Çdo i krishterë është i njohur me historinë e krijimit në Bibël, duke përfshirë krijimin e njeriut, i cili është krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit. Megjithatë, ndodh shpesh që ky pasazh në Bibël (Zanafilla 1:26-27) citohet dhe përdoret sipas dëshirës nga të krishterët për të justifikuar dhe pranuar karakterin, sjellje, dhe natyrën e njerëzve që kundërshtojnë fjalët dhe vullnetin e Perëndisë, dhe veprat e mishit (mëkat). si është kjo? A nuk është krijuar njeriu sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë? Le të shohim se çfarë thotë dhe do të thotë Bibla në lidhje me krijimin e njeriut sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë.
Krijimi i njeriut në Bibël
Adhe Zoti tha, Le të bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës Tonë, sipas ngjashmërisë Tonë: dhe le të sundojnë mbi peshqit e detit, dhe mbi shpendët e qiellit, dhe mbi bagëtinë, dhe mbi gjithë tokën, dhe mbi çdo rrëshqanorë që zvarriten mbi tokë. Kështu që Zoti e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës së Tij, sipas shëmbëlltyrës së Zotit e krijoi atë; Ai i krijoi mashkull dhe femër (Zanafilla 1:26-27)
Njeriu është krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit
Njeriu është krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit (El-Elohim). Zoti e formoi njeriun nga pluhuri i tokës dhe i fryu në vrimat e hundës frymë jete. Kur Zoti fryu frymën e Tij të jetës në vrimat e hundës së njeriut, njeriu u bë shpirt i gjallë.
Njeriu ishte krijuar në mënyrë të përsosur dhe kishte një shpirt, shpirti dhe trupi. Njeriu ishte i veshur me drejtësinë dhe lavdinë e Perëndisë dhe nuk e dinte trupin e tij. Ai nuk e pa lakuriqësinë e tij, dhe nuk kishte turp.
Adami ishte biri i Perëndisë dhe lindi nga Fryma e Perëndisë.
Fryma e njeriut mbretëroi mbi shpirtin dhe trupin.
Shpirti dhe trupi iu nënshtruan shpirtit, me anë të së cilës natyra e Zotit mbretëroi te njeriu.
Nuk kishte asnjë të keqe dhe asnjë papastërti të pranishme në krijimin e Perëndisë. Kjo është arsyeja pse njeriu eci me guxim me Perëndinë.
Ndërsa Zoti bëri që të binte një gjumë i thellë mbi Adamin, dhe derisa ai flinte, Zoti nxori nga trupi i Adamit një nga brinjët e tij dhe mbylli mishin e tij dhe krijoi një grua dhe ia dha gruan Adamit.
Zoti e solli Vetë gruan te Adami. Kur Adami pa gruan, tha ai: “Kjo tani është kocka e kockave të mia, dhe mishi i mishit tim: ajo do të quhet grua, sepse ajo u nxor nga njeriu.“Gruaja i përkiste burrit dhe së bashku ishin një mish i vetëm (Zanafilla 2:21-25)
Kishte një unitet dhe përsosmëri midis burrit dhe gruas dhe midis Zotit dhe burrit. Krijimi ishte i mirë, po ishte shume mire.
Rënia e njeriut
Por djalli, që u hodh nga qielli mbi tokë, ishte krenare dhe donte të ishte si Zoti. Ai gjithashtu donte të kishte një djalë dhe të bëhej baba, ashtu si Zoti. Ai pa se si Perëndia ecte me djalin e Tij dhe ishte xheloz.
Djalli nuk ishte xheloz vetëm për Perëndinë, se kishte një djalë, por ai ishte edhe xheloz për faktin, se Perëndia i kishte dhënë njeriut sundimin mbi tokë dhe mbi çdo gjallesë në tokë.
Prandaj, djalli doli me një plan, me anë të së cilës ai jo vetëm që do ta largonte birin e Perëndisë prej Tij dhe do ta bënte të birin e Perëndisë për të, por edhe të marrë mbizotërimin mbi tokën dhe çdo krijesë të gjallë, nga njeriu.
Nëse i biri i Zotit do ta dëgjonte, në vend të Zotit, dhe do të vepronte sipas fjalëve të tij dhe do të bëhej i pabindur ndaj Zotit, atëherë i biri i Perëndisë do të vinte automatikisht nën autoritetin e djallit. Djalli nuk do të bëhej vetëm babai i tij, por ai do të bëhej gjithashtu sundimtar i tokës dhe do të sundonte mbi gjithçka që ka një shpirt dhe mbi të gjitha krijesat e gjalla, duke përfshirë njeriun.
Djalli nuk iu afrua drejtpërdrejt burrit dhe gruas, por djalli iu afrua dhe e tundoi gruan, përmes gjarprit, dhe ai e tundoi burrin nëpërmjet gruas.
