איך כבש תמים הפך לקורבן על ידי חטא האדם

בנו הראשון של אלוהים אדם ואשתו חוה נפלו על דברי הנחש, לפיו הם נפלו מתפקידם, איבדו את שליטתם ואת תהילת אלוהים, שבו הם לבשו. הם עמדו עירומים ואשמים לפני אלוהים. מעשה אי הציות שלהם דרש קורבן, שכן החטא מביא למוות. וכך חיה תמימה איבדה את חייו והפכה לקורבן על ידי חטאו של האדם שעמד אשם בפני אלוהים. כל זה היה התייחסות לבואו של האדם התמים, אלוהים, שמסר את נפשו וככבש תמים הוקרב דרך (ועבור) חטא האשם וזרעו.

אלוהים הלביש את אדם וחוה במעילי עור

גם לאדם ולאשתו עשה יהוה אלהים מעילי עור, והלביש אותם (בראשית 3:21)

האדם לא האמין בדבר אלוהים אבל דחה את המילה. האדם לא ציית למילה ולציווי של יוצרם ואביהם, הבורא והמלך של השמים והארץ. כתוצאה מכך, אדם נפל ואיבד את התהילה שבה התלבשו.

האדם עמד אשם ועירום לפני אלוהים וחשב שהם יכולים לכסות את אשמתם וערומתם בסינרים של עלי תאנה. 

האדם חשב שזה מתאים, אבל אלוהים לא

אדם וחוה היו צריכים להתנקות ולקדש מחטאם שדרש את עונש המוות.

מעשה אי-ציותם לאלוהים דרש מנחת דם לכפרת נפשם.

אלוהים בחר בחיות תמימות והרג אותן על חטא האדם נגד העליון. אלוהים עשה מעילי עור והלביש את אדם וחווה.

זה היה הקורבן הראשון של אלוהים לכפרת האדם.

מאותו רגע, הקריבו קורבנות באופן קבוע. ועם בוא ה תורת משה, אלוהים קבע את חוקי הקורבנות תחת הכהונה הלוית.

הקורבנות והדם של בעלי חיים לא יכלו להפוך את האדם למושלם ביחס למצפון

עם זאת, למרות הקורבנות הרבים והדם שנשפך, לא ניתן היה לעשות דבר בנוגע למצבו הנפל ולטבעו המרושע של האדם. שום קורבן לא יכול להפוך אדם למושלם ביחס למצפון (עברים 9:9).

כשבני בית ישראל ביצעו א חטא מכוון, הם עסקו בחטא הזה על פי דבר ומשפט ה', שכתוב בתורת משה. אלא על החטאים הלא מכוונים שנעשו בעלמא, הוקרב קורבן, לפיו נבחרה חיה תמימה והוקרבה לחטא העם.

וכך זרם דם של חיות תמימות שהפכו לקורבנות דרך חטא העם. חיות תמימות הוצעו על חטא האנשים האשמים ו (זְמַנִית) כפר על חטאי האדם.

הקורבנות המושחתים למען ה'

ככל שהזמן חלף וקמו דורות חדשים שלא יראו את ה', אבל היו בעלי גישה די סתמית ולקחו את דברי וחוקי אלוהים לא ברצינות, הקורבנות למען יהוה השתנו.

הם לא הקריבו קורבנות לפי דבר וציווי ה'. במקום קורבנות טהורים למען ה', הם הציעו מושחתים (פגום) זבחים לה', לפיה הם בזו וטמאו את שם אלוהים.

לְסַמֵא, צוֹלֵעַ, בעלי חיים חולים וגנובים הוצעו לעליון, ה' צבאות, בעוד אלוהים הבהיר מאוד בתורתו שאין מושחת (פגום) יוקרב חיה לה' (אה. ספר דברים 15:21; מלאכי 1:6-14).

באמצעות הקורבנות המושחתים שלהם הם הראו, שה' לא היה ראוי לבכור ולטוב ביותר, אבל ראוי לשאריות ולגרוע מכל.

אלוהים הכין לעצמו קורבן קדוש שהיה נעים לו

עד שאלוהים הספיק, והגיע הזמן שאלוהים לקח את העניינים לידיו והכין לעצמו קרבן קודש שכבר בחר לפני יסוד העולם. (1 פיטר 1:20).

הכבש הקדוש ללא רבב שיוקרב למען האנושות שנפלה היה ישוע המשיח, בנו.

אלוהים מילא את הבטחתו למשיח ושלח את בנו ישוע המשיח לארץ.

אלוהים לא רק שלח את בנו להטיף ולהביא את מלכותו לבית ישראל ולקרוא לעם תשובה, הסרת החטא וציות למצוות האל, אלא גם להתמודד אחת ולתמיד עם בעיית החטא של האדם.

ישוע הלך אחרי הרוח בציות לאב.

בניגוד לבן הראשון אדם, ישוע עמד בכל פיתוי של השטן. ישוע הפריך את שקרי השטן עם האמת של אלוהים.

ישוע הראה בחייו שאפשר ללכת ממצב מושלם בציות לאלוהים ולעמוד בפיתוי.

לא הייתה אשמה בישוע; ישוע עמד ללא תמים לפני אלוהים. 

