წმინდა ცხების ზეთი და ზეითუნის ზეთი ჯერ კიდევ გამოიყენება მრავალ ქრისტიანში. ქრისტიანები ზეთს რამდენიმე მიზნით იყენებენ, მაგალითად, დააყენოს – და აკურთხეთ ვინმე ოფისში (სამინისტრო), ასუფთავებს სახლებს, შენობები, და ობიექტები, და ავადმყოფთა განკურნება. მაგრამ იყენებს საცხებელ ზეთს ბიბლიური და ზეთს სცხებს ახალი შეთანხმების ნაწილს? ან ეს ჩვეულებაა, რომელიც ძველ შეთანხმებაში იყო გამოყენებული, რომელიც ქრისტიანებმა მიიღეს და მიმართეს ახალ აღთქმას? აქვს თუ არა ძალა ზეთს? როგორ იყენებთ საცხებ ზეთს? რას ამბობს ბიბლია ცხების ზეთზე?? მოდით გადავხედოთ იესოსა და მოციქულთა ცხოვრებას და იყენებდნენ თუ არა იესო და მოციქულები საცხებ ზეთს.
წმიდა ზეთი ძველ აღთქმაში
გამოსვლაში 30, ვკითხულობთ წმინდა ზეთის შემადგენლობისა და დანიშნულების შესახებ. მოსეს ღმერთმა უბრძანა, მოემზადებინა წმიდა ზეთი და სცხო კრების კარავი., და მოწმობის კიდობანი, და მაგიდა და მისი ყველა ჭურჭელი, და სასანთლე და მისი ჭურჭელი, და საკმევლის საკურთხეველი, და აღსავლენის სამსხვერპლო მთელი თავისი ჭურჭლით, და ლავერი და მისი ფეხი. მოსეს უნდა განეწმინდა ისინი, რათა უწმინდესი ყოფილიყვნენ, და რაც მათ შეეხო, წმინდა იქნება (თუმცა არაუფლებამოსილ პირს მათთან შეხების უფლება არ ჰქონდა. ასევე წაიკითხეთ: უზას სიკვდილის მიზეზი). მოსესაც მოუწია სცხე აარონი და მისი ვაჟები, და აკურთხე ისინი, რათა მათ შეეძლოთ ემსახურათ უფალს მღვდლად. წმიდა საცხებ ზეთი გამოიყენებოდა თაობების განმავლობაში.
მაგრამ ღმერთმა სპეციალურად ბრძანა, რომ ამ წმინდა ზეთის გამოყენება არ შეიძლებოდა ადამიანის ხორცზე დასასხმელად.. არც სხვა მსგავსის დამზადება იყო დაშვებული, მისი შემადგენლობის შემდეგ, რადგან წმინდა იყო და ამიტომაც წმინდა იქნებოდა მათთვის. თუ ვინმე შეაერთებს რაიმე მსგავსს, ან ჩაიცვი უცნობზე (არაუფლებამოსილი პირი), ის მოწყვეტილი იქნებოდა თავისი ხალხისგან (გამოსვლა 30:22-33)
ეს გვეუბნება, რომ წმიდა საცხებ ზეთი მხოლოდ უფლის წმინდა მსახურებისა და ცხების გამოსაყენებლად იყო დაშვებული (აკურთხებენ) The (მაღალი)მღვდელი(ს), კარავი, და მასალები და საგნები, რომლებიც გამოიყენებოდა უფლის სამსახურისთვის.
წმიდა საცხებ ზეთი ადამიანის სხეულის საცხებლად არ იყენებდნენ (უცნობი) და აკრძალული იყო ზეთის დუბლირება.
თუ ეს ღვთის სიტყვებია, მაშ, რატომ ვაჭრობენ ადამიანები წმინდა საცხებ ზეთს და ყიდიან მათ მოგების მისაღებად? შედგენის შემდეგ აკეთებენ წმინდა საცხებ ზეთს, რომელიც ბიბლიაში წერია, და ვითომ ამ ზეთს აქვს ზებუნებრივი (განკურნება) უფლებამოსილებები. ამ სიცრუის ხაფანგში ბევრი ქრისტიანი ვარდება. მათ სჯერათ ადამიანის ამ სიტყვების და ყიდულობენ ზეთს. მათ სწამთ და ყიდულობენ წმინდა საცხებ ზეთს, რადგან ისინი უცოდინრები არიან, რადგან ისინი არ სწავლობენ ბიბლიას საკუთარი თავისთვის. ამიტომ მათ სჯერათ ყველაფრის, რასაც ქადაგებენ.
