נחמיה היה כוסן של המלך ארתחשסתא, שלבו היה כלפי אלוהים. אלוהים ראה את מצב לבו ומסירות נפשו של נחמיה ונטע בלבו את החמלה והדחף להשבת חומת ושערי ירושלים ותושביה.. לאחר סיום עבודתו של אלוהים, נחמיה הניח שבני ישראל יוכלו לגור בבטחה בירושלים ולחיות על פי דברי ומצוות ה'., אבל זה לא היה המקרה. האויב, שניסה למנוע ולעצור את עבודת ה' לפני כן, אבל לא הצליח כשנחמיה היה נוכח, אכן הצליח במהלך היעדרותו של נחמיה. האויב לא רק נכנס לירושלים אלא גם נכנס לבית האלוהים. במקום ללמוד מאירועי העבר, אנשים חוזרים על אותה טיפשות. כי האויב עדיין יודע איך להיכנס לבית אלוהים ולטמא את הכנסייה. דרך איזה שער נכנס האויב לבית אלוהים ודרך איזה שער האויב עדיין נכנס לבית אלוהים?
רחמיו של נחמיה לירושלים ולבני ישראל ותפילתו לה'
כאשר שמע נחמיה על אחד מאחיו חנני ואנשי יהודה אחדים, על מצבה הנורא של ירושלים (חומת ירושלים נשברה והשערים נשרפו באש) ואיך שארית היהודים שנותרו מהשבי שם בפרובינציה היו במצוקה ובחרפה גדולה., הוא בכה והתאבל על ימים מסוימים, ו צם והתפלל לפני אלוהי השמים.
נחמיה פנה אל ה' אלוהים. כי נחמיה ידע שרק אלוהים יכול לעשות שינוי בנוגע למדינת ירושלים ולרווחת תושביה.
וכך, נחמיה השפיל את עצמו לפני ה' והראה חרטה. הוא התוודה על חטאי בני ישראל נגד אלוהים.
הם פעלו בצורה מושחתת נגד אלוהים ולא קיימו את מצוותיו, וגם לא החוקים, וגם לא פסק הדין שה ציווה האדון.
העם הפר את בריתו עם אלוהים וניאף.
נחמיה הזכיר לאלוהים את המילים שדיבר אל משה. שאם העם היה עובר עבירה, אלוהים יפזר אותם בין העמים. אבל אם ישוב העם אל ה', ולשמור ולעשות את מצוותיו, הוא היה אוסף אותם מקצה השמים, והביאם אל המקום אשר בחר ה' לשים את שמו שם.
אלוהים הניע את לבו של המלך ארתחשסתא
אלוהים שמע את תפילות נחמיה וענה לתפילותיו. הוא הניע את לבו של מלך בבל, שהיה לו הכוח והמשאבים לעזור לנחמיה לבנות מחדש את החומה ואת שערי ירושלים.
המלך שמע את בקשתו של נחמיה לבנות מחדש את העיר ירושלים ונענה לבקשתו. הוא נתן לו את הזמן, אֶמְצָעִי, וסמכות (באמצעות אותיות) לנסוע ליהודה ולבנות מחדש את החומה ואת שערי ירושלים.
נחמיה עלה על הרדאר של האויב
נחמיה הלך יחד עם שרי הצבא והפרשים לירושלים. כשבאו אל המושלים שמעבר לנהר, נחמיה נתן להם את מכתבי המלך.
כאשר סנבלאט, ההורוני, וטוביה העבד, העמוני, שמעו על זה, צער אותם מאוד שהגיע מישהו, שחיפשו את שלומם של בני ישראל.
נחמיה עלה על הרדאר שלהם, שהיו לה השלכות על התקדמות שיקום החומה ושערי ירושלים.
כשהגיע נחמיה לירושלים לא סיפר לאיש על סיבת בואו. הוא לא שיתף אף אחד, מה שאלוהים שם בלבו. נחמיה לא חלק את זה עם היהודים, וגם לא עם הכוהנים, וגם לא עם האצילים, וגם לא השליטים, וגם לא לשאר שעשו את העבודה.
נחמיה קרא לעם אלוהים לבנות מחדש את חומת ירושלים
בלילה, נחמיה קם והלך עם כמה אנשים לחקור את מצב החומות שנשברו ואת השערים, שנאכלו באש.
