeunna henteu ngabédakeun antara jalma. Beda jeung para pamingpin agama, anu nyieun bédana diantara jalma.
Doktrin para pamingpin agama
Teras jakara jesus ka seueur seueur, sareng ka disiples na, Paribasa, Scribes sareng phargises calik di Musa’ korsi: Sadayana ku naon waé anu aranjeunna nawar anjeun, anu niténan sareng ngalakukeun; Tapi henteu yeuh damel: pikeun aranjeunna nyarios, jeung henteu. Pikeun aranjeunna ngabeungkeut beban beurat sareng garing pikeun ditanggung, sareng iklas dina taktak lalaki; Tapi aranjeunna sorangan moal mindahkeun aranjeunna sareng salah sahiji ramo (Mateus 23:1-4)
Para pamingpin agama éta wawakil hukum Musa, Firman Allah anu ditulis. Maranéhna ngajar jeung ngadidik jalma-jalma tina Hukum Musa sarta ngabéjaan firman Allah ka jalma-jalma.
Aranjeunna nyarios kecap anu leres, tapi sabab kahirupan maranéhanana henteu kagungan Allah, aranjeunna henteu hirup sareng ngalaksanakeun nurutkeun kecap-kecapna.
Sanajan Yesus disebut aranjeunna putra Iblis jeung munafik, palaku kahirupan, Yesus nyarios ka jalma-jalma yén aranjeunna kedah ngalakukeun naon anu dititahkeun ka aranjeunna, tapi teu ngalakukeun karya maranéhanana.
Dina ajaran Yesus, jalma-jalma ningali cara pangajaran anu béda pisan. Aranjeunna henteu ningali doktrin anu ngan ukur sakumpulan aturan sareng paréntah, aranjeunna kapaksa tetep. Tapi aranjeunna ningali pesen kalayan kakuatan. Aranjeunna ningali hiji doktrin, whereby kecap datang ka hirup jeung Karajaan Allah ieu wangsit.
Doktrin Yesus
Sareng sumping, nalika Yesus mungkas paribasa ieu, jalma-jalma kagum kana doktrin-Na: Pikeun Anjeunna ngajar aranjeunna salaku hiji boga otoritas, sareng henteu sapertos ahli-ahli Kitab (Mateus 7:28-29)
Sarta maranéhanana éta sakabéh amazed (sanggeus Yesus ngusir roh jahat di imah ibadah), nepi ka maranehna nanya di antara sorangan, nyebutkeun, Naon hal ieu? naon doktrin anyar ieu? sabab kalawan otoritas paréntah Anjeunna malah roh-roh najis, jeung maranehna nurut ka Anjeunna (Tandaan 1:27)
Yesus henteu leumpang sareng henteu ngajar umat Allah sapertos ahli-ahli Taurat sareng henteu ngan ukur masihan paréntah ka jalma-jalma sareng ngajantenkeun jalma-jalma pasif..
Tapi Yesus mangrupikeun Firman Allah anu Hirup sareng Anjeunna leumpang sareng nyarios kalayan otoritas. Yésus ngabéjaan pangersa Allah ka jalma-jalma, disebut aranjeunna tobat, sarta ngajarkeun aranjeunna, kaasup murid-murid-Na, kawas leuwih mibanda otoritas jeung ngajadikeun aranjeunna aktip.
Yesus henteu ngahasilkeun putra-putra Iblis sareng padamelan kajahatan sareng karajaan gelap, sakumaha para pamimpin agama. Tapi Yesus ngahasilkeun putra-putra Allah sareng pagawé kabeneran sareng Karajaan Sawarga.
Yesus masihan naon anu aya dina Anjeunna sareng ngajar murid-murid-Na dina wasiat Allah sareng ngutus aranjeunna sareng masihan aranjeunna kakawasaan pikeun sadayana tentara musuh.; Iblis jeung karajaan-Na, anu geus ngabeungkeut loba umat Allah.
