Kuo Biblijoje skiriasi įstatymas ir malonė? O koks santykis tarp įstatymo ir malonės? Svarbu žinoti, kad Dievo valia egzistavo prieš Mozės įstatymo atėjimą. Todėl nuodėmė egzistavo jau prieš įstatymo atėjimą. Nuodėmė yra velnio valia ir visiškai priešinga Dievo valiai. Dievas labai aiškiai išreiškė savo valią. Dievas pasakė Adomui, ką daryti ir ko ne. Ir Dievas niekada nenustojo to daryti ištisas kartas. Dievas neslėpė savo valios, bet Dievas apreiškė savo valią žmonėms, duodamas Jo įsakymus. Bet tai buvo žmonėms, ką jie nusprendė daryti su Jo įsakymais.
Žmonėms buvo suteikta laisva valia ir jie buvo atsakingi už savo gyvenimą
Žmonėms buvo suteikta laisva valia ir jie buvo atsakingi už savo gyvenimą ir galutinį tikslą, o ne Dievas. Per puolusio žmogaus maištą ir nepaklusnumą Dievui, žmonės užsitraukė ant savęs Dievo rūstybę ir teismą. Žmonijos vienybės pabaiga, griuvus Babelio bokštui, žemės ir visų gyvų būtybių sunaikinimas per potvynį Nojaus laikais, o Sodomos ir Gomoros sunaikinimas įvyko prieš įžengiant Mozės įstatymui. Netgi sandora tarp Dievo ir Abraomo bei Jo Sėklos (Jėzus) ir kaip ženklas kūno apipjaustymas aštuntą dieną, jau egzistavo iki įstatymo atsiradimo (Genesis 17:14-17, galatai 3:16).
Įstatymas yra pažinimo ir tiesos forma
Mozės įstatymas su visais Dievo įsakymais, reglamentus, aukojimo įstatymai, mitybos dėsniai, ritualai, o šventės atėjo po kelių šimtų metų po sukūrimo ir buvo skirtos puolusiam žmogui, kurie priklausė Dievo kūniškajai sandoros tautai Izraeliui. Jie turėjo privilegiją priklausyti kūniškajai Dievo sandoros tautai, per jų natūralų gimimą, kuri iš tikrųjų buvo ir Dievo malonė. Kūniškas apipjaustymas aštuntą dieną buvo ženklas, kad jie priklausė Dievo sandoros žmonėms ir galėjo vaikščioti pagal Dievo sandorą ir kad Jis buvo su jais.
Dievas apreiškė savo valią, duodamas savo tautai Mozės įstatymą ir todėl, kad buvo apreikšta Jo valia, buvo atskleista nuodėmė. Nuodėmė ir mirtis viešpatavo puolusiame žmoguje ir todėl, kad įstatymas buvo skirtas puolusiam žmogui, buvo vadinamas įstatymas, Nuodėmės ir mirties įstatymas.
Nutarė Nuodėmės ir mirties įstatymas įstojo ir buvo skirtas kaip mokytojas, saugoti ir saugoti Dievo tautą iki pažado; Jėzus Kristus ateis.
Dėl fakto, kad Dievo valia buvo atskleista per įstatymą, ir kad per Įstatymą kūniškiems žmonėms buvo apreikšta dvasinė, įstatymas buvo pažinimo ir tiesos forma (Romėnai 2:20).
Dievo tauta ilgus metus gyveno faraono valdžioje ir buvo pripratusi prie kultūros, įpročius, Muitinės, dievai, ir Egipto ritualai. Štai kodėl jie turėjo atnaujinti savo mintis, kuri susiformavo po Egipto žinių ir išminties, ir būtent tai Dievas padarė per savo Žodį.
Per Jo žodžius, kurį Dievas davė Mozei, Dievas ne tik paskelbė savo valią savo žmonėms, bet ir apreikšdamas savo valią ir tiesą, Jis atskleidė nuodėmę savo žmonėms.
Tu neturėsi……..
