Գոյություն ունի՞ քրիստոնեական հոգեբանություն?

Այս օրերին, Հոգեբան այցելելը շատ նորմալ է. Շատերն ապրում են հոգեկան ցավով, անանունություն, զայրույթը, անհանգստություն, վախ, եւ վիշտը կամ փորձի հետ կապված խնդիրներ, Ընտանեկան խնդիրներ, պարտադրանքներ, Զգացմունքային խանգարումներ, դեպրեսիա, Խմելու խնդիրներ, Թմրամիջոցների խնդիրներ, Սննդառության խանգարումներ, սթրես, և այլն:, եւ այցելել հոգեբան, հոգեթերապեւտ, կամ հոգեբույժ, իրենց խնդիրները լուծելու համար. Ոչ միայն անհավատները այցելում են հոգեբաններ կամ հոգեբույժներ, Բայց շատ քրիստոնյաներ, Գնացեք նաեւ հոգեբան կամ քրիստոնեական հոգեբան. Բայց ինչպես կարող է քրիստոնյա, ով է փրկվում եւ առաքվում Հիսուս Քրիստոսի կողմից եւ նորից ծնվել, Փնտրեք օգնություն աշխարհում եւ ապավինեք մարդկային մեթոդներին `լուծելու իրենց խնդիրները? Ինչպես կարող է քրիստոնյան գնալ քրիստոնյա հոգեբան? Գոյություն ունի քրիստոնեական հոգեբանությունը? Եթե այդպես է, Ինչ է քրիստոնեական հոգեբանությունը? Որն է տարբերությունը հոգեբանության եւ քրիստոնեական հոգեբանության միջեւ? Բայց որն է ավելի կարեւոր, Ինչ է ասում Աստվածաշունչը հոգեբանության մասին?

Ինչ է քրիստոնեական հոգեբանությունը?

Շատ քրիստոնյաներ կան, Ով է այցելում քրիստոնյա հոգեբան. Բայց կա նման բան, ինչպիսին է քրիստոնյա հոգեբանը? Գոյություն ունի քրիստոնեական հոգեբանությունը? Որովհետեւ Աստվածաշնչում հոգեբանության մասին ոչինչ չեմ կարդում. Ինչը առանձնացնում է քրիստոնյա հոգեբանը աշխարհիկ հոգեբանից? Նրանք երկուսն էլ ստեղծել են նույն գիտական ուսումնասիրությունները եւ ձեռք են բերել նույն գիտական գիտելիքները. Նրանք գործում են նույն սկզբունքներով եւ նույն աստիճանի վերնագրով. Այսպիսով, Որն է տարբերությունը հոգեբանի միջեւ, Ով է սովորում հոգեբանություն եւ քրիստոնյա հոգեբան, Ով է սովորում քրիստոնեական հոգեբանությունը?

Ինչպես հավանաբար գիտեք, Ես միշտ վերադառնում եմ ծագման; հիմքը. Ես դա արել եմ, Նախորդ բլոգներով, որում ես գրել եմ Բժիշկներ, Ֆիզիկական թերապիա, և Mensendieck. և Արեւելյան պրակտիկա

Հետեւաբար եկեք նայենք հոգեբանության ծագմանը. Ինչ է հոգեբանությունը? Որտեղ է ծագում հոգեբանությունը? Հոգեբանությունը ոգեշնչված է Աստծո իմաստությամբ եւ իմացությամբ եւ հիմնված է Աստվածաշնչի վրա; Աստծո խոսք? Կամ հոգեբանությունը ոգեշնչված է եւ հիմնված է մարդկային գիտելիքների վրա, Իմաստություն եւ դիտողություն? Ինչ է ասում բառը եւ ինչ են ասում հոգեբանները?

Ինչ է հոգեբանությունը?

Ավելի քան մեկ դար առաջ, Մարդկային ինքնակառավարումը ստացավ գիտական շրջադարձ. Մենք անվանում ենք այդ գիտության հոգեբանությունը. Հոգեբանությունը վարքի եւ մտքի գիտությունն է. Վարքագիծը վերաբերում է անձի դիտարժալի գործողություններին (կամ կենդանիներ), Եվ միտքը վերաբերում է անհատի ընկալումներին, հիշողություններ, սենսացիաներ, մտքերը, երազներ, դրդապատճառներ, Զգացմունքային զգացմունքներ, եւ սուբյեկտիվ այլ փորձառություններ.

Հոգեբանություն, Որպես գիտություն, Ձեռնարկեք հարցերին պատասխանել օբյեկտիվորեն դիտարկվող տվյալների համակարգված հավաքածուի եւ տրամաբանական վերլուծության միջոցով.

Հոգեբանության տվյալները միշտ հիմնված են պահվածքի դիտարկումների վրա. Քանի որ մարդու պահվածքը դիտարկելի է եւ չափելի է, եւ միտքը չէ. Հոգեբանները օգտագործում են այս տվյալները `մտքի մասին հետեւություններ անելու համար.

Որն է հոգեբանության պատմությունը?

Ժամանակակից հոգեբանությունը բխում է հին հունական փիլիսոփայությունից. Որոշ փիլիսոփաներ մեծ ազդեցություն ունեցան արեւմտյան փիլիսոփայության եւ ժամանակակից հոգեբանության վրա. Եկեք նայենք այս բոլոր փիլիսոփաներին, Մաթեմատիկոսներ, Ֆիզիոլոգներ, և այլն. Ով մեծ ազդեցություն ունեցավ, եւ եղել են մեր ժամանակակից հոգեբանության հիմնադիրները:

Հին հունական նախա-սոկրատական փիլիսոփա, եւ նաեւ կոչվում է գիտության հայր: Միլետս (624-546 Մ.թ.ա.). Այս փիլիսոփա ապրում էր Հիսուսի առաջ, Աստծո Որդին, եկավ այս երկրի վրա: Նա զարգացրեց Թալեսի վարկածը «նյութի բնույթը», կամ այլ կերպ ասած: Աշխարհի գոյության գիտական հայտարարությունը. Նա հայտարարեց, որ «ամեն ինչ ջուր է».

Սոկրատես (469-399 Մ.թ.ա.), հույն փիլիսոփա էր, ով մեղադրվում էր անպիտանության մեջ (անբարեխիղճություն). Նա Պլատոնի ուսուցիչն էր. Նա մտահոգված էր մարդկային գործողությունների հարցերով, եւ բարոյականությունը: Սոկրատեսը տուժել է հալյուցինացիաներից եւ լսում ձայներ, որը նա զանգեց: նրա դեւերը.

Պլատոն (437-347 Մ.թ.ա.) մեծ ազդեցություն ունեցավ արեւմտյան փիլիսոփայության վրա. Պլատոնը փիլիսոփա էր եւ մաթեմատիկոս. Նա Սոկրատեսի ուսանող էր եւ գրել էր մյուսների մեջ, «Քարանձավի այլաբանությունը» եւ «Chariote» - ը. «Քարանձավի այլաբանության մեջ», որը պատկանում է իր «Հանրապետություն» գործին, Նա համեմատեց կրթության ազդեցությունը եւ դրա բացակայությունը մեր բնույթով. Այն պարադոքսալ անալոգիա է, որտեղ Սոկրատեսը վիճում է Պլատոնի եղբոր գլաուկոնի հետ, որ անտեսանելի աշխարհը առավել հասկանալի է, եւ տեսանելի աշխարհը ամենաքիչը ճանաչելի է, և ամենաանհայտը. «Կառապանում», նա օգտագործել է կառքի այլաբանություն՝ բացատրելու մարդու հոգու մասին իր տեսակետը. Պլատոնը մարդկային բանականության հիմնադիրն էր. Նա շեշտեց մտքի կարևորությունը ֆիզիկական բարեկեցությունից վեր. Պլատոնը կրել է օրֆիզմի ազդեցությունը.

Արիստոտել (384-322Մ.թ.ա.) եղել է Պլատոնի աշակերտը և նպաստել է նաև արևմտյան փիլիսոփայությանը. Նա ի թիվս այլոց գրել է, «անիմա», «Փոքրիկ բնականներ» («The Sensu» և «The Demoria»). «The motu animalium»-ում քննարկվում են հոգեբանական տարբեր թեմաներ. Արիստոտելը բնական աշխարհը համարում էր իրականություն. Ուստի վերացական գաղափարները ծագել են այս աշխարհից.

Ռուդոլֆ Գյոքել (1547-1628) գերմանացի սխոլաստիկ փիլիսոփա էր. Նա հորինեց «հոգեբանություն» տերմինը և նաև ներդրում ունեցավ գոյաբանության ոլորտում. Նա շարունակեց Արիստոտելի ուսմունքը.

“Այսպիսով, ես կարծում եմ, որ ես եմ”

Ռենե Դեկարտ (1596-1650) ֆրանսիացի մաթեմատիկոս էր, ֆիզիոլոգ, և փիլիսոփա, եւ համարվում է ժամանակակից փիլիսոփայության հայրը. Նրա ամենահայտնի մեջբերումն է «cogito ergo sum» (կարծում եմ, ուրեմն ես եմ). Այս հայտարարությամբ նա երկակի դիրք գրավեց: նա առանձնացրեց հոգին (միտքը) մարմնից. Նա առաջարկեց, որ մարմինն աշխատի մեքենայի պես, և որ այն ունի նյութական հատկություններ. Միտքը չէ, և չի հետևում բնության օրենքներին. Միտքը փոխազդում է մարմնի հետ, այն կարող է կառավարել մարմինը, բայց մարմինը կարող է նաև ազդել այլապես ռացիոնալ մտքի վրա. Մարմնի վրա նրա ուժեղ շեշտադրումը հոգեբանության համար դուռ բացեց: Մեջ 1619, Դեկարտը փակվեց վառարանով սենյակում, ցրտից խուսափելու համար, այդ սենյակում նա ոգու երեք այցելություն ունեցավ, ով նրան տվեց նոր փիլիսոփայություն. Դեկարտը դեմ էր եկեղեցուն.