אחרי המחקר שלו, נחמיה התעמת עם היהודים, הכוהנים, האצילים, השליטים, והשאר שעשו את העבודה, עם המצוקה שבה הם היו. ירושלים חרבה והשערים נשרפו באש.
נחמיה קרא להם לבנות מחדש את חומת ירושלים, כדי שלא יהיו עוד גנאי. העם נענה לקריאתו בהבטחה לו שיקומו ויבנו. אז הם חיזקו את ידיהם לעבודה הטובה הזו.
דבריו המלגלגים של האויב לא מנעו מנחמיה לבנות מחדש את חומת ירושלים
אבל כשסנבלט, טוביה, וגשם (הערבי) שמעו את זה, הם צחקו אותם בבוז ובזו להם, בכך ששאל אותם מה הם עשו ואם הם ימרדו במלך. השיב להם נחמיה באומרו:
אלוהי השמים, הוא ישגשג אותנו, על כן נקום אנו עבדיו ונבנה: אבל אין לך חלק, ולא צודק, ולא זיכרון, בירושלים
נחמיה 2:20
נחמיה הכיר את אלוהיו וירא את ה'. כי נחמיה היה מודע לגדולתו, כּוֹחַ, ועבודות מופלאות.
לכן המילים הלועגות הללו, שהכיל איום ונועדו להפחיד את נחמיה והעם, לא עצר את נחמיה.
אמונתו באלוהים ושכנוע בדבריו ובנחישותו היו גדולים יותר מדבריהם של האנשים הללו, שעמד בפניו וניסה למנוע ממנו לשקם את העיר ירושלים.
נחמיה והעם הכינו את עצמם לבנייה מחדש של חומות ושערי ירושלים
נחמיה והעם הכינו את עצמם לבנות מחדש את חומות ושערי ירושלים. כולם מונו לחלק מסוים של החומות והשערים.
לְמָשָׁל, קם הכהן הגדול אלג'שיב עם אחיו הכוהנים, ובנה מחדש את שער הצאן. הם קדשו אותו עד מגדל מאה ומגדל חננאל והעמידו את דלתותיו..
וכך כל אחד בנה את החלק שהוקצה לו בחומה (נחמיה 3).
הניסיון הראשון של האויב לעצור את בניית החומה
כששמע סנבלאט שהם בנו את החומה, הוא כעס והתמרמר מאוד. סנבלט לעג ליהודים באומרו לאחיו ולצבא השומרון, מה עושים היהודים החלשים האלה? האם יתבצרו? האם יקריבו? והאם יגמרו ביום אחד? האם יחיו את האבנים מתוך ערמות האשפה הנשרפות?
טוביה, העמוני, היה עם סנבלאט ואמר, אפילו את זה שהם בונים, אם שועל עולה, הוא אפילו ישבור את חומת האבן שלהם.
אבל שוב, נחמיה לא נבהל מדבריהם ולא עצר כדי לבצע את עבודתו של אלוהים.
נחמיה לא הגיב. כנסיות הבשר האלה לא מצייתות לדבר ולא הולכות אחרי הרוח בסמכותו הרוחנית של ישוע המשיח ובכוחה של רוח הקודש, הוא התפלל לאלוהים שהחרפתם תהפוך על ראשם ויתן אותם לטרף בארץ השבי. לאחר תפילתו, הוא המשיך בעבודתו (נחמיה 4:1-6)
ניסיון שני של האויב לעצור את בניית החומה
כאשר סנבלאט, טוביה, הערבים, בני עמון, ושמעו האשדודים כי חומות ירושלים בנויה וכי החלו להפסיק את הפרצות, הם כעסו מאוד. הם קשרו קשר יחד לבוא להילחם נגד ירושלים ולהפריע לה.
אבל נחמיה והאחרים התפללו אל אדונם אלוהיהם והעמידו משמר נגד אויבם יומם ולילה, בגללם.