Djalli e tundoi gruan duke thënë një të vërtetë të pjesshme
Djalli e tundoi gruan duke thënë një të vërtetë të pjesshme, domethënë, se nëse do të hanin nga pema e ndaluar, ata do të bëheshin si Zot. Djalli nuk foli për pjesën, se nëse do të hanin nga pema e ndaluar, se me siguri do të vdisnin. Nr, djalli nuk e përmendi atë pjesë.
Gruaja filloi të dyshonte në fjalët e Zotit dhe besoi dhe iu bind fjalëve të gjarprit mbi fjalët e Zotit. Dhe Adami veproi në të njëjtën mënyrë si gruaja e tij. Adami gjithashtu besonte fjalët e gruas mbi fjalët e Perëndisë.
Për shkak të faktit, se gruaja besoi dhe iu bind fjalëve të gjarprit, mbi fjalët e Zotit dhe burri gjithashtu besoi dhe iu bind fjalëve të gruas, mbi fjalët e Zotit, ata të dy vendosën krijimin e Zotit mbi Krijuesin.
Permes mosbindja e njeriut te Zoti, shpirti i njeriut vdiq dhe njeriu u nda nga Zoti. Njeriu ra nga pozita e tij si bir i Zotit dhe humbi sundimin e tij (që Zoti i dha njeriut), për të sunduar mbi tokën dhe gjithçka që ka brenda.
Përmes mosbindjes së njeriut ndaj Zotit (mëkat) hyri vdekja
Në atë moment, kur burri dhe gruaja nuk iu bindën urdhrit të Zotit dhe hëngrën nga pema e ndaluar, ata mëkatuan dhe vdekja hyri. Si rezultat, shpirti i njeriut vdiq dhe njeriu ra nën autoritetin e vdekjes.
Djalli mori sundimin mbi tokën dhe gjithçka që ka brenda, duke përfshirë njeriun, shpirti i të cilit vdiq.
Djalli u bë babai i njeriut të rënë (mëkatar). Të gjithë, i cili do të lindte në mish në tokë nga fara e njeriut, do të kishte natyrën dhe karakterin e tij të rënë. Shpirti nuk kontrollohej më nga shpirti dhe Zoti, por nga trupi dhe djalli.
Nëpërmjet mosbindjes ndaj Perëndisë, shpirti i njeriut vdiq dhe njeriu u nda nga Perëndia
Kur shpirti i njeriut vdiq, njeriu u nda nga Perëndia dhe mishi mbretëroi. Njeriu nuk ishte më shpirtëror, por mishor dhe i sunduar nga ndjenja.
Ajo që ndodhi në sferën shpirtërore u bë e dukshme në sferën natyrore përmes faktit, se u hapën sytë dhe ata morën vesh trupin dhe lakuriqësinë e tyre.
Ata kishin marrë njohuri për të mirën dhe të keqen dhe prandaj u bënë të vetëdijshëm për lakuriqësinë e tyre, dhe u turpërua. Për të mbuluar lakuriqësinë e tyre, ata qepën gjethet e fikut dhe bënë përparëse.
Burri dhe gruaja jo vetëm që kishin turpëruar për lakuriqësinë e tyre, por kur dëgjuan zërin e Zotit Perëndi që ecte në kopsht, në freskinë e ditës, u trembën dhe u fshehën nga prania e Zotit.
Kur Zoti e pyeti Adamin, ku ishte, Adami u përgjigj se kishte frikë sepse ishte lakuriq.
Edhe pse Zoti e dinte gjatë gjithë kohës, që kishin ngrënë nga pema e ndaluar, Ai e pyeti Adamin, që i kishte thënë, se ishin të zhveshur dhe nëse kishin ngrënë nga pema e ndaluar.
Adami nuk e mori fajin dhe rrëfeu se me të vërtetë hëngri nga pema e ndaluar dhe kërkoi falje. Nr, natyra dhe karakteri i njeri i vjeter u bë e dukshme, gjegjësisht fajësimi i dikujt tjetër për veprimet tuaja dhe (keq)sjellje.
Adami nuk e mori fajin mbi vete, por fajësoi gruan e tij për veprimet e tij. Gruaja bëri të njëjtën gjë dhe i drejtoi gishtin gjarprit.
Dënimet e Zotit për gjarpërin, gruaja dhe burri
Gjarpri u bë i mallkuar nga Perëndia dhe shkonte në bark dhe hante pluhur që nga ajo ditë.
Zoti premtoi, se do të vinte armiqësi midis tij dhe gruas dhe midis farës së tij (mëkatarët) dhe fara e saj (Jezusin), dhe se ajo (Jezusin) do të mavijosur kokën dhe do të mavijonte thembrën.
Gruaja ishte e mallkuar nga Zoti, duke ia shumëfishuar shumë pikëllimin dhe ngjizjen e saj.
