Di 1 urang Korinta 15:29, Paul spoke ngeunaan baptis kanggo paéh. Naon hartosna Paul ku Baptis pikeun anu maot, Kusabab urang henteu maca dimana waé dina Alkitab ngeunaan dibaptis kanggo maot? Jalma dibaptis dina kuburan? Dimana paéh? Atanapi jalma dibaptis atas nama maot? Korotna pinuh ku cita-cita sareng adat sareng ritual. Tapi naha Paul Alamat Magan, anu diprakték di garéja karna? Éta tiasa janten Baptisan pikeun paéh diolah ku garéja di Koryth di Corin - Garéja mangrupikeun garéja anu karikat sareng seueur hal, anu ngalawan bakal dewa. Sanajan kitu, Baptisan pikeun maot ogé tiasa hartosna hal anu sanés.
Injil Ijang Erise
Penting pikeun maca baptis kanggo maot dina kontéks. Ku sabab éta penting pikeun neuteup naon Paule nyerat ngeunaan nalika Paul anu disebatkeun pikeun maot.
Langkung lengkep, baraya, Kuring ngumumkeun ka anjeun Injil mana anu kuring resep ka anjeun, anu ogé anjeun nampi, sareng dimana nangtung; Ku ogé ye disimpen, Upami ye jaga dina memori naon anu kuring diajarkeun ka anjeun, Kacuali ye dipercaya.
Pikeun kuring dikirim ka anjeun heula sadaya anu kuring ogé nampi, Kumaha carana Kristus maot pikeun dosa urang nurutkeun kitab; Sareng anjeunna dikubur, Sareng anjeunna naros deui dinten katilu dumasar kana kitab: Sareng anjeunna anjeunna katingal tina cephas, Lajeng ti dua belas: Saatos éta, Anjeunna katingal di luhur lima ratus.; tina saha anu langkung ageung tetep ka ayeuna, Tapi sababaraha saré. Saatos éta, Anjeunna katingal tina James; Lajeng sadaya rosul. Sareng terakhir sadayana anjeunna katingali ku kuring ogé, Salaku salah lahir kaluar tina waktos.
Pikeun kuring sahenteuna rostles, Éta henteu patepang pikeun disebut apencang, Kusabab kuring ngira garéja dewa. Tapi ku rahmat Allah kuring naon anu kuring: sareng rahmat anu dipangaruhan ku kuring henteu sia; Tapi kuring laun langkung seueur tibatan aranjeunna sadayana: Acan henteu kuring, Tapi rahmat Allah anu sareng abdi. Janten naha éta kuring atanapi aranjeunna, jadi urang ngahutbah, sareng yeuh dipercaya. (1 urang Korinta 15:1-11)
Paul wrote ngeunaan Injil, anu anjeunna diajarkeun ka santo di Korot, sareng anu aranjeunna nampi sareng dimana aranjeunna kedah nangtung sareng dimana aranjeunna disimpen, Upami aranjeunna tetep dina memori naon Paul parantos nyarios, Kacuali kapercayaan maranéhanana bakal sia.
Injil yén Paul diulut nyaéta maot, ngubur, sareng kebangkitan Yesus Kristus sareng penampilan na.
Kumaha upami henteu aya kebangkitan paéh?
Ayeuna upami Kristus diajarkeun yén anjeunna mawar tina paéh, Kumaha cara nyarios diantara anjeun teu aya kabangkitan anu paéh? Tapi upami henteu aya kebangkitan paéh, Teras Kristus henteu risen: Sareng upami Kristus henteu risen, maka mangrupikeun da'wah, sareng iman anjeun ogé. Leres, sareng urang mendakan saksi palsu; Kusabab urang parantos kasaksian ka Allah anu anjeunna diangkat Kristus: Saha anjeunna diangkat henteu, Upami kitu janten anu paéh henteu.
Upami upami paéh teu, Teras henteu ilmiah diangkat: Sareng upami Kristus henteu diangkat, Iman anjeun; ye acan aya dina dosa anjeun. Teras aranjeunna ogé anu murag bobo di Kristus. Upami dina kahirupan ieu ngan ukur urang gaduh harepan di Kristus, Kami sadaya lalaki paling henteu resep (1 urang Korinta 15:12-19).
Dina ayat 12, Paul terus teras terang garéja anu najan aranjeunna ngémutan Yesus Kristus mawar tina mayit, sababaraha diantara aranjeunna nyarios, Henteu aya kebangkitan tina paéh.