אלוהים הביא את העצה המרושעת של האויב להיכנס בלי לשים לב, להרוג את האנשים, ולהפסיק את העבודה, לשווא
וַיֹּאמֶר יְהוּדָה, כוחם של נושאי המשא מתכלה, ויש הרבה זבל; כדי שלא נוכל לבנות את החומה. ויריבינו אמרו, הם לא יידעו, גם לא רואים, עד שנבוא בתוכם, ולהרוג אותם, ותפסיק את העבודה ויהי, כי כאשר באו היהודים אשר ישבו על ידם, אמרו לנו עשר פעמים, מכל המקומות שמהם תשובו אלינו יהיו עליכם. לכן קבע אני במקומות התחתונים מאחורי החומה, ועל המקומות העליונים, אפילו הוצאתי את האנשים אחרי משפחותיהם בחרבותיהם, החניתות שלהם, והקשתות שלהם. ואני הסתכלתי, וקם, ואמר אל האצילים, ואל השליטים, ולשאר האנשים, אל תפחד מהם: לזכור את האדון, שזה גדול ונורא, ותלחם למען אחיך, הבנים שלך, ואת בנותיך, את הנשים שלך, והבתים שלך (נחמיה 4:10-14)
אלוהים מנע את התוכנית המרושעת של יריבם, שרצה להיכנס בלא מורגש ובתוכם להרוג אותם ולגרום להפסקת העבודה.
כאשר היריב שמע שהם יודעים על תוכניתם המרושעת וכי אלוהים הביא לריק את עצתם, הם חזרו לקיר והמשיכו בעבודתם עם התאמה קלה.
חצי המשרתים עשו את העבודה. החצי השני החזיק את שתי החניתות, המגנים, את הקשתות, והברז'ונים. והשליטים היו מאחורי כל בית יהודה.
הם שבנו על החומה ונשאו משאות עם העמיסים, כל אחד באחת מידיו עבדה בעבודה וביד השנייה החזיק נשק. בשביל הבונים, כל אחד החגורה את חרבו לצידו, וכך בנוי.
כיון שהעבודה הייתה גדולה וגדולה והם הופרדו על הקיר, רחוקים אחד מהשני, מישהו מונה לתקוע בשופר כדי לאסוף את האנשים בעת הצורך. האחד, שתקע בשופר היה עם נחמיה (נחמיה 4:18-20)
נחמיה אמר לעם ללון בתוך ירושלים, כדי שבלילה יוכלו לשמור על העם ולעמול ביום, והם יישמרו.
הניסיון השלישי של האויב לעצור את העם מלבנות את החומה ואת שערי ירושלים
הייתם חושבים שסנבלאט, טוביה, גסם, ושאר האויבים ישאירו את עם האלוהים לבדו, לאחר ניסיונותיהם להפחיד, לְהַרתִיעַ, ולעצור את אנשי אלוהים. אבל הם לא עשו זאת. הם המשיכו למצוא דרך למנוע מהאנשים לבנות את החומה ואת שערי ירושלים.
כיון שחשבו את נחמיה כמסית, הם ניסו לפתות את נחמיה חטא.
הם שלחו מכתבים והזמינו את נחמיה לפגוש אותם בכפרים במישור אונו. אבל נחמיה לא היה טיפש אלא חכם וחזה את תוכניתם המרושעת לעשות לו רע.
נחמיה שלח אליהם שליחים להודיע להם שהוא לא יכול לבוא כי הוא עושה עבודה גדולה. הוא לא התפתה ולא הוסח דעתו מבעיות צדדיות. אבל נחמיה נשאר מרוכז בעבודה הגדולה שצריך לעשות.
הם לא הזמינו את נחמיה פעם אחת, אלא ארבע פעמים. אך נחמיה ענה להזמנותיהם באותן דברי חכמים.
כשהניסיונות שלהם לא עבדו, סנבלאט שלח בפעם החמישית את משרתו במכתב פתוח עם שקרים כדי להפחיד את נחמיה, כדי שיבוא אליהם. אבל נחמיה לא נבהל ונבהל מדבריו, שהיו שקרים. כנסיות הבשר האלה לא מצייתות לדבר ולא הולכות אחרי הרוח בסמכותו הרוחנית של ישוע המשיח ובכוחה של רוח הקודש, נחמיה כתב מכתב, אומר שדבריו אינם נכונים, אלא שדבריו היו מדומה מלבו.
כולם ניסו להפחיד אותם באומרו שידיהם ייחלשו מהעבודה, שזה לא ייעשה. אבל נחמיה אמר, (לאלוהים) לחזק את ידיו.
הניסיון הרביעי של האויב לעצור את בניית החומה ושערי ירושלים
בבוא נחמיה אל בית שמעיה, מי היה סתום, הוא אמר לנחמיה להיפגש יחד בבית האלוהים בתוך המקדש, כי יבואו להרוג את נחמיה.
