Doktrin Bileam kasebut dening Gusti Yesus ing Wahyu 2:14. Ing Kitab Wahyu, Gusti Yesus ora mung kasebut doctrine Nicolaitans lan karya saka wong Nicolaitans, kang disengiti dening Gusti Yesus, nanging uga piwulangé Biléam. Ing pasamuwan Pergamos, ana sawetara, kang ngugemi piwulange Bileam, kang mulangi Balak supaya sandhungan ana ing ngarepe wong Israel, mangan sesajèné brahala, lan laku jina. Ayo dideleng kanthi cetha babagan crita Bileam ing Kitab Suci lan piwulange Bileam lan apa roh Bileam lan piwulange isih ana ing pasamuwan saiki..
Apa panjaluke Balak marang Bileam?
Sawisé wong Israèl ngalahaké wong Amori, padha kémah ana ing dataran Moab, ing sisih wetan bengawan Yarden ing sabranging Yerikho. Balak, yaiku putrane Zipor lan ratune wong Moab, nyumurupi sakehing wong Israel kang katindakake marang wong Amori, lan wong Moab wedi banget marang wong-wong mau, amarga padha akeh. Amarga wedi marang wong Israel, Moab ngandika marang para tuwa-tuwane Midian, supaya wong Israel bakal numpes kabeh wong ing sakubenge, kaya sapi ndilat suket ing pategalan.
Kanggo nyegah supaya wong Israel bisa ngalahake wong Moab, Balak, ratu ing Moab, ngutus utusan marang Bileam bin Beor, sing dadi tukang tenung lan manggon ing Pethor. Para tuwa-tuwane wong Moab lan wong Midian padha sowan marang ing ngarsane Bileam nggawa ragad tenung lan panyuwune Balak supaya ngipat-ipati wong Israel.. Amarga yen Bileam bakal ngipat-ipati wong, banjur bisa uga padha ora kuwat banget kanggo wong-wong mau lan padha bisa ngalahake lan ngusir wong-wong mau metu saka negara.
Nalika para pinituwa teka ing omahe Bileam, banjur padha ngaturake pangandikane Balak. Bileam banjur njaluk wong-wong mau padha nginep ing panggonane ing bengi iku, supaya bisa nyuwun pirsa marang Pangeran Yehuwah bab prakara iki lan ngaturake pangandikane Sang Yehuwah..
Gusti Allah marani Bileam lan takon, sapa wong-wong mau, Bileam banjur mangsuli marang Gusti Allah lan nyritakake sapa wong-wong mau lan tujuane tekane. Gusti Allah banjur ngandika marang Bileam: “Sampeyan ora bakal lunga karo wong-wong mau; sira aja ngipat-ipati wong: amarga padha rahayu.”
Esuke Bileam ngandhani para panggedhene Balak yen Gusti Allah ora nglilani dheweke lunga bareng karo dheweke. Para panggedhening Moab banjur padha bali sowan ing ngarsane Sang Prabu Balak lan ngaturake pangandikane Bileam.
Balak nyuwun panyuwunan maneh marang Bileam
Balak ora nyerah lan ngirim pangeran maneh, kang luwih mulya tinimbang kang dhisik. Nalika para panggedhe ing Moab iki teka ing omahe Bileam, padha matur marang Bileam, supaya ora ana sing ngalang-alangi rawuhe Balak. Amarga Balak bakal ngluhurake dheweke lan bakal nindakake apa wae sing bakal diomongake marang dheweke. Siji-sijine sing kudu ditindakake Bileam, iku kanggo ngipat-ipati wong Israel.
Nanging Bileam mangsuli: “Menawi Balak maringi kula dalemipun ingkang kebak salaka lan mas, Aku ora bisa ngluwihi pangandikane Pangeran Yehuwah, Gusti Allahku, kanggo nindakake kurang utawa luwih."
Saiki, Sampeyan bakal mikir yen wiwit pisanan Gusti Allah ngandika marang Bileam lan nyegah dheweke lunga menyang Balak kanggo ngipat-ipati wong Israel., amarga padha diberkahi, manawa Bileam bakal netepi pangandikane Sang Yehuwah lan ngutus para panggedhene wong Moab. Nanging Bileam ora ngutus para panggedhene wong Moab. tinimbang, Bileam nuli nyuwun marang para panggedhe supaya padha nginep ana ing panggonane, supaya Bileam ngerti apa sing bakal dikandhakake maneh dening Pangeran Yehuwah marang dheweke.
