სტუმარი საქორწინო ტანსაცმლის გარეშე ფიქრობდა, რომ შეეძლო მონაწილეობა მიეღო საქორწინო ბანკეტში, მაგრამ ის არასწორი იყო, როგორც ქორწილის იგავში ვკითხულობთ. მათეს საქორწილო ქეიფის იგავში 22:1-14, იესომ ცათა სამეფო მეფეს შეადარა, რომელმაც შვილს ცოლობა გაუკეთა. მოწვეულმა სტუმრებმა საქორწინო სამოსი ჩაიცვათ, ერთის გარდა. ერთი სტუმარი საქორწინო ტანსაცმლის გარეშე მოვიდა და მაგიდასთან შედგა. მან ჩათვალა, რომ შეეძლო ქორწინების ბანკეტში მონაწილეობა, რომელიც მეფემ შვილისთვის მოამზადა. მაგრამ სამწუხაროდ, სამეფო ვახშამი ისე დასრულდა, როგორც სტუმარი საქორწინო ტანსაცმლის გარეშე ელოდა. რას ნიშნავს იგავი საქორწინო ქეიფის შესახებ?
იგავი ქორწილის შესახებ
მიუგო იესომ და კვლავ იგავებით უთხრა მათ, და თქვა, ცათა სასუფეველი ჰგავს რომელიმე მეფეს, რომელმაც ქორწინება მის შვილს გაუკეთა, და გაგზავნა თავისი მსახურები მოწოდებულთა მოსაწოდებლად (მოწვეული) ქორწილამდე: და არ მოვიდოდნენ. ისევ, გაგზავნა სხვა მსახურები, ამბობდა, უთხარით მათ, ვინც შემოთავაზებულია, აჰა, ვახშამი მოვამზადე: დახოცეს ჩემი ხარები და ჩემი მსუქანი, და ყველაფერი მზად არის: მოდი ქორწინებაში. მაგრამ მათ ეს გაამახვილეს, და წავიდნენ თავიანთი გზით, ერთი თავის ფერმაში, სხვა თავის საქონელს: და დარჩენილმა წაიყვანა მისი მსახურები, და სასტიკად შეევედრა მათ, და მოკლა ისინი. მაგრამ როცა მეფემ ეს გაიგო, ის იყო გაბრაზებული: და გაგზავნა თავისი ჯარები, და გაანადგურა ის მკვლელები, და გადაწვეს მათი ქალაქი.
შემდეგ ეუბნება თავის მსახურებს, ქორწილი მზადაა, მაგრამ ისინი, რომლებიც მოწოდებულნი იყვნენ (მოწვეული) არ იყვნენ ღირსნი. წადით მაგისტრალებზე, და რამდენიც იპოვით, ქორწინების შეთავაზება. ასე რომ, ის მსახურები გამოვიდნენ გზატკეცილზე, და შეკრიბა ყველა, რამდენიც იპოვეს, ცუდიც და კარგიც: და ქორწილი სტუმრებით იყო მოწყობილი. და როცა მეფე შემოვიდა სტუმრების სანახავად, მან დაინახა იქ კაცი, რომელსაც არ ეცვა საქორწინო ტანსაცმელი: და უთხრა მას, მეგობარი, როგორ მოხვედი აქ საქორწინო სამოსი არ გქონია? და ის იყო უსიტყვოდ. მაშინ უთხრა მეფემ მსახურებს, მიამაგრეთ ხელი და ფეხი, და წაიყვანე იგი, და ჩააგდე იგი გარე სიბნელეში; იქნება ტირილი და კბილთა ღრჭენა. ბევრს ეძახიან, მაგრამ რამდენიმე არჩეულია (მათე 22:1-14)
მოწვევა საქორწილო წვეულებაზე
ქორწილის ამ იგავში, ცათა სასუფეველი შედარებულია მეფესთან (ღმერთო), რომელმაც შვილს ცოლობა დაუდო (იესო). ადამიანთა პირველი ჯგუფი, რომლებიც მოწვეულნი იყვნენ, მაგრამ არ მოვიდოდა, იყვნენ ისინი, ვინც ბუნებრივი დაბადებით და ხორციელი წინადაცვეთა ეკუთვნოდა ისრაელის ხორციელ ხალხს. გულგრილად მოეპყრნენ მეფის მოწვევას და წავიდნენ.
მათ სხვა საქმეები ჰქონდათ, რომლებიც მათთვის უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე ქორწილში დასწრება. ასე რომ, ისინი წავიდნენ თავიანთი გზით.