Թոմաս Հոբս (1588-1679) գրել է «Լևիաթան» գիրքը. Նա գրել է նյութապաշտության մասին. Նրա կարծիքով, Մարդու բոլոր վարքագիծը տեսականորեն կարելի է հասկանալ մարմնական գործընթացների տեսանկյունից, մասնավորապես ուղեղում. Թոմաս Հոբսը պնդում էր, որ մարդկային ողջ գիտելիքը և մարդկային մտածողությունը բխում են զգայական փորձից (տես, լսել, զգալ և այլն)

Ի.Մ. Սեխոնովը (1863-1935) ռուս ֆիզիոլոգ էր, ով է հորինել «ռեֆլեքսոլոգիան» (մարդկային բոլոր վարքագիծը տեղի է ունենում ռեֆլեքսների միջոցով, նույնիսկ «կամավոր» գործողություններն իրականում բարդ ռեֆլեքսներ են, Ուղեղի ավելի բարձր մասերով (մտածելով, և այլն:) ներգրավված են). Նա օբյեկտիվ ֆիզիոլոգիական հոգեբանության հիմնադիրն է.

Իվան Պավլով (1849-1936) ռուս ֆիզիոլոգ էր. Զարգացման մեջ կարևոր դեր է խաղացել նրա աշխատանքը ռեֆլեքսների մասին, Հյուսիսային Ամերիկայում, մտքի դպրոցի հոգեբանության, կոչվում է վարքագծային.

Ջոն Մյուլլեր (1801-1858) եղել է գերմանացի և եկել է այն մտքին, որ զգայական փորձի տարբեր որակներ են առաջանում, քանի որ տարբեր զգայական օրգանների նյարդերը գրգռում են ուղեղի տարբեր մասերը:.

Ֆրանսիացիները Պիեռ Ֆլորենս (1794-1867 ) փորձարկել է կենդանիների հետ, ցույց տալով, որ ուղեղի տարբեր մասերի վնասումը հանգեցնում է կենդանու շարժվելու ունակության տարբեր տեսակի դեֆիցիտի.

“Ես կնախընտրեի կերպարանափոխված կապիկ լինել, քան Ադամի որդին”

Փոլ Բրոկա (1824-1880) հրապարակված է 1861 կլինիկական ապացույցներ, այդ մարդիկ, ովքեր վնասվել են ուղեղի ձախ կիսագնդի կոնկրետ հատվածում, կորցրել են խոսելու ունակությունը, բայց չկորցրեց այլ մտավոր կարողություններ. Նա հիացած էր էվոլյուցիայի տեսությամբ և ասաց, որ ավելի շուտ փոխակերպված կապիկ կլիներ, քան Ադամի որդին.

Արդյո՞ք Աստված ստեղծեց երկինքն ու երկիրը վեց օրում

Այս բոլոր բացահայտումները, մտքի և ուղեղի հարաբերությունների վերաբերյալ, նպաստել է գիտական հոգեբանության հիմքը դնելուն. Որովհետև այն բովանդակություն տվեց մտավոր գործընթացների նյութական հիմքի գաղափարին

անգլիացիները Չարլզ Դարվին (1809-1882), ով բնագետ էր, հրատարակել է «Տեսակների ծագումը». Նրա ֆունդամենտալիստական գաղափարն այն էր, որ կենդանի էակները հասել են իրենց ներկայիս ձևին երկար էվոլյուցիոն գործընթացի միջոցով. Նա նկարագրում է այն գործընթացը, երբ ժառանգականությունը օրգանիզմների պոպուլյացիայի մեջ փոխվում է սերունդների ընթացքում, գենետիկական տատանումների պատճառով, տարածում, և բնական ընտրություն.

Մինչ մյուս ֆիզիոլոգները կենտրոնացած էին վարքի նյարդային մեխանիզմի վրա, Դարվինը կենտրոնացավ վարքի գործառույթների վրա; այն ձևը, որով անհատական վարքագիծն օգնում է անհատին գոյատևել և վերարտադրվել. Նա իր գրքում գրել է միայն բուսական ու կենդանական աշխարհի մասին, բայց հետագա գրություններում, նա այս գտածոները կիրառել է նաև մարդկանց վրա. Դարվինը կրոնապես ոչնչացվեց, բայց նա սկսեց կասկածել իր հավատքին և երես թեքեց հավատքից.

Ճանաչողական հոգեբանություն

Գերմանացին Վիլհելմ Վունդտ (1821-1920) համարվում է գիտական հոգեբանության հիմնադիրը. Գիտական հոգեբանության մեջ ներդրում են ունեցել նաև նախորդ անձինք, բայց Վունդտը գրել է հոգեբանության առաջին գիրքը, որը սահմանում էր կարգապահությունը որպես գիտություն, և վերանայեց իրականացված հոգեբանական հետազոտությունը. Մեջ 1879 Վունդտը Լայպցիգում բացեց հոգեբանության առաջին համալսարանական լաբորատորիաները. Որովհետև այս համալսարանը պաշտոնապես ընդունեց հոգեբանությունը որպես նոր գիտություն, հոգեբանությունը ճանաչվեց որպես անկախ գիտություն. Վունդտը նաև ճանաչողական հոգեբանության հիմքը դրեց.

Էդվարդ Թիչեներ (1867-1927) ավարտել է Լայպցիգի համալսարանի հոգեբանը: Նա զարգացրեց ներդաշնակությունը; ներսից նայել՝ ինչ-որ մեկի գիտակցված փորձը քննելու համար

Ուիլյամ Ջեյմս (1842-1910) եղել է և՛ փիլիսոփա, և՛ հոգեբան և հանդիսանում է ֆունկցիոնալիզմի հիմնադիրը. Նա ընդգծեց մտքի նպատակն ու գործառույթները։ Ջեյմսը մեծապես կրել է Դարվինի ազդեցությունը, ովքեր ցույց էին տվել, որ վարքագիծը կարելի է հասկանալ իր նպատակներով՝ առանց տարրական մեխանիզմների վերլուծության, որի միջոցով այն տեղի է ունենում. Նա նաև զարգացրեց տեսությունը «ինքնուրույն«. Ջեյմսը տառապում էր նևրոզներով և դեպրեսիաներով. Նա նաև ինքնասպանություն էր գործում. Նա պրագմատիկ էր, այլ նաև հոգեպես և հաճախ այցելում էր որևէ մեդիա և մասնակցում էր նիստերին.

Գերմանացի հոգեբան Մաքս Վերտհայմեր (1880-1943) հոդված է հրապարակել 1912 ընկալման էֆեկտի վրա, որը նա անվանել է «ֆի ֆենոմեն»: Մի քանի այլ հոգեբանների հետ միասին, նա հիմնեց դպրոց, որը կոչվում էր «գեստալտ հոգեբանություն» (կազմակերպված ձև, կամ ամբողջ ձևով). Այս նոր դպրոցի նախադրյալն այն էր, որ միտքը պետք է հասկանալ կազմակերպված ամբողջությունների մեջ, և ոչ տարրական մասեր (օրինակ, մեղեդին առանձին երաժշտական նոտաների գումար չէ). Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի պատճառով, Այս դպրոցի հիմնադիրները մեկնեցին Հյուսիսային Ամերիկա և հիմնեցին հետազոտական լաբորատորիաներ մի քանի քոլեջներում և համալսարաններում. Գեշտալտ հոգեբանությունը ինտեգրվել է հոգեբանական աշխատանքի բազմաթիվ տարբեր ուղղությունների.

Վարքագծություն, էթոլոգիա և ֆիզիոլոգիական հոգեբանություն

Երեք հոգեբանական հեռանկարներ, որոնք օգտագործել են կենդանիներ և փորձարկել կենդանիների վրա վարքագծային, էթոլոգիա, և ֆիզիոլոգիական հոգեբանություն.

Ջոն Բ Ուոթսոն (1878-1958) Նաև կենդանիներին օգտագործել է ուսումնասիրությունների համար և եղել է այդ ժամանակի ամենաազդեցիկ հոգեբաններից մեկը. Նա փորձեր արեց առնետների հետ, կապիկներ, հավ, շներ, կատուներ, և ձուկ. Նա եկավ հոգեբանության մեջ նոր հեռանկարով, որը նա անվանեց վարքագծայինություն.

Բ.Ֆ. Սքիններ(1904-1990) շատ վարքագծերից մեկն էր. Մեջ 1938, նա գիրք է հրատարակել, որը կոչվում էր «օրգանիզմների վարքագիծ». Սքիները համաձայնել է 4 Ուոթսոնի վարքագծային ուսմունքները, սակայն տարբերվում էին նրա գաղափարից, որ բոլոր վարքագիծը կարող է ընկալվել որպես ռեֆլեքսներ: Սքինների շեշտը դրված էր իր պատասխանների խրախուսական ազդեցության վրա.