Kadangi Dievo žmonės buvo kūniški, todėl juos vedė ir valdė savo kūnas, kurioje viešpatauja nuodėmė ir mirtis, Dievas nesakė: "Tu turėsi...", bet Dievas pasakė: "Tu neturėsi...". Kadangi puolusio žmogaus nuodėminga kūniška prigimtis, visada nori daryti tai, kas prieštarauja Dievo valiai. Nuodėminga kūniška prigimtis valdo puolusį žmogų, todėl nuodėmė karaliavo jų gyvenime.
Nutarė senas kūniškas žmogus, kuris turi nuodėmingą prigimtį ir kurio gyvenime karaliauja nuodėmė, nenori mylėti Dievo ir paklusti Jo valiai. Senas kūniškas žmogus nenori paklusti Dievui, Jėzus; Žodis, Šventoji Dvasia, tėvai, mokytojai, darbdaviai, vadovai, ir apskritai visa valdžia, bet yra maištaujantis. Senas kūniškas žmogus myli save ir niekam neleidžia nurodinėti, ką daryti, nes jis nusprendžia, ką sakyti ir daryti.
Kūniško žmogaus kūnas yra savęs ieškantis, pavydus, pavydus, išdidus, gobšus, ir melas, vagia, apkalbos, sukčiauti, ir svetimavimas, ir nėra ištikimas, bet sulaužo sandoras, ir daro tik tuos dalykus, kai jam tai tinka ir naudinga.
Tik laikydamiesi įstatymo ir darydami įstatymo darbus, senas kūniškas žmogus, kurie priklausė puolusiai kartai, būtų galima išgelbėti. Senas kūniškas žmogus turėjo dirbti savo išgelbėjimą, laikydamasis įstatymo (įsakymus, ritualai, aukos, šventės, ir tt).
Dievas kiekvienam davė laisvą valią, ir nors jie priklausė Dievo sandoros žmonėms per natūralų gimimą, Dievas nieko nesaisto ir nevertė laikytis įstatymo, bet Dievas leido jiems nuspręsti pasilikti Jo įsakymai ir paklusti Dievui ir likti Jo tauta ar ne.
Įstatymas galėjo atlikti permaldavimą ir susidoroti su nuodėme tik laikinai
Nors įstatymas reprezentavo Dievo valią ir atskleidė nuodėmę, įstatymas nepajėgė pasirūpinti nuodėminga puolusio žmogaus prigimtimi. Įstatymas galėjo atskleisti tik nuodėmę, susidoroti su nuodėme per (mirtis)bausmes ir pašalinti blogį tarp žmonių, ir laikinai atlikti permaldavimą už žmonių nuodėmes gyvūnų krauju. Tačiau įstatymas nepajėgė susidoroti su nuodėminga kūno prigimtimi, kuris padarė nuodėmių ir nedorybių, todėl įstatymas negalėjo išpirkti kūniško žmogaus iš jo nuodėmingos prigimties, kuris veda prie mirties.
Aukojimo įstatymai galėjo tik laikinai atlikti permaldavimą už žmonių nuodėmes ir kaltes, kuri kilo iš nuodėmingos puolusio žmogaus prigimties. Štai kodėl gyvulių aukojimas siekiant sutaikinti žmonių nuodėmes ir kaltes, turėjo būti daroma reguliariai ir kasmet.
Nes po permaldavimo, senas kūniškas žmogus vis dar buvo įstrigęs savo nuodėmingoje prigimtyje. Niekas nebuvo pakeista į puolusio žmogaus padėtį, ir todėl žmogus vėl kristų į nuodėmę.
Mozės įstatymas nesugebėjo atkurti ir užbaigti žmogaus, nes, nepaisant visų gyvūnų aukų, nuodėminga prigimtis vis dar buvo kūne (hebrajų 10:1).