ერთი წავიდა თავის ფერმაში, მეორე თავის ვაჭრობას, ხოლო დანარჩენებმა შეიპყრეს მეფის მონები, რომელმაც მათ სასიხარულო ამბავი მოუტანა, და ცუდად მოექცა და მოკლა ისინი. მათმა საქციელმა მეფის რისხვა გამოიწვია. ამიტომ, მეფემ გაგზავნა თავისი ჯარისკაცები და მოკლა მკვლელები, და გადაწვა ქალაქი.
ვინაიდან მეფე სტუმრებს თვლიდა, რომლებიც ქორწილში იყვნენ მიწვეული, არა ღირსი, მეფემ მოუწოდა თავის მსახურებს და უბრძანა, გასულიყვნენ გზატკეცილზე და მოიწვიონ იმდენი ხალხი, რამდენიც იპოვეს ქორწილში..
მსახურები დაემორჩილნენ მეფეს, გავიდნენ მთავარ ქუჩებში და იმდენი ხალხი შეკრიბეს, რამდენიც იპოვეს, ცუდიც და კარგიც.
ქორწილის დრო და მეფის შესვლა
მერე ქორწილის დროც დადგა. ქორწილი სავსე იყო ხალხით, რომლებიც მსახურებმა მოიწვიეს. მაგრამ როცა მეფე სტუმრების სანახავად შევიდა, მან დაინახა ერთი სტუმარი საქორწინო ტანსაცმლის გარეშე.
რატომ იყო სტუმარი საქორწინო ტანსაცმლის გარეშე?
საქორწინო ტანსაცმლის გარეშე სტუმარი მიიწვიეს, რადგან იცოდა ქორწილი და შევიდა. თუმცა, მას არ ეცვა საქორწინო სამოსი. საქორწინო ტანსაცმლის გარეშე სტუმარი თავისივე სამოსით მოვიდა. მან ჩათვალა, რომ მას ნება დართეს დაესწროს ქორწილში საკუთარი პირობებით და მონაწილეობა მიეღო საქორწილო ბანკეტში საკუთარი სამოსით..
რა ამაყი და ამპარტავანი კაცია, რომელიც ფიქრობდა, რომ გამონაკლისი იყო. საქორწინო ტანსაცმლის გარეშე სტუმარს ეგონა, რომ გამონაკლისი იყო, როგორც ამ ეპოქაში ბევრ ქრისტიანს სჯერა ეშმაკის ამ სიცრუის, რომ ისინი განსაკუთრებულები არიან და განსაკუთრებული პოზიცია აქვთ.
მათ მიაჩნიათ, რომ წესის გამონაკლისია და უფლება აქვთ გააკეთონ ყველაფერი, რაც სურთ და იცხოვრონ საკუთარი ნების მიხედვით, თუნდაც ის ეწინააღმდეგებოდეს ღვთის სიტყვას და მის ნებას. მათ ჰგონიათ, რომ შეუძლიათ რაც უნდათ, ყოველგვარი შედეგების გარეშე.
საქორწინო ტანსაცმლის გარეშე სტუმარი უსიტყვოდ იყო
ახლა ჩვენ ვიცით, რასაც კანონი ამბობს, ეუბნება მათ, ვინც კანონის ქვეშ არიან: რომ ყოველი პირი შეჩერდეს, და მთელი მსოფლიო შეიძლება გახდეს დამნაშავე ღმერთის წინაშე. ამიტომ რჯულის საქმეებით არ იქნება გამართლებული ხორცი მის წინაშე: რადგან კანონით არის ცოდვის შეცნობა (რომაელები 3:19-20)
მეფემ სტუმარი საქორწინო ტანსაცმლის გარეშე მარტო არ დატოვა. მაგრამ მეფემ სტუმარს საქორწინო ტანსაცმლის გარეშე დაუპირისპირა და უთხრა, “მეგობარი, როგორ შემოხვედი, მაშინ როცა საქორწინო სამოსი არ გქონდა?” საქორწინო ტანსაცმლის გარეშე სტუმარი უსიტყვოდ იყო და არ იცოდა რა ეთქვა. მან ვერ უპასუხა მეფის კითხვას.
სტუმარი საქორწინო ტანსაცმლის გარეშე, რომელსაც მეგობარს ეძახდნენ, იცოდა, რომ არ არსებობდა საბაბი, რომლის გამოყენებაც შეეძლო, რომ გაამართლებდა მის დაუმორჩილებლობა. ამიტომ, მან არ უპასუხა მეფეს.
