Kepemimpinan pasamuwan kadonyan lan kadagingan nyiptakake wong Kristen donya lan daging lan nyebabake wong Kristen nyimpang saka Gusti Allah lan luwih adoh saka Sabdanipun lan lumaku miring.. Kepemimpinan iki ora ngasilake wong Kristen sing diwasa sing ngerti kersane Gusti Allah lan mbedakake sing apik lan sing ala, nanging pseudo-Kristen sing duwe wangun godliness, nanging urip padha karo donya lan tetep ing dosa. Iki kaya jamané Raja Yosia, sing urip ing jaman duraka nalika para raja lan imam sadurunge mbukak gapura padalemane Gusti Allah lan bumi kanggo Iblis lan balane lan urip ala kaya wong kafir sing nyembah brahala., ilmu sihir, sihir, lan laku jina lan njupuk kabeh wong karo wong-wong mau ing laku ala lan laku. Nanging, Yosia nindakaké lan nemu bab sing bisa ngowahi piala lan nyembah brahala ing tanah lan padalemané Gusti Allah lan ndadékaké umaté Gusti Allah bali marang Yéhuwah, Gusti Allahé, lan mbalèkaké prejanjiané lan Paskah..
Apa bocah cilik banget kanggo ngabdi marang Gusti Allah?
Kaping pirang-pirang wong tuwa kandha nèk anaké isih cilik banget kanggo Alkitab lan ngerti pangandikané Gusti Allah. Sauntara kuwi, padha Feed anak karo tembung lan hiburan donya lan kabeh (gaib, seksual najis, lan kasar) sampah saka (sosial) media.
Sampeyan ora diijini ngomong babagan setan lan perang spiritual, nanging bocah-bocah padha ditangekake ing pepadhanging jagad kanthi kabeh goroh setan lan gambar lan sampah gaib saka pepeteng lan bakal digawe. anak setan.
Yosia nalika jumeneng ratu mung yuswa wolung taun. Panjenenganipun jumeneng ratu 31 taun ing Yerusalem.
Gusti Allah ora nganggep Yosia isih enom banget kanggo mréntah; Yen ora, Gusti Allah ora bakal milih Yosia lan diangkat dadi raja.
Sadurunge lair, nalika jumenenge Sang Prabu Yerobeam, kang nindakake piala ana ing paningaling Sang Yehuwah, Gusti Allah ngumumake lair saka Yosia lan lakune mursid lan suci liwat cangkeme abdine Gusti Allah.
Gusti Allah ora mung ngumumaké asmané, nanging uga ketaatan marang Gusti Allah lan tumindak sing bakal diturunake saka ketaatan marang Gusti Allah (1 raja 13:1-6).
Senajan bapaké Yosia dhéwé, Raja Amon, nilar Pangéran, Allahipun para leluhuripun, lan ora lumaku ing dalane Sang Yehuwah, nanging nindakake piala lan lumaku ing dalane Manasye, kang rama, kang ora ngrungokake marang Pangeran Yehuwah, nanging mbujuk manungsa supaya padha nglakoni piala lan dosa lan nindakaké nistha lan piala sarta ngwutahake getih wong sing ora salah., lan ngabekti marang brahala-brahala kang padha disembah dening kang rama, sarta nyembah marang brahala-brahala iku ana ing papan-papan kang diyasa dening kang rama, Yosia ora niru tuladhané bapaké.
Tembung-tembung iki, kang dakdhawuhake ing dina iki, bakal ana ing atimu: Lan padha sregep mulangake marang anak-anakmu, lan omong-omongan iku samangsa kowe lungguh ing omahmu, lan nalika sampeyan lumaku ing dalan, lan nalika sampeyan ngapusi kanggo nindakake, lan nalika sampeyan tangi
Deuteronomy 6:6-7
Apa sing ditindakké Yosia kuwi bener ing paningalé Yéhuwah?
Ing taun kawolu pamarentahane, nalika Yosia ana 16 taun lawas, Yosia wiwit ngupaya Gusti Allah. Lan ing taun rolas pamaréntahané, nalika iku 20 taun lawas, Yosia wiwit ngresiki (ngresiki) Yehuda lan Yerusalem saka tengger-tengger pangurbanan, groves, gambar sing diukir, lan gambar molten.