ყიდულობენ ზეთს და სცხებენ ყველაფერს და ყველას, ვინც მოდის მათ გზაზე. იმიტომ რომ სჯერათ, რომ ზეთს აქვს ზებუნებრივი (განკურნება) უფლებამოსილებები, და რომ ამ სასწაულებრივი ზეთის გამოყენებით ისინი ათავისუფლებენ განსაკუთრებულ ძალას, რომ განკურნავს ავადმყოფებს, ხალხის მიწოდება, და ასუფთავებს სახლებს, შენობები, და საგნები დემონური ძალებისგან. იმის გამო ცრუ დოქტრინები, მათ სჯერათ, რომ როცა რაიმეს ან ვინმეს ზეთით სცხებენ, ეშმაკები გაიქცევიან.
იყენებდა თუ არა იესო ცხების ზეთს??
როცა იესო ქრისტეს ვუყურებთ, ვინ იყო ახალი შემოქმედების პირმშო, და მისი ცხოვრება დედამიწაზე, ვკითხულობთ თუ არა რამეს იესოს შესახებ, რომელიც დადიოდა საცხებ ზეთით?? იყენებდა თუ არა იესო ზეთს ხალხის საცხებლად?, ობიექტები, სახლები, და შენობები? არა. იესო მოვიდა მამის სახელით; მამის ავტორიტეტით და თქვა მისი სიტყვები, და ყოველი სიტყვა, რომელიც გამოდიოდა იესოსგან’ პირი მოვიდა.
სცხო თუ არა იესო თავის მოწაფეებს ზეთით?, სანამ იესო გამოგზავნიდა მათ ორ-ორად? არა, იესომ თავის მოწაფეებს მისცა ძალაუფლება და ძალაუფლება უწმინდურ სულებზე და ავადმყოფების განკურნებაზე (სუსტი). იესომ გაგზავნა ისინი საქადაგებლად და ღვთის სასუფევლის მოსატანად ღვთის ხალხისთვის და მოუწოდებდა მათ მონანიებისაკენ. ჩვენ არ ვკითხულობთ, რომ იესომ თავის მოწაფეებს უბრძანა, თან წაეღოთ ბოთლი ზეთი სახლებისა თუ ხალხის საცხებლად (მათე 10:1-15, მარკო 6:7-13, ლუკა 9:1-6).
თუმცა, თუმცა იესოს არაფერი უთქვამს არც ზეთზე და არც ავადმყოფებზე ზეთით სცხებაზე, მარკოზის სახარებაში ვკითხულობთ, რომ მოწაფეებმა სცხეს მრავალი ავადმყოფი (სუსტი) ზეთით, და განკურნა ისინი.
მიზეზი, თუ რატომ სცხავდნენ ავადმყოფებს ზეთით, განპირობებული იყო იმით, რომ ზეთით ცხება ჩვეულებრივი ჩვეულება იყო მრავალ კულტურაში. ეგვიპტის მსგავს ქვეყნებში, ჩინეთი, ინდოეთი, საბერძნეთი, და იტალიაში ჩვეულებრივი ჩვეულება იყო ვინმეს ცხება ან ნაცხი, რომელიც ავად იყო, ზეთით.
ფაქტობრივად, ამ ჩვეულების შესახებ ვკითხულობთ სამარიელის იგავში. როცა სამარიელი დაჭრილთან მივიდა, მან ჭრილობები შეკრა, ზეთსა და ღვინოში ჩასხმა (ლუკა 10:30-35). ზეითუნის ზეთი გამოიყენებოდა როგორც სამედიცინო ჩვეულება.
Მაინც, იესომ არც ერთი სახლი არ სცხო, შენობები, ობიექტები, ან ნავთობის მქონე ადამიანები. იესო არ სცხო ავადმყოფებს ზეთით, არც იესომ უბრძანა თავის მოწაფეებს ამის გაკეთება.
