აქვს თუ არა ძალა ზეთს?

წმინდა საცხებ ზეთს და ზეითუნის ზეთს ბევრი ქრისტიანი იყენებს, რადგან მათ სჯერათ, რომ ცხების ზეთს აქვს ძალა. ქრისტიანები ზეთს რამდენიმე მიზნით იყენებენ, მაგალითად, ვინმეს კაბინეტში აკურთხება (სამინისტრო), ასუფთავებს სახლებს, შენობები, და ობიექტები, ავადმყოფთა განკურნება, გამოაქვეყნეთ დემონები, ან სულიერი ომისთვის. მაგრამ არის თუ არა ზეთისცხების გამოყენება ბიბლიური და არის ეს ახალი შეთანხმების ნაწილი თუ ეს ჩვეულებაა, რომელიც ძველ შეთანხმებაში იყო გამოყენებული, რომელიც ქრისტიანებმა მიიღეს და მიმართეს ახალ აღთქმას? რა ძალა და დანიშნულება აქვს ზეთის ცხობას ბიბლიაში და როგორ იყენებთ მას ბიბლიის მიხედვით? ვნახოთ, რას ამბობს ბიბლია ზეთზე და გადავხედოთ იესოსა და მოციქულების ცხოვრებას და ვნახოთ, იყენებდნენ თუ არა ზეთს..

წმიდა ზეთის გამოყენება და დანიშნულება ძველ აღთქმაში

გამოსვლაში 30, ვკითხულობთ წმინდა ზეთის შემადგენლობისა და დანიშნულების შესახებ. მოსეს ღმერთმა უბრძანა, მოემზადებინა წმიდა ზეთი და სცხო კრების კარავი., და მოწმობის კიდობანი, და მაგიდა და მისი ყველა ჭურჭელი, და სასანთლე და მისი ჭურჭელი, და საკმევლის საკურთხეველი, და აღსავლენის სამსხვერპლო მთელი თავისი ჭურჭლით, და ლავერი და მისი ფეხი.

მოსეს უნდა განეწმინდა ისინი, რათა უწმინდესი ყოფილიყვნენ. რაც მათ შეეხო, წმინდა იქნება (თუმცა არაუფლებამოსილ პირს მათთან შეხების უფლება არ ჰქონდა. (ასევე წაიკითხეთ: უზას სიკვდილის მიზეზი).

მოსესაც მოუწია სცხე აარონი და მისი ვაჟები და აკურთხე ისინი, რათა მათ შეეძლოთ ემსახურათ უფალს მღვდლად. წმიდა საცხებ ზეთს თაობების განმავლობაში იყენებდნენ.

თუმცა, ღმერთმა კონკრეტულად ბრძანა, რომ ამ წმინდა ზეთის გამოყენება არ შეიძლებოდა ადამიანის ხორცზე დასასხმელად.

არც სხვა მსგავსის დამზადება იყო დაშვებული, მისი შემადგენლობის შემდეგ, რადგან წმინდა იყო. ამიტომ. ეს მათთვის წმინდა იქნებოდა.

თუ ვინმე შეაერთებს რაიმე მსგავსს, ან უცხოს წაუსვით ზეთი (არაუფლებამოსილი პირი), ის მოწყვეტილი იქნებოდა თავისი ხალხისგან (გამოსვლა 30:22-33).

ეს გვეუბნება, რომ წმიდა საცხებ ზეთი მხოლოდ უფლის წმინდა მსახურებისა და ცხების გამოსაყენებლად იყო დაშვებული (აკურთხებენ) The (მაღალი)მღვდელი(ს), კარავი, და მასალები და საგნები, რომლებიც გამოიყენებოდა უფლის სამსახურისთვის.

წმიდა საცხებ ზეთი ადამიანის სხეულის საცხებლად არ იყენებდნენ (უცნობი) და აკრძალული იყო ზეთის დუბლირება.

რატომ ვაჭრობდნენ ადამიანები წმინდა საცხებ ზეთით??

თუ ეს ღვთის სიტყვებია, მაშ, რატომ ვაჭრობენ ადამიანები წმინდა საცხებ ზეთს და ყიდიან მათ, რომ მოგება მიიღონ?

არის ხალხი, ვინც ბიბლიაში ჩაწერილი კომპოზიციის მიხედვით ამზადებს წმინდა საცხებ ზეთს და ამტკიცებს, რომ ეს ზეთი ზებუნებრივია. (განკურნება) უფლებამოსილებები.