Malah ing kutha-kuthané Manasyè, Efraim, Simeon, lan nganti tekan Naftali, kanthi mathuk-manthuk ing sakubenge, mesbèh-mesbèh lan wit-witané padha dirusak, lan reca-reca ukir-ukiran padha digebugi dadi bubuk lan sakehing brahala-brahala padha ditegor ana ing satanah Israel kabeh.
Yosia nindakake apa kang bener ana ing paningaling Sang Yehuwah, miturut pangandikanipun abdining Allah. Panjenengané ora mung ngupaya Gusti Allahé Dawud, leluhuré, Nanging panjenengane uga lumaku ing sakehing dalane Sang Prabu Dawud, kang rama, lan ora nyimpang nengen utawa ngiwa.
Ing taun kang kaping rolas pamarentahane, Yosia wiwit ngresiki Yehuda lan Yerusalem. Apa Yosia banjur nyingkirake kabeh nyembah brahala lan papan pangibadah saka ing tanah lan padaleman Suci sawise ngupaya Pangeran Yehuwah ing taun wolung pamarentahane. (miturut 2 BABAD 24) lan krungu pangandikané Pangéran, kang uga kadhawuhake lumantar Nabi Yeremia ing taun kang kaping telulas paprentahane, utawa yen Yosia nyingkirake kabeh nyembah brahala lan papan pangibadah kapir sawise nemokake Kitab Toret ing padalemane Pangeran Yehuwah sing diabaikan., lan krungu tembung saka prajanjian, siji bab wis mesthi: nalika Yosia ngerti kayektèné Gusti Allah, nuruti pangandikané lan nindakké kersané Yéhuwah lan nyingkirké sakèhé barang sing nistha saka ing bumi lan saka padalemané Yéhuwah..
Sang Prabu Yosia ngutus Safan, juru tulis menyang padalemaning Sang Yehuwah
Ing taun kang kaping wolulas paprentahane, nalika wis ngresiki lemah lan omah, Sang Prabu Yosia ngutus Safan, juru tulis menyang padalemaning Sang Yehuwah, marang Imam Agung Hilkia, lan dhawuh supaya ngetung selaka sing digawa menyang Pedalemané Allah lan diwènèhaké marang wong-wong sing padha nindakake pakaryan sing ngawasi Pedalemané Allah., lan supaya padha diwènèhaké marang wong-wong kang padha nindakake pagawean kang ana ing padalemaning Sang Yehuwah, kanggo ndandani jugrugan ing Padaleman Suci..
Raja Yosia nganggep manawa mung perlu kanggo ndandani rusake padalemane Sang Yehuwah sing katon ing alam..
Nanging, Gusti Allah ora mung kepéngin mbalèkaké omahé sing rusak, nanging kabèh negara lan wong-wong padha bali marang Panjenengané lan netepi dhawuh lan dhawuh ing prajanjiané..
Gusti Allah mirsani piala lan nyembah brahala para pandhita kang culika, kang najisake omahe.
Dhèwèké nyumurupi panyembahan brahala lan pialané raja-raja sing laku jina sing nggawé najiské negarané lan njalari para pinituwa lan wong-wong ing negara kono niru tuladhané..
Gusti Allah wis nyumurupi pambangunan Padaleman Suci lan tata cara ibadah, nanging Panjenengané uga mirsani kemerosotan candhi lan nglirwakaké lan najisaké layanan ing candhi nalika jamané Raja Suléman., anaké Dawud.
Iki kabeh kedadeyan amarga Katresnané Suléman marang wong wadon pagan luwih gedhe tinimbang katresnane marang Gusti Allah. Interaksi seksual karo wanita luwih penting tinimbang layanan marang Gusti Allah.
Pedalemané Allah sing alon-alon mudhun lan dosa ing negara sing diwiwiti ing pamrentahané Raja Suléman lan saya tambah parah ing pamrentahan para raja sabanjure lan dadi gedhe banget ing pamrentahane Raja Manasye nganti Gusti Allah kudu campur miturut hukum universal..
Hilkia, Imam Agung, nemu kitab ukum
Mulané Imam Agung Hilkia nemoni kitab Torèt ana ing Pedalemané Allah, lan kitab mau diparingaké marang Sefan.. Sefan maca kitab Toret lan ngaturake pitutur marang Sang Prabu maneh.