אבל נחמיה לא האמין לדבריו וסירב לעשות לפי דבריו.
דברי שמעיה לא הפחידו את נחמיה ולא גרמו לו לפעול מתוך פחד, כדי שיחטא ויהיה להם חומר לדיווח רעה, כדי שיגעלו אותו.
נחמיה הבין שאלוהים לא שלח את שמעיה, אלא שהוא ביטא את הנבואה הזאת נגד נחמיה כי טוביה וסנבלט שכרו את שמעיה להפחיד את נחמיה..
שמעיה לא היה היחיד נביא שקר, שניסה לפחד ולעצור אותו.
גם הנביאה נועדיה ושאר הנביאים ניסו להטיל פחד בנחמיה, אבל הם לא הצליחו.
טוביה גם לא הצליח להפחיד את נחמיה באמצעות מכתביו לאצילי יהודה, אשר נשבע לו ושלח הרבה מכתבים לטוביה (נחמיה 6:17-19)
נחמיה לא פחד, כי הוא בטח באלוהיו
נחמיה נשאר נאמן לאלוהים ולעבודה שאלוהים נתן לנחמיה לעשות. הוא לא פחד ולא נבהל והושפע משקרי האויב. נחמיה גם לא נקם. אבל נחמיה נתן הכל לאלוהים, את שופט צדיק, שראה את כל רוע האויב במהלך בנייתה מחדש של ירושלים.
וכך המשיכו נחמיה והעם בבניית החומה מחדש. אחרי 52 ימים גמרו נחמיה והעם את המלאכה.
האויבים, מי שניצח בעבר, ולעג לעם וניסה להפחיד את נחמיה ואת העם ולהפחיד ולהרוג אותם, היו מושפלים בעיני עצמם. כי הם הבחינו שהעבודה הזאת נעשתה על ידי אלוהיהם.
בית אלוהים ועבודת ה' הוחזרו
לאחר בנייה מחדש של החומה ושערי ירושלים, כל הדברים נעשו על פי רצון אלוהים. ה תורת משה הופיע שוב. הם חיפשו את חוקי משה, החזיר את חוקי האל, ועשה הכל מתוך ציות לדבריו ומצוות ה'.
הכל שוחזר, לא רק ירושלים אלא גם מערכת היחסים בין אלוהים לעמו וביתו.
אנשי הקהילה חזרו בתשובה על עקשנותם וחטאיהם.
הקהילה הבטיחה לעבוד את ה' ולקיים את מצוותיו ומצוותיו וחידשו את נדרו לברית עם ה'.
העם חזר בתשובה וחזר לאלוהים, ובגלל זה, אלוהים חזר לעמו. הוא דאג להם, הגן עליהם, ודאג להם.
בית אלוהים כבר לא ננטש אלא שוקם.
הלויים התאספו והתמסרו לתפקידם ככתוב בתורת משה. המילים, חוקים, ותקנות החוק הוחזרו.
ברגע שהם קראו משהו בחוק שהיה מנוגד לאורח חייהם, הם שינו את אורח חייהם לדבר אלוהים. במקום לשנות את דבר אלוהים לאורח החיים שלהם.
בני ישראל שינו את חייהם לחוק
לדוגמה, הם קראו שהעמונים והמואבים נאסרו לבוא לקהילת אלוהים לעד. למה? כי לא פגשו את בני ישראל בלחם ובמים אלא שכרו בלעם נגדם לקלל אותם.
ברגע שהם שמעו את החוק הזה, הם הפרידו מישראל את כל ההמון המעורב. זה הראה את יראת כבודם לאלוהיהם הכול יכול.
אבל למרות שהאנשים פעלו כך, לא כל המנהיגים פעלו כך. קחו למשל את הכהן הגדול אלישיב, שהיה פיקוח על חדרי בית האלוהים
כאשר נחמיה היה נוכח ביהודה, הכל הלך לפי רצון האל. האויב לא הצליח להיכנס ולעצור את עבודתו של אלוהים.
אבל בזמן היעדרותו של נחמיה, האויב נכנס דרך הכהן הגדול אלישיב.
איך יכול היה האויב להיכנס לירושלים ולבית ה' ולטמא את בית ה'?