დიდი დავალება და საცხებელი ზეთი
მანამდე იესო ამაღლდა სამოთხეში და დაიკავა თავისი ადგილი ტახტზე მამის მარჯვნივ, იესომ დიდი დავალება მისცა თავის მოწაფეებს. ეს დავალება მხოლოდ მოწაფეებისთვის არ იყო განკუთვნილი, რომლებიც იმყოფებოდნენ, არამედ იესოს მოწაფეებისთვისაც, ვინც მათ შემდეგ მოვიდოდა და იქნებოდა მიჰყევი იესოს. იესომ უბრძანა მორწმუნეებს წასვლა.
როცა იესო თავის მოწაფეებს ესაუბრა, იესოს არ უხსენებია საცხებელი ზეთი ან ვინმეს ან რაიმეს ზეთით ცხება. იესომ არ უბრძანა თავის მოწაფეებს ზეთით სცხეს ოფისში (სამინისტრო) და პიროვნების განწმენდა ან კურთხევა. იესოს არც სახლების ან შენობების ცხება ან პიროვნების ცხება უბრძანა, რომელიც ავად იყო ან სუსტი, ზეთით. იესომ თავის მოწაფეებს უბრძანა, ხელი დაედო ავადმყოფებზე, რათა გამოჯანმრთელდნენ (მარკო 16:18)
მოციქულები და საცხებელი ზეთი ახალ აღთქმაში
მიუხედავად იმისა, რომ პეტრე ერთ-ერთი იყო თორმეტი მოწაფიდან, რომელიც იესომ გაგზავნა მისიით და, როგორც ჩანს, სცხო ავადმყოფებს (სუსტი, სუსტი) ზეთით, როცა პეტრე ახალ ქმნილებად იქცა, ჩვენ არსად წავიკითხავთ, რომ პეტრემ სცხო ისინი, რომლებიც ავად იყვნენ ან სუსტნი იყვნენ ზეთით.
პირველი განკურნება, რომელიც მოხდა იესოს ზეცად ამაღლებისა და სულიწმიდის გადმოსვლის შემდეგ, იყო კოჭლის განკურნება, ვინც ტაძრის კარიბჭესთან იწვა. როცა კაცმა მათ მოწყალება სთხოვა, პეტრეს ზეთის ბოთლი არ მოუჭირა მის საცხებლად. არა, კაცი პეტრეს მიერ განიკურნა იესოს სახელის რწმენა. პეტრეს სჯეროდა გამოსყიდვის სრულყოფილი საქმისა და იესო ქრისტეს ავტორიტეტის (აქტი 3:16).
როცა პეტრე ლიდაში იმყოფებოდა, ის არ იყენებდა ზეთს ავადმყოფის საცხებლად, მაგრამ მან განკურნა ენეასი, რომელიც დამბლით იყო დაავადებული, იესოს სახელის რწმენით. პეტრემ იგივე გააკეთა იოპაში, სადაც ტაბითა აღდგა მკვდრეთით იესოს სახელის რწმენით (აქტი 9:40-41).
პავლე და სხვები არც ზეთს იყენებდნენ ხალხის საცხებლად (რომლებიც ავადმყოფი ან სუსტი იყვნენ), სახლები, შენობები, ან ობიექტები.
როცა პავლემ ყველა ის წერილი დაწერა ეკლესიებს, ჩვენ არაფერს ვკითხულობთ წმინდანთა უხუცესების ცხების ბრძანების შესახებ, დიაკვნები, ხალხი, რომლებიც ავადმყოფი ან სუსტი იყვნენ, სახლები, შენობები ან ობიექტები ზეთით. წერილებში კი არა, რომელიც მან კორინთოში ხორციელ ეკლესიას მისწერა.
