Fil-Parabbola tal-Bennejja Għaqlin u Foolish (Mattew 7:24-27, Luqa 6:46-49), Ġesù qabbel żewġ tipi taʼ jemmnu (Insara); dawk li jisimgħu u dawk li jagħmlu l-Kelma. Dawk li jisimgħu u dawk li jagħmlu t-tnejn semgħu l-istess kliem, kellhom l-istess għarfien, u kemm dawk li jisimgħu kif ukoll dawk li jagħmlu bnew dar u esperjenzaw l-istess kundizzjonijiet tat-temp. Madankollu, l-eżitu ta 'dawk li jisimgħu u dawk li jagħmlu kien totalment differenti. Ejja nħarsu lejn il-Parabbola tal-bennejja għaqlin u l-iblah fil-Bibbja u d-differenza bejn dawk li jisimgħu u dawk li jagħmlu.
Il-Parabbola tal-Bennejja Għaqlin u Foolish fil-Bibbja
J
Għalhekk kull min jisma’ dan il-kliem tiegħi, u jagħmilhom, Jien se nxebbah ma’ raġel għaref, li bena daru fuq blata: U niżlet ix-xita, u wasal l-għargħar, u l-irjieħ nefaħ, u taħbit fuq dik id-dar; u waqa le: għax kienet imsejsa fuq blata. U kull min jisma’ dan il-kliem tiegħi, u ma jagħmilhomx, għandu jitqabbel ma’ raġel iblah, li bena daru fuq ir-ramel: U niżlet ix-xita, u wasal l-għargħar, u l-irjieħ nefaħ, u taħbit fuq dik id-dar; u waqgħet: u kbira kienet il-waqgħa tagħha (Mattew 7:24-27)
U għaliex isejħuli, Mulej, Mulej, u tagħmlux dak li ngħid jien? Kull min jiġi għandi, u jisma’ kliemi, u jagħmilhom, Nurik lil min hu bħalu: Huwa bħal bniedem li bena dar, u ħaffer fil-fond, u poġġa l-pedament fuq blata: u meta qam l-għargħar, in-nixxiegħa tħabbat bil-qawwa fuq dik id-dar, u ma setgħetx tħawwadha: għax kienet imsejsa fuq blata. Imma min jisma’, u ma jagħmilx, huwa bħal bniedem li mingħajr sisien bena dar fuq l-art; li kontriha n-nixxiegħa ma taħbit bil-qawwa, u immedjatament waqgħet; u l-rovina ta’ dik id-dar kienet kbira (Luqa 6:46-49)
Qabel Ġesù qal il-Parabbola tal-Bennejja Għaqlin u Foolish, Ġesù qal, li mhux kulħadd, min jgħid biex jemmen f’Ġesù u jsejjaħlu Mulej jidħol fis-Saltna tas-Smewwiet. Lanqas dawk, li pprofetizzaw, keċċi d-demonji, fejjaq lill-morda, u għamilt ħafna sinjali u għeġubijiet oħra f'isem Ġesù.
F’Jum il-Ġudizzju, ħafna se jsejħu lil Ġesù Sidhom u jsemmu l-opri kollha li għamlu. Iżda minkejja x-xogħlijiet kollha, għamlu, Ġesù għandu jgħidilhom, li ma jafhomx.
Għaliex Ġesù ma jafhomx? Għax Ġesù ma jafhomx personalment. Għalkemm sejħu lil Ġesù Sidhom u għamlu ħafna xogħlijiet, ma żammewx il-kliem Tiegħu. Kliem ma baqax fihom u għalhekk ma għexux skond ir-rieda tal-Missier.
Minflok inkunu ħaddiema tal-ġustizzja, kienu ħaddiema tal-ħażen (Mattew 7:21-23).
Ir-raġel iblah bena d-dar tiegħu fuq ir-ramel
Ġesù qabbel lin-nies, li ġie għandu u sema’ kliemu, imma ma għamilx kliemu lil bniedem iblah, li bena daru fuq ir-ramel (mingħajr pedament).
