Apa bedane Yesus lan pimpinan agama? Pimpinan agama ngalami akeh kawruh kepala lan ajining dhiri. Dheweke mikir yen dheweke urip kanthi sopan lan wong apik, Nanging ora ana sing kaya. Amarga nalika Yesus Kristus, Putraning Allah, muncul ing tahap rampung karo kabeh lamis. Gusti Yesus mbukak karya ala sing didhelikake para pimpinan agama alim iki. Ora kabeh pamimpin agama umat Gusti Allah ora salah lan ala. Nanging mayoritas para pimpinan agama minangka spiritual ngrusak lan bisa uga katon dening Gusti Yesus; Tembung lan Roh Suci. Kabeh sing ana ing sajroning ati lan kabeh sing kedadeyan ing pepeteng lan ora katon alami ing mripate wong lanang karnaal, katon ing kasunyatan spiritual kanggo mripate wong spiritual. Mulané Gusti Yésus ngatingal tumindak ala lan nggawa pepeteng.
Telung partai Yahudi
Wiwit pertengahan 200 SM nganti tiba ing Yerusalem ing 70 Iklan ana telung klompok Yahudi sing aktif. Iki telung klompok Yahudi iki yaiku wong-wong Farisi, Sadducees, lan esensies. Mung rong klompok pisanan sing kasebut ing Kitab Suci
Saduki minangka partai politik minangka imamat aristokrat Yahudi. Dheweke dadi imam saka wong. Nanging, Ora kabeh pandita padha Saduki. Amarga ana uga imam, sing wong-wong Farisi.
Para wong Farisi minangka pihak sing paling populer lan pengaruh. Dheweke dadi pimpinan agama masarakat lan resmi lan makili piwulang babagan ahli Toret. Para Farisi nyambut gawe bareng karo para ahli Toret. Mulane, kakehan dheweke disebutake ing Kitab Suci.
Mayoritas para pamimpin spiritual ora ngadeg ing layanan saka Gusti Allah
Sanajan akeh sing ditunjuk ing pelayanan dewa, uripe ora ana ing layanan saka Gusti Allah lan atine ora kagungane Gusti Allah. Iku luwih akeh profesi tinimbang urip sing urip.
Akeh pimpinan agama sing ngomong babagan tembung alim lan tumindak alimly miturut Hukum Nabi Musa lan utamane tradhisi saka para pinituwa (kaya ngumbah tangan sadurunge mangan), Ing ngarepe wong liya, Nanging atiné dudu kagungane Gusti Allah (Yesaya 29:13).
Amarga jabatane lan sikap alim ing ngarsane wong liya, Wong-wong mau banjur padha nyawang dheweke lan wedi karo pimpinan agama. Pemimpin agama seneng kabeh perhatian lan cara dianggep wong-wong (Matius 23:5-7).
Gusti Yesus nyeluk pemimpin agama dadi putra saka setan lan aktor urip
Gusti Yesus ora nyebat wong-wong mau para abdining Allah, Nanging Gusti Yesus nyebutake agama agama putra Iblis lan wong munafik; aktor urip. Sanajan dheweke duwe gelar lan peran pamimpin agama lan ujarake ukara Nabi Musa Alimly ing ngarepe wong akeh, ing kasunyatan, Dheweke ora ngerti Gusti Allah lan ora kenal karo Dalane lan Pikirane lan bakal.
Urip dheweke ora cocog karo tembung sing diwartakake. Dheweke nyimpang saka Gusti Allah, karsane, lan kabeneran.
Gusti Yesus mirsa atiné lan Gusti Yésus ngatingut sifat lan muji marang umaté Allah.
Dheweke luwih fokus marang formalitas prentah tinimbang kabeneran prentah
Para Farisi luwih fokus marang formality lan netepi angger-angger lan tradhisi para pinituwa tinimbang kabeneran ukum.
Minangka conto, dheweke kandha marang Yesus yen ora bisa dikirim dening Gusti Allah, Amarga Gusti Yesus nindakake pakaryan ing dina Sabat (Penyembuhan lengen garing, Ngidini para sakabate supaya bisa nyakot gandum, lsp.)