Nga ajo ditë e tutje, ajo do të lindte fëmijë në pikëllim. Dëshira e saj do të ishte për burrin e saj, dhe ai do të sundonte mbi të.
Ky nuk ishte rasti, para se ajo të mëkatonte, kur burri dhe gruaja ishin një dhe megjithëse Adami u formua për herë të parë, ishin të barabartë.
Burri po mallkohej nga Zoti, duke mallkuar tokën për hir të tij. Në pikëllim ai do të hante prej tij gjithë ditët e jetës së tij.
Toka do të nxirrte gjemba dhe gjemba dhe ai do të hante barin e fushës. Në djersën e fytyrës hante bukë, derisa të kthehej në tokë. Sepse ai u formua nga pluhuri i tokës dhe prandaj do të kthehej në pluhur.
Pas rënies Adami thirri gruan e tij Evën, sepse ajo ishte e gjalla e të gjithë të gjallëve.
Perëndia e veshi njeriun me rroba mëkati
Zoti mori përparëse, të cilat janë bërë nga njeriu, dhe Perëndia e veshi njeriun me rroba lëkure, të cilën Ai e bëri. Ky ishte shlyerja e parë për mëkatet e njeriut, që u bë nga vetë Zoti.
Pas rënies, Perëndia tha se njeriu ishte bërë një prej tyre, dhe kishte marrë njohuri për të mirën dhe të keqen.
Njeriu u krijua sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë dhe zotëroi shpirtin e Tij dhe jetën e përjetshme. Por sepse njeriu hëngri frutin e pemës së ndaluar të së mirës dhe së keqes, njeriu zotëronte njohuri për të mirën dhe të keqen.
Edhe pse njeriu zotëronte njohuri për të mirën dhe të keqen, shpirti i njeriut kishte vdekur.
Njeriut shpirtëror lejohej të hante nga pema e jetës, sepse Zoti nuk i kishte ndaluar të hanin nga kjo pemë. Por sepse njeriu mëkatoi dhe shpirti i njeriut vdiq, njeriu u bë mishor dhe nuk lejohej më të hante nga pema e jetës. Më pak njerëz do të hanë dhe do të kenë jetë të përjetshme.
Prandaj, Perëndia e dëboi njeriun nga kopshti i Edenit dhe në lindje të kopshtit të Edenit, kerubinët, dhe flaka e një shpate që kthehej nga çdo anë, mbajti rrugën e pemës së jetës (Gjeneral 3:1-24).
Ndërgjegjja e njeriut
Fryma e njeriut vdiq, por mishi, në të cilën mbretëroi djalli, ishte gjallë, dhe kishte njohuri për të mirën dhe të keqen. Njeriu mori një vetëdije për gjërat, të cilat ishin të mira dhe gjërat, të cilat ishin të liga. Prandaj, Perëndia nuk duhej t'u jepte atyre urdhërime.
Ne e quajmë vetëdije për të mirën dhe të keqen, ndërgjegjja e njeriut. Ndërgjegjja e njeriut është e pranishme në shpirtin e njeriut. Çdo person, kush ka lindur në këtë tokë ka lindur me një ndërgjegje; njohja e së mirës dhe së keqes dhe merr vendimin e tij për të bërë të mirën ose për të bërë të keqen.
Rezultati i njeriut të rënë dhe ndryshimi midis të bërit të mirë dhe të keqes u bë menjëherë i dukshëm në jetën e Kainit dhe Abelit., të cilët ishin të parëlindurit e lindur nga fara e njeriut.
Jetët e ndryshme të Kainit dhe Abelit
Si Kaini ashtu edhe Abeli i përkisnin brezit të plak trupor (njeri i rënë). Edhe pse ishin të mishit dhe ecnin pas mishit, ata kishin një vetëdije për të mirën dhe të keqen.
Kaini ishte një kultivues i tokës dhe i bëri një ofertë Zotit, Perëndisë të frutave të tokës. Abeli ishte një rojtar delesh, dhe i sollën një ofertë Zotit, Perëndisë të të parëlindurit nga kopeja e tij dhe nga dhjami i saj.
Perëndia e respektoi ofertën e Abelit, por jo ofertën e Kainit
Zoti e respektoi ofertën e Abelit, por jo oferta e Kainit. Prandaj Kaini u zemërua shumë (zemërimi) dhe fytyra e tij ra.
Perëndia e pa që Kaini ishte i zemëruar, dhe pyeti Kainin, pse ishte i inatosur (zemërimi) dhe pse fytyra e tij kishte rënë. Zoti i tha atij, se nëse do të bënte mirë, ai nuk do të dorëzohej në zemërimin e tij dhe nuk do të ndryshonte fytyrën e tij.
