תורת בלעם מוזכרת על ידי ישוע בהתגלות 2:14. בספר ההתגלות, ישוע לא רק הזכיר את תורת הניקולאיטים ואת מעשיהם של הניקולאיטים, שישוע שנא, אלא גם תורת בלעם. בכנסיית פרגמוס, היו כמה, שהחזיק בתורת בלעם, שלימד את בלק להטיל אבן נגף לפני בני ישראל, לאכול דברים שהוקרבו לאלילים, ולעשות זנות. בואו נסתכל מקרוב על סיפורו של בלעם בתנ"ך ותורת בלעם והאם רוחו של בלעם ותורתו עדיין נוכחת בכנסייה של היום..
מה הייתה בקשתו של בלק לבלעם?
לאחר שעם ישראל ניצח את האמורי, הם חנו בערבות מואב, בצד המזרחי של נהר הירדן מול יריחו. בלק, שהיה בנו של ציפור ומלך המואבים, ראה את כל אשר עשו ישראל לאמורי, וירא מואב מאד מפני העם כי רבים הם. מתוך פחד לבני ישראל, אמר מואב לזקני מדין, כי יאכלו בני ישראל את כל אשר סביבם, כמו שהשור ליקק את עשב השדה.
כדי למנוע שבני ישראל ינצחו את המואבים, בלק, מלך מואב, שלח שליחים אל בלעם בן באור, שהיה חוקר וחי בפתור. זקני מואב ומדיין הלכו לבלעם בשכר עתיד ובבקשת בלק לקלל את בני ישראל. כי אם בלעם יקלל את העם, אז אולי הם לא היו אדירים מדי בשבילם והם יכלו להביס אותם ולגרש אותם מהארץ.
כשהגיעו הזקנים לביתו של בלעם הם מסרו את דברי בלק. בלעם ביקש מהם להתארח במקומו באותו לילה כדי לברר את ה' על העניין הזה ולהביא להם את דברי ה'..
אלוהים בא אל בלעם ושאל אותו, מי היו האנשים האלה, וַיַּעַן בִּלְעָם אֶת-הָאֱלֹהִים וַיֹּאמֶר לָהֶם מִי הֵם וּמִתְיַת בּוֹאוֹ. אז אמר אלוהים לבלעם: “לא תלך איתם; לא תקלל את העם: כי הם מבורכים".
למחרת בבוקר הודיע בלעם לנסיכי בלק שאלוהים סירב לתת לו רשות ללכת איתם. וַיִּשְׁבוּ שָׁרֵי מוֹאָב אֶל בָּלָק וַיִּסְתְּרוּ לוֹ אֶת דִּבְרֵי בִּלְעָם.
בלק הגיש בקשה נוספת לבלעם
בלק לא ויתר ושלח שוב נסיכים, שהיו מכובדים יותר מהראשונים. כאשר הגיעו נסיכי מואב אל בית בלעם, אמרו לבלעם ששום דבר לא יפריע לו לבוא אל בלק. כי בלק היה מקדם אותו לכבוד גדול מאוד ויעשה כל מה שיגיד לו. הדבר היחיד שבלעם היה צריך לעשות, היה לקלל את עם ישראל.
אבל בלעם ענה: “אם בלק היה נותן לי את ביתו מלא כסף וזהב, איני יכול לעבור על דבר ה' אלוקי, לעשות פחות או יותר".
כעת, הייתם חושבים שמאז שאלוהים דיבר בפעם הראשונה עם בלעם ומנע ממנו ללכת לבלק לקלל את עם ישראל, כי הם התברכו, כי בלעם יחזיק בדבר ה' וישלח את שרי מואב. אבל בלעם לא שלח את שרי מואב. כנסיות הבשר האלה לא מצייתות לדבר ולא הולכות אחרי הרוח בסמכותו הרוחנית של ישוע המשיח ובכוחה של רוח הקודש, בלעם ביקש מהנסיכים להתארח אצלו, למען ידע בלעם מה יאמר לו ה' עוד.