Ing umur iki, Bakal padha karo passing panganan ing dina Minggu, Nalika sampeyan krungu juragan pemakune pangan sing dakkandhakake marang ibu karo bocah cilik: "Ora! Apa sampeyan krungu aku? Yen sampeyan ora duwe dhuwit cukup, Sampeyan ora bakal entuk panganan. " Yen sampeyan religius, Pikiran sampeyan bakal ujar: "Sampeyan bisa uga ora tuku dina Minggu" lan sampeyan bakal mlaku. Nanging yen sampeyan lair maneh lan duwe kodrat Gusti Allah, sampeyan bakal weruh kabutuhan lan kekurangane wanita lan anak-anake, lan sampeyan bakal menehi apa sing dibutuhake..
Iki sing ditindakké Yésus. Gusti Yesus weruh kabutuhan lan kekurangane wong. Gusti Yésus mbalèkaké sing kurang lan nambani wong.
Tresna marang pepadhamu kaya awakmu dhéwé
Ana akeh wong Kristen, sing kaya para pemimpin agama ing jamané Yésus, luwih fokus ing formalitas dhawuh tinimbang ing kabeneran dhawuh.
Coba contone dhawuh ’tresnaa marang pepadhamu kaya awakmu dhéwé’, kang akeh Kristen wis elevated kanggo pepakon pisanan. Oalah, padha menehi interpretasi kadagingan dhewe kanggo dhawuh iki. Padha nggunakake kabeh wektu kanggo sarujuk lan nampa a.o. agama aneh lan filsafat lan dosa wong. Iki nuduhake yen dheweke ora duwe wawasan spiritual lan kabeneran saka dhawuh iki (Maca uga: ‘Apa tegese sampeyan kudu tresna marang pepadhamu kaya marang awakmu dhewe?)
Amarga yen padha bener-bener lair saka Gusti Allah (lair maneh) lan duwe sipat lan duwe hubungan pengalaman karo Panjenengane, banjur padha ora nyetujoni lan nampa pakaryane Iblis lan wong kadagingan lawas, kang dadi dosa, nanging padha sengit marang dosa kaya Gusti Allah, Gusti Yésus lan Roh Suci (menyang. Masmur 97:10, Paribasan 6:16; 8:13, Wahyu 2:6)
Bentenane antarane Gusti Yesus lan pimpinan agama
Para pemimpin agama seneng tumindak ora adil
Senajan para pemimpin agama ngerti angger-anggeré Musa lan dhawuhé Gusti Allah ora kaya liyané lan mulané ngerti kersané Gusti Allah, padha tresna marang piala tinimbang kabeneran.
Dheweke luwih tresna marang nyawane tinimbang Gusti Allah. Mulane padha ora nuruti dhawuhe Gusti Allah, kang makili kersane, Ing urip.
Ing ngarsane wong liya, padha ngadili tumindak dosa, nanging ing atiné padha seneng marang piala. Saka unrepepented lan ati sing ora sunat, padha nindakaké panggawé ala lan nuruti pepénginan lan pepénginaning dagingé.
Senajan para ahli Torèt nliti Kitab Suci lan nyelidiki saben tembung lan ngerti saben dhawuh, padha ora ngerti Penulis Kitab Suci lan ora kejawab pesen apa iku kabeh. Amarga padha ora kejawab pesen, padha kantun Gusti Yésus Kristus.
Gusti Yesus tresna marang kabeneran lan sengit marang tumindak ala
Yésus nduwé hubungan karo Bapaké lan nduwé akèh wektu karo Dèkné, beda karo para pemimpin agama. Dheweke ngerti Sang Rama lan kersane lan mlebu Ketaatan marang dheweke lan karsane.
Gusti Yesus (lan iku) Sabda Urip lan tresna marang kabeneran. Gusti Yesus sengit marang tumindak ala. Awit tumindak ora bener iku nglawan karsane Rama lan Kratoné (Maca uga: ‘Apa sengit Yesus sengit?).
Gusti Yesus ora Mbedakake wong
Gusti Yesus ora lumaku miturut daging lan ora dipimpin dening indra; dening apa kang katon, krungu, lan dirasakake. Nanging Gusti Yesus dituntun dening pangandikane Gusti Allah lan Roh Suci.