ეს იმიტომ, მეშვეობით რეგენერაცია, ისინი გახდნენ ახალი ქმნილება, რომლის სული მკვდრეთით აღდგა. ამიტომ, ეკლესია; ხელახლა დაბადებული მორწმუნეთა კრება (ახალი შემოქმედება) სულიერი გახდა. მათ არ სჭირდებოდათ არანაირი ბუნებრივი რესურსი ან ასრულებდნენ ყველა სახის ხილულ რელიგიურ რიტუალს, რომ სულიერი ხილული იყოს ხორციელი ადამიანისთვის, როგორც ძველ აღთქმაში. ისინი სულიწმიდით იყვნენ დაკავშირებული იესო ქრისტესთან და მამასთან, და ამიტომაც დადიოდნენ იესოს მსგავსად; ვინ არის პირმშო ახალი ქმნილებისა მისი ავტორიტეტით.
ერთადერთი, რაც მათ უნდა დაემახსოვრებინათ და შეენარჩუნებინათ, იყო ზიარება, რომლითაც ისინი მონაწილეობდნენ იესო ქრისტეს სიკვდილსა და აღდგომაში.
სნეულს ზეთით სცხო
თქვენ შორის არის რომელიმე ავად? დაე, მოუწოდოს ეკლესიის უხუცესებს; და ილოცონ მასზე, სცხო მას ზეთი უფლის სახელით: და რწმენის ლოცვა გადაარჩენს ავადმყოფს, და უფალი აღადგენს მას (ჯეიმსი 5:14-15).
.
ერთადერთი დრო სამოციქულო წერილებში, სადაც ზეთის ხმარებასა და ზეთზე ზეთით სცხების შესახებ ვკითხულობთ იაკობის წერილში. იაკობმა უბრძანა წმინდანებს, მოუხმოთ უხუცესებს, როცა ვინმე ავად იყო, ილოცეთ ამ ადამიანზე და სცეთ ზეთი.. მაგრამ ის, რომ ზეთს არ გააჩნდა ზებუნებრივი ძალა და რომ ავადმყოფის ზეთით ცხების პრაქტიკას არავითარი კავშირი არ ჰქონდა განკურნებასთან, დასტურდება შემდეგი ლექსით.. რადგან მომდევნო ლექსში, წერია, რომ რწმენის ლოცვამ გადაარჩინოს და განკურნოს ადამიანი.
Სხვა სიტყვებით, მიერ იესოს სახელის რწმენა და მისი სრულყოფილების რწმენით გამოსყიდვის სამუშაო დარტყმის პოსტზე, სადაც იესომ ყველა უძლურება და დაავადება აიღო თავის თავზე, ჯვარზე, სადაც იესომ თავის თავზე აიღო მსოფლიოს ყველა ცოდვა, და მას შემდეგ რაც იესო შევიდა ჰადესში და დაამარცხა სიკვდილი და აღდგა მკვდრეთით, როგორც მძლეველი, რომელსაც აქვს მთელი ძალაუფლება ცაში და დედამიწაზე, ადამიანი გადარჩა და განიკურნა (ესაია 53:4-5, 1 პეტრე 2:24, გამოცხადება 1:18).
სიტყვა ამბობს, რომ ჩვენ გავხდეთ ჩვენი უფალი და მოძღვარი იესო ქრისტე (მათე 10:25, ეფესოელები 4:15). თუ იესო არ გამოიყენებდა საცხებ ზეთს, გულმოდგინედ უნდა ვკითხოთ საკუთარ თავს, უნდა გამოვიყენოთ თუ არა საცხებელი ზეთი.
სამწუხარო ამბავია, რომ ბევრ ქრისტიანს უფრო მეტად სწამს ზეთი და მას პანაცეად მიიჩნევს, ვიდრე იესოს სახელის.
თუ მორწმუნეები გაიღვიძებენ და იცოდნენ, ვინ ცხოვრობს მათში, და რა თანამდებობა და ავტორიტეტი მიიღეს იესო ქრისტეში, მაშინ ისინი აღარ შეხებოდნენ არცერთ ზეთს. რწმენა არ უნდა იყოს ზეთი, არამედ იესო ქრისტე და მისი სახელი. მხოლოდ იესოს სახელის რწმენით და ამ რწმენიდან მომდინარე საქმეებით, გადააადგილებს მთებს.
თუ ადამიანებს სჯერათ, რომ ზეთი სულიწმიდის სიმბოლოა და მათში სულიწმიდა ბინადრობს, მაშინ რატომ სჭირდებათ ზეთი?
„იყავი დედამიწის მარილი’