Safan maca tembung-tembung ing kitab angger-anggering Toret lan sawise krungu tembung kasebut, Yosia nyewa sandhangané. Kuwi jalaran saka pangandikané Gusti Allah ing uripé Raja Yosia sing setya.
Tembung-tembung saka Gusti Allah ora nggawe dheweke ora peduli. Uga ora ngobong kitab prajanjian kaya kang putra Yoyakim, Raja Yehuda, nindakake. tinimbang, pangandikane Gusti Allah ndadekake Yosia mratobat.
Yosia ngasoraké awaké dhéwé kanggo Yéhuwah lan ngakoni nèk bebenduné Yéhuwah sing nggegirisi banget., amarga para leluhure padha ora ngrungokake pangandikane ing kitab prajanjian, kanggo nindakake kabeh sing wis ditulis bab wong-wong mau, nanging padha nolak.
Sang Prabu Yosia dhawuh marang Imam Agung Hilkia, hi'kam (putrane Safan), Achbor (anaké Mikha), Safan, juru tulis, lan Asaya, abdi dalêm sang prabu, kanggo nyuwun pirsa marang Pangeran Yehuwah kanggo dheweke lan kanggo wong-wong sing isih kari ing Israel lan ing Yehuda, bab pangandikaning kitab ingkang kapanggih.
Wong-wong mau padha marani nabi wadon Hulda lan matur karo dheweke (2 Raja 22:3-14; BABAD 34:8-22).
Nabi Hulda ngramal piala (jahat)
Saiki nabi wadon Hulda ora ngucapake tembung sing dilapisi gula. Dheweke ora ngomong apa sing arep dirungokake, nanging dheweke ngucapake pangandikane Gusti Allah sing medharake piala.
Gusti ngandika mangkono Dheweke bakal nggawa piala marang panggonan kono lan marang wong-wong sing manggon ing kono. Gusti Allah bakal nggawa kabeh tembung sing Yosia, Raja Yehuda, maca marang wong-wong mau. Amarga padha ninggal Pangeran Yehuwah lan ngobong menyan marang allah liyane, supaya padha gawe gerahing panggalihe Pangeran Yehuwah kalawan sakehing pakaryaning tangane.
Mulane, Benduné Gusti Allah bakal murub marang panggonan kuwi, lan ora bakal dipateni.
Gusti Allah ngandika marang Raja Yosia sing amarga atiné lelembut lan ngasorake awake dhewe ana ing ngarsane Sang Yehuwah nalika krungu pangandikane Sang Yehuwah marang panggonan kono lan marang wong-wong ing kono., supaya padha dadi sepi lan ipat-ipat, lan nyuwek-nyuwek sandhangané lan nangis ana ing ngarsané Pangéran, Gusti miyarsakake.
Mulane, Gusti Allah bakal nglumpukake dheweke menyang para leluhure lan bakal diklumpukake ing kuburane kanthi tentrem, lan mripate ora weruh kabeh bilai sing bakal ditindakake dening Pangeran Yehuwah marang panggonan kono (2 Raja 22:14-20; 2 BABAD 34:22-28).
Tumindak Sang Prabu Yosia sawise krungu pangandikane Gusti Allah
Sawise krungu pangandikane Gusti, Yosia ora tetep pasif lan terus urip ngenteni wektune Gusti bakal nglumpukake dheweke menyang para leluhure. tinimbang, Yosia tumindak.
Yosia ngirim pesen lan nglumpukaké sakehing pinituwa ing Yéhuda lan Yérusalèm (2 Raja 23:1; 2 BABAD 34:29).
Raja Yosia gawé prajanjian ana ing ngarsané Yéhuwah
Pisanan, Sang Prabu Yosia tindak menyang padalemane Sang Yehuwah karo sakehe wong Yehuda lan sakehe wong ing Yerusalem, lan para imam lan para nabi lan sakehing rakyat, wong cilik lan gedhe. Ing dalemipun Gusti, Sang Prabu Yosia maca ing kupinge kabeh pangandikane kitab prajanjian kang ana ing padalemane Sang Yehuwah..
