Ing Lukas 16:19-32, kita maca pasemon bab wong sugih lan Lazarus. Nanging apa sebabé Yésus nyritakaké pasemon bab wong sugih lan Lazarus, apa sing arep diomongké Yésus?
Yésus mulang wong-wong nganggo pasemon
Sadurunge Gusti Yesus nyritakake pasemon bab wong sugih lan Lazarus, Gusti Yesus wis ngandika sawetara pasemon marang para sakabat lan wong akeh. Pasemon iki padha (antarane liyane) bab manahipun Sang Rama, wedhus sing ilang, ing tresna dhuwit, lan sampeyan ora bisa ngawula loro master; Gusti Allah lan Mamon (kasugihan).
Wong-wong Farisi, sing padha tresna dhuwit (srakah), uga krungu piwulangé Gusti Yésus.
Sawise krungu pasemon pramugari sing ora adil, wong Farisi padha moyoki Gusti Yésus (irungé banjur digawèkaké pancing kang kanggo nundha Panjenengané minangka obyek moyoki).
Nanging Gusti Yésus ora medeni lan ora nglilani wong-wong mau.
Tinimbang mbatalake awake dhewe lan meneng, Gusti Yesus ngadhepi wong Farisi kanthi kasunyatan, supaya padha mbenerake awake dhewe ana ing ngarepe manungsa, Nanging Gusti Allah nguningani atiné wong-wong mau, lan apa sing diluhurké manungsa kuwi nistha ana ing ngarsané Allah.
Gusti Yésus terus ngomong, bilih Torèt lan para nabi iku nganti Yohanes Pembaptis. Wiwit wektu iku Kratoné Allah diwartakaké, Lan saben wong padha menet.
Nanging, angger-angger moral saka Gusti Allah Hukum isih ditrapake ing Kratoné.
Angger-angger moral saka Torèt isih ditrapake ing Kratoné Allah?
Gusti Yesus ngandika marang hukum jina sing dadi bagéan saka Hukum Musa nanging uga ditrapake ing Kratoné Allah.
Gusti Yesus ngandika, sing sapa megat bojoné lan rabi wong liya, iku laku jina. Lan sing sapa rabi karo wong wadon sing wis dipegat bojone, iku laku jina.
Hukum spiritual iki digawe katon ing alam alam liwat Hukum Musa. Nanging asale saka Kratoning Allah lan mulane isih ditrapake.
Sawise tembung kasebut, Yésus nyritakaké pasemon bab wong sugih lan Lazarus.
Apa pasemon bab wong sugih lan Lazarus?
Ing pasemon bab wong sugih lan Lazarus, Gusti Yesus ngandika bab wong sugih tartamtu, kang manganggo wungu lan lena alus. Wong sugih iki urip mewah saben dina.
Ana uga wong ngemis tartamtu, kang asmane Lazarus. Lazarus glethakaken ing gapurané lan kebak lara.
Lazarus kepéngin diwenehi remah-remah sing tiba saka mejané wong sugih mau. Nanging tinimbang mangan remah-remah sing tiba saka mejane wong sugih mau, asu padha teka lan didilat larané.
Wong sugih kuwi nduwèni kabèh sing dikarepké atine lan ngekèki kasugihan lan kasugihan ing donya. Nanging, Lazarus nandhang sangsara lan ora nampa apa sing dikarepake.
Nganti tekan wektune wong sugih lan Lazarus sing mlarat teka ninggal bumi iki lan ombake wong loro mau lan perane malih.
Liwat mati, pasang nguripake kanggo wong sugih lan Lazarus lan peran malik
Lazarus séda lan digawa déning para malaékat menyang pangkoné Abraham. Wong sugih mau uga mati lan dikubur. Nanging wong sugih kuwi ora digawa para malaékat menyang pangkoné Abraham kaya Lazarus, nanging wong sugih mbukak mripate ing neraka.
Wong sugih mau tumenga ing naraka, ana ing siksa, lan weruh Abraham saka kadohan lan Lazarus ing pangkone.
Wong sugih mau banjur nangis, Rama Abraham, welas asih marang aku, lan ngutus Lazarus, supaya pucuking drijine dicelupake ing banyu, lan adhem ilatku, awit kawula kasangsaran ing latu punika.
Nanging Abraham ngandika, Putra, elinga yen ing salawas-lawase sampeyan wis nampa barang-barang sing apik, lan uga Lazarus sing ala. Saiki Lazarus wis lipur lan kowé disiksa. Lan saliyane kabeh iki, ing antarane kita lan sampeyan ana jurang gedhe sing tetep, supaya wong-wong sing bakal pindhah saka kene menyang sampeyan ora bisa, lan uga wong-wong sing bakal teka saka kono ora bisa marani kita.