Kjo është sepse, Kaini nuk kishte të drejtë të zemërohej me Abelin. Abeli nuk ishte përgjegjës për ofertën e Kainit që nuk u pranua nga Perëndia. Kaini ishte përgjegjës për veprat e tij, dhe jo vëllai i tij.
Nëse Kaini do të kishte ecur me drejtësi dhe do të kishte bërë një ofertë sipas vullnetin e Zotit, atëherë oferta e tij do të pranohej, ashtu si oferta e Abelit.
Perëndia e urdhëroi Kainin që të mos dorëzohej në zemërimin e tij
Prandaj Zoti tha, se nëse Kaini do të bënte mirë, ai nuk do të dorëzohej në zemërimin e tij. Por nëse Kaini do të dorëzohej në zemërimin e tij dhe do të bënte keq, atëherë zemërimi do të çonte në mëkat.
Mëkati ishte shtrirë te dera, dhe për të do të ishte dëshira e tij. Por Perëndia i tha Kainit, se ai duhet të sundojë mbi mëkatin. Si mundi Kaini të sundonte mbi mëkatin? Duke mos u dorëzuar në zemërimin e tij.
Por Kaini nuk i dëgjoi dhe nuk iu bind fjalëve të Perëndisë, por vazhdoi rrugën e tij.
Kaini foli me Abelin dhe kur ata ishin në fushë, Kaini u ngrit kundër Abelit dhe e vrau.
Edhe pse Zoti e dinte gjatë gjithë kohës se çfarë kishte ndodhur, Zoti e pyeti Kainin, ashtu siç bëri me Adamin, ku ishte vëllai i tij.
Por sepse e keqja mbretëroi në jetën e Kainit, ai gënjeu Zotin dhe u përgjigj, se ai nuk e dinte se ku ishte. Sepse ishte i tij rojtari i vëllait? Por Zoti e pyeti përsëri, ku ndodhej i vëllai dhe vazhdoi duke thënë, se gjaku i vëllait të tij, i thirri Atij nga toka. Prandaj Kaini ishte i mallkuar nga toka, e cila kishte hapur gojën për të marrë gjakun e të vëllait nga dora e tij.
Kur do të punonte tokën, nuk do t'i jepte atij forcën e saj. Kaini do të bëhej një i arratisur dhe një vagabond në tokë.
Kaini iu përgjigj Zotit dhe tha, Dënimi im është më i madh se sa mund të përballoj. Ja, Ti më ke përzënë sot nga faqja e dheut; dhe nga fytyra jote do të fshihem; dhe unë do të jem një i arratisur dhe një vagabond në tokë; dhe do të ndodhë, që kushdo që më gjen do të më vrasë.
Por Zoti iu përgjigj dhe tha, Prandaj kushdo që vret Kainin, ndaj tij do të hakmerret shtatëfish. Dhe Zoti vuri një shenjë mbi Kainin, që të mos e vriste ndonjë që e gjen.
Atëherë Kaini doli nga prania e Zotit dhe banoi në vendin e Nod, në lindje të Edenit (Zanafilla 4:1-16).
Lindja e Sethit
Kur ishte Adami 130 vjeç, i lindi një djalë në ngjashmërinë e tij, sipas shëmbëlltyrës së tij dhe e quajti Seth, që do të thotë zëvendësues. Sethi u bë një zëvendësues i Abelit dhe nga fara e tij, do të lindte Mesia.
Pas Sethit, Adami lindi më shumë djem dhe vajza. Adami vdiq në moshën 930 vjet (Zanafilla 5:1-3).
Plaku është krijuar sipas imazhit të Adamit
Çdo person, që lind nga fara e njeriut (Adami) lind sipas shëmbëlltyrës së Adamit, sipas ngjashmërisë së tij me trup dhe shpirt (mish). Që kur shpirti i njeriut vdiq, dhe njeriu nuk ishte më shpirtëror, por trupor dhe ndjenja e sunduar, Perëndia duhej të shfaqej në sferën natyrore, ndër të tjera nëpërmjet shqisave të njeriut. Kështu u zbulua Perëndia në Dhiatën e Vjetër dhe katër ungjijtë.
Meqenëse njeriu ishte mishor dhe i udhëhequr nga natyra e tij mëkatare, lexojmë vazhdimisht për braktisjen e njeriut dhe të keqen tek njeriu që mbretëroi në tokë. Si pasojë e mëkatit erdhi përmbytja, por jo shumë kohë pas përmbytjes, e keqja tek njeriu u ngrit përsëri dhe njeriu vazhdoi të bënte të keqen në vend të së mirës.
E gjithë kjo ndodhi, sepse njeriu ishte i bllokuar në natyrën e tij mëkatare, dhe shpirti i tij ishte i vdekur.
Ishin vetëm disa, që kishin frikë nga Zoti dhe e donte Zotin me gjithë zemër, mendjen, shpirt dhe forcë, dhe ndoqi të mirën dhe u largua nga e keqja.
