Ing bab kapindho lan katelu saka Buku Wahyu, Gusti Yesus ngandika marang Yohanes bab Yohanes pitu ing Asia lan pakaryane. Dene pesen menyang pasamuwan bedane saka saben liyane, Ana siji bab sing diucapake dening Gusti Yesus marang kabeh pitung pasamuwan, yaiku, Sapa sing duwe kuping, ngrungokake apa sing dingandikakake dening Roh marang pasamuwan-pasamuwan. Tembung-tembung Gusti Yesus nglamar pasamuwan-pasamuwan banjur lan isih nglamar pasamuwan-pasamuwan. Nanging para pasamuwan-pasamuwan isih padha ngrungokake apa sing dingandikakake dening Roh marang pasamuwan-pasamuwan? Apa wong Kristen duwe kuping kanggo ngrungokake? Apa pastor ngomong saka Roh utawa awake dhewe (pikiran kadagingan) lan jagad iki marang pasamuwan?
Apa sebabé Yohanes urip ing pambuwangan ing pulo Patmos
Aku John, sing uga sedulurmu, lan kanca ing kasusahan, lan ing kerajaan lan sabar Yesus Kristus, ana ing pulo sing diarani patmos, Kanggo Sabda Jahwéh, lan kanggo paseksen Yesus Kristus (Wahyu 1:9)
Yohanes wis disusunake Sabdaning Allah lan paseksine Yesus Kristus. Dheweke urip ing pambuwangan ing Pulo Patmos.
Nanging sanajan John manggon ing pambuwang, Laut saka masyarakat lan kekawal dheweke ora nyegah John ora ana ing Roh lan ngrungokake Roh Suci.
Mripat John ora fokus marang awake dhewe. John ora katon ing kahanan dheweke, Kahanan kasebut, lan negarane ing bumi. Dheweke ora murmur lan sambat.
Nanging mripate Yohanes wis fokus marang Gusti Yesus lan kraton.
John ngupaya barang-barang kasebut, kang ing ndhuwur, Nang endi Kristus lenggah ing sisih tengen Rama.
Sawise kabeh, Katresnané marang Gusti Allah lan Gusti Yésus Kristus lan mituhu lan mituhu lan pratelan marang Roh Suci wis nggawa dheweke ana ing kana.
Yen tresnane kanggo awake dhewe luwih gedhe tinimbang tresna marang Gusti Allah, John ora tau diasingake karo Patmos. Amarga dheweke bakal nandhang tekanan kanggo masarakat dadi wong Kristen (pengikut lan nyekseni Yesus Kristus). Yohanes bakal kompromi lan nyetel tembung-tembunge Gusti Allah marang karsane wong, sing dadi kagungane jagad lan nolak Gusti Yesus.
John ora isin karo Injil
Nanging Yohanes tresna karo Gusti Yésus. Yohanes ora isin marang Yésus lan dadi saksine. Mulane John ora meneng. Yohanes martakake kanthi wani Injil Yesus Kristus. Dheweke ngandhani tembunge Gusti Allah lan dadi paseksi ing Bumi, sing duwe akibat kanggo urip ing bumi. Nanging Yohanes nyawis nyawane. Mulané, dheweke wis siyap, lan bisa nanggung kabeh iki kanggo Kristus.
Senadyan buron lan kasangsaran lan pambuwangan menyang Patmos, Roh Suci Ditumpak ing John. John urip ing Kristus lan Rama Rama, Lan kabeh iki minangka bagean saka rencana Allah kanggo nyawane. (Maca uga: Gusti Allah duwe rencana kanggo urip sampeyan).
Ing pambuwangane, Ing bisu, John nampa salah sawijining wahyu paling gedhe lan paling penting sing ditulis ing Kitab Suci. Gusti Allah ngumumake John apa sing bakal ditindakake ing jaman akhir.