Įstatymą davė Mozė,
Bet malonę ir tiesą atėjo Jėzus Kristus
Johnas Bar, Ir verkė, patarlė, Tai buvo tas, kurį aš kalbėjau, Tas, kuris ateina paskui mane, pirmenybė teikiama prieš mane: nes jis buvo prieš mane. Ir iš jo pilnumo turime viską, ką gavome, ir malonės malonė. Nes įstatymą davė Mozė, Bet malonę ir tiesą atėjo Jėzus Kristus. Joks žmogus niekada nėra matęs Dievo; viengimį Sūnų, kuri yra Tėvo prieglobstyje, Jis paskelbė Jį (John 1:15-18)
Jėzus Kristus atėjo į žemę ir skelbė tiesą bei atnešė Dievo karalystę Dievo žmonėms. Jėzus atstovavo Dievo valiai ir širdžiai, kuri yra ta pati Dievo valia, kuri parašyta įstatyme ir jau egzistavo prieš įstatymą. Štai kodėl Jėzus atėjo ne sugriauti įstatymo, bet įvykdyti įstatymą (Motiejus 5:17). Dievo valia taip pat buvo Jėzaus valia ir vis dar yra Jėzaus valia.
Nepaisant daugybės pagundų kūne, Jėzus liko klusnus ir ištikimas Dievui ir ėjo pagal Jo įsakymus, ir todėl Jėzus vaikščiojo paskui Dvasią.
Jėzus atidavė savo gyvybę už puolusį žmogų; nusidėjėlis. Jis tapo auka už nuodėmę ir atpirkimu už puolusį žmogų.
Per Jo kraują, kuris buvo išlietas į Getsemanės sodas, prie plakimo posto, ir pas Kryžius, Jėzus atliko permaldavimą už puolusį žmogų.
Jėzus nužengė į pragarą ir per savo prisikėlimą iš numirusių, Jėzus nugalėjo mirtį ir paėmė Raktai, kuri reprezentavo mirties ir pragaro autoritetą, ir pakilo į dangų ir įvyko Dievo Tėvo dešinėje, kad valdytų kaip Karalius.
Per Jėzų’ tobulas atpirkimo darbas, atsirado nauja sandora, kuris buvo užantspauduotas Jo krauju. Savo tobulu puolusio žmogaus atpirkimo darbu, Jėzus parodė Dievo meilė pasauliui ir atnešė Dievo malonę žmogui.
Visi, kuris tiki Jėzų Kristų, gyvojo Dievo Sūnus, ir Jo puolusio žmogaus atpirkimo darbas, turi galimybę Atgailauti ir per regeneracija būti išpirkti iš nuodėmingos prigimties puolusio žmogaus kūne ir būti išgelbėti nuo mirties.
Nebegali būti teisiamas savo darbais ir visokių taisyklių laikymusi, reglamentus, ir ritualai kaip Senojoje Sandoroje, kuri buvo skirta senam kūniškam žmogui, kurie gyveno po kūno. Bet tu gali būti teisus tik per malonė Jėzaus Kristaus ir tikėjimo Juo. Jėzus įvykdė įstatymą ir atliko savo darbą, kad išpirktų puolusį žmogų iš nuodėmės ir mirties. Jėzus nuėjo į Hadą ir buvo prikeltas iš numirusių, kad senas kūniškas žmogus (kūnas) galėtų mirti Jame ir naujame žmoguje (dvasia) galėtų būti prikeltas iš numirusių Jame.
Jei gimei iš naujo ir tavo dvasia prisikels iš numirusių, pagal Šventosios Dvasios galią, tada jūs esate malonės, o ne įstatymo valdžioje. Nes tau nereikėjo nieko daryti, kad būtum teisus ir šventas
Jėzaus Kristaus auka ir Jo kraujas buvo susiję su kūno nuodėme
Kokios gyvulių aukos, reglamentus, ir įstatymo ritualai, kurios buvo Senosios Sandoros dalis, negalėjo padaryti, Jėzaus auka, per kurį atsirado Naujoji Sandora, galėtų. Štai kodėl, Jo aukos pakako kartą ir visiems laikams, ir nereikėjo kartoti kasmet. Nes Jėzaus Kristaus auka ir Jo kraujas turi galią kartą ir visiems laikams susidoroti su kūnu, kuriame yra nuodėminga prigimtis, dėl ko žmogus a nusidėjėlis ir laiko žmogų nuodėmės vergijoje ((hebrajų 10:14).
