Hosť bez svadobného odevu si myslel, že by sa mohol zúčastniť svadobnej hostiny, ale mýlil sa, ako čítame v podobenstve o svadobnej hostine. V podobenstve o svadobnej hostine u Matúša 22:1-14, Ježiš prirovnal nebeské kráľovstvo ku kráľovi, ktorý uzavrel manželstvo pre svojho syna. Pozvaní hostia si obliekli svadobný odev, okrem jedného. Jeden hosť prišiel bez svadobného odevu a konal sa pri stole. Predpokladal, že by sa mohol zúčastniť svadobnej hostiny, ktoré kráľ pripravil pre svojho syna. Ale nanešťastie, kráľovská večera sa neskončila tak, ako hosť bez svadobného odevu očakával. Čo znamená podobenstvo o svadobnej hostine?
Podobenstvo o svadobnej hostine
A Ježiš odpovedal a znova im hovoril v podobenstvách, a povedal, Nebeské kráľovstvo je podobné určitému kráľovi, ktorý uzavrel manželstvo pre svojho syna, A poslal svojich sluhov, aby zavolali pozvaných (pozvaní) na svadbu: a neprišli by. Opäť, poslal iných sluhov, hovorí, Povedzte im, ktoré sú ponúkané, Hľa, Pripravil som si večeru: moje voly a môj kŕm sú zabité, a všetky veci sú pripravené: prísť do manželstva. Ale zľahčili to, a išli svojou cestou, jeden na svoju farmu, ďalší k jeho tovaru: A zvyšok vzal jeho sluhov, a úpenlivo ich prosil, a zabil ich. Ale keď to počul kráľ, hneval sa: a vyslal svoje vojská, a zničil tých vrahov, a podpálil ich mesto.
Potom povedal svojim sluhom, Svadba je pripravená, ale tie, ktoré boli ponúknuté (pozvaní) neboli hodní. Choďte teda na cesty, a koľko ich nájdete, ponuku na manželstvo. Tak tí sluhovia vyšli na cesty, a zhromaždili všetkých, koľko ich našli, zlé aj dobré: a svadba bola vybavená hosťami. A keď vošiel kráľ, aby videl hostí, videl tam muža, ktorý nemal na sebe svadobné rúcho: A on mu povedal, Priateľ, ako si sem prišiel bez svadobného rúcha? A onemel. Potom povedal kráľ sluhom, Zviažte mu ruky a nohy, a odviesť ho, a vrhni ho do vonkajšej temnoty; tam bude plač a škrípanie zubami. Lebo mnohí sú tzv, ale málo je vyvolených (Matúš 22:1-14)
Pozvánka na svadobnú hostinu
V tomto podobenstve o svadobnej hostine, nebeské kráľovstvo sa prirovnáva ku kráľovi (Bože), ktorý uzavrel manželstvo pre svojho syna (Ježiš). Prvá skupina ľudí, ktorí boli pozvaní, ale neprišiel by, boli tí, ktorí prirodzeným narodením a telesným obriezka patril telesnému ľudu Izraela. S pozvaním kráľa zaobchádzali ľahostajne a odišli.
Mali iné veci na práci, ktoré boli pre nich dôležitejšie ako účasť na svadbe. Išli teda vlastnou cestou.
Jeden odišiel na svoju farmu, ďalšie k jeho obchodovaniu, a zvyšok sa zmocnil kráľových otrokov, ktorý im priniesol dobrú správu, a zle s nimi zaobchádzali a zabíjali ich. Ich správanie vyprovokovalo kráľa k hnevu. Preto, kráľ poslal svojich vojakov a zabil vrahov, a vypálili mesto.
Keďže kráľ zvažoval hostí, ktorí boli pozvaní na svadbu, nie hodný, Kráľ zavolal svojich sluhov a prikázal im, aby vyšli na cesty a pozvali na svadobnú hostinu toľko ľudí, koľko nájdu..
Sluhovia poslúchli kráľa a vyšli do hlavných ulíc a zhromaždili toľko ľudí, koľko našli, zlé aj dobré.