למרות שבלעם אמר שהוא לעולם לא יעשה משהו שיוותר נגד רצון האל, שנשמע אדוק, הוא עדיין נמשך לעושר ולעוצמה שבלק הציע לו.
כי אם העושר והכוח שהוצעו לו באמת לא היו חשובים, כפי שהוא אמר, אז הוא היה שולח את הנסיכים. אבל שוב, בלעם אבל שוב, בלעם לא שלח את הנסיכים אלא שאל את אלוהים על אותו עניין.
אלוהים כבר הודיע את רצונו לבלעם, לפיכך ידע בלעם את רצון ה'. כיון שבלעם שאל את ה' על אותו עניין, אלוהים בחן אותו וענה לו על פי רצונו. אלוהים אמר: "אם הגברים יבואו לקרוא לך, להתרומם, וללכת איתם; אבל בכל זאת המילה אשר אאמר לך, את זה תעשה."
מדוע עלה כעס אלוהים על בלעם?
בלעם קם בבוקר, ואוכף את חמורו, והלך עם שרי מואב. אבל כעסו של אלוהים ניצת בגלל שבלעם הלך.
עכשיו אתה אולי תוהה, מדוע התלקח כעסו של אלוהים כי אלוהים התיר לבלעם ללכת עם הנסיכים. זה נכון, אבל בלעם נבחן בענין זה. כי אלוהים כבר הודיע את רצונו לבלעם בפעם הראשונה.
אבל למרות העובדה שבלעם כבר ידע את רצון ה' ובמקום להיכנע לרצון ה' ולשלוח את הנסיכים, בלעם שאל שוב את אותה שאלה. שעליו נתן לו אלוהים, מה שהוא ביקש. כי ה' ידע את לבו של בלעם.
אלוהים ידע שבלעם נמשך לעושר ולכוח שבלק הציע לבלעם ובלעם רוצה ללכת עם הנסיכים.
ה' ידע שבלעם מוכן אפילו לקלל את עם ישראל. אם יהיה זה רצונו של אלוהים שבלעם הלך עם הנסיכים, אז כעסו של אלוהים לא יתלקח, אבל כעסו של אלוהים ניצת כי בלעם הלך.
ממש כמו בלעם, יש הרבה מאמינים היום, שכל הזמן שואלים את אלוהים על אותו עניין שוב ושוב, בזמן שהם כבר יודעים את תשובתו של אלוהים. הם רוצים את רשותו של אלוהים למשהו שהם רוצים, אך אינו על פי רצון האל.
רצונו של אלוהים נודע לנו באמצעות דברו. לכן, רבים כבר יודעים את רצון האל, אבל הם עדיין ממשיכים להתפלל עד שהם מקבלים את התשובה הרצויה לפי רצונם
אבל בסיפור בלעם, אנו רואים שזה לא רצונו של אלוהים ושאלוהים נתן למאמין לבחור בעצמו, לראות אם המאמין יעקוב אחר דבר אלוהים או לבו ללא שינוי.
כעסו של אלוהים ניצת כאשר בלעם הלך ומלאך ה' עמד בדרכו כאויב נגדו.
כמה פעמים היכה בלעם את חמורו?
כאשר ראה החמור את מלאך ה' עומד בדרך וחרבו שלופה בידו, החמור פנה הצידה מהדרך והלך אל השדה. בלעם היכה את החמור, להפוך אותה לדרך.
אבל מלאך ה' עמד בנתיב הכרמים, קיר שנמצא בצד הזה, וקיר בצד זה. כאשר החמור ראה את מלאך ה', היא דחפה את עצמה אל הקיר ומחצה את רגלו של בלעם אל הקיר, וַיַּכֵּה בִּלְעָם אֶת הַחֲמוֹר שׁוּב.