ამ სიცრუის ხაფანგში ბევრი ქრისტიანი ვარდება. მათ სჯერათ ადამიანის ამ სიტყვების და ყიდულობენ ზეთს, მიაჩნია, რომ ზეთს აქვს ძალა

მათ სწამთ და ყიდულობენ ამ წმინდა საცხებ ზეთს, მხოლოდ იმიტომ, რომ მათ არ იციან სიმართლე. ბევრი ქრისტიანი თავად არ კითხულობს და სწავლობს ბიბლიას, მაგრამ ბრმად სჯერა ყველაფრის, რასაც ხალხი ქადაგებს.

ასე რომ, ისინი ყიდულობენ ზეთს და სცხებენ ყველაფერს და ყველას, ვინც მოდის მათ გზაზე. რადგან თვლიან, რომ ზეთს აქვს ზებუნებრივი (განკურნება) უფლებამოსილებები. მათ სჯერათ, რომ ამ სასწაულებრივი ზეთის გამოყენებით ისინი ათავისუფლებენ სპეციალურ ძალას, რომელიც განკურნავს ავადმყოფებს, იხსნას ხალხი დემონური ჩაგვრისგან, და ასუფთავებს სახლებს, შენობები, და საგნები დემონური ძალებისგან.

ყველა იმიტომ ცრუ დოქტრინები, მათ სჯერათ, რომ როცა რაიმეს ან ვინმეს ზეთით სცხებენ, ეშმაკები გაიქცევიან.

იყენებდა თუ არა იესო ცხების ზეთს??

როცა იესო ქრისტეს ვუყურებთ, ვინ იყო ახალი შემოქმედების პირმშო, და მისი ცხოვრება დედამიწაზე, ჩვენ არაფერს ვკითხულობთ იესოს შესახებ, რომელიც ფლაკონის ან ზეთის ბოთლით დადიოდა.

იყენებდა თუ არა იესო ზეთს ხალხის საცხებლად?, ობიექტები, სახლები, და შენობები? არა. იესო მოვიდა მამის სახელით: მამის ავტორიტეტით და თქვა მისი სიტყვები. ყოველი სიტყვა, რომელიც გამოდიოდა იესოსგან’ პირი მოვიდა.

სცხო თუ არა იესომ მოწაფეებს ზეთით, სანამ იესო გამოეგზავნა ისინი ორ-ორად? არა, იესომ თავის მოწაფეებს მისცა ძალაუფლება და ძალაუფლება უწმინდურ სულებზე და ავადმყოფების განკურნებაზე (სუსტი).

იესომ გაგზავნა ისინი საქადაგებლად და ღვთის სასუფევლის მოსატანად ღვთის ხალხისთვის და მოუწოდებდა მათ მონანიებისაკენ. ჩვენ არ ვკითხულობთ, რომ იესომ უბრძანა თავის მოწაფეებს თან წაეღოთ ფლაკონი ან ბოთლი ზეთი სახლებისა თუ ხალხის საცხებლად (მათე 10:1-15, მარკო 6:7-13, ლუკა 9:1-6).

თუმცა, თუმცა იესოს არაფერი უთქვამს არც ზეთზე და არც ავადმყოფებზე ზეთით სცხებაზე, მარკოზის სახარებაში ვკითხულობთ, რომ მოწაფეებმა სცხეს მრავალი ავადმყოფი (სუსტი) ზეთით, და განკურნა ისინი.

მიზეზი, თუ რატომ სცხავდნენ ავადმყოფებს ზეთით, განპირობებული იყო იმით, რომ ზეთით ცხება ჩვეულებრივი ჩვეულება იყო მრავალ კულტურაში. ეგვიპტის მსგავს ქვეყნებში, ჩინეთი, ინდოეთი, საბერძნეთი, და იტალიაში ჩვეულებრივი ჩვეულება იყო ვინმეს ცხება ან ნაცხი, რომელიც ავად იყო, ზეთით.

ფაქტობრივად, ამ ჩვეულების შესახებ ვკითხულობთ სამარიელის იგავში. როცა სამარიელი დაჭრილთან მივიდა, მან ჭრილობები შეკრა, ზეთსა და ღვინოში ჩასხმა (ლუკა 10:30-35). ზეითუნის ზეთი გამოიყენებოდა როგორც სამედიცინო ჩვეულება.

Მაინც, იესომ არც ერთი სახლი არ სცხო, შენობები, ობიექტები, ან ნავთობის მქონე ადამიანები. იესო არ სცხო ავადმყოფებს ზეთით, არც იესომ უბრძანა თავის მოწაფეებს ამის გაკეთება.