Shumica e njerëzve donin të bënin të liga dhe plotësuan epshet dhe dëshirat e mishit të tyre mëkatar.
Kur Perëndia e shpengoi popullin e Tij nga pushteti i Egjiptit, që i mbante në robëri, mendja dhe jeta e tyre ishte aq e ndotur nga zakonet, zakonet, ritualet dhe veprat pagane të Egjiptit, që megjithëse kishin një ndërgjegje për të mirën dhe të keqen, ata duhej rinovojnë mendjen e tyre me fjalët e Zotit, në mënyrë që mendja e tyre të rreshtohej me vullnetin e Perëndisë dhe ata të mund të ecnin në rrugën e Tij.
Prandaj Perëndia ia bëri të njohur vullnetin e Tij popullit të Tij, të cilët ishin joshpirtërorë, duke u dhënë atyre urdhërimet e Tij nëpërmjet Moisiut.
Edhe pse mëkati (mosbindje ndaj Zotit, e keqe) ekzistonte tashmë përpara ligjit të Moisiut, mëkati iu zbulua nëpërmjet ligjit të Moisiut njeriut të mishit që ishte ende joshpirtëror (romakët 3:20).
Ashtu siç kishte bërë Perëndia me Adamin dhe me Kainin, Zoti i dha urdhërimet e Tij dhe kjo i takonte njerëzve të Tij trupor, nëse do të kishin frikë dhe do ta donin Zotin me gjithë zemër, mendjen, shpirtin dhe forcën dhe si rrjedhojë respektoni ose jo urdhërimet e Zotit.
Zoti i dha njeriut një vullnet të lirë, me anë të së cilës çdo person mund të zgjedhë t'i bindet Atij dhe të bëjë mirë ose të mos i bindet Atij dhe të bëjë keq (mëkat).
Ardhja e Mesisë
Premtimi që Zoti i dha njeriut, nuk ndodhi menjëherë, por ndodhi. Domethënë, ardhjen e Birit të Tij Jezu Krisht; Mesia. Jezusi do ta shëlbonte njeriun nga autoriteti dhe sundimi i djallit dhe do ta shëlbonte njeriun nga natyra mëkatare, e cila është e pranishme në mish.
Jezusi erdhi për ta pajtuar njeriun me Perëndinë, në mënyrë që njeriu të rilidhet shpirtërisht me Zotin dhe të jetë në gjendje të komunikojë dhe të ecë me Zotin, ashtu si para rënies së njeriut.
Jezusi erdhi në mish dhe ishte Njeri, Që eci në autoritetin e Perëndisë dhe foli me autoritet. Ai ishte jo një larje e dëshiruar, Që toleronte dhe miratonte gjithçka. Nr!
Jezusi nuk i pranoi dhe i lejoi veprat e liga të djallit, por Ai ekspozoi veprat e djallit.
Jezusi ekspozoi mëkatin dhe e përballoi njeriun me mëkatet e tyre. Ai ekspozoi natyrën e djallit, e cila është e pranishme tek plaku dhe veprat e tij të liga, duke u përballur dhe duke iu drejtuar njerëzve.
Jezusi nuk u përmbajt, sepse Ai përfaqësonte të vërtetën dhe jetën në vend të gënjeshtrës dhe vdekjes, si djalli dhe djemtë e tij.
Jezusi madje thirri disa bij të djallit, hipokritët; aktorët e jetës, gjarpërinjtë, breza nepërkash, varre të cilat nuk duken, udhëheqësit e verbër të të verbërve, shejtani, nje dhelper (dmth.. Mateu 15:7-9; 15:14; 23:24-33; Luka 11:37-54; 12:56; 13:32).
Jezusi i urdhëroi njerëzit që mos mëkatoni më. Por varet nga njerëzit, nëse ata iu bindën fjalëve të Jezusit, që rrjedh nga Zoti, ose jo.
Shëlbimi dhe rivendosja e njeriut të rënë
Jezusi u soll si Qengj në thertore. Për shkak të mëkateve dhe paudhësive të njeriut të rënë, Jezusi ishte i plagosur dhe i plagosur. Jezusi u ndëshkua në shtyllën e kamxhikut dhe u kryqëzua, për shkak të mosbindjes sonë ndaj Zotit dhe shkeljeve tona.
Jezusi mbajti të gjitha mëkatet dhe paudhësitë e botës dhe dënimin për mëkatin, gjegjësisht vdekja. Ai hyri ligjërisht në Hades dhe mundi vdekjen, kur u ringjall nga vdekja (Isaia 53)
Jezusi ishte I parëlinduri të krijimit të ri; njeriu i ri, i cili është krijuar sipas ngjashmërisë dhe sipas shëmbëlltyrës së Zotit. Jezusi rivendosi atë që djalli kishte shkatërruar.