מלאך ה' הלך רחוק יותר ועמד במקום צר, שבו לא הייתה דרך לפנות לא לימין ולא לשמאל. כאשר החמור ראה את מלאך ה', היא נפלה מתחת לבלעם: וזעמו של בלעם התלקח ובלעם היכה את החמור במטה. וכך היכה בלעם את חמורו שלוש פעמים.
מדוע דיבר החמור אל בלעם?
ואז פתח ה' את פי החמור ואמרה החמור לבלעם: “מה עשיתי לך, כי היכת אותי אלה שלוש פעמים?” ויאמר בלעם אל החמור: "כי לעגת (התעללו) לִי: הלוואי והייתה חרב ביד שלי, לעת עתה הייתי הורג אותך."ענה החמור: "האם לא אני החמור שלך, אשר רכבת עליו מאז היותי שלך עד היום הזה? האם התרגלתי פעם לעשות לך כך?” ויען בלעם: “לֹא."
אז פקח ה' את עיני בלעם, וראה את מלאך ה' עומד בדרך, וחרבו שלופה בידו: והוא הרכין את ראשו, ונפל על פניו.
אמר מלאך ה' אל בלעם: "לכן היכת את חמורך אלה שלוש פעמים? לְהַבִּיט, יצאתי לעמוד בפניך (בתור יריב), כי דרכיך מעוותת לפני: והחמור ראה אותי, ופנה ממני שלוש פעמים אלה: אלא אם כן היא פנתה ממני, בוודאי עתה גם אני הרגתי אותך, והציל אותה בחיים."
ענה בלעם: "חטאתי; כי לא ידעתי כי אתה עומד בדרכי נגדי: עכשיו לכן, אם זה לא מוצא חן בעיניך, אני אחזיר אותי שוב." אבל מלאך ה' אמר לבלעם: "לך עם הגברים: אלא רק המילה אשר אדבר אליך, כי תדבר." אז בלעם הלך עם שרי בלק.
בלעם בירך את עם ישראל שלוש פעמים
כשהגיע בלעם לעיר מואב, בלק הלך אל בלעם. בלעם אמר לבלק כמו שאמר לנסיכה ושהוא רק ידבר את המילה, אשר אלוהים ישים בפיו. למחרת בבוקר לקח בלק את בלעם והעלה את בלעם לבמות הבעל, מהמקום שבו הוא יכול היה לראות את החלק העליון של האנשים.
בלק בנה שבעה מזבחות והכין שבעה שוורים ושבעה אילים, ושרפו שור ואיל על כל מזבח לעולה. בלעם ציווה על בלק לעמוד על העולה כשהוא הולך לגובה לפגוש את ה' ומה יראה לו., הוא יספר לבלק. אלוהים פגש את בלעם ושם מילה בפיו, גורם לו לברך את עם ישראל.
בלק לא היה מרוצה מדברי בלעם, כי במקום לקלל את האנשים, הוא בירך את העם.
אבל בלק לא ויתר והוא לקח את בלעם למקום אחר; שדה אופים, לראש פסגה, ובנה שבעה מזבחות, והקריבו פר ואיל על כל מזבח. ויפגש ה' את בלעם וישם דבר בפיו, גורם לו לברך שוב את עם ישראל.
כששמע בלק את בלעם מברך את עם ישראל, אמר אל בלעם, לא לקלל אותם בכלל, ולא לברך אותם כלל. אבל בלעם ענה בלק ואמר, שהוא אמר לו, שהוא רק יאמר את המילה, אשר ישים ה' בפיו.
בלק התמיד ולקח את בלעם בפעם השלישית למקום אחר; העליון של Peor, שם בנה שבעה מזבחות והכין שבעה אילים ופרים לעולה.
כאשר ראה בלעם כי מצא חן בעיני ה' לברך את ישראל, הוא לא הלך, כמו בזמנים אחרים, לחפש קסמים, אבל הוא הפנה פניו אל המדבר. בלעם נשא את עיניו, וַיַּרְא אֶת אֶת יִשְׂרָאֵל מְשַׁכְּבִים בְּאָהֲלָיו לְשִׁבְטֵיהֶם; ורוח אלוהים באה עליו, גורם לו לברך את עם ישראל בפעם השלישית.