დიდი დავალება და საცხებელი ზეთი

სანამ იესო ზეცად ამაღლდებოდა და თავის ადგილს დაიკავებდა ტახტზე მამის მარჯვნივ, იესომ დიდი დავალება მისცა თავის მოწაფეებს. ეს კომისია არ იყო განკუთვნილი მხოლოდ იმ მოწაფეებისთვის, რომლებიც იმყოფებოდნენ, არამედ იესოს ყველა მოწაფისთვის, რომლებიც მათ შემდეგ მოვიდოდნენ და მიჰყევი იესოს. იესომ უბრძანა ყველა მორწმუნეს წასვლა.

როცა იესო თავის მოწაფეებს ესაუბრა, იესოს არ უხსენებია საცხებელი ზეთი ან ვინმეს ან რაიმეს ზეთით ცხება.

იესომ არ უბრძანა თავის მოწაფეებს ზეთით სცხეს ოფისში (სამინისტრო) და პიროვნების განწმენდა ან კურთხევა. იესოს არც სახლების ან შენობების ცხება ან პიროვნების ცხება უბრძანა, რომელიც ავად იყო ან სუსტი, ზეთით.

იესომ თავის მოწაფეებს უბრძანა, ხელი დაედო ავადმყოფებზე, რათა გამოჯანმრთელდნენ (მარკო 16:18)

მოციქულები და საცხებელი ზეთი ახალ აღთქმაში

მიუხედავად იმისა, რომ პეტრე იყო ერთ-ერთი იმ თორმეტ მოწაფეთაგან, რომელიც იესომ გაგზავნა მისიით და, როგორც ჩანს, სცხო ავადმყოფებს. (სუსტი, სუსტი) ზეთით, როცა პეტრე სულიწმიდით სავსე ახალ ქმნილებად იქცა, ჩვენ არსად წავიკითხავთ, რომ პეტრემ სცხო ზეთით დაავადებული ან სუსტი ხალხი.

პირველი განკურნება, რომელიც მოხდა შემდეგ იესო ამაღლდა ზეცადნ და სულიწმიდის გადმოსვლის შემდეგ, იყო კოჭლის განკურნება, ვინც ტაძრის კარიბჭესთან იწვა.

როცა პეტრე და იოანე წავიდნენ ტაძარში, და კოჭლმა სთხოვა მათ მოწყალება, პეტრეს ზეთის ბოთლი არ მოუჭირა მის საცხებლად.

არა, კაცი პეტრეს მიერ განიკურნა იესოს სახელის რწმენა.

პეტრეს სჯეროდა გამოსყიდვის სრულყოფილი საქმისა და იესო ქრისტეს ავტორიტეტის (აქტები 3:16).

როცა პეტრე ლიდაში იმყოფებოდა, ის არ იყენებდა ზეთს ავადმყოფის საცხებლად, მაგრამ მან განკურნა ენეასი, რომელიც დამბლით იყო დაავადებული, იესოს სახელის რწმენით (აქტები 9:34).

პეტრემ იგივე გააკეთა იოპაში, სადაც ტაბითა აღდგა მკვდრეთით იესოს სახელის რწმენით (აქტი 9:40-41).

იყენებდნენ თუ არა პავლე და სხვა მოციქულები ზეთს ავადმყოფების საცხებლად?, სახლები, შენობები, ან ობიექტები?

პავლე და სხვა მოციქულები არ იყენებდნენ ზეთს არც ავადმყოფებისა და არც სუსტების საცხებლად, სახლები, შენობები, ან ობიექტები.

როცა პავლემ ყველა ის წერილი დაწერა ეკლესიებს, ჩვენ არაფერს ვკითხულობთ წმინდანთა უხუცესების ცხების ბრძანების შესახებ, დიაკვნები, ავადმყოფი თუ სუსტი, სახლები, შენობები ან ობიექტები ზეთით.

წერილებში კი არა, რომელიც პავლემ კორინთოში ხორციელ ეკლესიას მისწერა.

ახალი ქმნილება სულიერია და სულიწმიდა მიიღო

ეს იმიტომ, მეშვეობით რეგენერაცია, ისინი გახდნენ ახალი ქმნილება, რომლის სული მკვდრეთით აღდგა. ამიტომ, ეკლესია (ხელახლა დაბადებული მორწმუნეთა კრება (ახალი შემოქმედება)) სულიერი გახდა.

მათ არ სჭირდებოდათ რაიმე ბუნებრივი რესურსები ან ყველა სახის ხილული რელიგიური რიტუალების შესრულება, რათა სულიერი ყოფილიყო ხორციელი ადამიანისათვის თვალსაჩინო, როგორც ძველ აღთქმაში..