נחמיה עמד מול אויבי אלוהים ומנע מהרוע ההרסני להיכנס לירושלים. עם זאת, לכהן הגדול עישיב לא היה אותו יחס כמו נחמיה. במקום למנוע מהאויב ומהרוע ההרסני להיכנס, הכהן הגדול פתח את הדלת כדי שהרוע ההרסני יכנס.
לא רק הכהן הגדול פתח את שערי ירושלים למען האויב והרע ההרסני, אבל הוא גם פתח את דלתות בית אלוהים (בית המקדש) למען האויב והרע.
הכהן הגדול עישיב החמיר את זה עוד יותר, על ידי מתן מקום מגורים לאויב בבית האלוהים. האויב הזה, אשר נתן חדר בבית אלוהים, היה טוביה העמוני.
זה היה אותו טוביה, שהיה אחד מאויבי האל והיהודים וניסה למנוע ולעצור את הבנייה מחדש של חומת ושערי ירושלים.
זה היה אותו טוביה, שניסה להפחיד ולהפחיד את נחמיה וניסה לפתותו לחטוא. הוא אפילו ניסה להרוג את נחמיה ואת היהודים.
אבל בהנהגתו של נחמיה, לטוביה לא הייתה הזדמנות להיכנס ולבצע את תוכניותיו המרושעות, אפילו לא דרך קרוביו ומערכות היחסים שלו (נחמיה 6:17-19).
לא עד שנחמיה יצא, האם טוביה האויב ראה הזדמנות לא רק להיכנס לעיר ירושלים אלא להיכנס לבית ה' ולגור שם, שבאמצעותו נכנס הרע וטמא את בית ה'.
כיצד הצליח האויב טוביה להיכנס לבית ה'? דרך משפחתו.
האויב יכול להיכנס לבית אלוהים דרך קשרי משפחה
טוביה הייתה משפחתו של הכהן הגדול אלישיב. חוץ מזה, הוא גם היה המשרת והשותף לפשע של סנבאלאת, חתנו של הכהן הגדול אלישיב.
לכהן הגדול הזה אליאשיב לא היה את אותה גישה ויראת יהוה כמו נחמיה. הוא לא פעל לפי דבריו ומצוותיו של אלוהים, כפי שהוא צריך והבטיח לעשות ככוהן גדול. לכהן הגדול אלישיב היה פחד גדול יותר עבור קרוב משפחתו טוביה, העמוני.
כי הפחד שלו ממשפחתו היה גדול יותר מיראת אלוהים, הוא הציב את משפחתו מעל אלוהים.
בכך שהוא מאפשר למשפחתו, שהיה אויב של אלוהים וחי באיבה עם אלוהים, בבית אלוהים, הוא עזב את אלוהים ואת תורת משה, שהוא צריך לייצג, לציית, ולבצע.
הכהן הגדול אליעשיב היה מודע לרצון ה' בנוגע לעמונים ולחדרים בבית ה'..
אבל אלישיב דחה את דברי אלוהים, לפיו הוא דחה את אלוהים, ועשה על פי תבונתו ולא ראה דבר רע לרוקן חדר גדול שהתקדש ומסור לה', והכינו אותו ותתנוו לאויב ה': טוביה העמוני.
וכך רוקן הכהן הגדול את החדר הגדול, אֲשֶׁר הִנִּיחוּ לְעוֹלָם אֶת הַמִּנְחוֹת, את הלבונה, והכלים ומעשרות התבואה, היין החדש, ואת השמן, אשר ניתנו במצוות הלויים והזמרים והשוערים, וְהַמִּנְחָה לַכֹּהֲנִים, ונתנה לטוביה.
נחמיה השליך את האויב ואת הרוע ההרסני מבית ה' וטיהר את בית ה'
אבל כשנחמיה ביקש רשות מהמלך וחזר לירושלים והבין את הרעה שעשה אלישיב לטוביה., בהכנתו לשכה בחצרות בית ה', זה צער אותו מאוד. נחמיה הוציא את כל רכושו של טוביה מהחדר.
אז ציווה נחמיה לטהר את החדרים והחזיר את כלי בית האלוהים, עם מנחות האוכל והלבונה.
אבל זה לא היה החטא היחיד. בזמן היעדרותו של נחמיה, חטאים נוספים נכנסו לחייהם של עם ישראל ובית אלוהים.