כשהעם התברך בפעם השלישית, כעסו של בלק התלקח על בלעם, והוא הכה את ידיו זו בזו. בשל העובדה שבלעם לא נענה לדרישתו ולא קילל את העם, הוא לא הועלה לכבוד גדול. האדון הרחיק אותו מכבודו.
אבל בלעם אמר לבלק, שאמר לשליחיו שאם יתן לו בלק את ביתו מלא כסף וזהב, שהוא לא יכול היה לעבור את מצוות ה', לעשות טוב או רע מדעתו, אלא שידבר רק מה שה' אמר שידבר. לפני שבלם עזב את בלק, הוא הודיע מה יעשה העם לעמו באחרית הימים (מספרים 22, 23, 24)
בלעם קיבל את שכרו
בלעם לא הצליח לקלל את עם ישראל. למרות שבלעם לא זכה לכבוד גדול, הוא עדיין נמשך אל העושר והכוח שהוצעו לו. בלעם ידע שאלוהים לעולם לא יקלל את עמו אם לא תהיה סיבה. הדרך היחידה שבה אלוהים יתרחק מעמו והם יהפכו חסרי אונים, יהיה כאשר עמו יסובבו ממנו. אם יסרבו לאלוהים ויעזבו את מצוותיו, אז אלוהים יעזוב את עמו.
לכן בלעם לימד את בלק להטיל אבן נגף בפני בני ישראל, שיגרום להם ללכת שולל ולזנות, להשתחוות לאלילים ולאכול דברים שהוקרבו לאלילים.
במקום לשמור על מצוות אלוהים ותלך בדרכו, עם ישראל עזב את מצוות ה' והלך שולל.
הם לקחו את בנות מואב וזנו (זנות). דרך נשות מואב, עם ישראל הצטרף לבעל-פעור והשתחוה לאלי מואב ואכלו את זבחי אלי מואב..
בגלל המעשים שלהם, כעס ה' עלה עתה על ישראל.
למרות שאלוהים הגן עליהם ובירך אותם, הֵם הביאו על עצמם שובבות דרך שלהם מְרִי אל דברי אלוהים ומעשיהם.
הם עזבו את אלוהים בכך שעזבו את מצוות ה' והם נהיו ארורים בגלל המגפה, שפרצה ביניהם (תהילים 106:28-29, הושע 9:10, 1 קורינתים 10:8). דרך חוסר הציות שלהם, 24000 נהרגו במגפה.
איך מת בלעם?
כַּנִראֶה, בלעם עדיין קיבל את הכבוד והעושר של בלק על העצה שנתן בלעם לבלק. אבל למרות שבלעם קיבל את הכבוד ו עושר של בלק, בלעם גם קיבל את השכר על עוונותו מאת ה' ובלעם מת בחרב (יהושע 13:22).
בלעם נמשך יותר לעושר הזמני של העולם, אשר השיג בלעם על ידי עוולה, מאשר שכר אלוהים הנצחי.
מהי רוח בלעם ותורת בלעם?
רוחו של בלעם עדיין נוכחת ופעילה בעידן שלנו, בדיוק כמו ה רוח הניקולאיטים שמשתמש בחירות שבמשיח לתאוות ותשוקות הבשר. מטיפים רבים מתמקדים בעושר חומרי ובשגשוג גשמי ומשתחווה לעושר, כּוֹחַ, ותהילת העולם הזה. לכן הם מתפשרים עם העולם ומתאימים את דברי ה' לרצונם הגשמי, תאוות ורצונות.
במקום להיות מייצגים ומקדמי צדקה, הם נציגים ומקדמים של חוסר צדק.
הם אינם נכנעים לרצון האל ואינם מקדמים חיי קודש לאחר הרוח ואינם עושים זאת קריאה לתשובה והסרת החטא. אלא במקום, הם עושים מה שהם רוצים לעשות ומטיפים את תורת בלעם, מה שמקדם חיי רבנות אחרי הבשר ומאשר לחיות בחטא.