Yesus Kristus pinuh ku manusa sareng anu pangheulana, Anu naros tina paéh. Ku kituna upami teu aya kabersihan, Kristus moal tiasa naék ti paéh.
Sareng upami Kristus moal tiasa naék ti paéh, Teras Injil bakal batal sareng imannana bakal sia-sia sareng tanpa buah (Baca ogé: 'Naha Yesus sapinuhna Manusa?'jeung'Iman tanpa eusi').
Upami moal aya kebangkitan tina mayit sareng Kristus moal diangkat tina paéh, Teras sadayana anu ngémutan Injil Yesus Kristus bakal aya saksi palsu, anu ngabohong bohong dewa, Kusabab aranjeunna diajarkeun yén Gusti parantos diangkat Yesus Kristus ti paéh, Nalika Gusti henteu ngangkat Yesus ti paéh.
Upami paéh moal diangkat sareng Yesus Kristus henteu diangkat tina paéh, Iman maranéhna bakal janten sia-sia sareng sia sareng aranjeunna masih bakal tetep dina dosa sareng jalma anu parantos murag dina Kristus.
Upami aranjeunna percanten yén harepan aranjeunna di Kristus ngan ukur pikeun hirup samentawis ieu di Bumi, Teras aranjeunna bakal paling henteu resep sareng paling caket.
Pondokna, Upami moal aya jengkeuy tina paéh:
- Kristus teu acan risa ti paéh sareng masih maot
- Yesus parantos nyandak konci naraka sareng maot
- Teu aya anu nyesot dosa,
- Jalma henteu tiasa dilakukeun soleh sareng suci
- Jalma anu tetep dosa, Kusabab aranjeunna tunduk kana maot sareng tetep budak pikeun dosa,
- Éta mustahil pikeun lahir deui sareng lebetkeun karajaan dewa
- Posisi lalaki anu murag henteu dibalikeun
- Lalaki teu tiasa direncanakeun sareng Gusti sareng janten putra Allah,
- Éta henteu mungkin pikeun nampi Roh Suci sareng leumpang saatos sumanget,
- Maot tetep maot,
- Jelema-jelema, anu parantos bobo di Kristus
- Teu aya harepan, sabab sakali jalma maot, jalma tetep maot
Tapi kumaha upami aya kebangkitan paéh?
Tapi ayeuna nyaéta Kristus risa ti paéh, sareng janten anu mimiti di aranjeunna anu angon. Pikeun ti saprak lalaki maot, ku manusa sumping ogé kabebasan tina paéh. Kanggo salaku Adam sadayana maot, Sanaos di Kristus kedah sadayana dilakukeun. Tapi unggal jalma dina urutan sorangan: Kristus mimiti; saatosna aranjeunna mangrupikeun Kristus. Teras sumping, Nalika anjeunna kedah dikirimkeun karajaan ka Gusti, malah Bapa; Nalika anjeunna kedah ngeureunkeun sadaya aturan sareng sadayana otoritas sareng kakawasaan. Pikeun anjeunna kedah reign, dugi ka anjeunna kéngingkeun sadayana musuh dina suku na.
Musuh anu terakhir anu bakal dirusak nyaéta maot. Pikeun anjeunna parantos nahan sagala hal dina suku. Tapi nalika anjeunna sait sadaya hal anu ditunda di handapeun anjeunna, Éta henteu sopan yén anjeunna kasihatan, anu nempatkeun sagala hal di handapeun anjeunna. Sareng nalika sagala hal kedah dikuasai ka anjeunna, Teras was putra ogé dirina janten matuh ka anjeunna anu nempatkeun sagala hal di handapeun anjeunna, yén Allah tiasa sadayana.
Lain naon anu kedah aranjeunna dibeungitkeun pikeun paéh, Upami paéh naék pisan? naha aranjeunna teras dibaptis pikeun paéh?
Sareng naha nangtung urang di Jeopardy unggal jam? Kuring protés ku girang anjeun anu kuring ngagaduhan di Kristus Yesus Gusti urang, Abdi maot sapopoé. Upami saatos cara lalaki kuring parantos perang sareng sato galak, Naon promantantageth kuring, Upami paéh naék? hayu urang tuang sareng nginum; pikeun énjing urang maot.
Ulah katipu: komunikasi jahat ngabasmi tata krama. Hudang ka kabeungharan, sareng dosa henteu; Kanggo sababaraha anu teu ngagaduhan pangaweruh Allah: Kuring nyarios ieu éra (1 urang Korinta 15:20-34)
Teraskeun 1 urang Korinta 15:35-58, Paul terus ngeunaan kebangkang anu maot sareng nyarios ngeunaan awak pruas.