Kur Jezusi u ngrit në qiell dhe ‘paraqitur’ Gjakun e tij te Zoti dhe u zhvillua në ndenjëse e mëshirës, premtimi tjetër i Perëndisë dhe i Jezu Krishtit mund të vijë; gjegjësisht ardhjen e Shpirtit të Shenjtë.
50 Ditë pas Pashkës, kur dishepujt e Jezusit u bashkuan në lutje në dhomën e sipërme në Jerusalem, erdhi premtimi i Perëndisë dhe të gjithë morën pagëzimin në Frymën e Shenjtë.
Ata ishin të gjithë të mbushur me Frymën e Shenjtë, Që nga ajo ditë banoi në to.
Bijtë e Zotit (krijimi i ri) lindën dhe vepra e tyre e parë e Shpirtit ishte predikimi i ungjillit të Jezu Krishtit, Puna e tij shëlbuese dhe restaurimi (shërimi) të njeriut të rënë dhe pajtimit me Zotin.
Shëlbimi i natyrës mëkatare në mish
Gjaku i kafshëve mund të bënte vetëm përkohësisht shlyerjen për mëkatet e njeriut të rënë. Atë që gjaku i kafshëve nuk mund të bënte; shpengoje njeriun nga natyra e keqe mëkatare e njeriut, e cila është e pranishme në mish, gjaku i Jezusit mund.
Të sakrifica e Jezusit dhe gjaku i tij jo vetëm që i mbuloi mëkatet e plakut dhe i fshiu ato, por e shpengoi plakun nga natyra mëkatare që prodhon mëkat dhe paudhësi (e keqe).
Njeriu i ri është i paracaktuar për t'u përshtatur me imazhin e Jezu Krishtit
Për të cilët Ai e dinte që më parë, Ai gjithashtu paracaktoi që të përshtatej me imazhin e Birit të Tij, që Ai të mund të ishte i parëlinduri midis shumë vëllezërve (romakët 8:29)
Jezusi ishte imazhi i Zotit të padukshëm. Jezusi tha, që nëse dikush e kishte parë Atë, ai e kishte parë Atin (Oh. Gjoni 14:9; 2 Korintasve 4:4; kolosianëve 1:15).
Kushdo që beson në Jezu Krishtin dhe pendohet dhe rilind në shpirt, që do të thotë vdekja e mishit dhe ringjalljen e shpirtit nga vdekja (pagëzimi), dhe merr pagëzimin me Frymën e Shenjtë, bëhet a krijimi i ri (njeriu i ri).
Shpirti i njeriut që ishte vdekja nëpërmjet mëkatit dhe nën autoritetin e vdekjes, është ringjallur nga vdekja me fuqinë e Frymës së Shenjtë dhe është bërë i gjallë.
Njeriu i ri është çliruar nga natyra mëkatare, që prodhon mëkate dhe paudhësi, dhe është pajtuar me Perëndinë nëpërmjet ringjalljes së frymës së tij.
Dhe kanë veshur njeriun e ri, e cila ripërtërihet në njohuri sipas shëmbëlltyrës së Atij që e krijoi: Aty ku nuk ka as grek e as hebre, rrethprerje as parrethprerje, Barbare, skithian, obligacion as falas: por Krishti është gjithçka, dhe në të gjitha (kolosianëve 3:10-11)
Njeriu i ri është krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë
Njeriu i ri ka një shpirt të gjallë, shpirti, dhe trupi, dhe është krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë. Njeriu i ri nuk është më joshpirtëror, por shpirtërore dhe do të ecin pas Frymës dhe do të udhëhiqen nga Fjala dhe Fryma e Shenjtë.
Njeriu i ri do shtyjnë punimet të plakut trupor dhe vesh veprat e njeriut të ri. Njeriu i ri do të rinovojë mendjen e tij trupore, me Fjalën e Perëndisë, në mënyrë që mendja e tij të përshtatet sipas frymës dhe vullnetit të Perëndisë.
Njeriu i ri jo vetëm që do ta përtërijë mendjen e tij me fjalët e Perëndisë, por gjithashtu do t'u bindet fjalëve të Perëndisë dhe do të bëhet zbatues i fjalëve të Perëndisë.
Bijtë e Perëndisë do të bëhen të dukshëm, sepse ata do të ecin vazhdimisht sipas Frymës në bindje ndaj Fjalës dhe jo sipas mishit në bindje ndaj botës. Shpirti i tyre nuk është më i vdekur, por është gjallë, dhe për këtë arsye mendja e tyre nuk është më e errët dhe ata nuk ecin më pas vullneti i djallit, dhe epshet e mishit. Ata nuk ecin më sipas vullnetit të mishit, përmbushja e epsheve dhe dëshirave të mishit dhe të mendjes, ndërsa plaku mishor ecën (Efesianëve 2:3)
Por të gjithë, që ka lindur prej Tij, do të dëgjojnë fjalët e Tij dhe do t'u binden fjalëve të Tij. Njeriu i ri do të predikojë të vërtetën dhe do të ekspozojë e shkatërrojë veprat e errësirës, ashtu si Jezusi. Në vend që të porosisni mënyrën e jetesës në sferën e dinakërisë, as kurorëshkelja e fjalës së Perëndisë me një përzierje gabimi (2 Korintasve 4:2).