Senajan Bileam kandha nèk dhèwèké ora bakal nindakké sing bakal nglawan Gusti Allah karsaning Allah, kang muni alim, dheweke isih kepincut karo kasugihan lan kekuwatan sing diwenehake Balak.
Amarga yen kasugihan lan kekuwatan sing ditawakake dheweke pancen ora bakal dadi masalah, minangka ngandika, nuli bakal ngongkon para pangeran lunga. Nanging maneh, Bileam nanging maneh, Bileam ora ngongkon para penggedhé lunga, nanging takon marang Gusti Allah bab perkara sing padha.
Gusti Allah wis nduduhké kersané marang Biléam, mulané Biléam ngerti kersané Gusti Allah. Awit Bileam takon marang Gusti Allah bab perkara sing padha, Gusti Allah nguji lan paring wangsulan miturut karsane. Gusti ngandika: “Yen wong lanang teka nimbali kowe, tangi munggah, lan lunga karo wong-wong mau; nanging tembung sing bakal dakkandhakaké marang kowé, kuwi sing kudu mbok lakoni.”
Yagene bebendune Gusti Allah murub marang Bileam?
Bileam tangi esuk, lan kuldi diedani, lan tindak karo para panggedhe ing Moab. Nanging bebendune Gusti Allah mulad-mulad merga Bileam lunga.
Saiki sampeyan bisa uga wonder, kok bebendune Gusti Allah mulad-mulad merga Gusti Allah nglilani Bileam budhal karo para panggedhe. pancen bener, nanging Bileam diuji ing bab iki. Amarga Gusti Allah wis nyritakake karsane marang Bileam nalika sepisanan.
Nanging senajan Bileam wis ngerti kersane Gusti Allah lan ora nyerah marang kersane Gusti Allah lan ngutus para pangeran., Bileam takon maneh. Kang diparingake dening Gusti Allah marang dheweke, apa sing dijaluk. Amarga Gusti Allah nguningani atine Bileam.
Gusti Allah ngerti nèk Bileam kepincut karo kasugihan lan kekuwatan sing diwènèhké Balak marang Biléam lan Biléam péngin mèlu para raja..
Gusti Allah ngerti nèk Biléam malah gelem ngipat-ipati bangsa Israèl. Manawi karsaning Allah Bileam tindak kaliyan para panggedhe, mula bebendune Gusti Allah ora bakal murub, nanging bebendune Gusti Allah mulad-mulad merga Bileam lunga.
Kaya Bileam, ing dina iki ana akèh wong pracaya, sing terus takon marang Gusti Allah bab prekara sing padha bola-bali, dene wis padha ngerti wangsulane Gusti Allah. Dheweke pengin idin saka Gusti kanggo apa sing dikarepake, nanging ora miturut karsaning Allah.
Kersané Gusti wis diweruhi liwat Sabdané. Mulane, akeh sing wis ngerti kersane Gusti, nanging tetep ndedonga nganti entuk wangsulan sing dikarepake miturut kekarepane
Nanging ing crita Bileam, kita weruh yen iki dudu kersane Gusti lan Gusti Allah nglilani wong sing percaya nggawe pilihane dhewe, kanggo ndeleng apa wong pracaya bakal tindakake Sabda Jahwéh utawa atine kang ora owah.
bebendune Gusti Allah mulad-mulad nalika Bileam tindak lan Malaekate Pangeran Yehuwah jumeneng ana ing dalan minangka mungsuh..
Kaping pira Bileam nggebug kuldi?
Bareng kuldi mau weruh Malaékaté Pangéran jumeneng ana ing dalan lan pedhangé katarik ing tangané, kuldi nyimpang saka dalan lan menyang ing ara-ara. Bileam nggebug kuldi, kanggo nguripake dheweke menyang dalan.
Nanging Malaékaté Pangéran jumeneng ana ing dalan ing kebon anggur, tembok sing ana ing sisih iki, lan tembok ing sisih. Nalika kuldi weruh Malaékating Pangéran, banjur nyemplungake awake menyang tembok, lan sikile Bileam remuk ing tembok, Bileam banjur nggebug kuldi maneh.