Dina bagian di luhur, Paul wrote ngeunaan kanyataan yén ku lalaki éta maot, Tapi ku lalaki sumping ogé kabebasan tina paéh. Kanggo salaku Adam sadayana maot, Janten ogé di Kristus sadayana kedah dilakukeun hirup.
Ieu parantos dimimitian nalika kahirupan di bumi ngaliwat regenerasi. Kusabab upami jalma henteu lahir deui dina Kristus, jalma tetep kabeungkeut ka maot sareng kahirupan handapeun otoritas (kakuatan) maot sareng kedah tetep paéh paéh sareng moal tiasa ningali atanapi lebetkeun Karajaan Allah, Tapi kedah cicing di Karajaan gelap, sareng tetep bagian tina jamaah (Baca ogé: ‘Sungut sodom').
Naon hartos baptisan?
Di saha ogé yeuh disaring sareng sunat anu dilakukeun tanpa panangan, Dina nempatkeun awak dosa tina daging ku sunat Kristus: Dikubur sareng Anjeunna dina baptisan, dimana ogé ye risen sareng anjeunna ngalangkungan iman operasi dewa, Anu ngangkat anjeunna ti paéh. Sareng anjeun, Dinten anu maot dina dosa anjeun sareng teu ditimbulkeun daging anjeun, hath anjeunna bergowed babarengan sareng anjeunna, Sanggup ngahampura anjeun sadaya; Blotting kaluar tulisan ordines anu ngalawan urang, anu bertentangan ka urang, sareng nyandak kaluar tina jalan, paku éta pikeun meuntas; Sareng ngagaduhan roda poko sareng kakuatan, Anjeunna damel shews aranjeunna kabuka, triumphing leuwih aranjeunna di dinya (Kolosa 2:11-15).
Baptis henteu ngan ukur purnif tina dosa sareng henteu ritual Kristen anu kedah dilakukeun sacara rutin. Sanés henteu dibaptis atanapi tuang setan sareng nganteurkeun jalma. Baptisan mangrupikeun pilihan sadayana, anu percanten ka Yesus Kristus, putra Allah, sareng daék iklas hirupna sorangan dina Kristus sareng nuturkeun anjeunna.
Éta mustahil dibaptis atas nama batur, hayu waé atas nama maot; aranjeunna, anu sacara alami maot (Baca ogé: ‘Naon baranahan?’ jeung ‘Nyaéta Christmed sami sareng baptis sawawa?')
Baptisan nangtung pikeun maot, ngubur, sareng kabeungharan dina Kristus. Upami anjeun dibaptis teras anjeun ngejenkeun diri anjeun, ngubur, sareng kabebalan Yesus Kristus; lalaki heubeul (daging) maot di anjeunna dikubur, sareng lalaki anyar (sumanget) diangkat ti paéh di anjeunna. Lalaki anu anyar dibungkus sareng Kristus sareng ngagabung sareng anjeunna, ngalangkungan Baptisan di Nami, sareng henteu deui ngagabung sareng maot (Pikeun. Lalakon 19:5, Urang Romawi 6:3-4, 1 urang Korinta 1:13-17; 12:13, Galata 3:27).
Pupusna, nguburkebangkitan Dina Kristus
Tapi Gusti, Anu beunghar ku rahmat, pikeun cinta anu hébat di mana anjeunna dipikacinta urang, Sanaos urang maot dina dosa, Hatel gancang urang babarengan sareng Kristus, (ku rahmat ye disimpen;) Sareng Hatted ngangkat AS babarengan, sareng ngajantenkeun urang calik di tempat swarga di Kristus Yesus: Éta dina umur dugi ka anjeunna tiasa ngarusak beunghar rahmat na di kahadean ka kami ngalangkungan Kristus. Kanggo ku Rahmat nyaéta disimpen ku iman; sareng éta henteu sorangan: Éta mangrupikeun kado Allah: Henteu dianggo, Hiberi lalaki naon waé. Pikeun urang mangrupikeun karyana, Dijieun dina Kristus Yesus ka karya anu saé, Gusti anu dianggurkeun sateuacan ditunjuk yén urang kedah leumpang di aranjeunna(Efesians 2:4-10)
Anjeun dikubur sareng Kristus ngaliwat Baptisan di Paéh. Ngalangkungan maot sareng diubur tina daging, Anjeun ditebus tina hukum dosa sareng maot, méntal mana sareng dianggo dina daging. Kusabab daging anjeun parantos maot, Anjeun parantos maot. Anjeun henteu deui budak sareng maot.