מדוע עזבו את בית האלוהים?
נחמיה הבחין כי חלקי הלויים לא ניתנו להם. בגלל זה, כל אחד מהם חזר לשדה שלו.
נחמיה לא שתק וראה כיצד בית אלוהים עזוב. אבל נחמיה נקט מיד בפעולה. הוא התווכח עם השליטים ושאל אותם מדוע בית האלוהים עזוב.
בזמן שנחמיה שיקם את בית אלוהים, המשרתים, והשירות ומינו כהנים אמינים, לפחות זה מה שהוא חשב, ונתן להם את השגחה על חדרי בית האלוהים, הם טמאו ועזבו את בית האלוהים. (קרא גם: האם הכנסייה הפכה למאורת גנבים?).
הם חיללו את השבת
גם נחמיה ראה את זה למרות ציווי ה', האנשים עבדו וסחרו בשבת, על כן חיללו את יום השבת. הוא הביא את אבותיהם לזכרם, שעשה את אותה הרעה ובשל כך הביא עליהם רע.
נחמיה ציווה מיד לסגור את הדלתות, כאשר החלו שערי ירושלים להחשיך, ולא יפתחו עד אחר השבת. הוא העמיד כמה מהמשרתים מעל השערים, כדי שלא יובא משא ביום השבת.
הוא גם הזהיר את הסוחרים והמוכרים מכל מיני סחורה, אשר לינה על החומה מחוץ לירושלים, אם הם יעשו זאת שוב הוא ישים עליהם ידיים. מאותו רגע, הם לא באו ביום השבתון.
נחמיה ציווה על הלויים להיטהר ולשמור את השערים לקדש את יום השבת.
נישואי התערובת של היהודים והגויים
נחמיה ראה גם את נישואי התערובת בין יהודי אשדוד לנשים, עמון, ומואב. ילדיהם דיברו חצי בנאום אשדוד ולא יכלו לדבר בשפה היהודית,
נחמיה התווכח איתם על הרוע והסגת גבול נגד אלוהים על ידי נישואי נשים זרות.
הוא קילל אותם, פגע בכמה מהם, מרפו את שיערם, וגרם להם להישבע באלוהים, שלא יתנו את בנותיהם לבניהם ולא יקחו את בנותיהם לבניהם או לעצמם.
הוא הזכיר את שלמה מלך ישראל, שהיה אהוב על ידי אלוהים ומלך. עם זאת, אהבתו לנשים זרות גרמה לו לחטוא. (קרא גם: דרך ההרס).
אחד מבני יואדה, בנו של הכהן הגדול אלישיב היה חתן לסנבלט החורוני (ואויב אלוהים ועמו). הוא התחתן עם אישה זרה, נגד מצוות ה'.
עם זאת, נחמיה לא לכבד אנשים.
נחמיה לא עשה חריג, כי הוא היה בן הכהן ונכדו של הכהן הגדול. אבל נחמיה עשה כדבר ה' ורדף אותו ממנו.
נחמיה נשאר נאמן לאלוהים וביקש מה' לזכור אותו לתמיד
נחמיה ביקש מה' לזכור אותם, כי טמאו את הכהונה, וברית הכהונה והלויים.
הוא טיהר אותם מכל הנכרים ומינה מטלות על הכהנים ועל הלויים., כל אחד במלאכתו ובמנחת העצים, בזמנים שנקבעו, ולבכורים. נחמיה ביקש מה' שיזכור אותו לטובה (פרק נחמיה 1-13)
המדינה והסדר בכנסייה תלויים במנהיג חזק, ירא אלוהים והולך בדרכיו
נחמיה היה מנהיג חזק, שכוחו היה מאלוהים. הוא בטח באלוהים והיה מוכן, עָנָיו, מָנָה, וציית לאלוהים. הוא היה רחום, מוּנָע, איתן, ונאמן לאלוהים ולעבודתו.
אבל מעל הכל, נחמיה ירא את אלוהים, הכול יכול, את יוֹצֵר של שמים וארץ וכל מה שיש בפנים, לפיו התהלך בצייתנות לדבריו ומצוות ה' ולא חטא.
נחמיה שיקם את הכאוס בירושלים, על ידי בנייה מחדש של החומה ושערי ירושלים.
הוא טיהר את האנשים, שיקם את בית אלוהים, והחזירו את חוקי ה' ומצוותיו.