Yésus ora mèlu para pemimpin agama. Yésus dudu wong sing gampang ngomong lan ora nggunakké tembung-tembung sing apik lan ora nyenengké wong-wong kuwi lan tumindak sing apik, amarga akeh wong sing tansah mikirake Gusti Yesus, amrih disenengi lan ditampa sarta oleh papan lan ceramah ing pura.
Nanging Gusti Yesus ngandika bebener lan mulane ngandika hard kanggo wong, kang asring ngadhepi lan akeh wong, kalebu para pemimpin, nyinggung.
Ing wektu iki, pangandikane Gusti Yesus bakal dianggep ora tresna, malpraktek, lan nyebar rasa wedi lan sengit (Maca uga: Pesen sing ora ana sing pengin dirungokake).
Amarga Gusti Yesus ora njaga cangkeme kanggo njaga sing diarani tentrem, cara donya nemtokake tentrem.
Nanging Gusti Yesus mbabarake pakaryane Iblis, kang ditindakake ing uripe wong akeh, kalebu pimpinan agama, lan nimbali wong-wong mau supaya mratobat lan ngilangi dosa.
Gusti Yesus dudu wong sing ngajeni. Dheweke ora nggawe bedane antarane wong. Beda karo para pemuka agama, sing nggawe bedane antarane wong.
Doktrin para pemimpin agama
Gusti Yesus banjur ngandika marang wong akeh, lan marang para muridé, Ujar, Para ahli Torèt lan wong Farisi njagong ing Musa’ kursi: Mulane kabeh apa wae sing diomongake marang sampeyan, tindakake, sing mirsani lan nindakake; Nanging kowé aja padha nglakoni panggawéné: amarga padha ngomong, lan aja. Amarga padha ngiket momotan kang abot lan abot kanggo ditanggung, lan dilebokaké ing pundhaké wong lanang; nanging wong-wong mau ora bakal ngobahké nganggo driji siji waé (Matius 23:1-4)
Para pemimpin agama minangka wakil saka hukum Musa, Sabda Allah kang tinulis. Wong-wong mau padha mulang lan mulang wong-wong saka Torèt Musa lan nyritakaké pangandikané Gusti Allah marang wong-wong mau.
Dheweke ngucapake tembung sing bener, nanging amarga uripe ora kagungane Gusti Allah, padha ora urip lan tumindak miturut pangandikane.
Senajan Gusti Yésus nyebut wong-wong mau anaké Iblis lan wong lamis, aktor urip, Gusti Yesus ngandika marang wong-wong mau supaya padha nindakake apa sing didhawuhake, nanging ora nindakake pakaryane.
Ing piwulangé Gusti Yésus, wong-wong weruh cara piwulang temen beda. Dheweke ora weruh doktrin sing mung ana aturan lan prentah, padha kudu tetep. Nanging padha weruh pesen karo daya. Padha weruh doktrin, ing kono tembung-tembung mau dadi urip lan Kratoné Allah dicethakaké.
Piwulangé Gusti Yésus
Lan kelakon, nalika Gusti Yesus mungkasi pangandikane, wong-wong padha gumun marang piwulangé: Amarga Panjenengane mulang wong-wong mau kaya kang duwe wewenang, lan ora kaya para ahli Torèt (Matius 7:28-29)
Lan kabeh padha gumun (sawise Gusti Yesus nundhung roh jahat ing papan pangibadah), nganti padha takon-tinakon, ngandika, Apa iki? apa piwulang anyar iki? amarga kanthi panguwasa Panjenengane paring dhawuh marang roh-roh najis, lan padha manut marang Panjenengané (Tandhani 1:27)
Gusti Yésus ora mlaku lan ora mulang umaté Gusti Allah kaya sing ditindakké para ahli Torèt lan ora namung ngekèki dhawuh marang wong-wong lan nggawé wong-wong dadi pasif..