Ku iman jeung ta'at maranéhanana ka Yesus jeung kecap-Na, aranjeunna walked jeung spoke sarta acted kalawan otoritas, kawas Guru maranéhanana Yesus. Jeung kawas Master maranéhanana, maranéhanana éta ogé untouchable pikeun karajaan gelap.
minuhan hukum Musa
Yésus teu ngan ngagambarkeun hukum Musa saperti para pamingpin agama, tapi Yesus nedunan hukum Musa. Yesus éta Kecap hirup jeung walked dina wasiat Allah jeung ku kituna Yesus kaeusi hukum. Yesus henteu pernah ngaleungitkeun bagian moral tina hukum Musa sareng henteu pernah ngabatalkeun bagian moral tina hukum Musa. (Mat 5:17; 19:17-19, Mar 10:18-19, Lu 18:19-20, Rom 3:31).
Yesus henteu tiasa ngalakukeun éta, sabab Allah ngawanohkeun pangersa-Na ka umat-Na ngaliwatan Toret. The hukum dosa sareng maot ieu dimaksudkan pikeun lalaki carnal heubeul, anu walks sanggeus daging nu dosa jeung maot kakuasaan. Ku kituna ngaranna, hukum dosa sareng maot. Ku hukum dosa jeung maot, dosa, nu mangrupa sagalana nu mana ngalawan wasiat Allah, ieu wangsit (Baca ogé: Kaleresan ngungkabkeun ngeunaan hukum dosa sareng maot.).
Pamimpin agama henteu tiasa nyumponan kabutuhan masarakat
Pamingpin agama leumpang nuturkeun daging di alam alam sareng henteu tiasa masihan umat Allah naon anu diperyogikeun.
Aranjeunna nyoba nulungan jalma tina pikiran carnal maranéhanana; hikmah jeung pangaweruh jeung ku cara maké alam, métode, jeung téknik. Tapi hanjakalna, aranjeunna henteu tiasa nyumponan kabutuhan nyata jalma-jalma sahingga jalma-jalma janten domba anu leungit.
Yesus minuhan kabutuhan jalma
Tapi Yesus walked di Karajaan Allah sanggeus Roh jeung nempo kudu jeung kurangna jalma. Anjeunna ningali hasil tina doktrin palsu sareng padamelan gelap dina kahirupan jalma-jalma. Ti Karajaan Allah jeung dina Asma Allah; otoritas-Na jeung ku kakawasaan Roh Suci, Yesus malikkeun manusa jeung ngajadikeun eta sakabeh.
Yesus henteu 'beroperasi’ tina daging-Na sareng pikiran daging-Na sareng Yesus henteu nganggo sareng nerapkeun cara alami, métode, jeung téhnik. Tapi Yesus 'ngajalankeun’ ti Roh-Na, dina Asma Allah; kakawasaan Allah, sareng kakawasaan sumanget suci.
Para pamingpin agama teu karunyaeun
Pamingpin agama sibuk teuing ku dirina sorangan sareng henteu karunya ka anu leungit sareng henteu masihan naon anu diperyogikeun.. Gantina, aranjeunna ngarah aranjeunna sesat sarta geus aranjeunna balik jalan maranéhanana sarta dikutuk aranjeunna.
Yesus digerakkeun ku karep
Yesus walked sanggeus Roh jeung nempo domba leungit Israel. Anjeunna ningali jiwa-jiwa anu leungit sareng penindasan Iblis sareng digentos sareng aranjeunna. Yesus masihan anu leungit naon anu dibutuhkeun sareng saatos Anjeunna nyumponan kabutuhanna terserah aranjeunna upami aranjeunna hoyong tobat sareng masihan kahirupan ka Yesus sareng nuturkeun Yesus atanapi henteu.