הם פועלים תחת רוח של עתידות במקום רוח הקודש ו נבואה כוזבת מתוך נשמתם במקום הרוח.
הם תמיד מעלים דוקטרינות חדשות, הנובעים ממוח גשמי, שזה כמו עולם, למשוך יותר אנשים ולרצות יותר אנשים, כדי שיקבלו יותר עושר חומרי, עושר, ותהילה.
הם אינם מתרגשים מחמלה על נשמות אבודות ועל שימור נשמותיהם של המאמינים. כנסיות הבשר האלה לא מצייתות לדבר ולא הולכות אחרי הרוח בסמכותו הרוחנית של ישוע המשיח ובכוחה של רוח הקודש, הם רואים בהם סחורה. הם משתמשים במראה הכריזמטי שלהם ובמילים המחמיאות כדי להשפיע על רגשותיהם ורגשותיהם של המאמינים, גורם למאמינים לתת את מה שהם מבקשים: כסף.
כי בדיוק כמו בלעם, הם אומרים שלא אכפת להם מעושר ושאין להם אהבה לכסף, אלא ליבם ומעשיהם, הנובעים מהלב שלהם, להוכיח אחרת.
מכיוון שהם דמויי עולם, הם לא מרוצים ומודים על מה שיש להם, אבל הם תמיד רוצים יותר. הם כבולים ומונהגים על ידי רוח החמדנות העולמית. על ידי תאוות העושר שלהם, עושר, כּוֹחַ, ותהילה, הם פועלים על בשרם ומעוותים את הבשורה; האמת של אלוהים, מובילים מאמינים רבים שולל.
פיטר הזהיר עבור מורי שקר, שנכנס בדרך בלעם
פיטר וג'וד נאלצו להתמודד גם עם מורי שקר, שהיו בתוכם ועזבו את הדרך הישר ותעו בדרך בלעם ואהבו שכר עוולה..
במכתב השני של פרק פיטר 2, פיטר הזהיר את המאמינים ממורי שקר. כי בדיוק כמו בתקופת הברית הישנה היו נביאי שקר בין האנשים, יהיו גם מורי שקר בין המאמינים, אשר בחשאי יביא כפירה ארורים (תורות שווא), אפילו מתכחשים לה' שקנה אותם והביא על עצמם חורבן מהיר.
ורבים ילכו בדרכיהם המזיקות; שבזכותו ידברו דרך האמת.
ובאמצעות חמדה יעשו במילים מזויפות סחורה של המאמינים: ששיפוטו כעת מזמן אינו מתעכב, והארור שלהם אינו נרדם.
כי אם אלוהים לא חס על המלאכים שחטאו, אבל השליכו אותם לגיהנום, ומסר אותם לכבלי חושך, להיות שמור לשיפוט; ולא חס על העולם הישן, אבל הציל את נח האדם השמיני, מטיף של צדקה, מביא את המבול על עולמם של רשעים; והופך את הערים של סדום ועמורה לאפר גינה אותם בהפלה, מה שהופך אותם למופת לאלה שאחר כך יחיו רשעים; ומסר רק לוט, מוטרד מהשיחה המטונפת של הרשעים: (כי הצדיק ההוא השוכן בתוכם, בראייה ובשמיעה, הרגיז את נפשו הצדיקה מיום ליום במעשיהם הבלתי חוקיים;) יהוה יודע להציל את אלוהים מפיתויים, ולשמור את העוול ליום הדין שייענש: אבל בעיקר ההולכים אחרי הבשר בתאוות הטומאה, ולזלזל בממשלה.
הם יומרנים, ברצון עצמי, הם לא מפחדים לדבר רע על כבוד.
ואילו מלאכים, שהם גדולים יותר בכוחם ובעוצמתם, אל תביא נגדם האשמה רעה לפני ה'.