Pesen Yesus menyang pitung pasamuwan
Aku ing Roh ing Dina Gusti, lan krungu swara sing apik banget, Minangka trompet, Ujar, Aku am dhafa lan omega, sing pisanan lan pungkasan: lan, Apa sampeyan nyanyi, Tulis ing buku, lan kirim menyang pasamuwan pitu ing Asia; menyang Efesus, lan marang Smirna, lan bebarengan Pergamos, lan marang Tiatira, lan menyang Sardis, lan menyang Philadelphia, lan menyang Laodikia (Wahyu 1:10-11)
Ing dinané Gusti, Gusti Yesus ngatingal marang Yohanes, kang ana ing Roh. Yésus ngendelké Yohanes karo bagéan saka bandha Kratoné, kanthi ngumumke marang Panjenengane mangsa ngarep nganti pungkasaning jagad lan nuduhake marang Panjenengane langit anyar lan bumi anyar.
Gusti Yesus dhawuh marang Yohanes supaya nulis ing buku kabeh sing bakal dideleng lan dikirim menyang pasamuwan pitu ing Asia.
Pesen Yesus beda-beda saben pasamuwan, awit ora ana pasamuwan kang padha karo pasamuwan liyane.
Mung ana siji bab, bilih Gusti Yesus ngandika marang kabeh pasamuwan pitu, yaiku, Sing duwe kuping, ngrungokké apa sing diomongké Roh Sutyi marang pasamuan-pasamuan (Wahyu 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22).
John alus lan ngrungokake lan ora mbrontak nganggo 'ya nanging', wawasanipun, Pengalaman, lan kawruh. Yohanes ngrungokake lan manut lan manut marang Gusti Yesus lan nulis kabeh sing didhawuhake Gusti Yesus supaya ditulis.
Utusaning pasamuwan
Nanging kowé ora ana ing daging, nanging ing Roh, manawa Rohing Allah dedalem ana ing kowe. Saiki yen ana wong sing ora duwe Roh Kristus, iku dudu kagungane (wong Romawi 8:9)
Wong-wong sing percaya, sing dilairké manèh ana ing Kristus lan nampa Roh Sutyi dadi kagungané Badan Kristus. Padha pasamuwan ing panggonan.
Kabeh wong Kristen sing wis lair maneh kudu duwe Roh Suci sing manggon ing dheweke. Amarga tanpa Roh Suci, padha ora kagungane Gusti Allah lan ora bisa komunikasi karo Gusti Yésus lan Sang Rama. Saben wong Kristen kudu duwe hubungan urip karo Gusti Yesus Kristus liwat Roh Suci (Maca uga: Agama utawa hubungan?).
Ing saben pasamuwan lokal, utusan, pandhita (angon) diangkat, sing wis lair maneh lan lenggah ing Kristus lan urip sawise Roh lan saka Kepala, Yesus Kristus; tembung, lan Roh Suci. Pendeta, sing mulang, mbenerake, lan njaga para mukmin.
Meekness marang Gusti Allah lan kuping ngrungokake iku penting. Yen ana wong sing ora alus lan ora duwe kuping ngrungokake, wong iku ora bisa ngrungokake pangandikane Sang Roh Suci.
Sapa sing duwe kuping, ngrungokake apa sing dingandikakake dening Roh marang pasamuwan-pasamuwan
Nanging nalika dheweke, semangat sing bener, wis teka, Dheweke bakal nuntun sampeyan kabeh bebener: Amarga Panjenengane ora bakal ngucapake awake dhewe; Nanging apa wae sing bakal dirungokake, sing bakal ngomong: lan dheweke bakal nuduhake sampeyan bakal teka. Dheweke bakal ngluhurake aku: amarga Panjenengané bakal nampa saka sandi, lan bakal dakwenehi. Samubarang kang diduweni Sang Rama iku kagunganKu: mulane ujar aku, kang bakal njupuk saka kula, lan bakal dakwenehi (John 16:13-15)
Gusti Yesus dhawuh marang wong-wong mau, kang duwe kuping kanggo ngrungokake, apa kang dipangandikakake dening Roh marang pasamuwan-pasamuwan. Roh Suci ngandika ora saka awake dhewe nanging Roh Suci ngandika apa kang krungu saka Gusti Yesus. Mulane Sang Roh Suci bakal ngucapake pangandikane Gusti Yesus marang manungsa.