Malaékaté Pangéran banjur jumeneng ana ing panggonan kang ciyut, ing ngendi ora ana dalan kanggo noleh nengen utawa ngiwa. Nalika kuldi weruh Malaékating Pangéran, dheweke tiba ing sangisore Bileam: Nepsuné Bileam mulad-mulad lan Bileam nggebug kuldi nganggo teken. Mulané Biléam nggebug kuldine ping telu.
Yagene kuldi ngomong karo Bileam?
Gusti Allah banjur mbikak cangkeme kuldi lan kuldi matur marang Bileam: “Punapa ingkang sampun kula tindakaken dhateng panjenengan, bilih sampun ping telu anggonira napuk kawula?” Bileam banjur ngandika marang kuldi: "Amarga sampeyan wis moyoki (dilecehke) kula: Aku mesthi ana pedhang ing tanganku, kanggo saiki aku bakal matèni kowé.” Wangsulane kuldi: “Apa aku dudu kuldimu, ingkang sampun Paduka tunggangi wiwit kawula taksih kagungan Paduka ngantos sapunika? Apa aku wis biasa tumindak mangkono marang kowe?” Bileam mangsuli: “ora.”
Gusti Allah banjur mbikak mripaté Biléam, lan weruh Malaékating Pangéran jumeneng ing dalan, lan pedhange ditarik ing tangane: banjur tumungkul, lan ambruk ing raine.
Malaékaté Pangéran ngandika marang Biléam: “Yagene kowe nggebug kuldimu ping telu? Lah, Aku metu kanggo nglawan sampeyan (minangka mungsuh), awit margi Paduka punika keblinger wonten ing ngarsa kawula: lan kuldi weruh aku, lan ping telu ninggal Aku: kajaba dheweke wis ninggal aku, temenan saiki aku uga wis matèni kowé, lan nylametake dheweke urip."
Wangsulane Bileam: “Aku wis dosa; awit aku ora ngerti nèk kowé nglawan aku ing dalan: saiki mulane, yen sampeyan ora seneng, Aku bakal bali maneh.” Nanging Malaékaté Pangéran ngandika marang Biléam: “Gawe karo wong lanang: nanging mung pangandikan kang bakal Daktuturake marang kowe, sing bakal mbok omong.” Bileam banjur tindak karo para panggedhene Balak.
Bileam mberkahi bangsa Israel ping telu
Nalika Bileam rawuh ing kutha Moab, Balak marani Bileam. Bileam matur marang Balak bab sing padha karo kang ngandika marang putri lan sing mung bakal ngandika tembung, kang bakal dilebokake dening Gusti Allah ing cangkeme. Esuke Balak ngajak Bileam lan digawa munggah menyang tengger-tengger pangurbanan Baal, saka ngendi dheweke bisa ndeleng paling akeh wong.
Balak yasa misbyah pitu lan nyawisake sapi pitu lan wedhus gibas lanang pitu, lan padha ngobong sapi lan wedhus gibas lanang siji ing saben misbyah minangka kurban obaran. Bileam dhawuh marang Balak supaya ngadeg ing sacedhake kurban obaran nalika tindak menyang tengger pangurbanan methukake Gusti lan apa sing bakal diwedharake marang dheweke., badhe matur marang Balak. Gusti Allah kepethuk Bileam lan dilebokake ing cangkeme, njalari Panjenengané mberkahi wong Israèl.
Balak ora seneng karo omongane Bileam, amarga tinimbang ngipat-ipati wong, wis mberkahi wong.
Nanging Balak ora nyerah lan banjur nggawa Bileam menyang panggonan liya; lapangan Ophim, menyang pucuking Pisga, lan yasa misbyah pitu, lan nyaosna sapi lanang siji lan wedhus gibas lanang siji ing saben misbyah. Ida Sang Hyang Widi Wasa manggihin Dane Bileam, tur paring pangandika ring ipun, njalari panjenengane mberkahi bangsa Israel maneh.
Nalika Balak krungu Bileam mberkahi wong Israel, ngandika marang Bileam, supaya ora ngipat-ipati wong-wong mau, utawa mberkahi wong-wong mau babar pisan. Nanging Bileam mangsuli marang Balak:, bilih piyambakipun sampun ngandika, bilih piyambakipun namung badhe matur, kang bakal dilebokake dening Pangeran Yehuwah ing cangkeme.