Nanging Gusti Yesus minangka Sabda Jahwéh sing Urip lan Panjenengané lumaku lan ngandika kanthi panguwasa. Yésus nduduhké kersané Gusti Allah marang wong-wong, nimbali wong-wong mau mratobat, lan mulang wong-wong mau, kalebu murid-muridé, kaya sing duwe wewenang lan digawe aktif.
Gusti Yesus ora ngasilake putrane Iblis lan wong-wong sing nglakoni piala lan Kratoning pepeteng, kaya sing ditindakake para pemimpin agama. Nanging Gusti Yesus ngasilake putra-putraning Allah lan nindakake kabeneran lan Kratoning Swarga.
Gusti Yesus maringi apa kang ana ing Panjenengane lan mulang marang para sakabate ing karsane Gusti Allah lan ngutus wong-wong mau lan menehi panguwasa nglawan kabeh wadya-bala mungsuh.; Iblis lan kratoné, sing wis ngiket akèh umaté Gusti Allah.
Kanthi iman lan manut marang Gusti Yesus lan pangandikane, padha lumaku lan ngandika lan tumindak kanthi wibawa, padha karo Gusti Yésus. Lan kaya Gurune, padha uga untouchable kanggo Kratoning pepeteng.
Kawujudan angger-anggeré Musa
Gusti Yesus makili ora mung hukum Musa kaya para pemimpin agama, nanging Gusti Yésus netepi angger-anggeré Musa. Gusti Yesus iku Sabda urip lan lumaku ing karsane Gusti Allah lan mulane Gusti Yesus kawujud hukum. Gusti Yesus ora nate ngilangi bagean moral saka hukum Musa lan ora nate mbatalake bagean moral saka hukum Musa. (Mat 5:17; 19:17-19, Mar 10:18-19, Lu 18:19-20, ROM 3:31).
Gusti Yesus ora bisa nindakake iku, amarga Gusti Allah wis nyumurupi kersane marang umate kadagingan lumantar angger-anggering Toret. Ing Hukum dosa lan pati iki dimaksudaké kanggo wong kadagingan lawas, kang lumaku miturut daging kang dosa lan pati mrentah. Mula jenenge, Hukum dosa lan pati. Miturut hukum dosa lan pati, dosa, yaiku kabeh sing nglawan kersane Gusti, dicethakaké (Maca uga: Bebener sing mbukak babagan hukum dosa lan pati.).
Para pemimpin agama ora bisa nyukupi kabutuhane rakyat
Para pemimpin agama mlaku-mlaku miturut daging ing alam alam lan ora bisa mènèhi umaté Gusti Allah sing dibutuhké.
Padha nyoba kanggo bantuan wong saka pikiran daging; kawicaksanan lan kawruh lan kanthi nggunakake cara alami, cara, lan teknik. Nanging sayangé, padha ora bisa nyukupi kabutuhan nyata wong lan mulane wong dadi kaya wedhus ilang.
Yésus nyukupi kabutuhané wong-wong
Nanging Gusti Yesus tindak ing Kratoning Allah sawise Roh lan weruh perlu lan lack of wong. Dhèwèké nyumurupi akibaté piwulang-piwulang palsu lan panggawéné pepeteng ing uripé manungsa. Saka Kratoning Allah lan ing Asmane Gusti Allah; Panguwasa lan kuwasane Sang Roh Suci, Gusti Yesus mulihake manungsa lan nambani wong.
Gusti Yesus ora 'ngoper’ saka daging lan pikiran daginge lan Gusti Yesus ora nggunakake lan ngetrapake cara alami, cara, lan teknik. Nanging Yésus ’ngoper’ saka Rohé, ing Asmaning Allah; panguwasaning Allah, lan kekuwataning Roh Suci.
Para pemimpin agama ora nduwé rasa welas asih
Para pemimpin agama sibuk banget karo awake dhewe lan ora welas asih marang wong sing ilang lan ora menehi apa sing dibutuhake.. tinimbang, padha nasaraké wong-wong mau lan padha ngukum wong-wong mau.
Gusti Yésus nduwé rasa welas asih
Gusti Yesus tindak sawise Roh lan weruh wedhus Israel ilang. Dhèwèké weruh jiwa-jiwa sing ilang lan ditindhes setan, banjur dipindhah karo wong-wong mau. Gusti Yesus menehi wong sing ilang apa sing dibutuhake lan sawise ngrampungake kabutuhane, iku gumantung yen dheweke pengin mratobat lan menehi urip marang Gusti Yesus lan ndherek Gusti Yesus utawa ora.