Roh nggolèki samubarang kabèh, ya, barang-barang sing jero
Nanging kaya sing ditulis, Mripat ora katon, kuping utawa kuping Krungu, Ora ana sing mlebu ing njero ati, prekara-prekara sing disiapake dening Gusti sing disenengi. Nanging Gusti Allah wis nyritakké wong-wong mau marang kita kanthi roh: awit Roh iku nggolèki samubarang kabèh, ya, barang-barang sing jero. Kanggo apa manungsa ngerti bab wong, Simpen Roh Manungsa sing ana ing Panjenengane? Mangkono uga prekara-prekara saka Gusti Allah ora ana wong sing ngerti, Nanging Rohing Allah. Saiki kita wis nampa, dudu roh jagad iki, nanging Roh sing asalé saka Gusti Allah; supaya kita bisa ngerti prekara sing diwenehake marang Gusti Allah (1 Korinta 2:9-12)
Roh Suci nggoleki samubarang kabeh lan ngerti kabeh. Dheweke ngerti bab-bab sing jero babagan Gusti Allah.
Kabeh wong, kang ngrungokake marang Panjenengane lan dipimpin dening Panjenengane uga ngerti bab-bab kang saka Gusti Allah. Padha ngerti pikirane Gusti Allah lan cara-carane lan ngerti apa sing diparingake dening Gusti Allah kanthi gratis. (Maca uga: Apa pikirane Gusti Allah pikirane kita?).
Wong kafir ora kagungane Gusti Allah. Dheweke ora duwe Roh Suci ing awake dhewe. Nanging padha duwe roh donya. Mulane, padha ora wanuh marang Roh Suci lan ora duwe kuping kanggo ngrungokake swarane. Amarga iku, padha ora krungu pangandikane.
Dheweke ora ngerti Gusti Allah lan kersane. Nanging padha lumaku sawise daging ing dalan sing dipilih dhewe miturut pikirane muspra.
Nanging wong mukmin, sing lair saka Gusti Allah, kagunganipun Gusti. Tiyang pitados gadhah Roh Suci ingkang dumunung wonten ing piyambakipun. Dheweke ngerti Roh Suci lan duwe kuping kanggo ngrungokake swarane. Padha krungu apa Roh ngandika. Dheweke dipimpin dening Roh lan ngerti pikirane (karsane). Padha lumaku ing Dalane lan tindakake Panjenengane.
Roh Suci duwe pesen pribadi kanggo saben pasamuwan
Amarga ora ana wilayah sing padha, tegese ora ana desa, kutha, utawa negara iku padha, pesen kanggo pasamuwan lokal ora padha.
Nalika kita katon ing pesen saka Gusti Yesus kanggo pitung pasamuwan, ora ana pesen sing padha.
Senajan Sirah lan Rohing Badan padha, pasamuwan lokal dilakokno lan mlaku beda. Amarga saben pasamuwan ngurusi urip wong sing beda-beda lan beda-beda (teritorial) Powers, Kepeluaran, panguwasa pepetenging jagad iki, lan piala kasukman ing panggonan kang dhuwur.
Mulane Gusti Yesus duwe pesen lan misi tartamtu kanggo saben pasamuwan.
Pesen kanggo pasamuwan Pergamos ora ditrapake kanggo pasamuwan Efesus. Amarga wong-wong Kristen ing Éfesus sengit marang tumindaké Nikolaus, kaya Gusti Yésus, lan wis abstained piyambak saka wong-wong mau.
Nanging ana sawetara wong Kristen ing pasamuwan ing Pergamos, sing dianakaké loro ing Doktrin Bailaam lan ing Doktrin saka Nikolaitans, kang disengiti dening Gusti Yesus. Mulané Gusti Yésus nimbali pasamuan Pergamos supaya mratobat.
Yen bebaya lan pesen corrective Gusti Yesus, kang dimaksudaké kanggo pasamuwan Pergamos, diwaca ing pasamuwan Efesus, anggota pasamuwan bakal ngandika, nanging kita ora netepi piwulang Nicolaitans, aja kita? We sengit doctrine iki, kaya Gusti Yésus. Yagene kita kudu mratobat?