Čas svadby a vstupu kráľa
Potom nastal čas svadby. Svadba bola plná ľudí, ktorých pozvali sluhovia. Keď však vošiel kráľ, aby videl hostí, videl jedného hosťa bez svadobného odevu.
Prečo bol hosť bez svadobného odevu?
Hosť bez svadobného odevu bol pozvaný, pretože o svadbe vedel a vstúpil. Avšak, neobliekol si svadobný odev. Hosť bez svadobného odevu prišiel vo vlastnom. Predpokladal, že sa smie zúčastniť svadby za svojich podmienok a zúčastniť sa svadobnej hostiny vo vlastnom odeve.
Aký hrdý a povýšený muž, ktorý si myslel, že je výnimkou. Hosť bez svadobného odevu si myslel, že je výnimkou z pravidla, ako mnohí kresťania v tomto veku tiež veria v túto diablovu lož, že sú špeciálne a majú osobitné postavenie.
Veria, že sú výnimkou z pravidla a môžu robiť všetko, čo chcú, a žiť podľa vlastnej vôle, aj keď to ide proti Slovu Božiemu a Jeho vôli. Myslia si, že môžu robiť, čo chcú, bez akýchkoľvek následkov.
Hosť bez svadobného odevu onemel
Teraz vieme, že čokoľvek hovorí zákon, hovorí tým, ktorí sú pod zákonom: že každé ústa môžu byť zastavené, a celý svet sa môže stať vinným pred Bohom. Preto zo skutkov zákona nebude v Jeho očiach ospravedlnené žiadne telo: lebo podľa zákona je poznanie hriechu (Rimanom 3:19-20)
Kráľ nenechal hosťa bez svadobného odevu samého. Ale kráľ sa postavil hosťovi bez svadobného rúcha a povedal, “Priateľ, ako si prišiel dnu, kým ste nemali svadobný odev?“ Hosť bez svadobného odevu onemel a nevedel, čo povedať. Nevedel odpovedať na otázku kráľa.
Hosť bez svadobného rúcha, ktorý sa volal priateľ, vedel, že neexistuje žiadna výhovorka, ktorú by mohol použiť, to by ospravedlňovalo jeho neposlušnosť. Preto, neodpovedal kráľovi.
Vedel, že neurobil to, čo mal urobiť, a že nemá právo byť na svadbe.
Dovolil kráľ tejto osobe zostať na svadobnej hostine? Nie, kráľ nepreukázal hosťovi žiadne milosrdenstvo, ktorý vošiel bez svadobného odevu.
Kráľ prikázal svojim služobníkom, aby hosťovi zviazali ruky a nohy bez svadobného rúcha, odviedli ho a vyhodili do vonkajšej tmy., kde bude plač a škrípanie zubami.
Ježiš dokončil podobenstvo o svadobnej hostine slovami, že mnohí sa volajú, ale málo je vyvolených (Prečítajte si tiež: „raz spasený vždy zachránený?)
Aký nemilujúci muž!
V tomto veku, väčšina kresťanov by povedala: “Čo na tom záleží, ako sa niekto oblieka. Nech príde každý a nech sa sám rozhodne, čo si oblečie. Aké legalistické! Nesmiete súdiť. Aký nepriateľský a drsný muž! Mali by ste milovať svojho blížneho. Toto nie je kresťan, pretože toto nie je akt lásky!“
Pre týchto kresťanov to môže byť ťažké a nesúhlasiť, ale to preto, že sú telesní a riadia sa svojimi názormi, perspektívy vecí, pocity, a emócie namiesto Slova a Ducha.
Ale Boh a Ježiš; Slovo nebude mať milosrdenstvo a nebude viac prejavovať milosť, keď nadišiel určený čas.
Aká je cesta k večnému životu?
Boh stvoril Jeho vôľa a cesta k večnému životu ľudstvu známy. Najprv svojmu telesnému ľudu z domu Izraela, druhý po pohanoch. Dal ľudstvu všetko, aby vstúpilo do Božieho kráľovstva a stalo sa Božím synom a malo účasť na Jeho Kráľovstve a večnom živote a kráčalo v Jeho vôli.
Boh dal svojho Syna Ježiša Krista ako a Náhradník pre starého telesného muža, urobiť v Ňom nové stvorenie; nový muž, a obnoviť vzťah medzi Bohom a človekom.