הוא לא הרשה לאויב להיכנס ולא הרשה לרוע. אבל נחמיה עסק ברשע בקהילה ובאויב (ורע) שניסה להיכנס.
וכאשר ראה כי הכהן הגדול התיר לאויב להיכנס לבית ה', הוא גירש מיד את האויב מבית אלוהים.
נחמיה לא נבהל מהמילים והמכתבים של האנשים, למרות שלהם (משפחה) מערכת יחסים או עמדה בחברה. הוא לא הושפע, מתפתה, ומפוחד מאחיו ואחיותיו, WHO התנבאו בשקר על חייו, ולא על ידי האצילים (אנשים בעלי מעמד גבוה).
נחמיה לא הסח את דעתו ממטרתו בכך שהסתבך עם שקרים ועניינים צדדיים.
נחמיה היה מרוכז באלוהים ועשה את העבודה שאלוהים הפקיד בו וסיים את עבודתו.
מנהיגים כמו נחמיה כבר כמעט ולא נמצאים שם
מנהיגים עם אותה גישה ומנטליות כמו נחמיה כבר כמעט ולא נמצאים שם. נחמיה לא היה א משמח אנשים אלא רוצה אלוהים.
הפחד שלו מאלוהים היה גדול יותר מהפחד שלו מאנשים. בגלל זה, האויב והרוע הנלווה אליו, מי שניסה להיכנס לא יכול היה להיכנס בנוכחות נחמיה.
לא עד שנחמיה עזב את ירושלים, האויב והרוע הצליחו להיכנס ולהתיישב בבית אלוהים
דרך איזה שער האויב עדיין נכנס לבית אלוהים?
ובדיוק כמו שהאויב והרשע ידעו להיכנס לבית אלוהים אז, האויב והרוע עדיין יודעים איך להיכנס לבית אלוהים (הכנסייה) עַכשָׁיו. אֵיך? דרך בני המשפחה (קרובי דם).
דרך ההפרעה, לְהַשְׁפִּיעַ, וחטאים של בני משפחה, במיוחד של ילדים, מנהיגי כנסייה רבים התפשרו והפכו לסובלניים לחטא ולעוונות.
מה שהיה אסור בעבר בכנסייה, מקובל כעת בכנסייה ונחשב נורמלי.
אם מישהו מרוחק וחוטא, קל לייצג את נקודת המבט של דבר אלוהים (התנ"ך) ותלך אחר דברי ה' ושמור את מצוותיו, המייצגים את רצונו, ולעמת את האדם עם חטאו.
אבל מה אתה עושה אם הילד שלך מבצע את אותו חטא?
אם בנך או בתך מבצעים את אותו חטא, האם אתה עדיין כל כך תקיף?
האם אתה עדיין נאחז בדברי אלוהים? האם אתה נשאר נאמן לישוע ותמשיך ללכת אחרי הרוח המייצגת את הצדק ותפריד את עצמך מהחטא?
או שפתאום אתה מאיר את החטא מזווית אחרת? מהמצב של בנך או בתך? והאם אתה מובל על ידי הבשר; הרגשות והרגשות שלך, ופתח את הדלת לאויב ולרשע להיכנס ולהתפשר עם החושך ולהשתחוות לחטא, כי אתה לא רוצה לאבד את הילד שלך?
התפשרו עם החטא והשתחוו לשטן וחטא, כדי למנוע אובדן של בנך או בתך (או אבא, אִמָא, אָחוֹת, אָח, וכו ')
כמה מטיפים, זקנים, ודיאקונים היו נגד לחיות יחד לא נשואים והיו ברורים לגבי נקודת המבט שלהם שתואמת את המילה, עד שבנם או בתם אמרו להם שהם רוצים לחיות יחד רווקים, והם התפשרו והשתחוו לשטן ולחטא והתירו חטא בכנסייה.
כמה מטיפים, זקנים, ודקים היו נגד ניאוף ו גירושין ועשו את נקודת המבט שלהם שייצגה את המילה, ידוע בקהילה, עד שבנם או בתם אמרו להם שהם החליטו להתגרש והם שינו את נקודת המבט שלהם וקיבלו גירושין בכנסייה ונורמלו גירושים.
וכמה דרשנים, זקנים, ודיאקונים התפשרו והפכו לדמויות עולם, כי הם הושפעו מהדעות ומאורחות החיים של ילדיהם?