ისინი სულიწმიდით იყვნენ დაკავშირებული იესო ქრისტესთან და მამასთან. ამიტომაც დადიოდნენ იესოსავით (ახალი ქმნილების პირმშო) მის უფლებამოსილებაში.

ერთადერთი, რაც მათ უნდა დაემახსოვრებინათ და შეენარჩუნებინათ იყო ერთობა, რომლითაც მათ გაიხსენეს თავიანთი უფალი იესო და იყვნენ მონაწილენი იესო ქრისტეს სიკვდილისა და აღდგომისა.

რაც შეეხება იაკობში სნეულების ზეთით სცხებას 5:14-15?

ჯეიმსში 5:14-15, ვკითხულობთ ავადმყოფის ზეთით ცხების პრაქტიკის შესახებ. ეს არის ერთადერთი შემთხვევა სამოციქულო წერილებში, როდესაც ვკითხულობთ ზეთის გამოყენებას და ადამიანის ზეთით ცხობას..

არის რომელიმე ავადმყოფი (სუსტი) თქვენ შორის? დაე, მოუწოდოს ეკლესიის უხუცესებს; და ილოცონ მასზე, სცხო მას ზეთი უფლის სახელით: და რწმენის ლოცვა გადაარჩენს ავადმყოფს, და უფალი აღადგენს მას (ჯეიმსი 5:14-15).
.
იაკობმა ეს წერილი მისწერა ისრაელის თორმეტ ტომს, რომლებიც მიმოფანტულნი იყვნენ საზღვარგარეთ.

ჯეიმსმა უბრძანა, რომ დაერეკათ უხუცესები, როცა მათ შორის ვინმე ავად იყო (სუსტი) და ილოცოს იმ ადამიანზე და სცხო ზეთი უფლის სახელით.

თუმცა, თუმცა ეს პრაქტიკა ავადმყოფზე ზეთით სცხებდა უფროსებს, ზეთს არ გააჩნდა ზებუნებრივი ძალა.

საცხებ ზეთს და ავადმყოფის ზეთით ცხების პრაქტიკას არავითარი კავშირი არ ჰქონდა განკურნებასთან. რადგან მომდევნო ლექსში, წერია, რომ რწმენის ლოცვამ გადაარჩინოს და განკურნოს ადამიანი.

Სხვა სიტყვებით, იესოს სახელის რწმენით და მისი ხსნის სრულყოფილი საქმის რწმენით (რომ მას მათრახზე ატეხეს და ყველა უძლურება და სნეულება აიღო და ჯვარზე გადაიტანა სამყაროს ყველა ცოდვა და ურჯულოება, და მოკვდა და შევიდა ჰადესში, სადაც მან დაამარცხა სიკვდილი და აღდგა მკვდრეთით, როგორც მძლეველი, რომელსაც აქვს მთელი ძალაუფლება ცაში და დედამიწაზე), ადამიანი გადარჩა და განიკურნა. (რომ. ესაია 53:4-5, 1 პეტრე 2:24, გამოცხადება 1:18).

აქვთ თუ არა ქრისტიანებს ნავთობის უფრო რწმენა, ვიდრე იესოს სახელის?

ბიბლია ამბობს, რომ ჩვენ გავხდეთ ჩვენი უფალი და მოძღვარი იესო ქრისტე (მათე 10:25, ეფესოელები 4:15). თუ იესო არ გამოიყენებდა საცხებ ზეთს, გულმოდგინედ უნდა ვკითხოთ საკუთარ თავს, უნდა გამოვიყენოთ თუ არა საცხებელი ზეთი.

სამწუხარო ამბავია, რომ ბევრ ქრისტიანს უფრო მეტად სწამს ზეთი და მას პანაცეად მიიჩნევს, ვიდრე იესოს სახელის.

ქრისტიანები რომ გაიღვიძონ და გაიგონ, ვინ ცხოვრობს მათში, და რა თანამდებობა და ძალაუფლება (ავტორიტეტი) მათ მიიღეს იესო ქრისტეში, მაშინ ისინი აღარ შეხებოდნენ არცერთ ზეთს.

რწმენა არ უნდა იყოს ზეთი, არამედ იესო ქრისტე და მისი სახელი. მხოლოდ იესოს სახელის რწმენით და ამ რწმენიდან მომდინარე საქმეებით, გადააადგილებს მთებს.

თუ ქრისტიანებს სჯერათ, რომ ზეთი სიმბოლოა სულიწმიდისა და რომ სულიწმინდა ცხოვრობს მათში, მაშინ რატომ სჭირდებათ ზეთი?

„იყავი დედამიწის მარილი’