Wong sugih mau ndedonga supaya Lazarus ngongkon sedulur-seduluré kanggo ngélingké bab neraka
Awit Lazarus ora bisa marani wong sugih mau, wong mau ndedonga marang bapaké Abraham supaya ngongkon Lazarus menyang omahé bapakné kanggo nyekseni lan ngélingké seduluré lima., supaya aja nganti padha manggon ing panggonan siksaan.
Nanging iku uga ora bisa. Abraham kandha marang wong sugih mau nèk dhèwèké nduwé Musa lan para nabi lan kudu ngrungokké.
Wong sugih ngandika, Ora rama Abraham, Nanging manawa ana wong mati, bakal mratobat.
Abraham ngandika, yen padha ora ngrungokake Nabi Musa lan para nabi, padha ora bakal mbujuk manawa ana wong wungu saka ing antarane wong mati (Lukas 16:19-31).
Apa tegese pasemon bab wong sugih lan Lazarus?
Ana akeh sing kudu dicritakake babagan pasemon bab wong sugih lan Lazarus iki, amarga sampeyan bisa ndeleng pasemon iki saka macem-macem perspektif. Nanging makna utama saka pasemon bab wong sugih lan Lazarus lan apa sing dikandhakake Yesus yaiku pandhangan lan standare Gusti Allah beda karo pandangan lan standar manungsa. (tampilan donya) lan iku bab mituhu marang Gusti Allah.
Gusti Allah ndeleng ora kaya manungsa. Manungsa katon ing njaba nanging Gusti Allah ndeleng ing ati lan kepengin manut marang Panjenengane. Ingkang dipun ajeni dening manungsa punika nistha wonten ing ngarsaning Allah (1 Samuel 16:7).
Wong sugih kuwi egois lan ora perduli karo Lazarus
Nanging sing sapa duwe kabecikan ing donya iki lan weruh sadulure butuh, lan ndhelikake rasa welas asih marang dheweke, kados pundi anggenipun tresna dhateng Gusti Allah wonten ing piyambakipun? (1 John 3:17)
Ing pasemon bab wong sugih lan Lazarus, Yésus mbandhingaké wong Farisi karo wong sugih. Wong sugih iku sugih lan uripe apik, Nanging dheweke ora ngrungokake lan netepi Toret lan para nabi lan ora nindakake karsane Gusti Allah.
Dheweke egois lan nyimpen kabeh sing diduweni kanggo awake dhewe lan ora peduli karo wong miskin.
Wong sugih kuwi ora perduli marang Lazarus sing mlarat, sing glethakaken ing gapura lan butuh apa sing diduweni. Nanging dheweke mlaku liwat dheweke tanpa menehi apa sing dibutuhake, nalika dheweke bisa.
Senajan wong sugih kuwi anaké Abraham lan lair ing prajanjian, Panjenengané ora manut marang Torèt lan para nabi, nanging ditolak wong-wong mau. Kaya wong Farisi, sing senadyan posisi lan kawruh bab Kitab Suci lan martakaké Torèt lan para nabi, padha ora urip miturut Toret lan para nabi.
Wong Farisi ngerti Kitab Suci nanging ora manut karo kersané Gusti Allah
Wong Farisi padha sombong, srakah (tresna dhuwit), lan urip miturut karsane kadagingan, lusts, lan kepinginan. Dheweke ora tresna marang Gusti Allah kanthi gumolonging ati. Mulané atiné padha ora sowan marang Gusti Allah lan nglakoni kersané lan ngopeni wedhus-wedhusé Gusti Allah..
Dheweke ora peduli karo wong miskin lan randha, nanging padha mangan omahe para randha (Matius 23:14, Tandhani 12:40, Lukas 20:47).
Wong Farisi padha tresna marang awake dhewe, kekuwatan (bisa uga), lan dhuwit lan kabeh sing diduweni kanggo awake dhewe.
Padha metu kanggo gain dhewe, kanggo nggayuh kakuwatan lan prestise ing antarane rakyat, lan nganggep wedhus iku minangka dagangan.
Nanging senajan wong-wong mau padha ngati-ati lan wedi lan gumun, Gusti Allah ora mirsani wong-wong mau. Sanadyan padha kagolong ing Bani Israel lan dipanggonke ing Padaleman Suci minangka pemimpin lan guru kanggo umate.
Gusti Allah ngremehake wong-wong mau, amarga padha ora gelem manut marang Panjenengane, netepi tembunge, Tindakake pepakone, lan nindakake karsane.
Dheweke urip saka dheweke jantung jahat miturut karsane dhewe-dhewe, lusts, lan kepinginan lan tekun ing dosa lan duraka nalika ndalang padha suci lan mursid.
Nanging Gusti Allah ngerti atiné wong-wong mau.