Ježiš znášal odmietnutia, duševné boje, fyzické mučenie, bičovanie, a krvácanie.
Vzal na seba trest za hriech, bol ukrižovaný a vstúpil do Hádu, aby tým dal svoje sväté rúcho, kto by prijal pozvanie Kráľa a veril v Ježiša Krista a bol pokrstený v Ňom a stať sa a nové stvorenie.
Boh nielenže dal svojho Syna Ježiša, ale Boh dal aj svojho Svätého Ducha.
Cez regeneráciu a prebývanie Ducha Svätého, nový človek prijal Božiu prirodzenosť a dostal schopnosť a moc duchovne dozrieť ako Boží syn na podobu Ježiša Krista a kráčať podľa Božej vôle v Jeho prikázania.
Pozval všetkých, aby prišli, ale ľudia sa rozhodnú, či pozvanie prijmú alebo nie. Ak ľudia neprijmú pozvanie a nechcú prísť, potom sú na vine oni, a nie Boh.
Musíte byť oblečení do Kristovho odevu
Lebo ste všetci Božie deti vierou v Krista Ježiša. Lebo všetci z vás, ktorí ste boli pokrstení v Krista, ste si obliekli Krista (Galaťanom 3:26-27)
Nikto nemôže vojsť do Božieho kráľovstva a získať večný život na základe svojich skutkov a zachovávaním zákona, či patríte k telesnému ľudu Izraela alebo nie. Boh nie je Rešpektujúci osoby (aktov 15:9, Rimanom 2:11; 3:22-26; 10:11-13, Efezanom 6:9, Kolosanov 3:25, 1 Peter 1:17), čo je jasne viditeľné v podobenstve o svadobnej hostine. Muž, ktorý prišiel vo svojom vlastnom odeve, predpokladal, že môže vstúpiť na základe svojich vlastných diel.
Ale existuje len Jednosmerný vstúpiť a zostať v Kráľovstve Božom a to je skrze Ježiša Krista. Iba podľa Jeho vykupiteľské dielo a znovuzrodenie v Ňom, oblečieš sa s Ním a keď budeš zachovávať Jeho prikázania a kráčať podľa Jeho vôle, zostaneš v Ňom.
Noc je ďaleko, Deň je po ruke: Zmiznime preto diela temnoty, a obliekajme si brnenie svetla. Kráčajme poctivo, ako v deň; nie v výtržnostiach a opilstve, nie v komorovaní a bezohľadnosti, nie v hádkach a závisti. Ale dajte si na Pána Ježiša Krista, a nerobte zabezpečenie tela, splniť ich chtíče (Rimanom 13:12-14)
Nový muž, ktorý sa narodil z Boha a obliekol si Krista, vyzliecť odev starého telesného muža cez proces posväcovania. To znamená, že (s)odložil skutky starého telesného muža (hriešnik) a nebude viac chodiť v hriechoch, ktoré sú zákonom dané na vedomie (Galaťanom 3:19).
Nový človek si oblečie rúcho nového človeka a bude konať spravodlivé skutky nového človeka, pretože muž už nie je hriešnik, ale stal sa spravodlivým v Kristovi (Prečítajte si tiež: „Obliecť si nového muža').
Preto nový človek, who has put on Christ shall walk in obedience to the Word and the Spirit.
But if a person remains rebellious and refuses to put off the old garment; the flesh and put on the new garment of Christ, then that person shall have no excuse on the Day of the Lord
Because the time of grace, which is the time that God gives to mankind to činiť pokánie and enter the Kingdom of God through regenerácia, will be over.
Just like the king, God and Jesus shall have no mercy for those, who have chosen to keep their own carnal garment.
If you don’t put on Christ and don’t put on the new man, ktorý je vytvorený po obraz Boha, but instead stay the old carnal man and keep living after the flesh, robiť skutky temnoty, then your final destination shall be the same as the guest without a wedding garment, ktorý si myslel, že môže vstúpiť na svadobnú hostinu a zúčastniť sa svadobnej hostiny bez svadobného odevu, ale nakoniec zistil, že sa mýlil.
„Buď soľou zeme’