მან იცოდა, რომ არ გააკეთა ის, რაც უნდა გაეკეთებინა და ქორწილში ყოფნის უფლება არ ჰქონდა.
დაუშვა თუ არა მეფემ ადამიანს ქორწილში დარჩენა? არა, მეფემ სტუმარს წყალობა არ გამოუჩინა, რომელიც საქორწინო ტანსაცმლის გარეშე შევიდა.
მეფემ თავის მსახურებს უბრძანა, საქორწილო ტანსაცმლის გარეშე შეეკრათ სტუმარს ხელ-ფეხი, წაეყვანათ და გარე სიბნელეში ჩაეგდოთ., სადაც იქნება ტირილი და კბილთა ღრჭიალი.
იესომ დაასრულა საქორწილო ბანკეტის იგავი თქვა, რომ ბევრს ეძახიან, მაგრამ რამდენიმე არჩეულია (ასევე წაიკითხეთ: "ერთხელ შენახული ყოველთვის შენახული?)
რა უსიყვარულო კაცია!
ამ ასაკში, ქრისტიანთა უმრავლესობა იტყვის: "რა მნიშვნელობა აქვს, როგორ იცვამს ვინმე. ყველამ მოვიდეს და თვითონ გადაწყვიტოს რა ჩაიცვას. რა ლეგალური! შეიძლება არ განსაჯო. რა არამეგობრული და მკაცრი კაცია! მეზობელი უნდა გიყვარდეს. ეს არ არის ქრისტიანი, რადგან ეს არ არის სიყვარულის აქტი!”
ამ ქრისტიანებს შეიძლება გაუჭირდეთ და არ დაეთანხმონ, მაგრამ ეს იმიტომ, რომ ისინი ხორციელნი არიან და თავიანთი შეხედულებებით ხელმძღვანელობენ, საგნების პერსპექტივები, გრძნობები, და ემოციები სიტყვისა და სულის ნაცვლად.
მაგრამ ღმერთი და იესო; სიტყვა არ შეიწყალებს და აღარ გამოიჩენს მადლს, როცა დანიშნული დრო მოვა.
რა არის გზა მარადიული სიცოცხლისაკენ?
ღმერთმა შექმნა მისი ნება და გზა მარადიული ცხოვრებისკენ კაცობრიობისთვის ცნობილი. პირველ რიგში საკუთარი ხორციელი ხალხის სახლის ისრაელი, მეორე წარმართთათვის. მან ყველაფერი მისცა კაცობრიობას, რათა შევიდნენ ღვთის სასუფეველში და გახდნენ ღვთის ძე და იყვნენ მისი სასუფევლისა და მარადიული სიცოცხლის თანაზიარი და მის ნებაში იარონ..
ღმერთმა მისცა თავისი ძე იესო ქრისტე, როგორც ა შეცვლა მოხუცი ხორციელი კაცისთვის, რათა მასში ახალი ქმნილება შექმნას; ახალი კაცი, და აღადგინოს ურთიერთობა ღმერთსა და ადამიანს შორის.
იესომ უარი თქვა, გონებრივი ბრძოლები, ფიზიკური წამება, მათრახები, და სისხლდენა.
მან აიღო სასჯელი ცოდვისთვის, ჯვარს აცვეს და შევიდა ჰადესში, რათა თავისი წმიდა სამოსელი მისცეს იმათ, ვინც მიიღებდა მეფის მოწვევას და იწამებდა იესო ქრისტეს და იქნებოდა მოინათლა მასში და გახდე ა ახალი შემოქმედება.
ღმერთმა არა მხოლოდ მისცა თავისი ძე იესო, მაგრამ ღმერთმა ასევე მისცა სულიწმიდა.
აღორძინებისა და სულიწმიდის დამკვიდრების გზით, ახალმა ადამიანმა მიიღო ღვთის ბუნება და მიენიჭა უნარი და ძალა სულიერად მომწიფდეს, როგორც ღვთის ძე იესო ქრისტეს ხატად და იაროს ღვთის ნების მიხედვით მისი მცნებები.
მან ყველას დაპატიჟა, მაგრამ ხალხი გადაწყვეტს, მოწვევის მიღება სურთ თუ არა. თუ ხალხი არ მიიღებს მოწვევას და არ სურს მოსვლა, მაშინ ისინი არიან დამნაშავენი, და არა ღმერთი.