אבל אלה, כמו חיות גסות טבעיות, עשוי להילקח ולהשמדה, לדבר רעה על הדברים שהם לא מבינים; ויאבדו כליל בשחיתותם; ויקבלו שכר עוולה, כְּשֶׁהַמְשַׁפְּרִים לָהֶם תענוג להתפרע ביום.
כתמים הם ופגמים, ספורט את עצמם עם ההטעיה שלהם בזמן שהם חוגגים איתך; עם עיניים מלאות ניאוף, וזה לא יכול להפסיק מחטא; נשמות לא יציבות מפתה: לב שהם הפעילו בשיטות חמדה; ילדים מקוללים: שנטשו את הדרך הנכונה, והלכו שולל, ללכת בדרכי בלעם בן בוסור, שאהב שכר עוולה; אבל נזף על עוונו: החמור האילם המדבר בקול אדם אסר את שיגעונו של הנביא.
אלו בארות ללא מים, עננים שנישאים בסערה; למי ערפל החושך שמור לעד.
כי כשהם מדברים דברי הבל מתנפחים גדולים, הם מפתה דרך תאוות הבשר, דרך חוסר רצון רב, אלה שהיו נקיים נמלטו מהם שחיים בטעות.
בזמן שהם מבטיחים להם חירות, הם עצמם משרתי השחיתות: שבשבילו אדם מתגבר, של אותו הוא הובא בעבדות.
כי אם לאחר שהם נמלטו מזיהומי העולם על ידי הכרת האדון והמושיע ישוע המשיח, הם שוב מסתבכים בו, ולהתגבר, הסוף האחרון גרוע אצלם מההתחלה. כי טוב היה להם שלא ידעו את דרך הצדקה, מֵאֲשֶׁר, אחרי שהם ידעו זאת, לשוב מן הציווי הקדוש שנמסר להם. אבל זה קרה להם לפי הפתגם האמיתי, הכלב הופך שוב לקיא של עצמו; וְהַזַרְעֶה שֶׁנִּרְחֲצָה לָהּ שֶׁהִתְפַּלֵּל בְּבוֹץ (2 פיטר 2).
ג'וד הזהיר מפני אנשים רשעים, שרץ בתאווה אחר טעות בלעם לשכר
ג'וד כתב על אנשים רשעים, שהתגנב בחוסר מודעות והפך את חסד אלוהינו לחשידות והכחיש את האדון אלוהים היחיד ואת אדוננו ישוע המשיח.
יהודה הזכיר למאמינים את העובדה שאלוהים הציל את העם מארץ מצרים אך השמיד את אלה שלא האמינו. אפילו המלאכים שלא שמרו על אחוזתם הראשונה, אבל עזבו את מקום המגורים שלהם, הוא שמר בשלשלאות נצח מתחת לחושך למשפט היום הגדול. אפילו כמו סדום ועמורה, והערים סביבם כמוהו, התמסרו לזנות (חוסר מוסריות מינית), והולך אחרי בשר מוזר, מובאים כדוגמה, סובל מעונש של אש נצחית.
כשם שהחולמים המזוהמים הללו מטמאים את הבשר, מתעבים את השלטון ומדברים רעות של כבוד (מפוארים).
עם זאת, מיכאל המלאך, כאשר התווכח עם השטן הוא התווכח על גופתו של משה, לא העז להעלות נגדו האשמה מעקה, אבל אמר, ה' גער בך.
אֲבָל אֵלֶּה מְרַעִים עַל הַדְּבָרִים אֲשֶׁר לֹא יָדְעוּ: אלא מה שהם יודעים באופן טבעי, כחיות אכזריות, בדברים האלה הם משחיתים את עצמם.
הם הלכו בדרכו של קין, ורץ בתאווה אחר טעות בלעם לשכר, ונספה בהתנגדות ליבה.