Ներսում լինելով 1930, վարքագծային վերաբերմունքը շատ տարածված էր Միացյալ Նահանգներում, Եվրոպայում առաջացավ մեկ այլ շարժում, կոչվում է էթոլոգիայի գիտություն; ուսումնասիրել կենդանիների վարքագիծը բնական միջավայրում.

Շուրջ 1960, երկու ուսմունքները; վարքագծային և էթոլոգիա, համակցվել են հոգեբանության մեջ.

Կարլ Լաշլի (1890-1958) ավարտել է Ջոն Հոփկինսի համալսարանը և եղել Ուոթսոնի ուսանողը. Նա պատկանում էր հոգեբաններից մեկին, ովքեր չեն անտեսել նյարդային համակարգը. Լաշլին ռահվիրաներից մեկն էր, այն, ինչ մենք հիմա անվանում ենք ֆիզիոլոգիական հոգեբանություն; ֆիզիոլոգիական մեխանիզմները հասկանալու փորձ, ուղեղում և այլուր, որոնք կազմակերպում և վերահսկում են վարքագիծը.

Կլինիկական հոգեբանություն

Զիգմունդ Ֆրեյդ (1856-1939) եղել է ավստրիացի նյարդաբան և կլինիկական հոգեբանության առաջամարտիկներից էր, որը պետք է օգնի մարդկանց ազատվել իրենց խնդիրներից. Ֆրեյդը օգտագործեց Չարլզ Դարվինի էվոլյուցիոն տեսությունը և ազդեց Էդուարդ ֆոն Հարթմանի «անգիտակցականի փիլիսոփայությունից»: Մեջ 1868, Ֆրեյդը սկսեց հիպնոս կիրառել իր անձնական պրակտիկայում. Նա հիպնոս էր սովորել Շարկոյից. Ֆրոյդը հարմարեցրեց Ջոզեֆ Բրոյերի մոտեցումը, օգտագործել հիպնոս՝ մարդկանց իրենց մանկություն վերադարձնելու համար, կամ այն պահին, երբ տրավմա է տեղի ունեցել: Մեջ 1893, Ֆրեյդը սկսեց օգտագործել կոկաին, իր նիկոտինային կախվածության կողքին.

Մեջ 1896 Ֆրեյդը զարգացրեց հոգեվերլուծությունը, բայց ցավոք, Ֆրեյդը չէր կարող օգնել իր հիվանդին 100% գոհացուցիչ, հետևաբար Ֆրեյդը ստիպված էր հարմարեցնել այս հոգեվերլուծությունը:

Սկսած 1895 Ֆրեյդին մտքում տանջում էին (նրա մտածողությունը) ինչը հանգեցրեց սոմատիկ ախտանիշների: Ֆրեյդը տառապում էր սրտի ռիթմի խանգարումներից, անհանգստացնող երազներ, և դեպրեսիա: Ֆրեյդը տառապում էր հոգեկան խանգարումից, որը առաջացել է, ըստ Ֆրոյդի, իր հոր մահով 1896.

Մեջ 1897 Ֆրեյդը Ֆլայսին գրել է երեխաների մոտ հիստերիայի պատճառի մասին։ Ըստ Ֆրոյդի, նրա հայրը պատասխանատու էր եղբոր հիստերիայի համար, և որոշ քույրեր, և գուցե նույնիսկ ինքն իրեն (Սա կարծես Ադամի հատկանիշն է, երբ նա մեղադրում էր Եվային, Եվ Եվան մեղադրեց օձին).

Մեջ 1923 Ֆրեյդը հայտնաբերեց լեյկոպլակիան, նրա ծանր ծխելու սովորության պատճառով, ինչը հանգեցրեց բերանի քաղցկեղի.
սեպտեմբերին 1939 Ֆրեյդն ինքնասպան է եղել, մորֆինի չափից մեծ դոզա օգտագործելով, որը ղեկավարում էր Մաքս Շուրը, նրա ընկերը, և բժիշկ.

Մարդասիրական հոգեբանություն

Ֆրեյդից հետո, Այլ կլինիկական հոգեբաններ մշակեցին այլընտրանքային տեսություններ, Օրինակ, հումանիստական հոգեբանություն.

1960-ական թթ, հումանիստ հոգեբաններ, Կարլ Ռոջերս (1902-1987) և Աբրահամ Մասլոու (1908-1970) ամենաակնառուներն էին։ Մարդիկ, ովքեր եկել էին հումանիստական թերապիայի համար, ունեին բացասական ինքնապատկեր. Հումանիստական թերապիայի կիրառմամբ, նրանք փորձել են օգնել մարդկանց դրական պատկերացում կազմել իրենց մասին: Հոգեվերլուծությունը և հումանիստական հոգեբանությունը մեծ ազդեցություն են ունեցել հոգեթերապիայի վրա.

Այնուհետև եկավ մշակութային և սոցիալական հոգեբանությունը: Մշակութային հոգեբանությունը շեշտում էր մարդկային մտքի կախվածությունը մշակույթից, որում ինչ-որ մեկը զարգանում է.

Վիլհելմ Վունդտ առաջիններից էր, ով խնդրեց մշակութային հոգեբանության համար, ճիշտ այնպես, ինչպես նա հիմնեց փորձարարական հոգեբանությունը.

Սոցիալական հոգեբանությունը ընդգծում է այստեղ և հիմա. Դա զիջվում է համապատասխանության նման բաներով, հնազանդություն, ուրիշների ակնկալիքների հետևանքները, և այն ձևը, որով ինչ-որ մեկը կարծիք է ձևավորում այլ մարդկանց մասին և վերաբերմունքը սոցիալական հարցերի վերաբերյալ.

Սոցիալական հոգեբանություն

Կուրտ Լյուին (1890-1947) սոցիալական հոգեբանության առաջամարտիկներից էր.

ճանաչողական հեղափոխությունը տեղի ունեցավ 1960-1970. Վարքագծերին փոխարինեց ճանաչողական հոգեբանությունը, որպես մտքի գերիշխող դպրոց, հյուսիսամերիկյան հոգեբանության մեջ։ Ճանաչումը վերաբերում է գիտելիքին, իսկ ճանաչողական հոգեբանությունը կարելի է բնութագրել որպես մարդու՝ ստանալու ունակության ուսումնասիրություն, կազմակերպել, հիշիր, և օգտագործել գիտելիքները նրանց վարքագիծը ուսումնասիրելու համար.

Ճանաչողական հոգեբանները մշակել են մոդելներ (կամ տեսություններ) մտավոր գործընթացների մասին, որոնք միջնորդում են վարքագծին.

Քլարկ Հալլ (1882-1952) և Էդվարդ Տոլմանը (1886-1959) իրենց անվանում էին վարքագծեր, բայց իրականում կոգնիտիվ հոգեբաններ էին.

Շվեյցարացի զարգացման հոգեբան և փիլիսոփա Ժան Պիաժե (1896-1980) հայտնի էր երեխաների հետ իմացաբանական ուսումնասիրություններով. Նա ուսումնասիրել է երեխաների հիմնավորումը, դիտարկելով երեխաների թույլ տված սխալները, մինչդեռ նրանք պետք է խնդիր լուծեին, և նրանց հարցնելով իրենց պատասխանների հետևում իրենց փաստարկները.

Նոամ Չոմսկի (ծնված 1928) լեզվաբան է, փիլիսոփա, ճանաչողական գիտնական, և տրամաբան. Գրել է «Սինտակտիկական կառուցվածքներ» գիրքը. Այս գիրքը ոչ միայն հսկայական ազդեցություն ունեցավ լեզվաբանության, այլև հոգեբանության վրա.

Շատ ավելի շատ հոգեբաններ կան, գիտնականներ, փիլիսոփաներ, Ֆիզիոլոգներ, և այլն. ովքեր նպաստել են ժամանակակից հոգեբանությանը, և համոզված եմ, որ չեմ նշել այն բոլոր տարրերը, որոնք կարևոր դեր են խաղացել հոգեբանության զարգացման գործում. Բայց կարծում եմ, որ այս տեղեկատվությունը ավելի քան բավարար կլինի այս բլոգային գրառման համար.

Այն, ինչ դուք, ըստ երևույթին, չգիտեիք հիմնադիրների մասին
ժամանակակից հոգեբանության և նրանց հոգեկան առողջության մասին

Ռենե Դեկարտ ստացել է ոգու փիլիսոփայություն, տեսիլքի միջոցով, մինչ նա փակված էր սենյակում. Նա սա անվանեց նոր փիլիսոփայություն (նա ձևակերպել է վերլուծական երկրաչափական և մաթեմատիկայի մեթոդները փիլիսոփայության մեջ)
Ուիլյամ Ջեյմս տառապել է նևրոզով, և դեպրեսիա և ինքնասպան էր
Զիգմունդ Ֆրեյդ սկսել է օգտագործել կոկաին, երբ նա եղել է 37. տարիքից սկսած 39, նա խոշտանգվել է մտքում և տառապել սոմատիկ խանգարումներով. Ֆրեյդը տառապում էր դեպրեսիայից և նյարդային խանգարում ստացավ. տարեկանում 83, Ֆրեյդն ինքնասպան եղավ մորֆինի չափից մեծ դոզա ընդունելով (որը վարում էր նրա ընկերն ու բժիշկը).

Սրանք են եղել հոգեբանության հիմնադիրները, Հիսուս Քրիստոսի հավատացյալները?