השטן יכול להיכנס לחיים ולכנסיות ולהשיג טריטוריה, שבו אהבת אלוהים ויראת אלוהים חסרים בלבם של מנהיגים ומאמינים וישוע אינו האדם החשוב ביותר בחיים, אבל בן המשפחה כן. (קרא גם: רוחו של אלי).
מי שאוהב אבא או אמא, בן או בת יותר מישו אינם ראויים לו
מי שאוהב את אבא או אמא יותר ממני אינו ראוי לי: ומי שאוהב בן או בת יותר ממני אינו ראוי לי. ומי שלא לוקח את הצלב שלו, והולכת אחריי, לא ראוי לי (מתיו 10:37-38)
לכן, ישוע אמר, שאם אתה אוהב את אבא שלך, אִמָא, בֵּן, או בת מעליו (המילה), אתה לא ראוי לו.
לאהוב את ישו פירושו, שתאמין לדבריו, לעשות מה שהוא אומר, ואתה שומרת את מצוותיו, וללכת אחריו, למרות דעתו והחלטתו של אביך, אִמָא, בֵּן, או בת, לדחות את דברי אלוהים ולחיות בחוסר ציות לאלוהים בחושך, עושה את מעשי הבשר המתנגדים לרצון האל.
לאהוב את ישו יש מחיר.
אם אתה באמת אוהב את ישו, אז זה לא רק עולה לך בחיים (שנחתך במשיח), אבל זה יכול גם לעלות לך במשפחה ובחברים שלך. אֶלָא אִם, אתה משתחווה לרצון השטן ומתפשר עם החטא ומאפשר לחושך להיכנס.
כשאתה מתפשר ומתיר חטא, על ידי התרת אורח החיים החוטא, אתה לא תאבד אותם אלא את ישו.
על ידי פשרה אתה משתחווה לשטן, שעובד בילדי אי הציות, וקבל את מעשיו הרעים (חטא) ותהיה שותף למעשיו הרעים.
בית אלוהים נותר לגורלו ושערי הכנסייה נטושים
שליחים, אוונגליסטים, נביאים, כמרים, מורים, וזקנים, שקיבלו את האחריות לשמור על שערי הכנסייה ולגדל את המאמינים ברצון האל לבגרות רוחנית, ויתרו על אחריותם ואפשרו לשטן (האויב) וחטא (רשע) בכנסייה באמצעות ההשפעה ו/או החטאים של בניהם, בנות, הוֹרִים, או בני משפחה אחרים.
שערי הכנסייה שנשמרו ושם אמת ומשפט (צֶדֶק) נאמר על פי דבר אלוהים נטושים.
רוח הקודש והמילה, המייצג את רצון האל, הוחלפו באדם ובחוכמה, צוואה, תאוות, ורצונות הבשר. הכל בגלל שאלוהים הוחלף באנשים, ובמקום אלוהים, אנשים יושבים בלבם של נוצרים רבים.
האויב ויריביו של אלוהים עדיין משתמשים באותו שער כדי להיכנס ולהפסיק את עבודתו של אלוהים
האויב ויריביו של אלוהים היו חכמים מאוד בתקופת נחמיה, אלא האויב (השטן) ויריביו של אלוהים עדיין פיקחים. הם לא מוותרים כל כך בקלות, כפי שעושים נוצרים רבים. אבל הם מתמידים וממשיכים לנסות עד שהם מוצאים פתח להיכנס לכנסייה ולטמא את הכנסייה
האויב ויריביו של אלוהים משתמשים באותו שער כדי להיכנס לבית אלוהים ומשתמשים באותן שיטות כדי להפחיד ולהפחיד נוצרים ולגרום להם לחטוא, ולהשתיק ולעצור אותם, כדי שעבודת אלוהים תיעצר.
נחמיה נולד תחת התורה והיה שייך לדור האדם הנופל (היצירה הישנה), שחי בברית הישנה. אבל נוצרים רבים, שהפכו לבריאה חדשה במשיח וחיים תחת חֶסֶד בברית החדשה יכול לקחת דוגמה לנאמנותו של נחמיה, הִתְנַהֲגוּת, ומנטליות, אלא מעל לכל אהבתו ויראתו לאלוהיו.
'היה מלח הארץ’