Pasamuwan mesthi mangu-mangu ing linuwih saka Roh Suci lan linuwih lan relevansi pangandikane Gusti Yesus..
Mulane iku perlu kanggo saben pandhita, kang ngaturake piweling marang pasamuwan, kudu duwe kuping kanggo ngrungokake lan njupuk wektu kanggo ngrungokake apa sing Roh Suci ngandika marang pasamuwan
Apa para pandhita duwe kuping kanggo ngrungokake apa sing dipangandikakake dening Roh marang pasamuwan-pasamuwan?
Nanging para pandhita, kang khutbah ing mburi mimbar, Lair maneh ing Kristus? Apa padha kabaptis ing Kristus lan lair saka banyu lan Roh? Apa padha duwe Roh Suci tetep ing wong? Apa mripat lan kupinge dibukak, supaya padha ndeleng lan krungu apa kang Roh ngandika marang pasamuwan-pasamuwan?
Iki ora ateges, nyumurupi lan midhanget bab-bab ingkang kadadosan ing alam donya saha dipuntuntun dening pawarta. Amarga lumantar tembung-tembung sing ditulis ing koran(s) utawa ing internet lan tembung sing diucapake ing warta ing televisi, iki dicethakaké kanggo saben wong. Ing saindenging jagad, kabeh wong ngerti apa sing kedadeyan ing jagad iki.
Nanging tegese, yaiku mripat lan kuping spiritual sing dibukak liwat regenerasi ing Kristus? Apa padha lumebu ing Kratoning Allah? Apa dheweke weruh alam spiritual sing mlaku ing mburi alam alam lan ngerti roh-roh kasebut?
Apa mripate bisa ndeleng kanthi cetha, supaya para pandhita bisa ndeleng apa sing dituduhake dening Roh? Apa pangrunguné cetha, supaya padha krungu pangandikane Sang Roh?
Utawa wis mripate dadi mendhung lan kupinge constipated? Apa padha duwe jammers ing saluran sing disebabake dening daging lan donya?
Roh Suci mratelakake karsane Gusti marang pasamuwan
Roh Suci ngerti kabeh. Ora ana sing didhelikake ing ngarsane Gusti Allah. Dheweke ngerti pikirane lan pakaryane manungsa. Roh Suci ngerti apa sing kedadeyan ing pasamuwan lan apa sing miturut kersane Gusti lan apa sing ora miturut kersane Gusti Allah.. Dheweke nelpon pasamuwan, yen perlu, mratobat.
Roh Suci uga ngerti apa sing kedadeyan ing njaba gereja, ing urip wong, kang manggon ana ing papan panggonane pasamuwan.
Dheweke ngerti kekuwatane, Kepeluaran, panguwasa pepetenging jagad iki, lan duraka rohani ing papan-papan dhuwur lagi nguwasani lan tumindak ing sawijining desa utawa kutha.
Iki penting kanggo pasamuwan ngerti. Amarga wong-wong mau dipengaruhi lan dikontrol (teritorial) roh ala pepeteng, sing entuk akses liwat urip wong.
Roh Suci uga ngerti apa sing bakal kelakon. Dheweke mbukak masa depan, supaya pasamuwan tetep siyaga, disiapake, lan dilengkapi, lan ngadeg ing bebener Gusti Allah lan dadi pasamuwan sing menang.
Nanging nganti pastur percaya marang Gusti Allah lan gumantung marang Panjenengane.
Iku nganti pastur pasrah marang karsane Roh Suci lan dipimpin dening Roh Suci lan nglampahi (akeh) wektu piyambak kanggo ngrungokake pesen lan martakake pangandikane, kang asale saka Gusti Yesus, tanpa wedi kanggo (reaksi lan panemu) wong ing pasamuwan, supaya karsane Gusti Allah dikenal lan jiwa lan roh dibagi lan pakaryan daging dibuwang lan pasamuan bakal urip suci lan mursid ing ngarsane Gusti Allah lan dadi militan ing pandonga lan perang spiritual..