Yesus terang saha Anjeunna sareng percanten ka Allah tibatan gelar
Pamingpin agama sombong sareng parantos percanten kana gelar sareng sasmita sareng kawijaksanaan daging sareng pangaweruhna. Tapi Yesus nempatkeun kapercayaan-Na ka Allah sareng henteu peryogi jabatan bumi, kelas atawa gelar pikeun ngabuktikeun Dirina. Kusabab Yesus terang yén gelar bumi sareng / atanapi kelas henteu hartosna nanaon dina alam spiritual.
Yesus terang saha Anjeunna sareng Anjeunna terang tujuan-Na sareng Yesus percanten ka Allah.
Para pamingpin agama nolak Firman Allah
Pamingpin agama loba pisan kapala-pangaweruh ngeunaan Firman Allah anu dituliskeun sareng ngagungkeun. Tapi sabab teu nurut jeung hirup sanggeus kecap Allah, kecap tetep kecap ditulis, nu teu mawa mudik hirup dina kahirupan maranéhanana atawa dina kahirupan batur.
Kusabab unbelief maranéhanana sarta yén maranéhna teu nuturkeun nepi kana kecap Allah dina kahirupan maranéhanana, aranjeunna exalted diri luhureun kecap Allah jeung nampik Firman Allah.
Yesus mangrupikeun Firman Allah anu hirup
Nya éta Roh anu ngahirupkeun; daging teu nguntungkeun nanaon: kecap anu kuring nyarios ka anjeun, aranjeunna sumanget, sareng aranjeunna hirup (John 6:63)
Yesus’ haté belonged ka Allah jeung ku kituna Anjeunna cicing di ta'at ka bakal Na. The wasiat Allah éta wasiat-Na jeung éta luhureun wasiat daging-Na.
Kusabab éta Yesus hirup sanggeus kecap Rama jeung nurutkeun kecap, Anjeunna nyarios sareng ngajar murid-murid-Na.
Kecap-kecapna ngagambarkeun wasiat Bapa, anu ngungkabkeun dosa-dosa jalma-jalma sareng nyauran aranjeunna tobat.
Kecap-kecapna ngagambarkeun wasiat Allah sareng dikuatkeun ku Roh Suci.
Éta kecap-kecap tina Roh anu ngagaduhan kahirupan Allah sareng ngalahirkeun kahirupan dina kahirupan jalma-jalma.
Yesus walked dina kakawasaan Roh Suci
Pangandika anu dikirim ku Allah ka urang Israil, ngahutbah katengtreman ku Yesus Kristus: (Anjeunna Gusti sadaya:) Kecap éta, ceuk kuring, anjeun terang, anu diterbitkeun di sakuliah Yudea, sarta mimiti ti Galilea, sanggeus baptisan anu diwawarkeun ku Yohanes; Kumaha Allah anointed Yesus urang Nasaret jeung Roh Suci jeung kakuatan: anu indit ngeunaan ngalakonan alus, sareng nyageurkeun sadayana anu ditindas ku Iblis; sabab Allah nyarengan anjeunna (Lalakon 10:36-38)
Yesus leumpang dina ta'at ka Allah jeung kecap-Na jeung dina kakawasaan Roh Suci Sadaya tanda jeung kaajaiban., anu nuturkeun Yesus, dilakukeun dina kakawasaan Roh Suci.
Pamingpin agama nampik Roh Suci
Tapi nalika urang Parisi ngadéngé éta, ceuk maranehna, Sasama ieu henteu ngusir sétan, tapi ku Beelzebub pangeran setan (Mateus 12:24)
Jeung scribes nu turun ti Yerusalem ceuk, Anjeunna gaduh Beelzebub, jeung ku pangeran Iblis casteth anjeunna kaluar sétan (Tandaan 3:22)
Tapi ceuk sawatara di antarana, Anjeunna ngusir sétan-sétan ngalangkungan Beelsebul, kapala sétan (Lukas 11:15)
Pamingpin agama leumpang dina gelap sareng buta ka Allah sareng padamelan-Na. Aranjeunna henteu terang Firman sareng Roh Suci. Ku sabab kitu maranehna nuduh Yesus yen Anjeunna ngaluarkeun setan ku kakawasaan Beelzebul, panghulu setan (pangéran sétan) sarta yén Anjeunna ngadeg di layanan Beelzebub. Ku nyarios kitu, aranjeunna henteu ngan nampik kecap Yesus tapi ogé tanda-tanda sareng kaajaiban anu dilakukeun ku Yesus dina kakawasaan Roh Suci.