Պլատոն (437-347 Մ.թ.ա.) կրել է օրֆիզմի ազդեցությունը (մի շարք կրոնական հավատալիքների և սովորույթների, որոնք ծագել են հին հունական և հելլենիստական աշխարհում, ինչպես նաև թրակիացիների կողմից, կապված է առասպելական բանաստեղծ Օրփեոսին վերագրվող գրականության հետ, ով իջավ դժոխք և վերադարձավ)
Ռուդոլֆ Գյոքել օկուլտիստ էր և մագնիսացնող
Թոմաս Հոբս աթեիստ էր և մատերիալիստ և ընդդիմանում էր եկեղեցական վարդապետություններին. Նրա հայրը հակասական փոխանորդ էր, ով չէր կիրառում այն, ինչ նա քարոզում էր. Նա ապստամբեց մեկ այլ տեղապահի և փախավ, իսկ երեք որդիներին թողել է եղբոր հետ.
Իվան Պավլով քահանայի որդի էր. Իվան Պավլովը սկսեց աստվածաբանական ուսումնասիրություն, բայց այն փոխարինեց ֆիզիկայի և մաթեմատիկայի ուսումնասիրությամբ. Նա իրեն աթեիստ է անվանել և աստվածաբանական ուսումնասիրության ընթացքում կորցրել է հավատը. Նա հավատքն անվանեց ֆանտազիա, ճշմարտության փոխարեն.
Փոլ Բրոկան հիացած էր էվոլյուցիայի տեսությամբ. Նա նախընտրում էր կերպարանափոխված կապիկ լինել, քան Ադամի որդի. Եկեղեցին հաճախ հակադրվում էր նրա տեսակետներին, և հետևաբար նա հաճախ էր կոնֆլիկտներ ունենում եկեղեցու հետ; հավատացյալները.
Իվան Պավլովը նախընտրեց իր կյանքը նվիրել գիտությանը, կրոնի փոխարեն. Դրա պատճառով, նա ոչ միայն մերժեց մի վարդապետություն, բայց նա մերժեց Աստծուն.
Յոհաննես Մյուլլերը ցանկանում էր քահանա դառնալ, բայց նրա սերը բնական գիտությունների հանդեպ, հատկապես բժշկության համար, ավելի ուժեղ էր, և ի վերջո հաղթեց.
Չարլզ Դարվինը մեծացել է կրոնապես. Չնայած նա սովորել է անգլիկան քահանա դառնալու համար, նա ազատ մտածող մարդ էր. Նա սկսեց կասկածել իր հավատքին և երես թեքեց հավատքից. Նա ուրացավ Աստծուն, իր էվոլյուցիայի տեսության միջոցով.
Վիլհելմ Վունդտը Լյութերի պաշտամունքի որդի էր, բայց մերժեց քրիստոնեության հավատքը. Վունդտը Աստծուն տեսնում էր որպես ինչ-որ աստվածային ուժ, բայց չէր հավատում մարդկանց անմահությանը. Նա էվոլյուցիայի տեսության ջատագովն էր.
Ուիլյամ Ջեյմսը աստվածաբանի որդի էր, բայց մենք շատ բան չենք տեսնում նրա կյանքում. Նա պրագմատիկ էր, այլեւ հոգեւոր. Նա հաճախ էր գնում մեդիում, որտեղ նա մասնակցել է սեանսների.
Ջոն Բ Ուոթսոնը կրոնավոր մայր ուներ, ով հույս ուներ, որ իր որդին քարոզիչ կդառնա. Նա խստորեն դաստիարակվել է քրիստոնեական վարդապետության մեջ, և նրա դաստիարակության շնորհիվ, նա սկսեց ատել կրոնի ամեն տեսակ և դարձավ աթեիստ.
Բ.Ֆ. Սքիները աթեիստ էր
Զիգմունդ Ֆրեյդը աթեիստ էր. Նա Աստծո հանդեպ հավատն անվանել է կոլեկտիվ նևրոզներ և Աստծուն համարել պատրանք.
Կարլ Ռոջերսը դաստիարակվել է կրոնական դաստիարակությամբ, բայց սկսեց կասկածել իր հավատքին, երբ նա էր 20 տարիքի, և թողեց աստվածաբանական կրթությունը. Ռոջերսը դարձավ աթեիստ և հաճախ այցելում էր իր կնոջ հետ հոգևոր մեդիումներին. Նա շարժվում էր օկուլտիզմի մեջ և հավատում էր սպիրիտիզմին և ռեինկառնացիային. Նա հետաքրքրություն ուներ հինդուիզմի նկատմամբ, բուդդիզմ, և արևելյան այլ կրոններ, նոր դարաշրջան, և այլն. (Օրինակ, նա հրահանգում և խրախուսում էր իր հիվանդներին պոռնկություն գործել, քանի որ կարծում էր, որ ամուսնությունը հնաոճ է, և մարդիկ ամուսնությունից դուրս բազմակի հարաբերությունների կարիք ունեին)
Աբրահամ Մասլոու աթեիստ էր.
Քլարկ Հալլ մերժեց քրիստոնեական հավատքը և դարձավ աթեիստ
Ժան Պիաժե մերժեց քրիստոնեական հավատքը և դարձավ աթեիստ
Նոամ Չոմսկի մեծացել է հուդայականության մեջ, բայց դարձել է աթեիստ.

Այս փիլիսոփաները, գիտնականներ, Ֆիզիոլոգներ, Հոգեբաններ, և այլն. աթեիստներ էին, և նրանցից ոմանք զբաղվում էին օկուլտիզմով. Նրանց փիլիսոփայությունը, դիտումներ, տեսություններ, գիտելիք, բացահայտումներ, և այլն. ներշնչված կամ հիմնված չէին Աստվածաշնչի վրա. Նրանց իմաստությունը Աստծուց չէր. Ուստի նրանց իմաստությունը սատանաներից էր. Նրանցից ոմանք նույնիսկ վկայում էին հոգիների այցելությունների մասին (դիվային ուժեր) կամ դևեր իրենց գլխում, ով նրանց նոր պատկերացումներ տվեց, գիտելիք, և իմաստություն. Սատանաների իմաստությունն ի վերջո դարձել է այս աշխարհի վարդապետությունը; գիտ.

Հոգեբանության շրջանակը

Հոգեբանության շրջանակը բաղկացած է նատուրալիզմից, նյութապաշտություն, կրճատում, դետերմինիզմ, էվոլյուցիա, էմպիրիզմ, և հարաբերականություն.

Տեսություններ, որոնք հիմնված են կենդանիների հետ փորձերի վրա

Ֆրանս Պիեռ Ֆլորենս, Ջոն Բ. Ուոթսոնը, Իվան Պավլով, և շատ ուրիշներ օգտագործում էին կենդանիներ, մարդկանց վարքը բացատրելու համար, ուսումնասիրել նյարդային համակարգը, և այլն։ Բայց ինչ է ասում Աստվածաշունչը մարդկանց և կենդանիների մասին?

Բոլոր մարմինները նույն մարմինը չեն: բայց մարդկանց մի տեսակ կա, գազանների մեկ այլ մարմին, ևս մեկ ձուկ, և մյուսը՝ թռչուններից (1 Կորինթեյնս 15:39)

Մենք պետք է երբեք կարողանալ բացատրել մարդու վարքը կենդանիների հետ կատարված փորձերի հիման վրա: Հետևաբար անհնար է դեղերի փորձարկումը, կոսմետիկա և այլն. կենդանիների վրա. Քանի որ նրանք նույն մարմնից չեն, ինչ մարդիկ. Ինչ ասի ու պնդում է գիտությունը, դա մեծ սուտ է.

Դեղորայքը փորձարկվում է մկների կամ առնետների վրա, բայց արդյոք նրանք նաև նայում են, թե ինչ է տեղի ունենում շաբաթների ընթացքում, ամիսներ, կամ տարիներ անց այն բանից հետո, երբ նրանք նրանց տվեցին այդ դեղերը? Ըստ գիտնականների, դեղերն աշխատում են, բայց ինչ է տեղի ունենում դեղորայքից հետո? Կամ որոնք են կողմնակի ազդեցությունները? Արեք այս մկները, իսկ առնետներն ապրում են շաբաթներով, ամիսներ, և տարիներ առանց հիվանդությունների և այլ կողմնակի ազդեցությունների? Թե՞ նրանք մահանում են բակտերիաների և ուռուցքների հետ միասին?

Դեղերը կմտնեն արյան մեջ և կազդեն մարդու մարմնի յուրաքանչյուր օրգանի և բջիջի վրա.

Մի հավատացեք աշխարհի այս ստերին, որի միջոցով ոչնչացվում են բազմաթիվ մարդկային կյանքեր. Դեղերը ոչնչացնում են ավելի շատ կյանքեր և ավելի շատ կողմնակի ազդեցություններ են առաջացնում, քան այն, որ այն ամբողջովին բուժում և կյանքեր է փրկում.

Որտեղի՞ց այս գիտնականներին իրենց իմաստությունը?

Նրանք իմաստություն ստացան դիվային ուժերից. Որքան նրանք շարժվում էին օկուլտիզմով և բացվում դիվային ուժերի առաջ, այնքան ավելի շատ իմաստություն ստացան: Սա մենք տեսնում ենք Սոկրատեսի կյանքում, Զիգմունդ Ֆրեյդ (հիպնոս), Կարլ Ռոջերս, և Ռենե Դեկարտը, ովքեր տեսիլքների ժամանակ ստացել են իրենց իմաստությունը դիվային ուժերից.

Ի՞նչ է ասում Աստվածաշունչը մարդու իմաստության մասին
(աշխարհի իմաստությունը)?