Pendeta sibuk banget kanggo nglampahi wektu karo Gusti Allah
Nanging kakehan, pandhita sibuk banget kanggo nglampahi wektu karo Gusti Allah ing Sabda lan ing pandonga. Dheweke ngrancang dina kanthi cara sing terus-terusan sibuk karo perkara liyane. Nalika akhir minggu nyedhaki, padha dadi geger, amarga padha ora duwe pesen kanggo pasamuwan. Dheweke nggoleki apa sing bisa dibuwang kanthi cepet lan digunakake minangka khutbah
Sawetara nggunakake kawruh, Kawicaksanan, lan tren donya minangka inspirasi. Dheweke nambahake sawetara ayat Kitab Suci, supaya katon kaya teka saka Gusti Allah.
Liyane nggunakake buku Kristen utawa ndeleng ing internet, nggoleki khutbah sing apik sing bisa digunakake.
Nanging nggunakake pesen motivasi lan tembung donya iki utawa nggunakake khotbah lan tembung saka pandhita liyane, ora bakal nindakake apa-apa ing pasamuwan. Dheweke ora bakal nyebabake owah-owahan urip lan nggawe pasamuan suci lan menang ing perang spiritual.
Iku amarga Roh Suci duwe pesen tartamtu kanggo saben pasamuwan ing saben wilayah lan ing saben wektu.
Pesen sing isih ngemot bebener sing ora owah saka Gusti Allah lan piwulang babagan salib, wunguné Yésus Kristus, lan titah anyar. Pesen sing ngajak wong mratobat lan urip suci sawise Roh. Lan pesen kanggo nglengkapi lan ngaktifake wong-wong percaya ing tentara spiritual Kristus lan perang spiritual.
Saben pangon tanggung jawab kanggo ngurus wedhus
Saben pangon tanggung jawab kanggo ngurus wedhus lan menehi panganan lan njaga wedhus. Lan iki mung bisa ditindakake liwat pimpinan Sabda lan Roh. Tanpa Sabda lan Roh Suci, ing cahyaning pasamuwan bakal dipateni.
Gereja bisa nyebut Gusti Yesus Gusti, nanging yen pasamuwan ora ngrungokake Gusti Yesus, Liwat Roh Suci, lan ora nindakake apa sing diomongake Gusti Yesus, apa sing nduduhké lan bukti nèk Gusti Yésus kuwi Gusti lan Kepala pasamuan? Yagene Gusti Yesus bakal ninggalake candlestick, yen pasamuwan kompromi karo donya lan manut lan ngawula dosa tinimbang kabeneran?
Kahanan spiritual ing pirang-pirang gréja iku melas
Kahanan spiritual kabeh negara ing bumi pancen melas. Mung amarga kahanan spiritual akeh pasamuwan lokal melas.
Akeh pasamuwan sing kadagingan lan lungguh ing pepeteng. Tinimbang dadi cahya ing wilayah kasebut, padha kompromi lan dadi siji karo pepeteng. Minangka asil, ora ana bedane ing antarane, kang kagolong pasamuwan, lan warga liyane ing wilayah kasebut, kang ora kagolong pasamuwan. (Maca uga: Yen wong Kristen urip kaya jagad iki, Apa sing kudu mratobat ing jagad?).
Nang endi wae ing dalan, para pemimpin rohani Pasamuwan Kristus wis nyimpang saka iman. Wong-wong mau wis dadi daging lan dipengaruhi roh-roh kadonyan sing miskin
Padha ngidini kawruh lan kawicaksanan ing donya lan roh seductive ing pasamuwan. Amarga iku, padha digawe doktrin palsu kang (karsa) daging manungsa dadi pusat lan dosa disetujoni
Nanging Gusti Yesus kepengin para pandhita ing pasamuwan-pasamuwan mratobat lan bali marang Panjenengane. Yésus péngin wong-wong kuwi njebadi mripat lan kupingé, supaya padha krungu pangandikane Sang Roh marang pasamuwan-pasamuwan lan ndeleng kahanan kasukman pasamuwan lan masa depan dening Roh. Dheweke pengin wong-wong mau kanthi kendel martakake pangandikane Gusti Allah lan dadi seksi, senadyan resistance lan buron wong lan jalaran. Supaya wong dosa mratobat lan nyawa disimpen lan tetep disimpen.
'Dadi uyahing bumi’