Sang Prabu Yosia banjur jumeneng ana ing sacedhake tugu lan nganakake prajanjian ana ing ngarsane Sang Yehuwah, lumaku nurut Gusti, lan netepi dhawuh-dhawuhe lan pepenget-pepesen lan katetepane kalawan gumolonging atine lan gumolonging nyawane, kanggo nindakake pangandikaning prajanjian kang katulisan ana ing kitab.
Lan kabeh wong padha ngadeg ing prajanjian (2 Raja 23:2-3; 2 BABAD 34:30-32).
Raja Yosia nyingkirake barang-barang pagan sing nyembah brahala saka padalemane Sang Yehuwah
Sawise nggawe prajanjian, Sang Prabu Yosia dhawuh marang Imam Agung Hilkia lan para imam saka golongan kapindho lan para penjaga lawang, kanggo ngirid metu saka ing padalemane Sang Yehuwah sakehing prabot kang digawe kanggo Baal lan kanggo brahala (Aserah, dewi Kanaan), lan kanggo sakehing wadyabala ing swarga (para dewa wong Asyur).
Wong-wong mau diobong ing sanjabane Yerusalem ing pategalan Kieron, awuné digawa menyang Bètèl (2 Raja 23:4).
Raja Yosia nyingkirake para imam brahala
Raja Yosia nyingkirake para imam brahala, kang katetepake dening para ratu ing Yehuda kanggo ngobong menyan ana ing tengger-tengger pangurbanan ing kutha-kutha ing Yehuda, lan ing sakubenge Yerusalem. Malah wong-wong kang padha ngobong menyan marang Baäl, marang srengenge, lan marang rembulan, lan menyang planet, lan marang sakèhé wadyabala swarga (rasi lintang zodiak (2 Raja 23:5).
Sang Prabu Yosia nyingkirake Asyera saka ing Padaleman Suci
Yosia uga ngetokké keboné (Aserah, dewi Kanaan) saka padalemane Gusti, ing njaba Yérusalèm nganti tekan kali Kiéron, banjur dicap nganti bubuk lan bubuke dibuwang ing kuburane anak-anak bangsa (2 Raja 23:6).
Raja Yosia ngrusak omah-omahé wong sodom
Sawisé ngresiki omahé Gusti Allah lan mbusak gambar pagan, Yosia ngrusak omah-omahé wong sodom (para pelacur kultus lanang, wong sundel) kang ana ing padalemane Sang Yehuwah, ing ngendi wong wadon nganggo gantungan kanggo grove (Aserah (2 Raja 23:7)).
Sang Prabu Yosia nyucekake nagara lan ngirid sakehe imam saka ing kutha-kutha Yehuda
Sang Prabu Yosia ngirid para imam saka ing kutha-kutha ing Yehuda, lan najisake tengger-tengger pangurbanan, panggonane para imam padha ngobong menyan, saka Geba menyang Bersyeba.
Tengger-tengger pangurbanan ing gapura-gapura kang ana ing gapurane Yosua, gubernur ing kutha, dirubuhake., kang ana ing kiwane wong ing gapuraning kutha.
Nanging para imam ing tengger-tengger pangurbanan ora padha munggah ing misbyah Pangeran Yehuwah ing Yerusalem, nanging padha mangan roti tanpa ragi ana ing antarane para sadulure.
Sang Prabu Yosia najisake Tofet, ing Lebake bani Hinom
Yosia uga najisaké Tofet, kang ana ing lebake bani Hinom, supaya ora ana wong lanang utawa wadon kanggo ngliwati geni marang Molokh (2 Raja 23:10).
Ida Sang Prabu Yosia ngambil jaran-jaranan sane ngamargiang pamargin Ida Sang Hyang Widi Wasa
Sang Prabu Yosia mundhut jaran-jarane para ratu ing Yehuda marang srengenge (lan digunakake kanggo agama), ing lumebu ing padalemaning Gusti, ing kamare Natan-Melekh, panggedhe kamar, kang ana ing pinggiran. Kréta-krétané srengéngé diobong nganggo geni (2 Raja 23:11).
Sang Prabu Yosia nyingkirake misbyah-misbyah ing dhuwur kamare Akhas lan ing plataran loro ing padalemane Sang Yehuwah.
Mesbèh-mesbèh sing ana ing dhuwur kamaré Akhas, kang digawe dening para ratu ing Yehuda, lan misbyah-misbyah kang digawe Manasye ana ing plataran loro ing padalemane Sang Yehuwah, punapa sang prabu ngêjahi.