Եվ իմ խոսքը և իմ քարոզը մարդկային իմաստության գայթակղիչ խոսքերով չէին, բայց ի ցույց Հոգու և զորության: Որպեսզի ձեր հավատքը չպետք է կանգնի մարդկանց իմաստության մեջ, բայց Աստծո զորությամբ.
Սակայն մենք իմաստություն ենք խոսում նրանց մեջ, ովքեր կատարյալ են:բայց ոչ այս աշխարհի իմաստությունը, ոչ էլ այս աշխարհի իշխաններից, որոնք ի չիք են դառնում: Բայց մենք խոսում ենք Աստծո իմաստության մասին առեղծվածով, նույնիսկ թաքնված իմաստությունը, որը Աստված սահմանեց աշխարհի առաջ մեր փառքի համար: Ինչը այս աշխարհի իշխաններից ոչ ոք չգիտեր: քանզի նրանք իմանային դա, նրանք չէին խաչի փառքի Տիրոջը (1 Կորնթացիս 2:4-8)

Բայց ինչպես գրված է, Աչք չի տեսել, ոչ էլ ականջ լսվեց, ոչ էլ մտել են մարդու սիրտը, այն բաները, որոնք Աստված պատրաստել է իրեն սիրողների համար. Բայց Աստուած զանոնք յայտնեց մեզ իր Հոգիով: քանզի Հոգին քննում է ամեն ինչ, այո, Աստծո խորը բաները. Որովհետև մարդը գիտի մարդու բաները, փրկիր մարդու հոգին, որ նրա մեջ է? այնպես էլ Աստծո բաները ոչ ոք չգիտի, բայց Աստծո Հոգին.

Հիմա մենք ստացել ենք, ոչ թե աշխարհի ոգին, բայց հոգին, որ Աստծուց է; որպէսզի իմանանք այն բաները, որոնք մեզի ձրի տրուած են Աստուծմէ. Ինչի մասին էլ մենք խոսում ենք, ոչ այն խոսքերով, որոնք սովորեցնում է մարդու իմաստությունը, բայց որը Սուրբ Հոգին ուսուցանում է; համեմատելով հոգևոր բաները հոգևոր հետ. Բայց բնական մարդը չի ընդունում Աստծո Հոգու բաները: քանզի նրանք հիմարություն են նրա համար: ոչ էլ նա կարող է նրանց ճանաչել, որովհետև նրանք հոգևորապես ճանաչված են (1 Կորնթացիս 2:12-14)

Նա ուժ բերեց Իր բազկով. Նա ցրեց նրանց, ովքեր արհամարհանքով և ամբարտավանությամբ իրենց սրտում ինտելեկտուալ ըմբռնումով և բարոյական ըմբռնմամբ իրենց վեր են պահում մյուսներից. Նա գահերից հանեց հզորներին և բարձրացրեց նրանց, ովքեր խոնարհ վիճակում են գտնվում կյանքում (Ղուկաս 1:51-53)

Որովհետև դա գրված է և այժմ գրանցված է, Ես կկործանեմ իմաստունների իմաստությունը, և զանազանելու կարողություն ունեցողների խորաթափանցությունը կխափանեմ. Որտեղ ես ասում եմ փիլիսոփա, տառերի մեջ հմուտ, մշակված, սովորել? Որտեղ է մարդը սովորել սուրբ գրություններում? Ու՞ր է այս տարիքի ուսյալ սոփեստը, կեղծ պատճառաբանող, որ նա է? Մի՞թե Աստված հիմարություն չցուցաբերեց այս համաշխարհային համակարգի իմաստությունը? Քանզի հաշվի առնելով այն փաստը, որ, Աստծո իմաստության մեջ, Համաշխարհային համակարգն իր իմաստության շնորհիվ չի ստացել Աստծո մասին փորձառական գիտելիքներ, Աստված նպատակահարմար համարեց նախկինում ակնարկված հռչակագրի վերոհիշյալ հիմարությունը՝ փրկելու նրանց, ովքեր հավատում են., երկուսի համար էլ, Հրեաները անընդհատ պահանջում են վկայող հրաշք, իսկ հույները անընդհատ իմաստություն են փնտրում (1 Կորնթացիս 1:19-25)

Որովհետև այս աշխարհի իմաստությունը Աստծո առաջ հիմարություն է. Որովհետև գրված է, Նա վերցնում է իմաստուններին իրենց խորամանկության մեջ. Եվ կրկին, Տերը գիտի իմաստունների մտքերը, որ նրանք ունայն են. Ուստի ոչ ոք թող չպարծենա մարդկանց մեջ(1 Կորնթացիս 3:19-21)

Որովհետև մեր ուրախությունը սա է, մեր խղճի վկայությունը, որ պարզությամբ և աստվածահաճո անկեղծությամբ, ոչ թե մարմնական իմաստությամբ, բայց Աստծո շնորհով, մենք մեր զրույցն ենք ունեցել աշխարհում, և ավելի առատ ձեզ (2 Կորնթացիս 1:12)

Պողոսը խոսեց փիլիսոփաների հետ

Երբ Պողոսը Աթենքում էր, նա հանդիպեց էպիկուրյանների և ստոյիկների փիլիսոփաների հետ(չէ՞ որ այս փիլիսոփաները ժամանակակից հոգեբանության հիմնադիրներն են?). Արդյո՞ք նա լսեց և համաձայնվեց նրանց հետ? Ոչ! Նա հայտարարեց նրանց, որ Աստված ստեղծել է երկինքն ու երկիրը, և նա քարոզեց նրանց Հիսուս Քրիստոսի և Նրա հարության մասին: Հիսուս Քրիստոսի մասին նրա վկայության հիման վրա, մի մարդ կառչեց նրան և հավատաց.

Այնուհետև էպիկուրյան որոշ փիլիսոփաներ, եւ ստոյկների, հանդիպեց նրան. Եվ ոմանք ասացին, Ի՞նչ կասի էս բամբասողը? ուրիշ ոմանք, Նա կարծես տարօրինակ աստվածների ստեղծող լինի: որովհետեւ նա նրանց Հիսուսին էր քարոզում, և հարությունը. Եվ տարան նրան, և նրան տարան Արեոպագոս, ասելով, Թող որ մենք իմանանք, թե ինչ է այս նոր վարդապետությունը, որի մասին դու խոսում ես, է? Որովհետև ինչ-որ տարօրինակ բաներ ես հասցնում մեր ականջին: մենք կիմանանք, թե ինչ են նշանակում այս բաները. (Որովհետև այնտեղ գտնվող բոլոր աթենացիներն ու օտարներն իրենց ժամանակն այլ բանով չէին անցկացնում, բայց կամ պատմել, կամ ինչ-որ նոր բան լսելու համար (Գործք 17:17-21/ Կարդացեք նաև հատված 22-34)

Գիտությունը Աստծուն դարձնում է անփոխարինելի

Մենք Աստծո կարիքն այլևս չունենք, եթե կիրառենք գիտական գիտելիքները, տեսություններ, վարդապետություններ, և այլն. մեր առօրյային. Մենք կարող ենք մեր բոլոր խնդիրները լուծել մարդկային գիտելիքների և մեթոդների կիրառմամբ, և դա հենց այն է, ինչ ուզում է սատանան: Երբ մենք օգտագործում ենք հոգեբանական դոկտրիններ վարքագծային կամ մտավոր խնդիրները վերլուծելու և լուծելու համար, ուրեմն մենք այլևս Աստծո զորության կարիքը չունենք, քանի որ մենք ինքներս կարող ենք լուծել խնդիրները. Մենք այլևս կախված չենք Աստծուց, բայց անկախ.

Երբ մենք ապավինում ենք Բժիշկներ, Հոգեբաններ, Ֆիզիոլոգներ, Հոգեբույժներ, հոգեթերապևտներ, և այլն. մենք ապավինում և հավատում ենք մարդկային վարդապետություններին, որոնք հիմնված են դիվային իմաստության վրա.

այս աշխարհի իմաստությունը հիմարություն է Աստծո համար, հիմար

«ԲառըՔրիստոնյաինչ-որ բան սուրբ և ընդունելի չի դարձնում Աստծուն.

Բոլորը գիտական վարդապետությունները սատանաների ուսմունքներ են և ոչ Աստծո. Մարդկանց մարմնական միտքը ստեղծել է այս վարդապետությունները և հիմնված չեն Աստվածաշնչի վրա. Աստվածաշնչում ոչ մի սուրբ գրություն չկա, որտեղ Խոսքը վերաբերում է գիտական վարդապետություններին, փիլիսոփաներ, Բժիշկներ, և այլն.

Գիտություն է այս աշխարհի վարդապետությունը. Այս վարդապետությունը չի կարող գնացեք Երկնքի Արքայության վարդապետության հետ միասին.

Հոգեբանության ուսումնասիրությունը միշտ սկսվում է էվոլյուցիայի տեսությունից. Որովհետև այն հիմնված է այն գիտելիքի վրա, որ մարդը ստանում է կապիկներից. Բայց այս քոլեջներին մասնակցելով, դուք մերժում եք Աստծուն որպես երկնքի և երկրի Արարչի.

Դուք կարող եք փորձել ծածկել այն և գեղեցիկ երանգ հաղորդել դրան. Բայց ճշմարտությունն այն է, որ դուք ձեր միտքը լցնում եք այս աշխարհի ստերով, որոնք ժխտում և մերժում են Աստծուն և Նրա Խոսքը.