Balak tetep tekun lan nggawa Bileam kaping telune menyang panggonan liya; ndhuwur Peor, ing kono yasa misbyah pitu lan nyawisake wedhus gibas lanang lan sapi lanang pitu kanggo kurban obaran.
Bareng Bileam mirsa, manawa Pangeran Yehuwah kepareng mberkahi Israel, dheweke lunga ora, kaya ing wektu liyane, kanggo nggoleki enchantments, nanging raine madhep ing ara-ara samun. Bileam tumenga, lan ndeleng Israel manggon ing tarub miturut suku-suku; lan rohé Gusti Allah teka marang dhèwèké, njalari panjenengane mberkahi bangsa Israel kaping telune.
Nalika wong diberkahi kaping telune, Nepsune Balak marang Bileam, banjur nggepuk tangane. Amarga Bileam ora nuruti panjaluke lan ora ngipat-ipati wong-wong mau, dheweke ora munggah pangkat kanggo pakurmatan gedhe. Pangéran wis nyegah dheweke saka pakurmatan.
Nanging Bileam ngandika marang Balak, bilih piyambakipun ngandika dhateng utusanipun bilih manawi Balak badhe mènèhi griyanipun ingkang kebak salaka lan emas, dheweke ora bisa ngluwihi dhawuhe Pangeran, tumindak becik utawa ala saka pikirane dhewe, nanging dheweke mung bakal ngomong apa sing dikandhakake dening Gusti. Sadurunge Balam lunga saka Balak, Panjenengané ngumumaké apa sing bakal ditindakake wong-wong marang umaté ing jaman pungkasan (Angka 22, 23, 24)
Bileam nampa opah
Bileam ora kasil ngipat-ipati wong Israèl. Senajan Bileam ora nampa pakurmatan gedhe, dheweke isih ketarik marang kasugihan lan kekuwatan sing ditawakake marang dheweke. Bileam ngerti nèk Gusti Allah ora bakal ngipat-ipati umaté nèk ora ana alesan. Siji-sijine cara Gusti Allah bakal nyingkirake umate lan dheweke bakal dadi ora kuwat, bakal dadi nalika umate bakal nyingkur marang Panjenengane. Yen padha ora manut marang Gusti Allah lan ninggalake dhawuhe, banjur Gusti Allah bakal ninggal umaté.
Mulané Bileam ngajari Balak supaya gawé kesandhung ana ing ngarepé wong Israèl, kang bakal njalari wong-wong mau padha kesasar lan laku jina, nyembah marang brahala lan mangan kurban marang brahala.
Tinimbang tetep ing dhawuhe Gusti Allah lan lumaku ing dalane, bangsa Israèl ninggal dhawuhé Allah lan kesasar.
Jawa 1994: Wong-wong mau padha mboyong anak-anak wadon Moab lan laku jina (laku jina). Liwat wong wadon Moab, Wong Israel padha nyembah marang Baal-Peor lan nyembah marang allahe Moab lan mangan kurban sembelehane para allahe wong Moab..
Amarga saka tumindake, bebenduné Pangéran saiki murub marang Israèl.
Senajan Gusti Allah wis ngayomi lan mberkahi wong-wong mau, dheweke nggawa piala marang awake dhewe liwat sing ora setya marang pangandikané Allah lan panggawéné.
Wong-wong mau ninggal Gusti Allah kanthi ninggal dhawuh-dhawuhé Gusti Allah lan dadi laknat merga saka pageblug, kang pecah ing antarane (Masmur 106:28-29, Hosea 9:10, 1 Korinta 10:8). Liwat ora manut, 24000 padha mati dening pageblug.
Carane Bileam mati?
ketoke, Bileam taksih pikantuk kamulyan lan kasugihanipun Balak merga nasehat Bileam marang Balak. Nanging sanajan Bileam nampa pakurmatan lan kasugihan saka Balak, Bileam uga nampa opah kanggo tumindak ala saka Gusti Allah lan Bileam mati dening pedhang (Joshua 13:22).
Bileam luwih ketarik marang kasugihan sauntara donya, kang dipikolehi Bileam marga saka piala, tinimbang upah langgeng Gusti Allah.
Apa semangat Bileam lan piwulange Bileam?
Roh Bileam isih ana lan aktif ing jaman kita, kaya ing roh Nicolaitans sing nggunakake kamardikan ing Kristus kanggo pepénginan lan pepénginaning daging. Akeh pandhita fokus marang kasugihan material lan kamakmuran daging lan sujud kanggo kasugihan, kekuwatan, lan kawentar ing donya iki. Mulane padha kompromi karo donya lan nyetel pangandikane Gusti Allah kanggo karsaning kadagingan, hawa nepsu lan kepinginan.