אלו נקודות בחגי הצדקה שלך, כשהם חוגגים איתך, להאכיל את עצמם ללא פחד: עננים הם ללא מים, נישא על רוחות; עצים שפירותיהם קמלים, ללא פירות, פעמיים מת, נקטף בשורשים; גלים משתוללים של הים, מקציף את הבושה של עצמם; כוכבים נודדים, למי שמור שחור החושך לנצח.
וגם חנוך, השביעי מאדם, ניבא על אלה, פִּתגָם, לְהַבִּיט, יהוה בא עם עשרת אלפים מקדושיו, להוציא לפועל את הדין על כולם, ולשכנע את כל הרשעים בקרבם בכל מעשיהם הרעים אשר עשו, ומכל דיבוריהם הקשים אשר דיברו עליו חוטאים רשעים.
אלה ממלמלים, מתלוננים, הולכים אחרי תאוותיהם; וּפִיהֶם מְדַבֵּר דִּבְרֵי נִפְחוֹת גָּדוֹל, יש אנשים של גברים בהערצה בגלל יתרון.
הם לועגים, ההולכים אחר תאוותיהם הרעות. אלו הם שמפרידים את עצמם, חוּשָׁנִי, ללא הרוח (ג'וד 1:4-16)
תורת בלעם מתאווה לעושר וכוח
דרך דברי מורי שקר, שרצו בתאווה אחר טעות בלעם לשכר ונכנסו לדרך עוולה לקבל שכר זה, מאמינים רבים מוטעים. במקום ללמד ולהכשיר את המילה ולגדל עושי המילה, כדי שהם יתבגרו כבני אלוהים ויגדלו לצלם אלוהים, הם מובלים שולל.
מאמינים רבים חושבים שהם הולכים בדרך הנכונה של החיים כי הם עושים מה שהכומר שלהם, שהוא גם המורה שלהם, אומר להם לעשות. אבל האמת היא שהם עזבו את הדרך הצרה של המילה; ישוע המשיח והלך בדרך הרחבה של העולם, מה שמוביל לחורבן נצחי.
דבריהם של מורי השקר הללו מבטיחים שהמאמינים יעזבו את אלוהים ואת דברו ויהפכו פסיביים לדברים של מלכות האלוהים.
הם לא חיים חיי קודש, כלומר, הם נפרדים מהעולם וחיים לאלוהים, צוואתו, וממלכתו. אבל הם חיים בחשדנות אחרי תאוות ורצונות הבשר ועושים מה שהם רוצים לעשות.
אבל ישוע אינו מאשר את הדוקטרינה הזו. המילה מאוד ברורה לגבי זה. ישוע לא מאשר את הכמרים האלה, שהם גם מורים, נביאים, שליחים, ואוונגליסטים מטילים אבן נגף בפני המאמינים, מה שגורם למאמינים לחיות כמו העולם ולהסתבך עם עבודת אלילים, זְנוּת (חוסר מוסריות מינית), ולהמשיך לחיות חיים בחסד אחר התאוות והרצונות של הבשר ולכן להמשיך לחיות בחטא.
בשל העובדה שהם חיים חיים של רשלנות וממשיכים לעשות את הדברים המנוגדים לרצון האל, הֵם להביא רעות על עצמם בעבודותיהם ובהליכה שלהם. בדיוק כמו עם ישראל, אשר סר דברי אלוהים ולקח נשות מואב, השתחוו לאליליהם ואכלו את הקורבנות, שנעשו לאלילים.
דברי ה' היו ברורים לעם ישראל, בדיוק כמו שדברי אלוהים עדיין ברורים לעמו. שום דבר לא מוסתר, הכל מתגלה בדברו.
ישוע עדיין קורא לאנשים לחזור בתשובה והוא עדיין אומר לכנסייה שלו: “לחזור בתשובה; או שמא אבוא אליך מהר, ויילחם בהם בחרב פי" (הִתגַלוּת 2:16)
קרא גם: ‘תורתם ומעשיהם של הניקוליטאים‘ ו ‘תורת איזבל‘
'היה מלח הארץ’