Մասնագիտությունը քրիստոնեացնելը այն ընդունելի չի դարձնում Աստծուն

Մարդիկ կարող են քրիստոնեացնել իրերը և «քրիստոնյա» բառը դնել մասնագիտության կամ ուսման դիմաց, բայց դա չի դարձնի այդ մասնագիտությունը կամ ուսումնասիրությունը սուրբ և ընդունելի Աստծո համար. Դա հաստատ չի ասում, որ Աստված հավանություն է տալիս այդ մասնագիտությանը կամ ուսմանը։ Երբ մասնագիտության դիմաց դնում ես «քրիստոնյա» բառը, ինչպես քրիստոնեական հոգեբանությունը կամ քրիստոնյա հոգեբանները, դա կարող է ընդունելի դարձնել մարդկանց համար, բայց մարդիկ չեն որոշում…. Աստված է որոշում!

Հոգեբաններ, հոգեթերապևտներ, Հոգեբույժներ, փիլիսոփաներ, և այլն ձեռք բերել մարդու մասին վարդապետություններ, որոնք կառուցված են նյութապաշտության վրա, մարդասիրություն, էվոլյուցիա, հարաբերականություն, և այլն:. Այս իմաստությունը տրվում է խավարի թագավորության չար ոգիներից եկող հայտնություններով, և ոչ Աստծո Թագավորությամբ.

Հոգեբաններ, հոգեթերապևտներ, իսկ հոգեբույժները սատանայի գործակալներն են և գործում են դիվային ուժերի ազդեցության տակ: Դա է ճշմարտությունը, չնայած այն հանգամանքին, որ նրանք իրենց անվանում են «քրիստոնեական հոգեբաններ» կամ որ նրանք զբաղվում են քրիստոնեական հոգեբանությամբ. Նրանք կարող են աղոթել հիվանդի հետ, մեջբերել աստվածաշնչյան համարները, և այլն. բայց դա չի փոխի այն, որ նրանք գործում են մարմնական մտքով՝ օգտագործելով մարմնական մեթոդներ.

Նրանք կարող են հոգով հայտնություն ստանալ, և կարծեք, որ դա Սուրբ Հոգին է, բայց այս փիլիսոփաները, Հոգեբաններ, և այլն. նույնպես բացահայտումներ ստացավ ու ձայներ լսեց, բայց դա Աստծուց չէր, բայց դիվային ուժերից։ Հետեւաբար, եթե քրիստոնյա հոգեբան, Ով է սովորում քրիստոնեական հոգեբանությունը, բացահայտումներ է ստանում, նրանք կարող են լինել դիվային ուժերի ազդեցության տակ, ես. կախարդության ոգին, Աստծո Հոգու փոխարեն.

Դիվային ուժերը ընդօրինակում են Աստծուն

Դիվային ուժերը գիտելիք տվեցին հոգեբանության փիլիսոփաներին ու հիմնադիրներին, և նրանք դեռ գիտելիք են տալիս այսօրվա ժամանակակից հոգեբաններին. Եթե դուք «քրիստոնյա հոգեբան» եք և բացվում եք հոգևոր աշխարհի առաջ, դատարկվելով և Աստծուց օգնություն խնդրելով, ապա դիվային ուժերը շատ պատրաստ են ընդօրինակել Աստծո ներկայությունը և գայթակղել ձեզ, որպեսզի դուք մտածեք, որ տեղեկությունը Աստծուց է, իրականում գտնվելու ընթացքում, այն բխում է դիվային ուժերից. Դուք կմտածեք, որ դուք գործում եք մարգարեական, իրականում գտնվելու ընթացքում, դուք գուշակության ոգի ունեք. Շատ ժամանակ չի անցնի, մինչև այս չար ոգիները լիովին կառավարեն ձեր կյանքը.

Այս աշխարհի իմաստությունը չի կարող համատեղվել Աստծո Խոսքի հետ

Հոգեբանը հոգեբանության գիտական ուսումնասիրություններում վարքագծային է, և սա ոչ մի կապ չունի Աստծո Խոսքի հետ: Հոգեբանը «բուժում է» մարդկային գիտական գիտելիքների և ոչ թե Հիսուս Քրիստոսի աշխատանքի հիման վրա, թեև որոշ «քրիստոնյա հոգեբաններ» ասում են, որ այդպես են.

Եթե դուք բուժում եք հիմքի վրա, և Հիսուս Քրիստոսի անունով, ապա դուք պետք է վայր դնեք հոգեբանի մասնագիտությունը. Դուք այլևս չեք կարողանա շարունակել որպես հոգեբան. Քանի որ դա ձեր գիտական գիտելիքների մասին չէ, պատճառ, և իմաստություն, բայց ամեն ինչ Հիսուս Քրիստոսի զորության մասին է.

Դուք չեք կարող, մարդկային իմաստության օգնությամբ, գիտելիք, վարդապետություններ, իսկ մեթոդները բուժում են ճնշված մարդուն. Դա անհնար է! Ահա թե ինչու տարիներ շարունակ այդքան շատ մարդիկ այցելում են հոգեբաններին.

Քրիստոնյա հոգեբանները հիմնվում են գիտության վրա

Հոգեբանները հիմնվում են իրենց մարմնական մտքի և գիտական գիտելիքների վրա իրենց ուսումնասիրություններից: Նույն գիտական գիտելիքների վրա են հենվում նաև այսպես կոչված քրիստոնյա հոգեբանները. Որովհետև եթե նրանք ապավինեին Հիսուս Քրիստոսին և Նրա զորությանը, նրանք չէին անի գնալ դեպի անցյալ, վերլուծել այն, և այլևս կազմեք բուժման պլան. Բայց նրանք ապավինելու էին Հիսուս Քրիստոսին և Նրա զորությանը. Նրանք կդնեին հոգեբանի իրենց կոչումն ու մասնագիտությունը և կաղոթեին մարդկանց հետ, ովքեր օգնության կարիք ունեն և կբուժեին մարդկանց Հիսուս Քրիստոսի և Սուրբ Հոգու զորության անունով:.

Բայց ցավոք սրտի, դա այն չէ, ինչ տեղի է ունենում. Քանի որ քրիստոնյա հոգեբանները ապավինում են, և ավելի շատ վստահիր ու փառավորվիր իրենց մարմնական իմաստությանը, գիտելիք, ունակություն, և այլն. որը նրանք քաղել են իրենց գիտական ուսումնասիրություններից՝ խաչված Հիսուսին վստահելու փոխարեն, Նրա արյունը, Նրա հարությունը, և Նրա զորությունը.

Հոգեբանները և քրիստոնյա հոգեբանները երկուսն էլ նույն կերպ են վարվում մարդկանց հետ՝ օգտագործելով մեթոդները. Նրանք երկուսն էլ օգտագործում են այս աշխարհի նույն ստերը. Շատ անգամներ, մարդիկ վերադառնում են ավելի շատ խնդիրներով, քան նրանք ունեին մինչև թերապիայի անցնելը (Կարդացեք նաեւ «Ինչպես ձեռք բերել մտքի խաղաղություն?«

Պողոսը դրեց իր ողջ աշխարհիկ իմաստությունն ու գիտելիքը

Պողոսը նշանավոր կրթված մարդ էր և կարելի էր համեմատել այս դարում, մեկին, ով կունենա գիտության աստիճան. Բայց Պողոսն այս ամբողջ աշխարհիկ գիտելիքը համարեց աղբ. Նա իր նախկին կյանքը դրեց որպես հին ստեղծագործություն, ներառյալ նրա ողջ իմաստությունն ու գիտելիքը, եւ ասաց:

Երբեմն Աստված մեզ հարցնում է, դնելու մեր ամբողջ աշխարհիկ իմաստությունն ու գիտելիքը, և գուցե նույնիսկ հրաժարվել ուսումից կամ մասնագիտությունից և միայն Նրան վստահել; Նրա Խոսքի վրա: Դրա համար հավատ և քաջություն է պետք, ձեր կարգավիճակը դնելու համար, քո կրթությունը, քո իմաստությունը, գիտելիք, և այլն.