Tinimbang dadi wakil lan promotor kabeneran, padha dadi wakil lan promotor tumindak ala.
Padha ora manut karsane Gusti Allah lan ora ningkataké urip suci sawise Roh lan ora nimbali mratobat lan ngilangi dosa. Nanging tinimbang, padha nindakake apa sing dikarepake lan martakake piwulange Bileam, kang dipun promosiaken gesang lasciviousness sawise daging lan sarujuk manggon ing dosa.
Padha operate ing roh ramalan tinimbang Roh Suci lan ramalan palsu metu saka nyawane tinimbang Roh.
Padha tansah teka karo doctrines anyar, kang asale saka pikiran daging, sing kaya donya, kanggo narik luwih akeh wong lan nyenengake luwih akeh wong, satemah pikantuk kasugihan materi ingkang langkung kathah, kasugihan, lan kawentar.
Dheweke ora kepincut karo rasa welas asih marang jiwa-jiwa sing ilang lan njaga jiwane wong-wong mukmin. tinimbang, padha nganggep minangka barang dagangan. Dheweke nggunakake penampilan sing karismatik lan tembung-tembung sing apik kanggo mengaruhi emosi lan perasaane wong-wong sing percaya, njalari wong-wong mukmin menehi apa sing dijaluk: dhuwit.
Amarga kaya Bileam, padha ngomong sing padha ora Care babagan kasugihan lan sing padha ora duwe katresnan kanggo dhuwit, nanging ati lan tumindake, kang asale saka atine, mbuktekaken liyane.
Awit padha kaya donya, padha ora marem lan ngucap syukur marang apa kang diduweni, nanging padha tansah pengin liyane. Padha kaiket lan dituntun dening roh srakah donya. Miturut srakah kanggo kasugihan, kasugihan, kekuwatan, lan kawentar, padha tumindak metu saka daging lan nyimpangake Injil; sayekti Allah, ndadékaké akèh wong mukmin padha kesasar.
Pétrus dielingake kanggo guru palsu, kang lumebu ing dalane Bileam
Pétrus lan Yudas uga kudu ngadhepi guru-guru palsu, kang padha ana ing antarane wong-wong mau lan padha ninggal dalan kang bener lan kesasar nuruti dalane Bileam, sarta padha tresna marang opahing piala..
Ing layang kapindho Petrus bab 2, Pétrus ngélingké wong-wong sing pretyaya marang guru-guru palsu. Amarga kaya nalika Prajanjian Lawas ana nabi palsu ing antarane wong-wong, uga bakal ana guru-guru palsu ing antarane wong-wong sing pracaya, sing dadi rahasia bakal nggawa heresies (Doktrin palsu), malah nyelaki Gusti sing tuku wong-wong mau lan nekakake karusakan sing cepet.
Lan akeh sing ngetutake cara-cara; kanthi alesan sapa sing bener bakal tumindak ala.
Lan marga saka srakah, wong-wong kang padha mukmin bakal padha ngedol barang-barange wong mukmin kanthi tembung-tembung palsu: kang paukuman saiki saka dangu lingers ora, lan paukumané ora turu.
Amarga manawa Gusti Allah ora ngendhaleni malaekat sing padha nglakoni dosa, nanging kacemplungake menyang neraka, lan dikirim menyang rentengan pepeteng, kanggo disimpen kanggo pangadilan; Lan ora slamet donya lawas, nanging nylametaké Nuh minangka wong nomer wolu, pambiwara kabeneran, nuwuhake banjir ing jagade wong duraka; Lan ngowahi kutha-kutha ing Sodom lan Gomora dadi awu ngukum wong-wong mau karo nggulingake, padha dadi tuladha tumrap wong-wong kang padha urip duraka; Lan dikirim mung Lot, jengkel karo omongane wong duraka: (Kanggo wong mursid sing manggon ing antarane wong-wong mau, ing ndeleng lan krungu, sadina-dina nyusahake jiwane kang adil karo panggawene kang ora sah;) Yéhuwah ngerti carané ngluwari wong mursid saka panggodha, lan kanggo nylametaké wong kang ora adil tumeka ing dina pangadilan supaya diukum: Nanging luwih-luwih wong-wong sing mlaku nuruti hawa-nepsu sing najis, lan ngremehake pamrentahan.