თქვენ უნდა შეიმოსოთ ქრისტეს სამოსელი
რადგან თქვენ ყველანი ღვთის შვილები ხართ ქრისტე იესოს რწმენით. რადგან, ვინც ქრისტეში მოინათლეთ, შეიმოსეთ ქრისტე (გალატელები 3:26-27)
არავის შეუძლია ღვთის სასუფეველში შესვლა და მარადიული სიცოცხლის მიღება საკუთარი საქმეებითა და კანონის დაცვით, ეკუთვნით თუ არა ისრაელის ხორციელ ხალხს. ღმერთი არ არის ადამიანთა პატივისცემა (აქტები 15:9, რომაელები 2:11; 3:22-26; 10:11-13, ეფესოელები 6:9, კოლოსელები 3:25, 1 პეტრე 1:17), რაც ნათლად ჩანს საქორწინო ბანკეტის იგავში. ადამიანი, რომელიც მოვიდა საკუთარი სამოსით, თვლიდა, რომ მას შეეძლო შესვლა საკუთარი ნამუშევრების საფუძველზე.
მაგრამ არსებობს მხოლოდ ერთი გზა შესვლა და დარჩენა ღვთის სასუფეველში და ეს არის იესო ქრისტეს მეშვეობით. მხოლოდ მიერ მისი გამომსყიდველი საქმე და აღორძინება მასში, თქვენ შეიმოსებით მასთან და როცა შეინახავთ მისი მცნებები და იარეთ მისი ნების მიხედვით, თქვენ დარჩებით მასში.
ღამე შორს არის გატარებული, დღე ახლოვდება: მაშ, განვდევნოთ სიბნელის საქმეები, და შევიმოსოთ სინათლის ჯავშანი. მოდით ვიაროთ პატიოსნად, როგორც დღისით; არა ბუნტში და სიმთვრალეში, არა პალატაში და უაზრობაში, არა კამათში და შურში. მაგრამ შეიმოსეთ უფალი იესო ქრისტე, და ნუ უზრუნველვყოფთ ხორცს, მისი ვნებების აღსრულება (რომაელები 13:12-14)
ახალი კაცი, რომელიც ღვთისაგან არის დაბადებული და ქრისტე შეიმოსა, მოხუცი ხორციელი კაცის სამოსი გაიხადე განწმენდის პროცესით. ეს იმას ნიშნავს, რომ (ს)მან გადადო მოხუც ხორციელი ადამიანის საქმეები (ცოდვილი) და ჩვეულებისამებრ აღარ ივლის ცოდვებში, რომლებიც ცნობილი ხდება კანონით (გალატელები 3:19).
ახალი კაცი ჩაიცვამს ახალი ადამიანის სამოსელს და შეასრულებს ახალი ადამიანის სამართლიან საქმეებს, რადგან კაცი აღარ არის ცოდვილი, არამედ მართალი გახდა ქრისტეში (ასევე წაიკითხეთ: „ჩაიცვი ახალი კაცი'').
ამიტომ ახალი ადამიანი, ვინც ქრისტე შეიმოსა, სიტყვისა და სულის მორჩილებით ივლის.
მაგრამ თუ ადამიანი რჩება მეამბოხე და უარს იტყვის ძველი სამოსის გადადებაზე; ხორცი და ჩაიცვა ქრისტეს ახალი სამოსელი, მაშინ ამ ადამიანს არ ექნება გამართლება უფლის დღეს
რადგან მადლის დროა, რომელიც არის დრო, რომელსაც ღმერთი აძლევს კაცობრიობას მოინანიე და შევიდეთ ღვთის სასუფეველში რეგენერაცია, დასრულდება.
ისევე როგორც მეფე, ღმერთი და იესო არ შეიწყალებს მათ, რომლებმაც აირჩიეს საკუთარი ხორციელი სამოსის შენარჩუნება.
თუ არ ჩაიცვი ქრისტე და არ ჩაიცვა ახალი კაცი, რომელიც იქმნება შემდეგ ღმერთის გამოსახულება, სამაგიეროდ დარჩით მოხუცი ხორციელი ადამიანი და განაგრძეთ ცხოვრება ხორცის მიხედვით, აკეთებს სიბნელის საქმეებს, მაშინ თქვენი საბოლოო დანიშნულება იგივე იქნება, რაც სტუმარი საქორწინო ტანსაცმლის გარეშე, რომელსაც ეგონა, რომ საქორწილო წვეულებაზე შესვლა და საქორწილო ბანკეტში მონაწილეობა საქორწინო ტანსაცმლის გარეშე შეეძლო, მაგრამ ბოლოს გაირკვა, რომ ის ცდებოდა.
„იყავი დედამიწის მარილი’