Աստծո Խոսքն ընդդեմ հոգեբանության

Եկեք նայենք, թե ինչ է ասում Խոսքը և ինչ հոգեբանները (հոգեթերապևտներ, Հոգեբույժներ) ասենք:

Խոսքն ասում է:

Այն «ես» պետք է մեռնել Հիսուս Քրիստոսում
Հոգին պետք է տիրի մարմնի վրա; հոգին և մարմինը
Բոլոր խնդիրների ծագումն ու պատճառը հոգեւոր են; ճնշում և դիվային ոգիների տիրապետում. Դուք կարող եք լուծել խնդիրը միայն այն դեպքում, եթե գնաք խնդրի ծագմանը (խնդրի արմատը), որոնք դիվային ոգիներ/ուժեր են. Այն, ինչ տեղի է ունենում և դրսևորվում բնական աշխարհում, սկսվել է անտեսանելի ոլորտում. Խոսքն ասում է, որ մենք մարմնի ու արյան դեմ չմենամարտենք, բայց իշխանութիւնների դէմ, լիազորություններ, այս աշխարհի խավարի տիրակալների դեմ, բարձր տեղերում հոգևոր չարության դեմ. Հիսուսը շատ խնդիրներ լուծեց, դևերին հանելով, քանի որ Նա գիտեր, որ նրանք են խնդրի պատճառը
Խոսքը գործում է Հոգու հետևից, ընդունում է, որ ֆիզիկական կամ մտավոր խնդրի ծագումը հոգևոր է, և, հետևաբար, խնդիրը լուծում է Հոգուց դուրս
Խոսքն ասում է, որ դու Հիսուս Քրիստոսի մեջ ես, նոր ստեղծագործություն; հինը (նախկին դու) մահացել է, ամեն ինչ նոր է դարձել
Աստված և Հիսուսը կենտրոնն են
Կախված էր Սուրբ Հոգու զորությունից
Խոսքն ասում է, որ ամեն ինչ կապված է Հիսուսին գտնելու հետ
Քայլեք Աստծո կամքի համաձայն, որը նաև Հիսուսի կամքն է

Հոգեբաններն ասում են:

«Ես»-ը բոլոր թերապիաների/բուժումների կենտրոնն է. «Ես»-ին պետք է օգնել և բուժել.
Հոգեբանները կենտրոնանում են ոգու միասնության վրա, հոգի, և մարմին
Հոգեբանները խնդիրը լուծում են մարմնից դուրս, գիտական դոկտրինների կիրառմամբ, և ռազմավարություններ և «գործիքներ» տրամադրելով հիվանդներին. Նրանք ընդունում են արտաքին գործոնները, ինչպես դաստիարակել, ընտանիք, միջավայրը, հանգամանքներ, և այլն. որպես մտավոր կամ ֆիզիկական խնդրի պատճառ
Հոգեբանները գործում են մարմնի հետևից և փորձում են խնդիրը լուծել մարմնից դուրս
Հոգեբանները վերադառնում են անցյալ՝ խնդիրը վերլուծելու և խնդրի արմատը գտնելու համար
Մարդ (ինքնուրույն) կենտրոնն է
Կախված գիտական դոկտրինների ուժից
Հոգեբանն ասում է, որ ամեն ինչ ինքդ քեզ գտնելու վրա է
Մարդը պետք է ապրի իր կամքով և տեր կանգնի իրեն

«Ես» գտնելն ընդդեմ Հիսուսին գտնելու

Հոգեբանը կենտրոնանում է «ես»-ի վրա., մարդու «էգոն»:, և օգտագործում է բազմաթիվ տեխնիկա և մոդելներ «ես»-ը բուժելու և այն ուժեղ դարձնելու համար. Կյանքը քեզ գտնելն է, ինչպես շատ գիտնականներ, փիլիսոփաներ, իսկ կրոններն ասում են, բայց ճշմարտությունն այն է, որ խոսքը ինքդ քեզ գտնելու մասին չէ, բայց ամեն ինչ Հիսուսին գտնելու մասին է.

կյանքը ինքդ քեզ գտնելը չէ, բայց գտնելով Հիսուսին

Երբ ինչ-որ մեկը դառնում է վերստին ծնված և իր նախկին կյանքը տա մարմնին պես; հին արարածը, այդ մարդու մեջ «ես»-ը մահացել է (Կարդացեք նաև: Ի՞նչ է ասում Աստվածաշունչը ծերունու մասին?).

Դա այլևս նրա մասին չէ, բայց ամեն ինչ Հիսուսի մասին է: Եթե մարդը մահացել է «ինքն իրենից», ուրեմն մարդն այլևս հոգեբանի կարիք չունի.

Հոգեբանների կարիքն այլևս չի լինի, եթե քրիստոնյաները մեռնեն մարմնով; դեպի «ես». Որովհետև եթե մարդու «ես»-ը մահացել է, ապա հոգեբանները ոչինչ չունեն աշխատելու.

Նրանք չեն կարող «բուժել» մարմինը, որովհետև այլևս մարմին չկա.

Սա ցավոտ կետ է Քրիստոսի Մարմնում; եկեղեցին, քանի որ հավատացյալներ մի վայր դրեք նրանց մարմինը այլեւս, բայց շարունակեք ապրել ըստ մարմնի. Նրանք ապրում են իրենց համար, Հիսուսի համար ապրելու փոխարեն, Աստծո համար; պահելով Նրա պատվիրանները, և կատարելով Նրա կամքը. Նրանք շարունակում են քայլել իրենց կամքի համաձայն, և հետևաբար նրանք շարունակում են քայլել մարմնի հետևից, Հոգու հետևից քայլելու փոխարեն.

Աստվածաշունչը բավական է

Աստվածաշունչ; Աստծո Խոսքը, այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է հավատացյալին, որպեսզի օգնի նրանց ապրել հոգևոր ազատության մեջ. Աստծո Խոսքը ձեռնտու է վարդապետության համար, նկատողություն, ուղղում, արդարության մեջ հրահանգների համար, և այլն: Քրիստոնյաներին պետք չեն աշխարհի վարդապետությունները, բայց նրանց պետք է Աստվածաշունչը; Աստծո Խոսքը և կիրառեք Խոսքը նրանց կյանքում. Երբ նրանք դա անում են, նրանք ոչ մի խնդիր չեն ունենա.

Ամբողջ սուրբ գրությունը տրվում է Աստծո ոգեշնչմամբ, եւ ձեռնտու է վարդապետության համար, հանդիմանության համար, Ուղղման համար, արդարության մեջ հրահանգների համար: Որ Աստծո մարդը կարող է կատարյալ լինել, ամբողջովին կահավորված բոլոր լավ գործերին (2 Տիմոթեոս 3:16-17)

Հիսուսը բժշկեց մի մարդու

Երբ դու դառնում ես նոր ստեղծագործություն, դուք նույնպես պետք է քայլեք այնպես, ինչպես Հիսուսը քայլեց այս երկրի վրա. Որովհետև Հիսուսը նոր ստեղծագործություն էր; ծնված ջրից և Սուրբ Հոգուց, և քայլեց Հոգու հետևից. Ուստի եկեք տեսնենք, թե ինչ արեց Հիսուսը, երբ Նա հանդիպեց մի տիրակալի (շիզոֆրենիկ) մարդ, Գադարենների երկրում, և ինչ Նա արեց նրան բժշկելու համար.

Հիսուսը մարդուն չուղարկեց բուժողի մոտ, կամ փիլիսոփա, և այլն. Ոչ, Հիսուսը քայլում էր Հոգու հետևից և գիտեր, որ այդ մարդը տիրապետում է, կարելի էր միայն ազատել, գործ ունենալով խնդրի պատճառի հետ; դիվային ուժեր. Հիսուսը գիտեր, որ բնական ոլորտում դրսևորումները հոգևոր ոլորտում տեղի ունեցածի արդյունքն էին; տիրապետություն դիվային ուժերի կողմից.

Եվ նրանք հասան Գադարենների երկիրը, որն ավարտվել է Գալիլեայի դեմ. Եվ երբ նա դուրս եկավ ցամաք, քաղաքից դուրս նրան հանդիպեց մի մարդ, որը վաղուց սատանաներ ուներ, և հագուստ չկա, ոչ էլ բնակվում է ոչ մի տանը, բայց գերեզմաններում.

Երբ նա տեսավ Հիսուսին, նա բղավեց, և ընկավ նրա առաջ, և բարձր ձայնով ասաց, Ի՞նչ գործ ունեմ ես քեզ հետ, Հիսուս, դու Բարձրյալ Աստծո Որդի? աղաչում եմ քեզ, մի տանջիր ինձ. (Որովհետև նա հրամայել էր անմաքուր ոգուն դուրս գալ այդ մարդու միջից. Շատ հաճախ դա բռնել էր նրան: և նրան կապում էին շղթաներով ու կապանքներով; և նա արգելակեց ժապավենները, և սատանայից քշվեց անապատ:) Եվ Հիսուսը հարցրեց նրան, ասելով, Ինչ է քո անունը? Եվ նա ասաց, Լեգեոն: քանի որ շատ դևեր են մտել նրա մեջ. Եվ նրանք աղաչում էին նրան, որ չհրամայի իրենց խորքերը գնալ.

Եվ այնտեղ շատ խոզերի երամակ կար, որը արածում էր լեռան վրա: և նրանք աղաչում էին նրան, որ թույլ տա նրանց մտնել իրենց մեջ. Եվ նա չարչարվեց նրանց. Հետո սատանաները դուրս եկան մարդու միջից, և մտավ խոզերի մեջ: և երամակը զառիթափ տեղով վազեց դեպի լիճը, և խեղդվեցին. Երբ նրանց կերակրողները տեսան, թե ինչ արվեց, նրանք փախել են, և գնաց ու պատմեց քաղաքում ու ագարակում. Հետո դուրս եկան՝ տեսնելու, թե ինչ է արվել; և եկավ Հիսուսի մոտ, և գտավ տղամարդուն, որոնցից սատանաները հեռացան, նստած Հիսուսի ոտքերի մոտ, հագած, և իր ճիշտ մտքում: և նրանք վախենում էին. Անոնք ալ՝ որ տեսան՝ ըսին անոնց, թէ ի՛նչ միջոցով բժշկուեցաւ դիւահարը (Ղուկաս 8:26-36)

Այս մարդուն պատել էին դիվային ոգիները; լեգեոն, որը վերաբերում է 3000-6000 ոգիներ (ըստ լեգեոնի սահմանման). Պատկերացրեք, որ! Մեկ անձի մեջ, այնքան շատ հոգիներ! Այս դիվային ոգիները տեսանելի չէին բնական ոլորտում, և անհնար էր նկատել մարդու բնական զգայարաններով, բայց արդյունքները, և այս դիվային ուժերի գործերը, նկատելի և տեսանելի էին մարդու բնական զգայարանների համար; նա անտանելի էր, կոտրել է կապանքները, վտանգավոր, բղավեց և այլն.