Għalkemm ir-raġel iblah sema' l-istess kliem bħall-għaref u għalhekk kellu l-istess għarfien bħall-għaref, li bena daru fuq il-Blata, ir-raġel iblah kien biss semagħ, għax ma aġixxiex fuq il-kliem li sema u l-għarfien li kellu.
Dan ir-raġel iblah kien ribelluż. Għalhekk huwa ċaħad dan l-għarfien. Huwa ħaseb li kien jafha aħjar u bbażat ruħu fuq il-fehim tiegħu stess u mexa fi triqtu.
Għax ir- raġel ribellu ċaħad l- għarfien taʼ Alla u kien biss jismaʼ, li bbaża ruħu fuq l-għarfien tiegħu stess u kkunsidra l-għarfien tiegħu bħala l-verità, aġixxa fuq il-verità tiegħu u bena d-dar tiegħu mingħajr pedament.
Għall-ewwel, ma kienx jidher li d-dar ma kinitx mibnija fuq pedament. Għax meta r-raġel kien spiċċa jibni d-dar tiegħu, kollox deher tajjeb.
Sakemm it-temp inbidel u niżlet ix-xita u wasal l-għargħar u r-riħ nefaħ u ħabat fuq id-dar. F'dak il-mument, deher li d-dar ma nbnietx daqshekk tajjeb daqs kemm kien ħaseb ir-raġel iblah.
Id-dar tiegħu, li deher li kien mibni daqshekk tajjeb u b’saħħtu, ma setgħetx tiflaħ għall-maltempati. Eventwalment, id-dar waqgħet u saret rovina waħda kbira.
L-għaqal bena daru fuq il-blat
Il-bniedem għaqli, li semgħu l-istess kliem u kellhom l-istess għarfien, ma ċaħditx il-kliem u l-għarfien, bħall-bniedem iblah. L-għaqal żamm il-kliem li sema’ u poġġa l-għarfien, li kiseb bil-kliem li sema’, fil-prattika. U għalhekk, l-għaref ħaffer fil-fond u bena daru fuq pedament sod; il-blat.
Meta d-dar tiegħu spiċċat u t-temp inbidel u niżlet ix-xita u qamet l-għargħar u l-irjieħ nefaħ u ħabat fuq id-dar, id-dar ma setgħetx titħawwad. Xejn ma jista’ jħawwad id-dar, għax id-dar kienet mibnija fuq pedament sod. U għalhekk, l-għorrief kien jgħix bla periklu fid-dar tiegħu, minkejja l-maltemp qawwi barra minn daru.
Is-semmiegħa kontra dawk li jagħmlu l-Kelma
Ġesù wieġeb u qallu, Jekk raġel iħobbni, iżomm kliemi: u Missieri jħobbu, u Aħna nersqu lejh, u agħmlu d-dar tagħna miegħu. Min ma jħobbnix ma jżommx kliemi: u l-kelma li tisimgħu mhix tiegħi, imma tal-Missier li bagħatni (John 14:23,24)
L-istess ħaġa tiġri fost dawk li jemmnu. Hemm dawk li jemmnu, li huma semmiegħa tal-Kelma u hemm jemmnu, li huma jagħmlu l-Kelma. It-tnejn jisimgħu l-istess kliem u għandhom l-istess għarfien. Madankollu, ir-riżultat tas-sitwazzjonijiet f'ħajjithom u d-destinazzjoni finali tagħhom wara ħajjithom fuq l-art, jiddependu fuq, x’għamlu u ma għamlux bil-kliem ta’ Ġesù.
Is-semmiegħa tal-Kelma
U għaliex isejħuli, Mulej, Mulej, u tagħmlux dak li ngħid jien? (Luqa:46)
Dawk li jisimgħu biss jisimgħu l-kliem ta’ Alla. Is-semmiegħa jgħidu li jemmnu, u jisimgħu l-kliem ta’ Alla, imma ma jagħmlux dak li tgħid il-Kelma. Ma jżommux il-kliem ta’ Ġesù. Għalhekk, huma diżubbidjenti lejn il-Kelma u ma jibnux ħajjithom fuq il-Fondazzjoni t-tajba; Ġesù Kristu l-Blata.