Yésus ngerti sapa Dèkné lan pretyaya marang Gusti Allah dudu gelar
Para pemimpin agama padha gumunggung lan percaya marang gelar lan gelar lan kawicaksanan lan kawruh daging. Nanging Gusti Yesus percaya marang Gusti Allah lan ora butuh jabatan ing bumi, gelar utawa gelar kanggo mbuktekaken piyambak. Awit Gusti Yesus ngerti yen gelar lan/utawa gelar kadonyan ora ateges apa-apa ing alam spiritual.
Yesus ngerti sapa Panjenengane lan Panjenengané ngerti tujuané lan Yésus pretyaya marang Gusti Allah.
Para pemimpin agama nolak Sabdané Gusti Allah
Para pemimpin agama duwe akeh kawruh babagan Sabda Jahwéh sing ditulis lan padha gumunggung. Nanging amarga padha ora manut lan urip miturut pangandikane Gusti Allah, tembung tetep tembung ditulis, sing ora nuwuhake urip ing uripe utawa ing uripe wong liya.
Amarga ora precaya lan ora ngetutake pangandikane Gusti Allah ing uripe, padha ngluhurake awake dhewe ngluwihi pangandikane Gusti Allah lan nolak Sabda Allah.
Yésus kuwi Sabdané Gusti Allah sing urip
Roh iku nyepelekake; Daging daging iku ora ana apa-apa: tembung sing dakkandhakake karo kowe, Dheweke dadi roh, Lan dheweke urip (John 6:63)
Gusti Yesus’ jantung kagungane Gusti Allah lan mulane Panjenengane urip ing mituhu marang karsane. Karsane Gusti Allah iku karsane lan ngluwihi kekarepane daginge.
Amarga saka iku Gusti Yesus urip miturut pangandikane Sang Rama lan miturut pangandikane, Panjenengané ngandika lan mulang marang para sakabaté.
Tembung-tembunge nggambarake kersane Sang Rama, kang ngumumaké dosané wong-wong mau lan ngajak mratobat.
Tembung-tembungé makili kersané Gusti Allah lan dikwasani déning Roh Suci.
Iki minangka tembung saka Roh sing nduwèni uripé Gusti Allah lan nuntun uripé manungsa.
Gusti Yesus mlaku kanthi kekuwatan Roh Suci
Pangandika kang kadhawuhake dening Gusti Allah marang wong Israel, martakake tentrem-rahayu dening Gusti Yesus Kristus: (Panjenengane iku Gustine kabeh:) Tembung kasebut, Aku ngomong, Sampeyan ngerti, sing diterbitake ing saindenging kabeh Yudaea, lan diwiwiti saka Galilee, Sawise baptisan sing diwartakake John; Kepiye Gusti Yesus jakar Yesus sing diangkat dening Nasaret karo Roh Suci lan kanthi kekuwatan: Sapa sing tumindak apik, lan nambani kabeh sing ditindhes saka Iblis; Amarga Gusti Allah nunggil karo dheweke (Tumindak 10:36-38)
Gusti Yesus lumampah ing manut marang Gusti Allah lan pangandikane lan ing daya saka Roh Suci kabeh pratandha lan mukjijat., sing mèlu Gusti Yésus, padha rampung ing daya saka Roh Suci.
Pemimpin agama nolak Roh Suci
Nanging bareng wong Farisi padha krungu, padha ngandika, Wong iki ora nundhung dhemit, nanging dening Bèlzebul, panggedhening sétan (Matius 12:24)
Para ahli Torèt sing teka saka Yérusalèm padha matur, Dheweke duwe Beelzebub, lan marga saka panggedhening sétan Panjenengané nundhung sétan (Tandhani 3:22)
Nanging sawetara wong ngandika, Panjenengané nundhung dhemit lumantar Bèlzebul, panggedhéning sétan (Lukas 11:15)
Para pemimpin agama mlaku ing pepeteng lan wuta marang Gusti Allah lan pakaryane. Padha ora ngerti Sabda lan Roh Suci. Mulané wong-wong mau padha nyalahake Yésus yèn Panjenengané nundhung dhemit nganggo pangwasané Beèlzebul, panggedhening setan (pangeran setan) lan bilih Panjenenganipun jumeneng ing layanan Beelzebul. Kanthi ngandika, padha ora mung nampik pangandikane Gusti Yesus, nanging uga pratandha lan mukjijat-mukjijat sing ditindakake dening Gusti Yesus kanthi pangwasane Roh Suci.