Bijtë e Perëndisë do të bëhen të dukshëm nga fryti që japin në jetën e tyre; të fryti i Spiritt.
Jezusi i dalloi shpirtrat dhe e kuptoi nëse njerëzit e donin Perëndinë mbi të gjitha, me gjithë zemër, mendjen, forcë dhe shpirt, nga veprat dhe frytet e tyre. Njeriu i ri, që ecën pas shpirtit, ashtu si Jezusi do të dallojë shpirtrat dhe do të dallojë bijtë e Perëndisë nga bijtë e djallit, nga frutat që japin.
A është njeriu i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit apo djallit?
Edhe pse njeriu fillimisht ka bërë në shëmbëlltyrën e Perëndisë sipas ngjashmërisë së tyre, jeta e njerëzve dhe veprat e tyre vërtetojnë se kujt i përkasin: Zoti apo djalli. Përderisa shpirti i njeriut është vdekja, njeriu do të sundohet nga ndjenja dhe do të ecë pas mishit, duke u kontrolluar nga perëndia dhe princi i fuqisë së ajrit; djalli.
Përderisa shpirti i njeriut është vdekja, njeriu është vdekje për Zotin, por të gjallë për botën. Si rezultat, njeriu do të dëgjohet, pranuar, të pëlqyer dhe të dashur nga bota (1 Gjoni 3:1).
Por bota i urren bijtë e Perëndisë, sepse Fryma e Perëndisë, Kush qëndron në to, qorton botën e mëkatit. Dhe plaku, që ecën pas mishit, nuk dëshiron të përballet me mëkatet e tij dhe nuk dëshiron të dëgjojë fjalët e Perëndisë, se thirrje për pendim.
Plaku mishor dëshiron të dëgjojë dhe të ecë sipas vullnetit të mishit, përmbushja e epsheve dhe dëshirave të mishit, pa u ndjerë në faj.
Shumë vepra të djallit tolerohen, miratuar dhe justifikuar nga të krishterët, duke përfshirë natyrën e ligë të njeriut të rënë, që prodhon mëkat dhe paudhësi.
Të gjitha gjërat lejohen nën maskën e Dashuria dhe hirin e Zotit, dhe… se njeriu është krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë.
Sipas botës, çdo person lind me një natyrë specifike, karakteri dhe orientimi, që nuk mund të ndryshohet. Prandaj njeriu nuk mund të ndihmojë që ata të lindin të tillë.
Për shkak të faktit, se kisha është bërë joshpirtërore dhe e ngjashme me botën dhe shumë të krishterë janë bërë apostatë nga e vërteta e Fjalës së Perëndisë, ata besojnë dhe e kanë miratuar këtë deklaratë.
Ata jo vetëm thonë, që njerëzit lindin të tillë, por e bëjnë edhe më keq, duke thënë se Zoti e krijoi personin në atë mënyrë, dhe se personi është krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit. Prandaj, personi mund të qëndrojë dhe të jetojë ashtu (s)ai eshte. Por kjo është përsëri një e vërtetë e pjesshme, të cilën e përdor djalli, dhe për këtë arsye një gënjeshtër.
po, njeriu është krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë, por nëpërmjet mëkatit dhe për shkak të së keqes, e cila është e pranishme në farën e njeriut, njeriu lind si a mëkatar, me natyrë mëkatare.
Kjo është arsyeja pse Jezusi duhej të vinte në tokë, për t'u marrë me problemin e mëkatit të njeriut të rënë.
Jezusi shkatërroi veprat e djallit
Jezusi erdhi për të shkatërruar veprat e djallit. Ai erdhi për të shëlbuar njeriun nga natyra mëkatare, e cila është e pranishme në mish dhe për të pajtuar njeriun përsëri me Perëndinë, me ringjalljen e shpirtit të njeriut nga vdekja.