Kusabab kanyataan yén Kristus henteu tetep maot, Tapi ku para majestina bapa, diangkat ti paéh, Roh anjeun ogé diangkat tina mayit sareng anjeun bakal leumpang dina énggal.
Kusabab éta, Hukum dosa sareng maot henteu reign pikeun anjeun deui, Kusabab hukum dosa sareng maot puluhan dina daging, sareng daging anjeun tos maot dina Kristus. Ayeuna, Hukum Roh tina kahirupan Reigns di anjeun, sareng anjeun dipimpin ku hukum sumanget, anu ngagambarkeun wasiat dewa.
Kusabab sumanget anjeun diangkat tina paéh sareng anjeun parantos janten lalaki anyar, putra Allah, sareng parantos nampi alam anyar, Anjeun kedah leumpang dina taat kana bapak sareng ngalakukeun karya anu saé
Tapi ye henteu dina daging, tapi dina sumanget, Upami kitu éta roh gusti dwell di anjeun. Ayeuna upami lalaki henteu ngagaduhan sumanget Kristus, anjeunna sanés. Sareng upami Kristus janten di anjeun, awakna maot kusabab dosa; Tapi sumanget hirup kusabab kabungahan. Tapi upami sumanget anjeunna anu ngahasilkeun Yesus ti DWell DWell di Anjeun, Anjeunna anu diangkat (Urang Romawi 8:9-11)
Ngalangkungan kabebasan tina sumanget ti paéh sareng inderbelling tina sumanget dewa, Anjeun henteu deui burit, Tapi anjeun kedah hirup ka Gusti.
Sareng upami sumanget Allah anu diangkat Yesus ti DWell DWell di Anjeun, Teras anjeunna ogé kedah ngaleungitkeun awak mortal anjeun ku sumangetna, Anu cicing di anjeun sareng anjeun moal ningali maot.
Sanaos anjeun bakal maot sacara fisik, Anjeun moal ningali maot atanapi ngalebetkeun maot, Tapi kahirupan (John 8:51)
Upami teu aya kebangkitan ti paéh, Naha anjeun dibaptis pikeun paéh?
Tapi ... upami henteu percanten yén aya kebangkitan mayit sareng alon Kristus henteu diangkat tina paéh, teras jesus Kristus masih maot.
Sakabeh Injil, anu revolves sakitar, ngubur, sareng janggrection Kristus sareng panebusan ragrag umat manusa sareng nyageurkeun umat manusa, Saha ti maot asup kana kahirupan ngalangkungan regenerasi, bakal aya bohong gedé, Kusabab Kristus moal risa ti paéh, tapi tetep maot.
Upami Kristus henteu diangkat tina paéh, dosa anjeun teu acan dihampura sareng anjeun masih aya dosa sareng anjeun masih paéh putia kusabab subkasi anjeun ka maot sareng dosa sareng éstiitiitif.
Upami teu aya kebangkitan ti paéh, Naha aya batur ngantepkeun dirina atanapi nyalira dibaptis pikeun paéh?
Upami jalma anu maot sacara spiritor henteu janten rohani, Naha aranjeunna dibaptis?
Naha anjeun dibaptis dina Kristus, anu paéh sareng pikeun (rohani) maot, Upami teu aya kebangkitan ti paéh? Naon pamakean dibaptis upami paéh henteu diangkat? Naha anjeun bakal dibaptis upami anjeun, Saha anu maot, dibaptis dina maotna sareng tetep dikubur dina maotna?
Upami teu aya kebangkitan ti paéh, Naha anjeun badé sangsara sareng dibenci sareng dikenal ku dunya salami kahirupan anjeun di Bumi? Naha anjeun badé tahan duka, Upami anjeun perish saatos kahirupan anjeun di Bumi?
Naha bakal Paul sareng anu sanés ngijinkeun diri pikeun terus-terusan dina bahaya sareng janten dianiaya kusabab naon anu diajarkeun, Upami éta henteu leres? Naha aranjeunna bakal nempatkeun seueur usaha pikeun ngajarkeun Injil sareng masihan kahirupan pikeun urang, Upami teu bakal janten kebangkitan mayit (Salila sareng saatos kahirupan di bumi)?
Paul maot poean sareng dikenal kusabab Injil, anjeunna diajarkeun, mana kakawasaan Allah. Injil, anu kuat pisan yén éta ngajantenkeun maot dina Kristus, boh salami sareng saatos kahirupan di bumi.
‘Janten uyah bumi’