Yosia banjur nyirnakake wong-wong mau saka ing kono lan nguncalake lebu ing kali Kieron (2 Raja 23:12)
Sang Prabu Yosia najisake tengger-tengger pangurbanan ing gunung sing rusak
Malah panggonan-panggonan gedhé sing ana sadurungé Yérusalèm, kang ana ing sisih tengen gunung korupsi, kang digawe dening Sang Prabu Suleman, ratu ing Israel, kanggo Asytoret, kang nistha dening wong Sidon, lan kanggo Kemos, nistha wong Moab, lan kanggo Milkom minangka nistha tumrap bani Amon, apa sang prabu najisake.
Panjenenganipun rem gambar (pilar suci) ing bêsik lan Cut mudhun groves (panggonan kanggo ibadah pagan) lan ngebaki panggonane karo balunge manungsa (2 Raja 23:13-14).
Sang Prabu Yosia mbubrah misbyah ing Betel, miturut pangandikane abdining Allah
Kajaba iku misbyah kang ana ing Betel, lan tengger pangurbanan kang diparingake dening Yerobeam bin Neat, kang njalari wong Israel nglakoni dosa, wis digawe, misbyah lan tengger pangurbanan padha dirubuhake, lan ngobong panggonan sing dhuwur, lan dicap cilik nganti bubuk, lan ngobong grove.
Nalika Josia nguripake piyambak, Dèkné ndelok kuburan-kuburan sing ana ing gunung, lan dikirim, lan njupuk balung saka kuburan, lan diobong ing misbyah, lan najisake, miturut pangandikanipun Gusti ingkang abdining Allah ngandika, sing ngumumaké tembung iki.
Mung kuburané abdiné Gusti Allah sing ditinggal (2 Raja 23:15-18)
Sang Prabu Yosia nyingkirake candhi-candhi ing tengger-tengger pangurbanan ing kutha-kutha ing Samaria
Sang Prabu Yosia nyingkirake sakehing padalemaning tengger-tengger pangurbanan kang ana ing kutha-kutha ing Samaria, kang ditindakake dening para ratu ing Israel kanggo gawe gerahing panggalihe Pangeran Yehuwah, Yosia njupuk adoh, lan padha ditindakaké miturut sakehing tumindak kang katindakaké ana ing Bètèl.
Sakehing imam ing tengger-tengger pangurbanan kang ana ing kono padha dipateni lan diobong balung-balunge ana ing kono. (2 Raja 23:19-20).
Sawise ngresiki padalemane Gusti lan Tanah, Raja Yosia bali menyang Yérusalèm lan ngriyayakaké Paskah
Sakwisé ngresiki padalemané Yéhuwah lan bumi, Sang Prabu Yosia bali menyang Yérusalèm lan ngriyayakaké Paskah. Yosia lan rakyat padha ngrayakake Paskah konjuk marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahe, kaya kang katulisan ing kitab prajanjian (2 Raja 23:19-23; 2 BABAD 35:1-19).
Sang Prabu Yosia nyingkirake para pegawe-pegawe kang padha dhemit, para ahli sihir, gambar, brahala lan nistha
Sang Prabu Yosia uga nyingkirake para pendhudhuke para pendhudhuk lan para tukang sihir (wong spiritis), lan gambar (dewa kluwarga) lan brahala, lan sakehing panggawe nistha kang katelik ana ing tanah Yehuda lan ing Yerusalem.
Yosia mbusak kabeh, supaya bisa netepi dhawuhing angger-anggering Toret kang katulisan ana ing kitab kang tinemu dening Imam Hilkia ana ing padalemane Sang Yehuwah. (2 Raja 23:24).
Ngandhasa, mratobat, lan nindakake pangandikane Gusti Allah ing kitab prajanjian
Kabèh kuwi jalaran nggolèki Yéhuwah lan nggolèki kitab hukum prejanjian sing ditindakké karo umaté..
Pangandikané Gusti Allah njalari Yosia ngasoraké awaké dhéwé ana ing ngarsané Yéhuwah. Pangandikané Pangéran nggawa Yosia mratobat. Lan kanthi netepi pangandikane Gusti, Yosia nindakaké tembung-tembung ing kitab prajanjian lan nyingkiraké kabèh nyembah brahala, (seksual) najis, lan tumindak ala saka pepeteng lan ngresiki padalemane Gusti (candhi), Tanah kasebut, lan uripe wong.