Kai žmogus įstoja į Naująją Sandorą tikėdamas Jėzumi Kristumi ir kaip ženklas yra apipjaustytas Jėzuje Kristus per atgimimą ir širdies atnaujinimą, žmogus yra Jame šventas ir teisus.
Per atsinaujinimą, žmogaus dvasia prisikelia iš mirties
Žmogaus dvasia, kuri buvo mirtis per nuodėmę ir todėl atskirta nuo Dievo, yra prikeltas iš numirusių Šventosios Dvasios galia. Šventosios Dvasios viduje, Dievo valia, kuri yra ta pati valia, kuri yra atstovaujama įstatyme, įrašyta tų širdyse, kurie buvo išteisinti Jėzuje Kristuje
Kritęs žmogus, arba kitaip tariant, senas kūniškas žmogus, kuris buvo velnio vergas ir jį valdė nuodėmė bei mirtis, tapo nauju kūriniu; Naujas vyras. Naujasis žmogus nebėra nusidėjėlis; velnio sūnus, bet tapo Dievo sūnumi; šventasis (hebrajų 10:15-18).
Nuo seno kūniško žmogaus (kūnas) mirė Jėzuje Kristuje, asmuo nebėra susietas su nuodėmės ir mirties įstatymu, kuris karaliauja kūne. Tačiau naujo žmogaus prisikėlimu (dvasia), žmogus dvasios yra susietas su tikėjimo ir gyvenimo įstatymu.
Mylėk Dievą labiau už viską
Bet… faktas, kad per regeneraciją, tu jau nebe įstatymo, o malonės valdžioje, turi, kaip ir Mozės įstatymo atėjimas, jokios įtakos Dievo valiai. Dievo duoti įsakymai atspindi moralinę įstatymo dalį, kuriuos galima apibendrinti dviem įsakymais, Būtent: mylėk Dievą labiau už viską visa širdimi, protas, Siela, ir stiprybės ir mylėk savo artimą kaip save patį, vis dar galioja (Pamarginti 12:29-31).
Jei tikrai mylėk Dievą savo Tėvą labiau už viską ir tu nori gyventi su Juo, tada daryk, ką Jis tau įsakė, ir gyvensi pagal Jo valią; po Jo įsakymų. Nes klausydamas Jo ir Jo Žodžio bei laikydamasis Jo įsakymų ir jų vykdydamas, kurie taip pat yra Jėzaus įsakymai, tu parodysi Jam, kad myli Jį.
Nes tie, kurie yra gimę iš Jo, mylės Jį, todėl klausys Jo ir vykdys Jo valią.
Nauja kūno širdis, kurioje surašyta Dievo valia
Štai, ateina dienos, sako Viešpats, kai sudarysiu naują sandorą su Izraelio namais ir su Judo namais: Ne pagal sandorą, kurią sudariau su jų tėvais tą dieną, kai paėmiau juos už rankos, kad išvesčiau juos iš Egipto žemės; nes jie nesilaikė Mano sandoros, ir aš į juos nežiūrėjau, sako Viešpats. Nes tai yra sandora, kurią sudarysiu su Izraelio namais po tų dienų, sako Viešpats; Aš įdėsiu savo įstatymus į jų mintis, ir įrašykite juos savo širdyse: ir aš būsiu jiems Dievas, ir jie bus man tauta: Ir jie nemokys kiekvieno savo artimo, ir kiekvienas savo brolį, patarlė, Pažink Viešpatį: nes visi mane pažins, nuo mažiausio iki didžiausio. Aš būsiu gailestingas jų neteisybei, ir jų nuodėmių bei jų nusikaltimų daugiau neprisiminsiu (hebrajų 8:8-12)
Dievas pažadėjo parašyti savo įstatymą arba kitaip tariant Jo įsakymus, kuri atstovauja Jo valiai tų žmonių širdyse, kurie per atgimimą gavo naują kūno širdį (Ezekielis 11:19-20, 36:25-29, Jeremijas 31:33-34, 2 korintiečiai 3:3). Ir būtent taip atsitiko, kai atėjo Šventoji Dvasia. Nes 50 dienos po Paschos, Viešpats paskelbė savo valią savo žmonėms, duodamas jiems įstatymą per Mozę, ir 50 dienos po Paschos įvyko Šventosios Dvasios išsiliejimas.