Të gjithë, Kush ka u pendua dhe pretendon të i lindur sërish, por vazhdoni të toleroni, duke pranuar dhe madje vazhdoni të bëni veprat e djallit, nuk e njeh Zotin dhe nuk i përket Atij, por ende i përket djallit. Personi nuk është shpenguar nga mishi me anë të ringjalljes së shpirtit nga vdekja, por personi është ende mishor dhe a skllav i mishit dhe jeton nën autoritetin e vdekjes. Këto nuk janë fjalët e mia, por këto janë fjalët e Perëndisë. Sepse është shkruar:
Nëse e dini se Ai është i drejtë, ju e dini se kushdo që bën drejtësinë ka lindur prej tij. Ja, çfarë lloj dashurie na ka dhuruar Ati, që ne të quhemi bij të Perëndisë: prandaj bota nuk na njeh, sepse nuk e njihte Atë. I dashur, tani jemi bij të Perëndisë, dhe ende nuk duket se çfarë do të jemi: por ne e dimë atë, kur ai do të shfaqet, ne do të jemi si Ai; sepse ne do ta shohim Atë ashtu siç është. Dhe çdo njeri që ka këtë shpresë tek Ai, pastrohet, edhe pasi ai është i pastër.
Kushdo që bën mëkat shkel edhe ligjin: sepse mëkati është shkelje e ligjit. Dhe ju e dini se Ai u shfaq për të hequr mëkatet tona; dhe tek Ai nuk ka mëkat. Kushdo që qëndron në Të nuk mëkaton: kushdo që mëkaton nuk e ka parë Atë, as nuk e njihte Atë.
Femije te vegjel, askush të mos ju mashtrojë: ai që bën drejtësi është i drejtë, sikurse Ai është i drejtë. Ai që bën mëkatin është i djallit; sepse djalli mëkaton që në fillim. Për këtë qëllim u shfaq Biri i Perëndisë, që Ai të shkatërronte veprat e djallit. Kushdo që ka lindur nga Perëndia nuk bën mëkat; sepse fara e tij mbetet në të: dhe ai nuk mund të mëkatojë, sepse ai ka lindur nga Zoti.
Në këtë shfaqen fëmijët e Perëndisë, dhe fëmijët e djallit: kushdo që nuk bën drejtësi nuk është nga Perëndia, as ai që nuk e do vëllanë e vet. (1 Joh 2:29-3:10)
Dashuria e Zotit dhe të duash vëllanë tënd nuk do të thotë të lejosh, tolerimi dhe pranimi i mëkatit (e keqe), sepse mëkati të çon në vdekje (rom 6:16). Nëse vërtet e do vëllanë si veten, ju nuk dëshironi që t'i ndodhë asgjë e keqe, dhe ju sigurisht nuk dëshironi që vëllai juaj të hidhet në liqenin e përjetshëm të zjarrit.
Plaku krijoi një zot sipas imazhit të tij
Shumë të krishterë nuk ndryshojnë më në imazhin e Perëndisë dhe nuk veshin Jezu Krishtin. Por ata kanë bërë një zot sipas imazhit të tyre në mendjen e tyre, kush është njësoj si ata. Ata kanë krijuar një zot, i cili miraton, toleron dhe justifikon gjithçka, duke përfshirë mëkatin.
Por nëse Zoti nuk e kishte parasysh mëkatin, siç besojnë dhe predikojnë shumë njerëz, atëherë Jezusi nuk duhej të vinte në këtë tokë dhe të vdiste në kryq. E vërteta është se Zoti nuk e miraton mëkatin. Ai nuk do të miratojë kurrë neveritë e brezit të njerëzve të rënë (njeriu i vjetër mishor), që shkojnë kundër vullnetit të Tij.
Zoti është shumë i qartë në Fjalën e Tij dhe e urren mëkatin dhe për këtë arsye Ai nuk mund të ketë bashkësi me mëkatin. Por problemi është se shumica e të krishterëve nuk e studiojnë Fjalën e Tij dhe për këtë arsye ata nuk e njohin Atë dhe nuk e njohin vullnetin e Tij
Dashuria e Zotit është një dashuri e drejtë dhe nuk tregohet duke toleruar, pranimi dhe justifikimi i mëkatit, por duke dërguar Birin e Tij Jezus Krisht në këtë tokë dhe duke u marrë me mëkatin (e keqe). Për shkak të dashurisë së Tij për njeriun, Zoti i ka dhënë një rrugëdalje njeriut të rënë, për t'u shëlbuar nga natyra mëkatare, që prodhon mëkat dhe çon në vdekjen e përjetshme.
Çdo person, kush ka lindur në këtë tokë ka lindur si mëkatar, shpirti i të cilit është vdekja. Nuk ka asnjë të përjashtuar! Megjithatë, edhe pse çdo njeri është i lindur si mëkatar, ata nuk duhet të qëndrojnë mëkatarë. Sepse çdo mëkatar ka aftësinë të bëhet në Jezu Krishtin nëpërmjet rigjenerimit një krijesë e re, dhe jetoni sipas shpirtit në bindje ndaj Fjalës dhe Frymës së Shenjtë, dhe nëpërmjet shenjtërimit rrituni në shëmbëlltyrën e Perëndisë dhe bëhuni dhe ecni si Jezusi. Por varet nga çdo person, çfarë (s)ai vendos të bëjë.
‘Bëhu kripa e tokës’