Presumptuous padha, karepe dhewe, padha ora wedi ngomong ala marang kamulyan.
Dene malaikat, kang luwih kuwasa lan kasektèn, aja padha nggugat wong-wong mau ana ing ngarsané Pangéran.
Nanging iki, minangka kewan kasar alam, digawe kanggo dijupuk lan dirusak, ngucapake piala marang samubarang kang ora dimangerteni; lan bakal sirna babar pisan marga saka karusakane dhewe; Lan bakal nampa ganjaran ala, kayadene wong kang nganggep seneng-seneng ing wayah awan.
Spot padha lan blemishes, olah raga karo ngapusi dhewe nalika padha pesta karo kowe; mripate kebak jina, lan iku ora bisa mandheg saka dosa; ngapusi jiwa sing ora stabil: atine padha nindakake laku srakah; bocah sing dikutuk: kang wus nilar dalan kang bener, lan padha kesasar, manut lakune Bileam bin Bosor, kang tresna marang opahing duraka; nanging didukani marga saka pialane: kuldi bisu sing ngomong nganggo swarane wong nglarang edane nabi.
Iki sumur tanpa banyu, mega sing digawa karo prahara; marang kang pedhut peteng ndhedhet ing salawas-lawase.
Amarga nalika padha ngucapake tembung-tembung sing ora ana gunane, padha mbujuk dening pepénginaning daging, liwat akeh wantonness, wong kang resik padha oncat saka wong kang urip ing kasasar.
Nalika padha janji kamardikan, awake dhewe dadi abdine korupsi: kanggo wong sing bisa ngalahake, kang padha digawa ing pangawulan.
Sabab manawa sawise padha uwal saka reregeding jagad marga saka wanuh marang Gusti lan Pamarta Gusti Yesus Kristus,, lagi kejiret ing kono, lan ngalahake, wekasane luwih elek tinimbang wiwitane. Amarga luwih becik wong-wong mau ora ngerti dalaning kabeneran, tinimbang, sawise padha ngerti, nyingkiri dhawuh suci kang kaparingake marang wong-wong mau. Nanging wong-wong mau kelakon miturut paribasan sing bener, Asu kasebut dadi muntah maneh; lan sow sing wis dikumbah kanggo dheweke kuburan ing bledug (2 Petrus 2).
Yudas maringi pitutur marang wong-wong sing duraka, sing mlayu kanthi rakus ngetutake kesalahane Bileam kanggo entuk ganjaran
Yudas nulis bab wong-wong sing ora brayat, kang nyusup ing sajroning ora ngerti lan ngowahi sih-rahmate Gusti Allah kita dadi hawa nafsu lan nyelaki Gusti Allah siji-sijine lan Gusti kita Yesus Kristus..
Yudas ngélingké wong-wong sing pretyaya nèk Gusti Allah wis ngluwari wong-wong metu saka tanah Mesir, nanging numpes wong-wong sing ora pretyaya.. Malah para malaékat sing ora netepi status sing sepisanan, nanging ninggalake omahe dhewe, Dheweke wis disimpen ing ranté langgeng ing pepeteng kanggo pangadilan dina gedhe. Malah kaya Sodom lan Gomora, lan kutha-kutha ing sakiwa-tengené, masrahake awake dhewe kanggo laku jina (maksiat seksual), lan ngoyak daging aneh, ditetepake minangka conto, nandhang paukuman geni langgeng.
Kayadene wong-wong sing ngipi-ngimpi sing najis iki najisake daging, ngremehake panguwasa lan ngucapake piala marang kamulyan (kang mulya).
Nanging Michael, malaikat agung nalika padu karo Iblis, dheweke mbantah babagan awak Nabi Musa, ora wani nggawa tuduhan railing marang dheweke, nanging ngandika, Gusti paring dhawuh marang sira.
Nanging wong-wong mau padha ngrèmèhaké barang-barang sing ora diweruhi: nanging apa padha ngerti alamiah, minangka kewan kasar, ing bab iku padha ngrusak awake dhewe.
Wong-wong mau wis padha nglakoni dalané Kain, lan mlayu kanthi rakus ngetutake kesalahane Bileam kanggo entuk ganjaran, lan tiwas ing gainsaying saka Core.