Għalkemm għandhom għarfien tar-ras tal-Bibbja, ma jsegwux u japplikaw dan l-għarfien f'ħajjithom. Minflok, jirrifjutaw l-għarfien ta’ Alla. Eżatt bħall-bniedem iblah, li sema’ l-kliem, iżda ċaħad l-għarfien u bbaża ruħu fuq l-għarfien u l-fehim tiegħu stess u bena d-dar tiegħu mingħajr pedament fuq ir-ramel
Dawk li jisimgħu jistrieħu fuq il-fehim tagħhom stess u pjuttost jisimgħu l-kliem tal-bniedem u tad-dinja milli l-kliem ta 'Alla u jemmnu kliemhom fuq il-kliem ta' Alla.
Minħabba l-fatt, li jemmnu l-kliem tal-bniedem u d-dinja 'l fuq mill-kliem ta' Alla, jitkellmu, jaġixxi, u għix skond l-għerf u l-għarfien tad-dinja.
Forsi jafu x’inhu miktub fil-Bibbja, imma jqisu l-kliem fil-Bibbja bħala skaduti, bħala kliem li ma jidħolx fil-ħajja tan-nies u ma jidħolx fiż-żmien, ngħixu fih.
Huma jqisu l-kliem tal-Bibbja bħala parti mir-reliġjon tagħhom u parti mill-istorja, minflok il-Kelma ta’ Alla, l-ogħla Awtorità, u l- Boxxla f’ħajjithom.
Dan huwa prinċipalment minħabba li ħafna ma jitwieldux mill-ġdid. Għalhekk huma mhux spiritwali u ma jifhmux l-għerf u l-għarfien ta 'Alla. Minħabba f'hekk, jirrifjutaw l-għarfien ta’ Alla u jibdluh bl-għarfien li jifhmu.
U għalhekk is-semmiegħa jibnu ħajjithom fuq il-kliem u l-għerf u l-għarfien tad-dinja u jaħsbu li jibnu fuq il-pedament it-tajjeb. Sakemm jirnexxu u kollox imur tajjeb, xejn mhu ħażin. Imma meta ċ-ċirkostanzi jinbidlu, se jsiru jafu, li qagħdu fuq il-kliem ħażin u żammew il-kliem ħażin u għalhekk bnew ħajjithom fuq il-pedament ħażin.
Dawk li jagħmlu l-Kelma
Min għandu l-kmandamenti Tiegħi, u jżommhom, hu hu li jħobbni: u min iħobbni jkun maħbub minn Missieri, u jien inħobbu, U se nimmanifesta lili nnifsi għalih (John 14:21)
Imma hemm ukoll dawk li jemmnu, li jisimgħu l-kliem ta’ Alla u ma jiċħduhomx, imma huma jżommu u jobdu kliemu u japplikaw kliemu għal ħajjithom. Huma mhux biss jisimgħu l-Kelma, imma huma jagħmlu l-Kelma. Huma jħobbu lil Ġesù u juru li jħobbuh, billi żżomm il- Kmandamenti ta ’Ġesù. Huma japplikaw il-kliem ta’ Alla f’ħajjithom u jgħixu skond ir-rieda Tiegħu.
Huma mhux biss joqgħodu sakemm kollox imur tajjeb u sakemm jirnexxu. Imma se jibqgħu wkoll meta jesperjenzaw persekuzzjoni, intoppi, u meta l-affarijiet ma jmorrux kif mistenni jew ippjanat.
Imma għax huma jagħmlu l-Kelma u għalhekk bnew ħajjithom fuq il-Kelma; Ġesù Chris (il-Blata), huma għandhom jibqgħu wieqfa x'ikun u jkunu rebbieħa fi Kristu u għandhom jegħlbu kull battalja.
Għax semgħu lil Ġesù; il-Kelma u żamm lil Ġesù’ kliem u ċedew lilhom infushom lilu, billi obdew u applikaw il-Kelma u għalhekk għamlu r-rieda tal-Missier, Ġesù għandu jagħrafhom personalment u jidħlu fis-Saltna tas-Smewwiet.
‘Kun il-melħ tal-art’