יֵשׁוּעַ’ הציות הראה את פחדו ואהבתו לאביו

עד מותו, ישוע הראה את פחדו ואהבתו לאביו בכך שהוא נשאר נאמן למילה ולציווי של האב, לפיה ישוע הגשים את החוק והיה מסוגל לקחת על עצמו את החטא והאשמה של בנו הראשון של אלוהים וזרעו, וללכת על דרך הסבל של הצלב ויוצע ככבש ללא רבב דרך ולמען המרד ואי הציות של אדם וזרעו.

וכך הטיל אלוהים את אשמתו של בנו הסורר הראשון על בנו הצייתן. הבן התמים ישוע מת עבור הבן האשם אדם וכל זרעו, ועסק אחת ולתמיד בחטאו ובעוונו של האדם שנפל. (o.a. ישעיהו 53, הרומאים 5, 2 קורינתים 5:21, עברים 3-10).

בוודאי הוא נשא את יגוננו, ונשא את צערינו: ובכל זאת הערכנו אותו מוכה, מוכה אלוהים, וסובלים. אבל הוא נפצע בגלל העבירות שלנו, הוא נחבל על עוונותינו: ייסור שלום שלנו היה עליו; ובפסיו נרפא. כל מה שאנחנו אוהבים כבשים הלכו שולל; פנינו כל אחד לדרכו; וְהֵשִׁיב יְהוָה עָלָיו אֶת-עָוֶן כֻּלָּנוּ. הוא היה מדוכא, והוא היה לוקה, אך הוא לא פתח את פיו: מביאים אותו ככבש לשחיטה, וכצאן לפני גוזזו אילם, אז הוא לא פתח את פיו

ישעיהו 53:4-7

קורבן הכבש של אלוהים מצא חן בעיני אלוהים

הקורבן של ישוע, הכבש של אלוהים, מרוצה את אלוהים, מה שהראה בכך שישוע קם מהמתים והשאיר קבר ריק ועלה לשמים והתיישב על יד ימין של הוד מעלה., ונתן את רוח קודשו לבניו החדשים (גם זכרים וגם נקבות) שהיו מוצדקים, נרפא והתקדש על ידי אמונה והתחדשות בישוע המשיח והתלבש בבנו.

הקורבן הגבוה ביותר הוצא להורג על ידי אלוהים. היה (ועדיין הוא) אין קורבן גבוה יותר מהקורבן של ישוע המשיח; הכבש של אלוהים.

ישוע לא ידע חטא אבל נעשה חטא בגללך ובשבילך

כי הוא גרם לו להיות חטא בשבילנו, שלא ידע שום חטא; שנעשה לנו צדקתו של אלוהים בו (2 קורינתים 5:21)

ישוע לא ידע חטא, אבל הוא לקח את המרד שלך, גאווה ודרך חיים בחטא ועוון עליו.

הוא נשא על בשרו את עונש חוסר הציות שלך לאלוהים על עמוד ההצלפות, ונשא עבורך את עונש החטא על הצלב.

ישוע נכנס למוות בשבילך וכבש את המוות בשבילך, לפיו הוא הפר את הברית בינך לבין המוות והגיהינום.

עונש זה לקח עליו ישוע. כי זה העונש על החטא לכל אדם.

כל האנשים חיים תחת אשמתו של אדם והם חוטאים, ויישא באחריות ויענש על חוסר האמונה של אדם ואי ציותו לאלוהים ולדברו.

איך לברוח ממשפטו של אלוהים?

יש רק דרך להיפטר מהאשמה ולהימלט ממשפטו של אלוהים ועונש על חטא וזה באמצעות אמונה בישוע המשיח והצדקה על ידי קורבנו ודמו.. 

יֵשׁוּעַ, הכבש התמים של אלוהים, לקח על עצמו את העונש הזה על חטא. אז זה, כל מי שמאמין בבן האלוהים ומקבל את ישוע כמושיעו האישי והופך את ישוע לאדון חייו, להיות משוחזר (נרפא) ולבוש עמו, ותשלמו ותעמוד תמים לפני ה' וכתוצאה מכך, ללכת בציות לאלוהים.

אם אתה לבוש במשיח, יש לך את טבעו של אלוהים ותלך כמו המשיח בציות לאלוהים. (אה. 2 קורינתים 5:21; אפסים 2:1-22; 4:21-24; קולוסים 3:9-11).

תביא את גופך לקרבן חי, קדוש ומקובל על אלוהים.

תקשיב לקולו ותשמע לדבריו. אתה תשמור את מצוותיו, לפיו אתה עושה את צוואת האב ותרומם ותרצו אותו.

אם לא תעשה זאת ותשאר עקשן ותמשיך ללכת במרד כלפי אלוהים תוך אי ציות לדבריו ולמצוותיו, וחטא בכוונה לאחר שקיבלת את מלוא ידיעת האמת, לא נשאר עוד קורבן לחטאים, אלא ציפייה מפחידה מסוימת למשפט וזעם לוהט שעומד לטרוף את יריביו של אלוהים (עברים 10:23-31)

הלילה בילה רחוק, היום בפתח: לָכֵן נָטַל אֶת מַעֲשֵׂי הַחֹשֶׁךְ, ונלבש את שריון האור. בואו נלך בכנות, כמו ביום; לא בהתפרעויות ובשכרות, לא בקאמריות ובחפצנות, לא במחלוקת וקנאה. אבל לבשו את האדון ישוע המשיח, ואל תדאג לבשר, למלא שם את התאוותשֶׁל

הרומאים 13:12-14

‘תהיה מלח הארץ’