Sang Prabu Yosia nyingkirake sakehing panggawe nistha saka ing sakehing nagara kang dadi kagungane wong Israel, lan ndadèkaké sakehe wong Israèl padha ngladèni, malah ngabdi marang Gusti Allahé.
Nalika Raja Yosia isih urip, Umaté Gusti Allah tetep setya marang tembung-tembung ing kitab hukum prajanjian. Umaté Gusti Allah ora ninggalké Yéhuwah, Gusti Allahe para leluhure (2 BABAD 34:33).
Pangéran ora nyingkiri bebenduné sing nggegirisi
Nanging, senadyan andhap asor, mratobat, lan mituhu Sang Prabu Yosia lan karya sing metu saka iku, Pangeran Yehuwah ora nyingkiri bebendune kang gedhe banget, mulad-mulad bebendune marang Yehuda, marga saka sakehing panguwuhe Manasye.
Pangéran ngandika yèn Panjenengané bakal nyingkiraké Yéhuda saka ing ngarsané, kayadene Panjenengane wus nyingkirake Israel lan nyirnakake kutha Yerusalem kang wus kapilih lan omah kang wus kadhawuhake asmane bakal ana ing kono..
Lan Gusti nindakake miturut pangandikane.
Sawisé Raja Yosia séda, Nebukadnezar jumeneng nalika putrane jumeneng ratu lan ngrebut Yehuda lan Yerusalem (2 Raja 23:26-27).
Gusti Allah tansah ngandika lan ngelingake manungsa sadurunge karusakan
Gusti Allah ora nate nindakaké apa-apa tanpa ngélingaké manungsa lan ngumumaké rancangané. Gusti nduduhké rencanané Nuh, Abraham, Nabi Musa, para nabi, Gusti Yesus (tembung), lan uga karo wong anyar liwat Kitab Suci lan Roh Suci.
Kuwi uga dialami Yosia, nalika nggolèki Pangéran Allah lan nindakake apa sing bener ana ing paningalingé Pangéran, nanging ora ngerti bab kitab angger-anggering Toret lan tembung-tembung ing prajanjian lan piala sing bakal ditindakake dening Gusti Allah marang Yehuda lan Yerusalem..
Nanging Gusti Allah nglilani pikirané Yosia, sing pungkasane mimpin kanggo nemokake kitab hukum prajanjian dening Imam Agung Hilkia ing Pedalemané Allah.
Kita bisa nyimpulake yen Hilkia, Imam Agung, ora tumindak miturut kitab prajanjian, nanging lumaku miturut (manungsa) kawruh lan pranatan kang wis diwulangake marang dheweke.
Kaya akeh pandhita lan pandhita sing mulang lan netepi doktrin sing diwulangake saka pikirane manungsa lan pandangane manungsa tinimbang Rohe Gusti Allah lan Sabda Jahwéh..
Raja Yosia wis ati kang andhap asor lan diutus dening Gusti Allah kanggo mulihake Padaleman Suci sing wis bobrok lan mbusak kabeh dosa lan sampah pagan saka padalemane Gusti lan tanah. (kang lumebu lan najisake padalemane Gusti Allah lan tanahe marga saka paprentahane Sang Prabu Suleman lan katresnane marang wong wadon kafir. (wanita kadonyan) mung dadi ala liwat para putrane), lan njalari wong-wong padha bali marang prasetyané Pangéran, nglakokaké tembung prajanjian, lan elinga lan ngrayakake Paskah suci.
Kawontenan pasamuwan ingkang awon
Kahanan pasamuwan kaya padalemane Gusti Allah lan tanah Yehuda ing jaman Yosia, sedhih (elek).
Gusti Allah ngandika lan Gusti Allah ngelingake, nanging wong-wong sing nyebut awake dhewe Kristen lan mimpin utawa ngunjungi pasamuan iku bodho ngrungokake lan ora pengin ngrungokake. Dheweke ora gelem ngasorake awake dhewe ing ngarsane Gusti Allah lan nyerahake awake dhewe marang Sabda.