Lan mangkono, padha nampik Sabda lan Sang Roh Suci lan nandhang susah.
Gusti Yesus ora ngluhurake awake dhewe ing ndhuwur wong
Nanging Gusti Yesus nimbali wong-wong mau, lan ngandika marang wong-wong mau, Kowé ngerti nèk wong-wong sing dianggep ngwasani bangsa-bangsa liya kuwi nguwasani wong-wong kuwi; lan para panggedhe padha nindakake panguwasa marang dheweke. Nanging ora bakal ana ing antaramu: nanging sapa sing arep dadi gedhe ing antaramu, bakal dadi menteri sampeyan: Lan sapa sing bakal dadi sing paling utama, bakal dadi abdi kabeh. Amarga Putraning Manungsa rawuh ora supaya diladeni, nanging kanggo mentri, lan masrahake nyawane dadi tebusan kanggo wong akeh (Tandhani 10:42-45)
Senajan Gusti Yesus lumampah ing panguwasa Rama ing bumi minangka Siji karo panguwasa, kang ngucapake tembung-tembung kang atos lan mbabarake pakaryan pepeteng (dosa), lan ngajak wong-wong padha mratobat, Gusti Yesus ora ngluhurake awake dhewe tinimbang wong-wong kaya para pemimpin agama.
Gusti Yésus wis ngetokké nyawané lan ngabdi marang wong-wong, kanthi mbuktèkaké karsané Gusti Allah lan Kratoné Gusti Allah marang wong-wong mau lan nggawa Kratoné Gusti Allah marang wong-wong mau, lan ngajak wong-wong mau mratobat
.Gusti Yesus ora nglilani awake dhewe dilayani, dening para sakabate. Uga padha nyembah lan ngluhurake Panjenengane. Nanging Gusti Yésus misuh sikilé murid-muridé, kalebu sikil Yudas, sing bakal ngulungaké Panjenengané.
Gusti Yesus maringi tuladha babagan carane putrane Gusti Allah kudu mlaku ing bumi iki. Gusti Yesus ngandika, supaya sapa kang dadi pangareping Kratoning Allah, bakal dadi abdi kabeh.
Gusti Yesus ora ngluhurake awake dhewe ing ndhuwur wong. Beda karo para pemuka agama, kang padha gumunggung lan gumunggung marga saka kabeh kawicaksanan lan kawruh kadagingan, lan mamerake gelar lan pangkat lan ngluhurake awake dhewe tinimbang wong, sing dianggep budhak lan pungkasané nolak Yésus lan diukum pati (Matius 9:12, Lukas 19:10).
Gusti Yesus nggawa wedhus sing ilang menyang omah
Nanging Gusti Yesus ora tresna marang uripe dhewe. Amarga tresna marang Rama lan marang manungsa, Gusti Yesus masrahake nyawane lan njupuk paukuman dosa lan pati marang awake dhewe lan seda Salib. Yesus dadi Pengganti kanggo wong sing tiba.
Supaya kabeh wong, Sapa sing bakal percaya marang Yesus Kristus, Putraning Allah, lan bakal lair maneh, bakal diluwari saka dosa lan pati, sing mrentah ing daging lan dadi titah anyar, liwat wunguné roh saka pati lan bakal rukun karo Sang Rama lan lumebu ing Kratoning Allah.
Beda karo para pemuka agama, kang mbuyarake wedhus-wedhuse lan nyimpang, Gusti Yesus nggawa wedhus sing ilang menyang omah.
'Dadi uyahing bumi’
Sumber: kamus Vine