Wong, kang dadi kagungane Gusti Allah padha manut marang Panjenengane lan nindakake karsane
Pikirane, tembung, lan pakaryane manungsa asale saka ati. Mulané, wong-wong kuwi dadi kesaksiané wong-wong kuwi sapa.
Nalika wong dadi kagungane Gusti Allah lan lair saka Panjenengane, bakal padha duwe pikiran Kristus lan ngrungokake Panjenengane, netepi dheweke, nindakake pakaryane, lan urip miturut karsane ing kabeneran.
Nalika wong dadi kagungane donya, bakal padha duwe pikiran donya lan ngrungokake tembung donya lan mikir, ngomong, lan tumindak kaya donya miturut karsane (Gugur) manungsa lan urip ing tumindak ala.
Yen wong Farisi pancen bener sunat ati lan atine iku kagungane Gusti Allah, banjur padha krungu lan ngrungokake pangandikane Nabi Musa lan para nabi sajrone uripe
Menawa wong-wong mau padha krungu lan manut marang pangandikane Nabi Musa lan para nabi sajrone uripe, padha bakal ngakoni Yohanes Pembaptis minangka dikirim dening Gusti Allah.
Padha bakal ngrungokake pangandikane lan nggatekake dhawuhe mratobat lan mratobat saka dosane lan dibaptis ing banyu.
Dheweke uga bakal ngakoni Yesus minangka Putraning Allah lan Mesias lan bakal ngrungokake Panjenengane lan pracaya lan ngrungokake pangandikane.
Nanging wong Farisi ora.
Wong Farisi iku diajeni banget ing antarané wong akèh, nanging ing ngarsaning Allah padha nistha
Senajan wong Farisi ngerti Kitab Suci lan martakaké Torèt lan para nabi, padha ora urip miturut Toret lan para nabi. Wong Farisi nolak pangandikané Gusti Allah, kang kapangandikakaké déning Nabi Musa lan para nabi.
Amarga padha ora ngrungokake Toret lan para nabi, nanging ditolak wong-wong mau, padha uga ora ngrungokake marang Gusti Yesus, Kang ngandika marang Sang Rama lan nindakake pakaryane, Nanging nolak dheweke.
Ing mripate dhewe lan mripate wong, wong Farisi padha mursid, penting, kuat, sugih kawruh bab Kitab Suci, diajeni banget ing antarane wong lanang, lan dianggep dikirim dening Gusti Allah. Nanging ing ngarsane Gusti Allah, wong Farisi padha nistha lan tujuane bakal padha karo wong sugih. (Maca uga: Bentenane antarane Gusti Yesus lan pimpinan agama).
Manut utawa ora manut marang Gusti Allah nemtokake tujuane manungsa
Ing neraka, wong sugih ngerti yen manut utawa ora manut Toret lan para nabi, kang makili karsaning Allah, nemtokake tujuane wong.
Mulane, wong sugih mau arep ngelekake marang sedulur-sedulure bab neraka. Dèkné péngin ènèng wong sing ngomong nèk wong-wong kuwi kudu ngrungokké piwulangé para nabi lan nglakoni. Dadi ngono, tujuan akhire bakal beda karo tujuane sedulure, kang disiksa ing geni murub.
Nanging pandongané wong sugih supaya ngongkon Lazarus supaya adhem ilaté nganggo banyu lan ngongkon Lazarus marani sedulur-seduluré ora kajawab..
Gusti Yesus mratelakake kasunyatane Gusti Allah lan kasunyatane neraka
Lumantar pasemon bab wong sugih lan Lazarus, Yésus nduduhké kayektèné Gusti Allah bab urip, karsane, Standar lan pangadilane, urip sakwise mati, lan kasunyatane neraka.
Sing, kang tresna marang Gusti Allah kalawan gumolonging ati, Pikiran, Jiwa, lan kekuwatan, lan pasrah marang Panjenengane lan nuruti pangandikane lan netepi dhawuhe lan urip miturut kersane kanthi bener, bakal karo Panjenengané.
Nanging sing, kang tresna marang awake dhewe lan kasugihan lan panguwasaning jagad iki lan urip miturut karsane, lusts, lan pepenginaning daging ing dosa lan piala, bakal mlebu neraka.
Sampeyan duwe pilihan kanggo pracaya marang pangandikane Gusti Yesus lan manut marang Gusti Allah utawa nolak pangandikane lan ora manut marang Gusti Allah.
Kanggo wong sugih, wis telat mratobat lan ngganti uripe. Nanging yen maca iki durung kasep kanggo sampeyan mratobat lan ngganti urip.
Tujuan sampeyan gumantung saka pilihan sing sampeyan lakoni ing urip ing bumi iki. Mulane, milih kanthi wicaksana.
'Dadi uyahing bumi’