Teras kumaha, aranjeunna nampik Kecap jeung Roh Suci jeung grieved Anjeunna.
Yesus henteu ngaluhurkeun Dirina di luhur jalma-jalma
Tapi Yesus nyauran aranjeunna ka Anjeunna, sareng saitt ka aranjeunna, Aranjeun terang yen jalma-jalma anu dianggap marentah bangsa-bangsa lain ngawasaan maranehna; sarta leuwih hébat maranéhanana ngalaksanakeun otoritas kana aranjeunna. Tapi jadi teu kudu di antara anjeun: tapi sing saha bae anu bakal gede di antara maraneh, bakal jadi menteri anjeun: Sareng saha waé di antara anjeun anu bakal panghulu, bakal jadi abdi sadaya. Pikeun komo Putra Manusa datang teu keur ministered ka, tapi ka menteri, sareng masihan nyawana janten tebusan pikeun seueur jalma (Tandaan 10:42-45)
Sanajan Yesus walked dina otoritas Rama-Na di bumi salaku Hiji kalawan otoritas, anu nyarioskeun kecap-kecap anu keras sareng ngalaan karya gelap (dosa), jeung ngajak jalma-jalma pikeun tobat, Yesus henteu ngaluhurkeun Diri-Na di luhur jalma-jalma sapertos para pamimpin agama.
Yesus geus diteundeun handap hirup-Na sorangan jeung ngawula ka jalma, ku cara nyieun wasiat Allah jeung Karajaan Allah dipikawanoh ka maranehna sarta bringing Karajaan Allah ka maranehna, jeung nelepon aranjeunna tobat
.Yesus henteu ngantep Dirina dilayanan, ku murid-murid-Na. Atawa yén maranéhna nyembah jeung exalt Anjeunna. Tapi Yesus ngumbah suku murid-Na, kaasup suku Yudas, anu bakal ngahianat ka Anjeunna.
Yesus masihan conto kumaha putra Allah kedah leumpang di bumi ieu. ceuk Yesus, sing saha anu bakal jadi panghulu di Karajaan Allah, bakal jadi abdi sadaya.
Yesus henteu ngaluhurkeun Dirina di luhur jalma-jalma. Beda jeung para pamingpin agama, anu sombong jeung sombong lantaran sagala hikmah jeung pangaweruh daging maranéhanana, sarta némbongkeun kaluar gelar jeung posisi maranéhanana sarta exalted dirina luhureun jalma, Anu aranjeunna diperlakukeun salaku budak sareng ahirna nampik Yesus sareng dihukum pati (Mateus 9:12, Lukas 19:10).
Yesus mawa domba leungit ka imah
Tapi Yesus henteu mikacinta hirup-Na sorangan. Kusabab kanyaah ka Rama-Na sareng ka jalma-jalma, Yesus nyerah hirup-Na sarta nyandak hukuman pikeun dosa jeung maot kana Dirina sarta maot on salib. Yesus janten Diganti pikeun lalaki murag.
Sangkan dulur, anu bakal percaya ka Yesus Kristus, putra Allah, sarta bakal dilahirkeun deui, bakal ditebus tina dosa jeung maot, nu marentah dina daging jeung jadi ciptaan anyar, ngaliwatan kabangkitan sumanget ti maot jeung bakal reconciled jeung Rama jeung asup ka Karajaan Allah.
Beda jeung para pamingpin agama, anu ngaburak-barik domba-domba jeung nyimpang, Yesus mawa domba leungit ka imah.
'Janten uyah bumi’
Sumber: kamus Vine urang