Iki minangka titik ing pesta amal sampeyan, nalika padha riyaya karo kowe, mangan dhewe tanpa wedi: mega padha tanpa banyu, digawa angin; wit kang wohe layu, tanpa woh, kaping pindho mati, dicabut dening oyod; ombaking segara kang gumebyar, umpluk metu kawirangane dhewe; lintang-lintang, kang wus kaparingake pepeteng ing salawas-lawase.
Lan Henokh uga, kaping pitu saka Adam, medhar wangsit iki, ngandika, Lah, Gusti rawuh karo sepuluh ewu wong suci, Kanggo nindakake paukuman marang kabeh, lan kanggo ngyakinake kabeh wong duraka ing antarane dheweke kabeh tumindak ala sing wis ditindakake., lan kabeh tembung-tembung kasar sing diucapake dening wong-wong dosa marang Panjenengane.
Iki murmurers, wong sing ngeluh, lumaku nuruti hawa napsu; lan cangkeme ngucapake tembung gedhe, duwe wong lanang sing dikagumi amarga kauntungan.
Padha moyoki, kang lumaku nuruti hawa-nepsuné dhéwé. Iki wong-wong sing misahake awake dhewe, Sensual, ora duwe Roh (Jude 1:4-16)
Piwulangé Biléam péngin marang kasugihan lan kekuwatan
Liwat tembung guru palsu, sing wis srakah ngetutake kesalahane Bileam kanggo entuk ganjaran lan mlebu ing dalan sing ora bener kanggo nampa ganjaran iki., akeh wong mukmin sing kesasar. Tinimbang diwulang lan dilatih ing Sabda lan ngunggahake wong sing nglakoni Sabda, supaya padha diwasa dadi putraning Allah lan tuwuh dadi citrane Gusti Allah, padha kesasar.
Akeh wong sing percaya yen dheweke mlaku ing dalan sing bener amarga nindakake apa sing ditindakake dening pandhita, ingkang ugi dados gurunipun, iku marang wong-wong mau kanggo nindakake. Nanging sing bener yaiku dheweke wis ninggal dalan sing sempit saka Sabda; Gusti Yesus Kristus lan tindak ing dalan sing amba ing donya, kang tumuju marang karusakan langgeng.
Tembung-tembung saka guru-guru palsu iki mesthekake yen wong-wong percaya ninggalake Gusti Allah lan Sabdané lan dadi pasif kanggo bab Kratoné Allah..
Dheweke ora urip suci, kang tegese padha pisah saka donya lan urip marang Gusti Allah, karsane, Kratoné. Nanging padha urip ing hawa nafsu lan pepénginaning daging lan nglakoni apa sing dikarepaké..
Nanging Gusti Yesus ora nyetujoni piwulang iki. Tembung kasebut cetha banget. Gusti Yesus ora nyetujoni para pandhita kasebut, ingkang ugi dados guru, nabi, para rasul, lan wong-wong sing nduwé Injil padha kesandhung ing ngarepe wong-wong sing pretyaya, kang njalari wong-wong pracaya urip kaya donya lan melu nyembah brahala, laku cabul (maksiat seksual), lan tetep urip ing hawa nafsu lan pepénginaning daging lan mulane tetep urip ing dosa..
Mergane wong-wong kuwi uripe serakah lan tetep nglakoni perkara sing ora cocog karo kersane Gusti., dheweke nuwuhake piala marang awake dhewe dening pakaryane dhewe lan lumaku. Kaya wong Israel, kang dadi ora manut marang pangandikane Gusti Allah lan njupuk wong wadon Moab, nyembah marang brahala-brahala lan mangan kurban sembelehan, kang digawe kanggo brahala.
Pangandikané Allah iku cetha tumrap bangsa Israèl, kayadene pangandikane Gusti kang isih cetha tumrap umate. Ora ana sing didhelikake, kabeh wis dicethakaké ana ing Sabdané.
Gusti Yesus isih nelpon wong mratobat lan isih ngandika marang pasamuwane: “Mratobat; utawa manawa aku bakal teka kanthi cepet, lan bakal nglawan wong-wong mau nganggo pedhang saka cangkemku" (Wahyu 2:16)
Maca uga: ‘Doktrin lan karya Nicolaitans‘ lan ‘Doktrin Izebel‘
'Dadi uyahing bumi’