Kayadene kitab prajanjian sing ana ing sangisore lebu lan didhelikake ing padalemane Sang Yehuwah, Kitab Suci uga katutup ing bledug ing akeh omah-omahé lan pangandikané Gusti Allah didhelikake kanggo akeh wong.
Wong-wong ora maca lan sinau Alkitab dhéwé, nanging mangan awake dhewe – lan ngandelake pangandikane pandhita lan para pinituwa, sing ora kabeh lair maneh lan kasukman lan ora lumaku miturut Roh lan ngucapake pangandikane Gusti Allah, nanging daging lan ngucapake tembung-tembunge dhewe sing asale saka pikiran kadonyan lan daging, lan lumaku manut karsane, lusts, lan kepinginan saka daging.
Lan sing bisa katon dening woh kang padha metokaké ing urip lan karya sing ditindakake (menyang. Matius 7:16-20; Lukas 3:8; Galatia 5:16-26).
Kepemimpinan gereja sing ringkih lan lara
Amarga kepemimpinan sing ringkih lan kadhangkala uga lara, para tamu pasamuwan padha ringkih lan lara rohani. Akeh wong Kristen sing kadagingan (ora spiritual) lan aja nglakoni apa sing ditulis ing Kitab Suci, amarga padha nganggep legalistik lan ketinggalan jaman.
Kabeh kudu modern lan pasamuwan kudu maju karo jaman, kang pasamuwan wis dadi a gerakan sosial humanistik sing fokus ing aktivitas lan hiburan kadonyan tinimbang menang lan njaga jiwa lan ngunggahake para putrane Gusti Allah kanthi sutji lan kabeneran liwat pangandikane Gusti Allah kanthi kekuwatan Roh Suci.
Dadi wong-wong mau dituntun rohé donya iki, ngandika ing tembung donya lan urip minangka donya ing dosa lan nyembah brahala lan nganggep iku normal.
Doktrin lan laku donya diadopsi ing pasamuwan
Doktrin lan (gaib, najis) laku donya alon-alon diadopsi ing pasamuwan lan kristen. Iki kedadeyan alon-alon nganti meh ora ana sing weruh.
Lan supaya pasamuwan campur karo donya lan saiki kabeh limo yoga (i.e. Yoga Kristen, salib yoga, Yoga suci, yogafaith) lan seni beladiri, fitness, mindfulness, Meditasi, terapi jaran (jaran, terapi hippo) lan ritual pagan liyane, cara lan laku gaib. sing praktek ing pasamuwan lan najis seksual ditoleransi.
Beda karo Raja Yosia, sing ngurusi nyembah brahala ing padalemane Gusti Allah lan ing bumi lan nyingkirake jaran sing digunakake kanggo ritual pagan., pasamuan wis mbukak lawang kanggo nyembah brahala lan jaran sing digunakake kanggo terapi sing asalé saka Hippocrates, sing dadi dokter ing kuil Asclepius lan pangadeg ilmu kedokteran. Dheweke duwe iman luwih akeh babagan terapi karo jaran lan nganggep luwih kuat tinimbang iman marang asmane Yesus Kristus.
Kabeh wis normal amarga saka Kepemimpinan kadagingan lan donya ing pasamuwan sing grieves Gusti Allah lan moyoki Gusti Yésus Kristus lan Injil.
Nanging dheweke lali siji bab. Gusti Allah iku padha lan tetep padha.
Kang Maha Kuwasa ‘Aku’
Nyembah brahala, ilmu sihir, laku cabul, lan kabeh nistha liyane sing ditindakake ing sangisore pimpinan para raja sing murtad lan jina ing negara lan para imam sing murtad lan jina ing padalemane Pangeran Yehuwah ora ditrima dening Gusti Allah..
Lan kabeh iki isih ora ditoleransi dening Gusti Allah Sang Rama, Gusti kita Yesus Kristus, putra lan tembung sing urip, lan Roh Suci. Ora ketompo apa wong ngomong.
Nanging iki uga wis diramal dening Gusti Allah, lan Panjenengané bakal nglakokaké rencana kang wis ditulis ing Kitab Suci. Lan nalika ukuran dosa wis kebak, banjur Antikristus bakal jumeneng, lan ala bakal nekani bumi. Kayadene Gusti Allah ndhatengake piala marang Yehuda lan Yerusalem kanthi jumenenge Nebukadnezar.
'Dadi uyahing bumi’