Per atgimimą Kristuje, seną akmeninę kūniško žmogaus širdį pakeičia kūno širdis, kurioje gyvena Šventoji Dvasia. Štai kodėl, Mozės įstatymas buvo surašytas ant akmens plokščių, kuri vaizdavo seno kūniško žmogaus akmeninę širdį (Taip pat skaitykite; “Kodėl Dievas savo įstatymą parašė ant akmeninių lentelių??“)
Dievo valia yra Jėzaus valia
Dievo įsakymai yra tokie patys kaip Jėzaus įsakymass. Jėzus netgi paaštrino Dievo įsakymus ir pridėjo įsakymų (Taip pat skaitykite: “Dievo įsakymai vs. Jėzaus įsakymai“). Bet aukos įstatymai, mitybos dėsniai, šventės, ritualai, ir tt. kurie surašyti Mozės įstatyme ir kurių turėjo laikytis puolęs žmogus, kurie priklausė kūniškajai Dievo sandoros žmonėms (Izraelis), kad taptų teisuolis, tapo pasenę. Nes tai buvo kūniška ir buvo tik šešėlis to, kas turėjo ateiti (COL 2:16-17). Jie buvo pakeisti Kristuje, Jo tobulu atpirkimo darbu ir Jo krauju ir tapo nebereikalingi.
Niekas negali užsitarnauti teisumo savo darbais ir įsakymų laikymusi, mitybos dėsniai, aukojimo įstatymai, reglamentus, ritualai, ir Mozės įstatymo šventės.
Nuodėmės ir mirties įstatymas naujajame žmoguje nevaldo, nes naujasis žmogus nukryžiavo savo kūną Kristuje ir todėl nebevaikšto paskui kūną, bet po dvasios
Kai tik atgailausite tikėdami Jėzumi ir atgimsite iš naujo dvasinėje srityje, jūs tapote nauju kūriniu.
Prigimtinis Mozės įstatymas, kuri buvo skirta senam kūniškam žmogui; kritęs žmogus, kurioje viešpatauja nuodėmė ir mirtis, neturi valdžios naujam žmogui, nes naujo žmogaus kūnas yra nukryžiuotas Jėzuje Kristuje.
Per atsinaujinimą, tu atgimei dvasioje, tapai Dievo sūnumi ir gavai Jo Šventąją Dvasią, Kas atstovauja Jo valiai. Štai kodėl natūralus nuodėmės ir mirties įstatymas, kuris viešpatauja tavo nuodėmingame kūne, nebekaraliauja, bet dvasinis tikėjimo įstatymas, malonė, ir gyvybę, kuri karaliauja dvasioje.
Ar jums priklauso įstatymas ar malonė?
Jūs nebegyvenate pagal įstatymus, nes tu paguldei savo nuodėmingą kūną, kurioje veikė nuodėmės ir mirties įstatymas, bet jūs gyvenate malonėje, nes per Jėzaus Kristaus auką buvote išpirkti iš mirties ir tapote nauju kūriniu; Dievo sūnus.
Tavo dvasia, kuris buvo miręs ir atskirtas nuo Dievo, buvo prikeltas iš numirusių Šventosios Dvasios galia. Ne dėl savo darbų ir ne dėl to, kad to nusipelnei, bet dėl didelės Dievo meilės ir Jo malonė ir jo darbas. Jums nereikėjo nieko daryti.
Bet dabar, kad Jo malone ir per apipjaustymas Kristuje jūs tapote šventi ir teisūs, priklausote Dievo tautai ir gavote Dievo prigimtį, jūs vaikščiosite pagal Dievo valią teisumu, o ne pagal Dievo valią velnio valia nuodėmėje.
„Būk žemės druska’