Հիսուսը գիտեր, որ Նա գործ չունի տղամարդու հետ, բայց չար ոգիներով, որ տիրեց այս մարդուն և խոսեց այդ մարդու միջոցով. Հետևաբար Նա գիտեր, որ չպետք է կենտրոնանա տեսանելի ախտանիշների վրա, այլ ախտանշանների անտեսանելի հոգեւոր պատճառի վրա. Հիսուսը դուրս հանեց այս չար ոգիներին մարդու միջից, հրամայելով այս անմաքուր ոգիներին դուրս գալ իրենից, Եվ երբ նրանք աղաչեցին Հիսուսին, որ մտնի խոզերի մեջ, Հիսուսը դա թույլ տվեց, եւ մարդը ազատ արձակուեցաւ.

Աստվածաշնչում էլի շատ օրինակներ կան. Օրինակներ, որոնք տալիս են մեզ անհրաժեշտ իմաստությունը, մարդկանց ազատել.

Հիսուսը գիտեր, թե որն էր մարդկանց մտավոր և ֆիզիկական վիճակի պատճառը, և դրա համար Հիսուսը բոլորին բժշկեց, որոնք սատանաներ էին (դևեր). Միայն դա է բոլոր մտավոր և ֆիզիկական խնդիրների պատճառը.

Եկեղեցին հզոր և հզոր հաստատություն է

Հիսուսը եկեղեցու գլուխն է; Հիսուս Քրիստոսի մարմինը: Եկեղեցին պետք է ապրի և մնա Հիսուս Քրիստոսում; բառը. Քանի դեռ եկեղեցին մնում է և շարունակում է քայլել Հիսուս Քրիստոսով; բառը, ապա եկեղեցին կլինի ամենահզոր և ամենահզոր հաստատությունը այս երկրի վրա: Նա տվել է մեզ Իր իշխանությունը. Հետեւաբար, Նա տվել է մեզ այն ամենը, ինչ մեզ անհրաժեշտ է, և օրհնել է մեզ ամեն հոգևոր օրհնությամբ բարձր տեղերում.

Ինչպես որ նրա աստվածային զորությունը տվել է մեզ բոլոր բաները, որոնք վերաբերում են կյանքին և աստվածապաշտությանը, Նրա գիտությամբ, ով կանչեց մեզ փառքի և առաքինության: Որոնցով մեզ տրված են չափազանց մեծ և թանկագին խոստումներ: որպեսզի դրանցով դուք կարողանաք մասնակից լինել աստվածային էությանը, փախչելով կոռուպցիայից, որն աշխարհում կա ցանկության միջոցով (2 Պետրոս 1:3-4)

Ցավոք սրտի, շատ եկեղեցիներ չեն քայլում Քրիստոսի իշխանության մեջ. Շատ հավատացյալներ մնում են մարմնավոր և այլևս չեն քայլում Հոգու հետևից, բայց շարունակիր քայլել մարմնի հետևից. Հովվական խնամքի աշխատողներից շատերը չեն ապավինում Սուրբ Հոգու զորությանը, բայց «քրիստոնեական հոգեբանության» վրա; հոգեբանական մեթոդներ և վարդապետություններ, որոնք որդեգրվել են եկեղեցիների և ժողովների կողմից.

Աստծո Խոսքն անհետևանք դարձնելը

Կան «Քրիստոնյա հոգեբաններ», ովքեր սեմինարներ և դասընթացներ են տրամադրում հավատացյալներին, հովիվներ, ուսուցիչները, հովվական խնամքի աշխատողներ, և այլն. Նրանք խառնում են աշխարհի իմաստությունը; գիտ, Աստծո Խոսքի ճշմարտացիությամբ. Երկուսը իրար խառնելով, նրանք Խոսքն անհետևանք են դարձնում.

Օրինակ, նրանք սովորեցնում են, որ եթե ինչ-որ մեկը հոգեկան խնդիր կամ տրավմա է ապրում, նրանք գնում են վերադառնալ իրենց անցյալին պարզել, թե երբ է դա տեղի ունեցել և ինչով է պայմանավորված. Շատ բաներ են պեղում, որոնք պատկանում են մարդու հին կյանքին. Բայց սա հակասում է Աստծո խոսքին. Որովհետև Աստված ասում է, որ դու նոր ստեղծագործություն ես, և որ բոլոր հին բաներն անցել են.

Եթե դուք օգտագործում և կիրառում եք աշխարհիկ գիտական դոկտրիններ, և մեթոդներ, և ապավինիր նրանց՝ Խոսքին և Սուրբ Հոգուն ապավինելու փոխարեն, ապա Աստված իրեն հետ կքաշի, և թույլ տվեք լուծել խնդիրը. Քանի որ կիրառելով այս աշխարհիկ վարդապետությունները, դու ցույց ես տալիս Աստծուն, որ Նրա կարիքը չես ունենա, բայց որ դուք կարող եք դա անել ինքներդ. Դուք կարծում եք, որ դուք այնքան հիանալի և խելացի եք, և որ կարող եք բուժել մարդուն. Առանց իմանալու՝ դու քեզ պատվանդանի վրա ես դնում. Դուք ասում եք, որ դուք Տիրոջ կարիքն ունեք, և որ ինքներդ չեք կարող դա անել, բայց ապավինելով սեփական մարմնական իմաստությանը և գիտելիքին, որը դուք ձեռք եք բերել համալսարանում, դու ուղղակի հակառակն ապացուցեցիր.

Եկեղեցին ամբողջ իշխանությունն ունի Հիսուս Քրիստոսում

«Ինչու միայն եկեղեցին կարող է փրկություն ապահովել?»Քանի որ եկեղեցին; նոր ստեղծագործությունների ժողովը քայլում է Հոգու հետևից և նստում է Հիսուս Քրիստոսի մեջ ամեն իշխանությունների վերևում, ուժ, խավարի տիրակալներ, իսկ հոգևոր ամբարշտությունը բարձր տեղերում և գործում է հոգևոր ոլորտում: Բոլոր մտավոր և ֆիզիկական խնդիրները ծագում են հոգևոր ոլորտում.

Միայն Հիսուս Քրիստոսի մեջ, դուք ավելի բարձր իշխանություն ունեք, քան այս չար ոգիներն ունեն. Ուստի դուք իշխանություն ունեք հրամայելու այս չար ոգիներին, ովքեր ճնշում կամ տիրապետում են մարդուն, գնալ ու թողնել մարդուն.

միասին նստեք երկնային վայրերում՝ Քրիստոս Հիսուսում

Երբ նստած ես Նրա մեջ, դուք ունեք ամբողջ իշխանությունը դուրս հանելու չար ոգիներին, որոնք առաջացնում են բոլոր տեսակի հոգեկան խնդիրներ, տխրության նման, վախ, անհանգստություն, վիշտ, զայրույթը, դեպրեսիա, շիզոֆրենիա, նյարդային խանգարում, անանունություն, ADHD, աուտիզմ, ավելացնել և այլն. (Կարդացեք նաև: ADHD ենթարկվում)

Եթե մարդ հոգեկան խնդիր ունի, որը տեսանելի է հոգու մեջ, այդ դեպքում դուք չեք կարողանա խնդիրը լուծել մարմնից դուրս, գիտական դոկտրիններով և մարմնական մեթոդների կիրառմամբ.

Դուք կարող եք գրել 100 վերլուծություններ և բուժում. Բայց մարդը չի ազատվի խնդրից. Հնարավոր է, որ հիվանդը սկզբում որոշակի թեթևացում ստանա, բայց որոշ ժամանակ անց, այն կվերադառնա, և դառնալ ավելի վատ.

Ինչու՞ կվերադառնա? Որովհետև հոգևոր պատճառը, դիվային ոգին կմնա մարդու մեջ, և անպայման նորից կդրսևորվի. Հաճախ մարդու հետ ամեն ինչ վատանում է, որովհետև մարդը հարձակվել է այս չար ոգու վրա՝ նրան մենակ թողնելու փոխարեն, և դրա համար, նա կպատժի մարդուն.

Միայն եկեղեցին կկարողանա մարդու միջից դուրս հանել դիվային ոգին և ազատել նրան, որպեսզի մարդը կարողանա ապրել առանց ճնշումների և խավարի տիրապետելու, իրական ազատության մեջ։ Ազատությունը, որի համար Հիսուսը տվեց Իր կյանքը. Հիսուսի անունով և Սուրբ Հոգու զորությամբ, յուրաքանչյուր մարդ կարող է առաքվել և ազատվել իր բոլոր խնդիրներից.

Հետևաբար վերցրեք ձեր դիրքորոշումը, որպես վերստին ծնված հավատացյալ. Հավատացեք և ապավինեք Խոսքին, և Սուրբ Հոգու զորությունը, հավատ ունենալու փոխարեն – և ապավինել մարդկային իմաստությանը, գիտելիք, և գիտական դոկտրիններ.

Կարդացեք նաև ‘Մի ընկեք ձեր անցյալի փոսը‘

«Եղիր երկրի աղը»

աղբյուրները: Զիգմունդ Ֆրոյդի հոգեվերլուծության բացահայտումը: Conquistador and Thinker by Paul Schimmel, Պիտեր Գրեյի հոգեբանություն, Վիքիպեդիա, Սթենֆորդի հանրագիտարան

Նախորդ գրառում Հաջորդ գրառումը